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| アペップ | ||||
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闇と無秩序の擬人化 | ||||
.svg/500px-Apep_(Deity).svg.png) ラムセス1世の墓の描写に基づいたアペプの描写。 | ||||
| 象形文字の名前 |
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| 住まい | ドゥアト | |||
| シンボル | 蛇 | |||
| テキスト | 昼間の出現の呪文 | |||
| 系譜 | ||||
| 両親 | なし、なし（一部の神話では） | |||
| 兄弟 | Ra [疑わしい–議論する] | |||
アペプ（古代エジプト語：ꜥꜣpp ）は、アフォフ（/ə.ˈfɒf/ 、コプト語：Ⲁⲫⲱⲫ、ローマ字： Aphōph） [ 1 ]またはアポフィス（ /ə.ˈpɒ.fɪs/ 、古代ギリシア語：Ἄποφις、ローマ字：Ápophis） としても知られ、闇と無秩序を体現し、光とマアト（秩序/真実）の敵対者である古代エジプトの神である。ラーは光をもたらす者であり、したがってアペプの最大の敵であった。
特徴
ラーは太陽神であり、光をもたらす者であり、したがってマアトの擁護者であったため、アペプはラーの最大の敵と見なされ、そのため「ラーの敵」という称号と「混沌の主」という称号が与えられました。
「混沌の王」は巨大な蛇または大蛇とみなされ、ナイル川の蛇や邪悪な竜などの称号が付けられました。一部の説では、彼の体長は16ヤードで、頭は火打ち石でできていたとされています。
ナカダ I (紀元前 4000-3550 年頃) の C 陶器のボウル (現在はカイロ所蔵) の内縁には、他の砂漠や水生動物と一緒に蛇が描かれており、太陽神と思われる神の敵として描かれている。太陽神は目に見えない形で大きな船で狩りをしている。 [3]内縁の蛇はアペプであると考えられている。
神話におけるアペプの起源に関する記述は少ないが、通常はラーの後に、通常は彼のへその緒から生まれたとされている。ジェラルディン・ピンチは、ずっと後の創造神話で「アポフィスは、まだ太古の水の中にいた女神ネイトの唾液から生まれた。彼女の唾液は120ヤードの長さの蛇になった」と説明されていると主張している。[4]しかし、アペプは太古の混沌のヌ の水の中で太古の昔から存在していたと一般に信じられている。 [5]
Reとの戦い
アペプとラーとの戦いの物語は、新王国時代に詳しく語られた。[7]語り部によると、アペプは毎日地平線の下に横たわり、人間の王国に留まってはならないという。このことから、彼は冥界の一部とされた。いくつかの物語では、アペプは太陽が沈む西のマヌという山でラーを待ち、他の物語では、アペプは夜明け前の夜の第10の領域に潜んでいた。アペプの居場所の可能性のある範囲が広いことから、彼は世界包囲者という称号を得た。彼の恐ろしい咆哮は冥界を震撼させると考えられていた。神話では、アペプがそこに閉じ込められているのは、彼がラーに倒された前の主神であったため、または彼が邪悪であったために投獄されたためであると時々言われている。
棺文書は、アペプが魔法の視線を使ってラーとその取り巻きを圧倒したことを示唆している。[8]ラーは、セトやおそらくラーの目を含む、彼と一緒に旅した多くの守備兵の助けを受けた。[9]アペプの動きは地震を引き起こすと考えられており、セトとの戦いは雷雨の起源を説明することを意図していた可能性がある。[10]ある物語では、ラー自身が猫の姿でアペプを倒している。[11]
宗教的慣習
ラーの毎晩の勝利は、エジプトの 神官や神殿の信者の祈りによって保証されると考えられていた。エジプト人は、アペプを追い払い、ラーが天空を渡る旅を続けるのを助けると考えられていた多くの儀式や迷信を実践した。[12]
アポフィス打倒の儀式と呼ばれる毎年の儀式では、司祭たちはエジプトのすべての悪と闇を封じ込めると考えられていたアペプの像を作り、それを燃やして、もう一年間アペプの悪からすべての人々を守るとされていた。
エジプトの神官たちはアペプと戦うための詳細なガイドを持っており、それは『アペプ打倒の書』（ギリシャ語ではアポフィスの書）と呼ばれていました。[13]その章では、不名誉、切断、処分の段階的なプロセスが説明されており、その中には次のようなものが含まれています。
- アペップに唾を吐く
- 左足でアペプを汚す
- 槍でアペプを倒す
- 足かせアペップ
- ナイフを手にアペップを倒す
- アペップに火をつける
このガイドには、ラーの勝利の物語に加えて、蛇の蝋人形や小さな絵を作る指示が書かれていた。その蝋人形に唾をかけ、切り刻み、燃やしながら、ラーがアペプを殺すのに役立つ呪文を唱えるのだった。アペプの像でさえ悪魔に力を与える恐れがあったため、どんな描写にも必ず、怪物を鎮圧する別の神が描かれていた。
アペプは冥界に住んでいると考えられていたため、魂を食らう神とみなされることもあった。死者も保護を必要としていたため、アペプを滅ぼす呪文をかけて埋葬されることもあった。『死者の書』には、ラーがアペプと呼ばれる混沌の蛇を倒した場面があまり描かれていない。『死者の書』の呪文7と39だけがそのように説明できる。[14]
ギャラリー
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アペプの名前を表す象形文字。5本のナイフで刺された蛇が描かれている。エドフ神殿、プトレマイオス朝時代 -
猫の姿をしたラーがナイフでアペプを打っている。フネフェルのパピルス、第 19 王朝 -
アペプと向き合うアトゥム、第 19 王朝 (紀元前 1292 年 - 1290 年頃)のラムセス 1 世の墓 -
Naqada 1 C-Ware ボウルの例 (ただし、Apep を描いたものではありません)
参照
- 99942 アポフィス、地球近傍小惑星
- アペップ（恒星系）、天の川銀河のガンマ線バーストの起源である三重星系
- 民族爬虫類学
- ジョン・ランガンの小説『漁師』では、世界を囲む蛇アポフィスとして言及されており、魔法の力の源として利用されている。
- ニッコー・ジェンキンス、アペプの崇拝者であると主張して連続殺人を犯したアメリカの犯罪者
- ヨルムンガンド
- メーヘン
- ウロボロス
- パイソン（神話）
- ウナット
- ヴリトラ
- ワジェト
- リヴァイアサン
- サタン
- 古代の蛇
参考文献
- ^ ab エルマン、アドルフ、ヘルマン・グラパウ編、 1926 ～ 1953 年。Wörterbuch der aegyptischen Sprache im Auftrage der deutschen Akademien。 6巻ライプツィヒ：J.C.ヒンリヒスのシェン・ブッフハンドルゲン。 (再版ベルリン: Akademie-Verlag GmbH、1971)。
- ^ 古代エジプトのバッジ神々（1969年）によるヒエログリフ、第1巻、180ページ。
- ^ C. Wolterman、Jaarbericht van Ex Oriente Lux、ライデン Nr.37 (2002)。
- ^ ピンチ、ジェラルディン（2004年）。エジプト神話：古代エジプトの神々、女神、伝統ガイド。オックスフォード大学出版局。106ページ。ISBN 978-0-19-517024-5。
- ^ 古代エジプトの神々と女神の完全リスト。
- ^ インヘルカの墓、デイル・エル・メディナ
- ^ J. アスマン著『新王国時代のエジプトの太陽宗教』A. アルコック訳（ロンドン、1995年）、49-57ページ。
- ^ Borghouts, JF (1973). 「アポピスの邪眼」. エジプト考古学ジャーナル59. 114–115.
- ^ Borghouts, JF (1973). 「アポピスの邪眼」. エジプト考古学ジャーナル59 . 116.
- ^ ピンチ、ジェラルディン（2004年）。エジプト神話：古代エジプトの神々、女神、伝統ガイド。オックスフォード大学出版局。107ページ。ISBN 978-0-19-517024-5。
- ^ ピンチ、ジェラルディン（2004年）。エジプト神話：古代エジプトの神々、女神、伝統ガイド。オックスフォード大学出版局。pp. 107–108。ISBN 978-0-19-517024-5。
- ^ 「古代エジプトの信仰における神ラーと不滅のアポフィスの終わりなき戦い - Ancient Pages」www.ancientpages.com . 2021-05-20 . 2024-03-19閲覧。
- ^ I. Kousoulis, Panagiotis (1999)の第 3 章から第 5 章。パフォーマンス的神学的統一としての魔術と宗教 : 厄除けの「アポフィスを倒す儀式」(博士論文)。リバプール大学。
- ^ JFBorghouts, 『死者の書』[39]: 叫びから構造へ(Studien zum Altaegyptischen Totenbuch 10, ヴィースバーデン, 2007)。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、 Apepに関連するメディアがあります。
- アペプ、混沌の水蛇悪魔、ラーの敵...
- 古代エジプト：神話 - アペプ