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| 伏羲 | |||||||||||||||||||
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 伏羲と女媧。掛け軸。絹本着色。中国歴史博物館所蔵。 | |||||||||||||||||||
| 中国語 | 伏羲 | ||||||||||||||||||
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伏羲（ふくき）[a] [1]は中国神話の文化的英雄であり、姉で妻の女媧とともに人類の創造、音楽[2]、狩猟、漁業、家畜化[3]、料理、そして紀元前2900年頃[4]または紀元前2000年頃に漢字の表記法である蒼頡を発明したとされる。伏羲は中国最初の神話上の皇帝、奇跡的に生まれた「蛇の体を持つ神」 [5]、道教の神、および/または中国王朝初期の三帝の一人と数えられている。
いくつかの描写では、彼は蛇のような特徴を持つ人間として、「山から生えている葉で飾られた頭」、または「動物の皮をまとった男」として描かれています。[5]
名前
彼は包牺（バオ・シ）、宓羲（ミ・シ）としても知られている。[5]
起源
盤古は中国神話の創造神と言われている。盤古は混沌の卵の中で眠る巨人だった。目覚めると、盤古は立ち上がり、天と地を分けた。盤古は立ち上がった後に亡くなり、その体は川、山、植物、動物、そして世界のあらゆるものに変化した。その中には華胥と呼ばれる強力な存在もいた。華胥は双子の兄妹、伏羲と女媧を産んだ。伏羲と女媧は人間の顔と蛇の体を持つ生き物と言われている。[6]
しかし、いくつかの神話では、盤古ではなく伏羲が創造主であり、女媧と協力せずに単独で働いたと考えられています。[7]
伏羲は「原初の神」として知られ、黄河中流域の成紀（現在の陝西省藍田市、または甘粛省天水市）で生まれたと言われている。[8]
この神話の歴史的な解釈としては、華舒（伏羲の母）は母権社会（紀元前 2600年頃）の指導者であり、中国では言語能力が発達し、伏羲と女媧は家父長制社会（紀元前 2600 年頃）の指導者であり、中国では結婚の儀式が始まった、というものである。[9]
太皞（太皞、「偉大なる光明」）という神は、漢代以前の文献に伏羲とは別に漠然と登場する。後に伏羲は太皞と同一視され、後者は彼の敬称または正式な[5]名となった。 [10]
伝説によると、洛河の女神である米妃は伏羲の娘である。さらに、伝説のいくつかのバージョンでは、彼女は伏羲の配偶者であると述べている。彼女は洛河を渡っているときに溺死し、洛河の精霊となった。[11]
創造伝説
『山海経』によると、伏羲と女媧は神話上の崑崙山（現在の華山）に住んでいた最初の人類である。ある日、彼らは二つの別々の火の山を立てたが、火はやがて一つになった。火の下で、彼らは夫婦になることを決めた。伏羲と女媧は土を使って子孫を作り、神の力で土偶に命を吹き込んだ。[8]これらの土偶は最古の人類であった。伏羲と女媧は、伏羲が部族に結婚の儀式を確立したという神話に基づいて、中国の初期家父長制社会（紀元前 2600 年頃）の三君子のうちの2人として中国人に通常認識されていた。人間の創造は、父親の姿を含む、より大きな家族構造を持つことの象徴的な物語であった。
社会的重要性
甘粛省の伏羲廟の柱の一つには、伏羲の重要性を次のように記している。「華夏文明の三祖のうち、淮陽国の伏羲は第一位である。」[8]彼の前任者である女媧の時代、社会は母系制であった。
古之時未有三綱、六紀、民人但知其母、不知其父、能被前而不可覆後、臥之言去言去、起之吁吁、饑即求食、飽即廃棄余、此処は伏羲見表於天，平面観察法於地，故夫婦正想，始定人道，描八卦以治下。
初めにはまだ道徳（三綱）や社会秩序は存在しなかった。男たちは母親だけを知っていて、父親のことは知らなかった。
[次の 3 つの文の翻訳がありません: 能覆前而不能覆後 彼らは子孫しか知らず、先祖をたどることができませんでした (家族の概念がなく乱交的)、 臥之言去言去 彼らは眠りたいときにいつでも眠れました (時間の概念がなく、非概日リズムです)、 起之吁吁 目覚めると、彼らは yue-ing (単一の音を繰り返して感情を表現したり、言語を使わずにコミュニケーションをとったりすること) を始めました。]
彼らは飢えると食物を探し、満腹になると残り物を捨てた。彼らは食物、皮、髪をむさぼり食い、血を飲み、皮や葦をまとった。そのとき伏羲が現れ、上を向いて天の姿を観想し、下を向いて地上の出来事を観想した。彼は夫婦を結び付け、五つの変化の段階を調整し、人間の法則を定めた。彼は世界を掌握するために 八卦を考案した。
伏羲は臣民に料理や狩猟・漁法[3]を教え、網を使った漁や骨や木や竹で作った武器を使った狩猟も教えた。彼は基本的な家族構造[3]と結婚を制定し、天に初めて野外で供物を捧げた。西暦160年の石碑には伏羲と女媧が描かれている。
伝統的に、伏羲は易経以前の時代を通じて受け継がれてきた占術の創始者と考えられている。[4]他のバージョンでは、彼は易経の一部を書いたとされている。彼の占術の力は、彼が河図（または黄河図）を読んだことに起因している。この伝統によると、伏羲は洛河から現れた神話上の龍馬（亀と言われることもある）の背中の模様から、易経の卦の配置を啓示された。この配置は、周王朝の間に易経が編纂される前に行われた。この発見は書道の起源であると言われている。伏羲は古琴という楽器を発明したとも言われているが、この発明は神農と黄帝にも帰せられている。
比喩主義者たちは伏羲を聖書の族長エノクとみなした。 [12] ハッチンソン主義者のアレクサンダー・キャットコットは伏羲を聖書のノアと同一視した（ 『大洪水論』）。
伏羲と女媧も絹の神であると考えられていた。[13]
死
伏羲は合計197歳まで生き、陳（現在の河南省淮陽市）という場所で亡くなったと言われており、そこには今でも伏羲の記念碑があり、観光名所として訪れることができます。[8]
ギャラリー
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参照
注記
- ^ Pao Xi (包犧、包羲、炮犧、または庖犧)、Xi Huang犧皇、またはHuang Xi皇羲「8 月の羊飼い」としても知られています。 Taihao (太皞、太昊) 「素晴らしい明るさ」。彼の部族の姓はHuang Xiong黄熊氏「Yellow Bear」
参考文献
- ^ テオバルド、ウルリッヒ。伏羲 ChinaKnowledge.de - 中国の歴史、文学、芸術に関する百科事典
- ^ファーナルド、ヘレン E. (1926 年 12 月) 。「古代中国の楽器: 博物館の初期の記念碑に描かれたもの」。博物館ジャーナル。XVII (4): 325–371。
- ^ abc アイヴァンホー、フィリップ J. ;ヴァン・ノルデン、ブライアン W. (2005) 『中国古典哲学の読み物（第 2 版）』 インディアナポリス:ハケット出版379 ページISBN 0-87220-781-1. OCLC 60826646.
- ^ ab カントン、ジェームズ; クリアリー、ヘレン; クレイマー、アン; ラクスビー、ロビン; ロクスリー、ダイアナ; リプリー、エスター; トッド、ミーガン; シャガー、ヒラ; ヴァレンテ、アレックス (2016)。カントン、ジェームズ (編)。文学書。ニューヨーク: DK。p. 21。ISBN 978-1-4654-2988-9。
- ^ abcd Pletcher, Kenneth. 「Fu Xi」.ブリタニカ百科事典. 2023年5月30日閲覧。
- ^ ミリッジ、ジュディス（1999年）。中国の神々と神話。チャートウェルブックス。ISBN 978-0-7858-1078-0。
- ^ フォーティー、ジョー（2004年）。神話：ビジュアル百科事典。ロンドン：バーンズ＆ノーブルブックス。pp . 196、210。ISBN 0-7607-5518-3。
- ^ abcd 三聖王五徳皇帝を祀る - 北京歴代皇帝陵。北京：外国語出版社。2007年。ISBN 978-7-119-04635-8。
- ^ コッテレル、アーサー（1979年）。世界神話辞典。ブッククラブアソシエイツ。ISBN 978-0-19-217747-6。
- ^ ビレル、アン（1993年）。『中国神話入門』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、p.44。ISBN 0-8018-4595-5。
- ^ Zhuo, Xinping ( 2017-12-26 ). 中国人の宗教的信仰。Springer。ISBN 978-981-10-6379-4。
- ^ マンジェロ 1989:321
- ^ ウッド、フランシス（2002年）。シルクロード：アジアの中心を巡る2000年。カリフォルニア州バークレー：カリフォルニア大学出版局。29ページ。ISBN 978-0-520-23786-5。
- マンジェロ、デイビッド・エミール(1989)、『Curious Land: Jesuit Accommodation and the Origins of Sinology』、ホノルル: University of Hawaiian Press、ISBN 0-8248-1219-0
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの伏羲に関連するメディア
ウィキクォートにおける易経に関する引用