イゴロット族の人々

バランガオ族（自称：iFarangao ）は、主にマウンテン州東部のナトニン市とパラセリス市の一部に居住している。初期の植民地時代の文献では、地理的な一般化に基づいてバランガオ族を近隣のボントック族やイフガオ族と混同することが多かったが、現代の言語学的および文化的証拠は、彼らが独立した民族起源を持つ別個の集団であることを示している。 ^{[ 7 ]} 20世紀初頭の人類学的地図作成、特にアルバート・ジェンクス（1905）による地図作成では、「ボントック文化圏」はチコ川を中心として明確に定義され、バランガオ族の中心地を構成する東部地域は除外されている。両グループは明確な領土境界を維持しており、歴史的に共通の部族所属を主張していない。バランガオ語は核コルディレラ語群の主要な分派に分類され、ボントック語、カンカナエイ語、イフガオ語群の姉妹分派となっている。 ^{[ 8 ]}北ルソン語族の系統樹によれば、この分岐は最近の移住や方言の変異ではなく、中央コルディレラ語族内での初期の分裂を表している。^{[ 8 ]} バランガオ語は、シュワー（ë ）の頻繁な使用や、ハキ方言に見られる特有の口蓋化シフトなど、独特の音韻的特徴によって区別される。^{[ 7 ]} バランガオの物質文化は、西の隣人とは形態的に異なっている。女性は、藍色と赤色の横縞が交互に入った巻きスカートであるペタイを着用する。男性は、黄色の横縞が特徴的な鮮やかな赤色の腰布であるテヤイを着用する。伝統的な共同ダンスであるトラヤンは、加速した高エネルギーのリズミカルなビートと、硬直した「Tポーズ」の姿勢が特徴である。これは、ボントック族やカリンガ族によく見られる、より流動的な「鷲のダンス」や鳥の模倣パフォーマンスとは対照的である。

ボントック民族言語グループは、マウンテン州の中央部と東部に分布しています。ボントック民族グループは主にボントック市に居住しています。しかし、より広いボントック文化圏は、ボントック市とサダンガ市から、バルリグ市内のバルリグ中央部とリアスまで広がっています。 ^{[ 9 ]}

ボントック族は山岳地帯、特にチコ川とその支流に近い地域に居住している。山岳地帯には鉱物資源（金、銅、石灰岩、石膏）が豊富に産出される。特に金は、ボントック市で伝統的に採掘されてきた。

チコ川は砂、砂利、白い粘土を提供し、その地域のバルリグとサダンガの森林にはラタン、竹、松の木があります。^{[ 10 ]}彼らはマウンテン州で2番目に大きなグループです。^{[ 10 ]}ボントック族はチコ川の岸辺に住んでいます。彼らはボントック語とイロカノ語を話します。彼らはかつて首狩りを行い、独特の身体刺青をしていました。ボントック族は3種類の刺青について説明します。チャックラグは首狩り人の刺青の胸、ポンオは男性と女性の刺青の腕、ファテクは男女両方のその他の刺青です。女性は腕にのみ刺青を入れていました。

イバロイ族（イバロイ、イバロイ、ナバロイ、イナビドイ、イニバロイ、イバドイとも）とカラングヤ族（カラハン、イカラハンとも）は、主にベンゲット州南部、ルソン島北部の山脈、イロコス地方のラ・ウニオン東部、カガヤン渓谷地方のヌエバ・ビスカヤ地方に人口が住むフィリピンの先住民族の一つです。 2020 年時点で 209,338 人。彼らは伝統的に農耕社会でした。イバロイ族とカラングヤ族の多くは農業と稲作を続けています。

彼らの母語はオーストロネシア語族のマレー・ポリネシア語派に属し、ベンゲット州の南西に位置するパンガシナン州で主に話されているパンガシナン語と密接な関係にある。

コルディリェラ地方の主要都市であり、「フィリピンの夏の首都」とも呼ばれるバギオは、ベンゲット州南部に位置している。

イバロイ族最大の祭りはペシットまたはペディットと呼ばれるもので、主に名声と富を持つ人々が主催する公的な祭りである。ペシットは数週間続くこともあり、数十頭の動物を殺して生贄にする儀式が行われる。

イバロイ族で最も人気のある踊りの1つにベンディアンがあり、これは数百人の男女の踊り手が参加する集団舞踊です。元々は戦時の勝利の踊りでしたが、祝祭の踊りへと発展しました。裕福な階級（バクナン）が主催するカニャオの宴会では娯楽（アド・アディバイ）として用いられます。^{[ 11 ]}

伝統的なワノ（腰布）を身に着けたイフガオ族の男性たちが、手作りの木製スクーターに乗っている。

伝統的な衣装を身に着けたイフガオ族の女性たち。アンプヨ（スカート）、ラマ（ブラウス）、ギヌットゥ（ベルト）を着用している。

イフガオはイフガオ県に住む人々です。彼らは、ラガウェ（首都）、アギナルド、アルフォンソ・リスタ、アシプロ、バナウエ、ヒンヨン、フンドゥアン、キアンガン、ラムット、マヨヤオ、ティノックの各自治体の出身です。この州はフィリピンで最も小さな州の 1 つで、面積はわずか 251,778 ヘクタール、フィリピン総面積の約 0.8% です。温暖な気候に恵まれ、鉱物や森林産物が豊富です。^{[ 12 ]}

「イフガオ」という用語は、「イプゴ」に由来し、精霊や神々とは区別される「大地の人々」、「人間」または「定命の人々」を意味します。また、「丘から来た」という意味もあり、プゴは丘を意味します。^{[ 12 ]}イゴロットまたはイゴロテという用語は、スペインの植民地当局が山岳民族に対して使用した用語でした。しかし、イフガオ族はイフガオという名前を好みます。

バナウエ出身の高齢のイフガオ族の男性

鎧を手に持ったイフガオ族の戦士

2020年現在、イフガオ族の人口は207,498人と推定されている。大多数は依然としてイフガオ州に住んでいるが、一部は木彫り職人として働くためにバギオに、またコルディリェラ地方の他の地域に移住している。 ^{[ 12 ]}イフガオ族の人口は、移住とヌエバ・ビスカヤ州の一部に先祖伝来の土地が存在するため、特にヌエバ・ビスカヤ州、キリノ州、イサベラ州など、カガヤンバレー地方または第2地域に相当数広がっている。 ^{[ 13 ]}第2地域のイフガオ族の人口は、カランガヤ族を含めて178,993人である。彼らは方言、伝統、衣装のデザイン/色の違いに基づいてサブグループに分けられる。主なサブグループは、アヤンガン、カランガヤ、トゥワリである。

さらに、イフガオ社会は、カダンヤン（貴族）、タグス（中流階級）、ナウォトウォット（貧困層）の3つの社会階級に分かれています。カダンヤンはハガビとウヤウイと呼ばれる威信儀式を主催し、これにより、宴会を主催することはできないものの経済的に裕福なタグスと区別されます。ナウォトウォットは限られた土地しか持たず、通常は上流階級に雇われて畑仕事やその他のサービスに従事します。^{[ 12 ]}

カランガヤ族またはイカラハン族は、シエラ・マドレ山脈、カラバロ山脈、コルディリェラ山脈の東部に分布する民族言語グループです。主な人口はヌエバ・ビスカヤ州に居住しており、カヤパが中心地となっています。彼らはイゴロット族（山岳民族）の一部と考えられていますが、カラバロ山に生える森林樹木に由来するイカラハンという名前で区別しています。^{[ 14 ]}

彼らは研究が最も進んでいない民族グループの一つであり、そのため初期の歴史は不明である。しかし、フェリックス・M・キーシングは、山岳地帯の他のグループと同様に、スペインの迫害から逃れるために低地から逃げてきたと示唆している。^{[ 14 ]}。フィリピン統計局の2020年の国勢調査では、カランガヤ民族言語グループの人口は12万人以上と記録されている。^{[ 13 ]}

イワク族（オーク、イグアット、イワアクなど）は、人口約3,274人の小さな民族集団で、イバロイやイカラハンなどの周辺主要民族集団のコミュニティ内の飛び地となっている小さな柵で囲まれた村に分散して暮らしています。特徴的な村を囲む柵は、正面玄関が内側を向いている家屋の一部になっている場合もあります。豚小屋は住居建築の一部です。イワク族は主にヌエバ・ビスカヤ州のボヤシアス市とカヤパ市に住んでいます。サブグループは次のとおりです。（1）ララン・ニ・イワク、（2）イボマンギ、（3）イタリティ、（4）アラゴット、（5）イタンダラン、（6）イアルサス、（7）イリアバン、（8）ユマンギ、（9）アヤハス、（10）イダンガタン。^{[ 15 ]}彼らはイワアク語 を話す。これは核となる南部コルディレラ語であり、イバロイ語、カランガヤ語、カラオ語と密接な関係にある。^{[ 16 ]}

カラオ(カラウ) 族はベンゲット州ボコド市に住んでいます。カラオ族の祖先は、ボントックのパリレンからヌエバ・ビスカヤのディヤンに移住し、最終的に 19 世紀後半にカラオに定住したパヌイ・ピュイ族 (ピュイピュイ) です。彼らはカラオ語(Karaw とも綴られます) を話します。ベンゲット州西部のカラオ、エキップ、ボコド地域とイフガオ州の南西隅で話されています。この言語は、ベンゲット州ボコド市のカラウのバランガイにちなんで名付けられました。^{[ 17 ]}

伝統的な衣装を着たイマンロッド亜部族のイスナグ

伝統的な衣装を着たイマンダヤ亜部族のイスナグ

イスナグ族、イスネグ族、またはアパヤオ族は、ルソン島北部の北西端、アパヤオ山脈県の上半分に住んでいます。 「イスネグ」という用語は、ティネグ川の住民を意味するitnegに由来しています。アパヤオは、手を口に当てて素早く叩くときの「マー・アプ・アヤオ」という雄叫びに由来しています。上流に住んでいる場合はイマンダヤ、下流に住んでいる場合はイマロッドと呼ぶこともあります。イズネグ ドメイン内の自治体には、プドトル、カブガオ、カラナサン、フローラ、コナー、スタが含まれます。マルセラとルナ。イスナグ族は北イロコス州の東部地域、具体的にはアダムス、カラシ、マルコス、ディングラス、ヴィンタール、ドゥマルネグ、ソルソナの各自治体にも住んでいます。カガヤン州の北西部、具体的にはサンタ・プラクセデス市、クラベリア市、パンプローナ市、サンチェス・ミラ市などです。アブログ川とアパヤオ川という 2 つの主要な水系がイスナグ国を流れています。^{[ 18 ]}

バシの壺は、4本の柱と小屋で構成された小さな小屋（アブロル）の中に、地面に半分埋められている。このアブロルは、彼らの家（バライ）の下にあるリノンまたはシドンと^呼ばれる空き地の中にある。彼らは陸稲を栽培する傍ら、焼畑農業と漁業も行っている。^{[ 18 ]： 99-100、102}

サヤムは、首狩りの成功後やその他の重要な出来事の後に行われる重要な儀式で、裕福な人々が主催し、1日から5日間以上続く。踊り、歌い、飲食が祝宴を彩り、イスネグ族は最高の衣装を身にまとう。シャーマンのアニトゥワンは、人間の首が取られていない場合は最初の犬を犠牲にする前に、精霊ガタンに祈りを捧げ、聖なる木アマディンガンに捧げる。

最終日には、首狩り族の守護神アングラバンを称えてココナッツが割られる。ピルダップは、貧しい人々が主催するセイアムに相当する。キリスト教への改宗は1920年以降に増加し、今日、イスネグ族は宗教的信念において分裂しており、一部は依然としてアニミズムを信仰して^{いる。[ 18 ]： 107-108、110-111、113}

別名「ティネグ川の近くに住む人々」を意味するイトネグとしても知られる彼らは、ルソン島北西部のアブラとイロコス・スルの山岳地帯に住んでおり、カリンガ、アパヤオ、カンカナエイ北部からの移民の子孫です。彼らは北イロコス州ヌエバ時代にも住んでいます。彼らは自分たちのことをイトネグと呼んでいますが、スペイン人は彼らが山に住んでいるためにフィリピンに来たときティンギアンと呼んでいました。

2020年現在、イトネグ族の総人口は100,806人です。^{[ 19 ]}ティンギアン族はさらに、アダセン、バラトク、バナオ、ベルワン、ビノンガン、ゴバン、インラウド、マバカ、マエン、マサディット、モヤダンの11の異なるサブグループに分かれています。富と物質的所有物（中国の壺、ガンサと呼ばれる銅のゴング、ビーズ、水田、家畜など）は、家族や個人の社会的地位、および宴会や儀式の開催を決定します。社会的地位の区分にもかかわらず、裕福な人（バクナン）と貧しい人の間に明確な区別はありません。富は相続されますが、社会は勤勉によって市民の社会的流動性に開かれています。中級者は社会で唯一の明確なグループですが、それでも儀式の期間に限られます。^{[ 20 ]}

カリンガの少年たちが筋肉の踊りを披露する

ティンラヤンのブスカラン出身のカリンガ族の女性が、美しさと文化的アイデンティティを象徴するワトック（タトゥー）で装飾されている。

カリンガ族は主に面積3,282.58平方キロメートルのカリンガ州に居住している。しかし、一部はすでにマウンテン州、アパヤオ州、カガヤン州、アブラ州に移住している。^{[ 21 ]} 2020年時点で、コルディリェラ地域外に移住した人々を除いて、212,983人と数えられている。^{[ 22 ]}

カリンガの領土には、タブクとリサールの氾濫原、およびチコ川が含まれる。パシルとバルバランでは金と銅の鉱床が一般的である。タブクは12世紀に開拓され、そこから他のカリンガの集落が広がり、水稲（パパヤウ）と焼畑（ウワ）耕作を行っていた。カリンガの家（フロイ、ブロイ、フロイ、フォヨイ、ビロイ）は、裕福な人は八角形、そうでない人は正方形で、柱の上に建てられ（高さ20～30フィートのものもある）、部屋は1つだけである。その他の建物には、穀物倉庫（アラン）や畑小屋（シガイ）がある。^{[ 21 ] [ 23 ]}

カリンガという名前は、イバナグ語とガダン語で首狩りを意味するカリンガに由来しています。エドワード・ドジャーはカリンガを地理的に 3 つのサブカルチャーと地理的位置に分けました。パシル、ルブアガン、ティンラヤン（南）。とタヌダン（東）。テオドロ・ラムゾンは、カリンガ族を方言に基づいてギナン語、ルブアガン語、プヌクプク語、タブク語、ティンラヤン語、タヌダン語に分けました。^{[ 21 ]}

カンカナエイ族(カンカナイまたはカンカナエイ) は、西部マウンテン州、ベンゲット州北部、ラ ウニオン北東部、南イロコス州南東部が原産で、2020 年の時点で人口は 466,970 人です。^{[ 24 ]}カンカナエイ族には 2 つの異なるサブグループがあります。北部カンカナエイ族、またはアプライ族は、マウンテン州西部のサガダとベサオに住んでおり、山岳州とベンゲット州の山岳地帯、特にタディアン、バウコ、サバンガン、バクン、キブンガン、ブギアス、マンカヤンの自治体に住む南カンカナエイ族の言語集団です。

カンカナエイ族の家屋には、2 階建てのインナガマン、より大きなビナンギ、より安価なティノクボブ、高床式のティナブラなどがあります。穀物倉庫 (アガマン) はネズミを避けるために高床式になっています。マウンテン州のカンカナエイ族の他の 2 つの施設は、男性の寮と市民センターであるダプアイと、女性の寮であるエブガンです。 ^{[ 25 ] [ 26 ]}

カンカナエイの主な踊りには、タヤウ、パットン、タキク（結婚式の踊り）、バランバンなどがあります。タヤウは、結婚式などで踊られるコミュニティダンスです。パットンもマウンテン州のコミュニティダンスで、各自治体ごとに独自のスタイルがあります。バランバンは、この踊りの現代的な名称です。その他にも、サックティン、ピナニュアン（別の結婚式の踊り）、ボギボギ（求愛の踊り）などの踊りがあります。

イロンゴット族やイシナイ族など、東斜面の近隣グループについては、カガヤン渓谷およびカラバロの民族言語グループを参照のこと。

イゴロット族の土地で発見された金はスペイン人にとって魅力的なものだった。^{[ 38 ]}元々、金はパンガシナンでイゴロット族によって交換されていた。^{[ 39 ]}金はイゴロット族が生活必需品を購入するために使われた。^{[ 40 ]}金とイゴロット族をキリスト教化したいという願望の両方が、スペインによる征服の理由として挙げられた。^{[ 41 ]} 1572年、スペイン人は金を探し始めた。^{[ 42 ]}スペイン人は金を手に入れる目的でベンゲット州に入った。^{[ 43 ]}イゴロット族がスペインの支配下から逃れることができたという事実は、スペイン人を苛立たせた。^{[ 44 ]}イゴロット族の抵抗により、金はスペイン人の手に渡らなかった。^{[ 45 ]}イゴロット族はフィリピン革命と米比戦争の間、傭兵や斥候としても使われた。^{[ 46 ] [ 47 ]}

サミュエル・E・ケインは、フィリピン・アメリカ戦争後のボントック族、イフガオ族、カリンガ族との生活について著書『フィリピンの首狩り族との30年』（1933年）に記している。^{[ 48 ]}イゴロット族の女子のための最初のアメリカ式学校は、 1901年にアリス・マッケイ・ケリーによってバギオに開設された。^{[ 48 ] : 317}ケインは、ディーン・C・ウースターが「首狩りを止め、伝統的に敵対していた部族を友好関係にまとめるために、誰よりも多くのことを成し遂げた」と主張した。^{[ 48 ]： 329}ケインはイゴロット族について、「彼らの生活には平和、リズム、そして根源的な力があり、文明のあらゆる快適さや洗練をもってしてもそれを代替することはできない。50年後には、若いイゴロット族に、首狩りのカニャオの太鼓やガンザが国中に響き渡っていた時代を思い出させるものはほとんど残っていないだろう」と書いている。^{[ 48 ]： 330-331}

1903年、宣教師のチャールズ・ブレント司教は、異教徒のイゴロット族を改宗させるための宣教活動を行うべく、ルソン島北部を旅した。イゴロット族のボントック族のために、マウンテン州ボントックに宣教教会が設立された。ボントックの宣教師たちは、政府によって出版された最初のイゴロット語文法書を執筆した。^{[ 49 ]}

1904年、イゴロット族の一団がセントルイス万国博覧会のためにアメリカ合衆国ミズーリ州セントルイスに連れてこられた。彼らは博覧会のフィリピン博覧会セクションにイゴロット村を建設し、それは最も人気のある展示の1つとなった。セントルイスで生まれ育った詩人T・S・エリオットは村を訪れ、探検した。彼らの部族の踊りなどに触発され、彼は短編小説「王であった男」（1905年）を書いた。 ^{[ 50 ]} 1905年、50人の部族民が夏の間、ニューヨーク州ブルックリンの遊園地で展示され、最終的には「部族を連れてアメリカ中を逃亡していた」悪徳興行師トルーマン・ハントの手に渡った。^{[ 51 ]}

1912年2月12日、マウンテン州のイゴロット族の首長ガガバンが、リー・ハモンドが操縦する「レッド・デビル」と呼ばれる複葉機に乗客として搭乗し、フィリピン人として初めて飛行機に乗った。^{[ 52 ]}

フィリピンが日本に占領されていた間、イゴロット族は日本軍と戦った。ドナルド・ブラックバーンの第二次世界大戦のゲリラ部隊には、イゴロット族が中心となっていた。^{[ 53 ] : 148–165}若いイゴロット族の女性、ナオミ・フローレスは、ミスUスパイリングの重要なメンバーだった。^{[ 54 ]}山下奉文将軍は1945年9月初旬、イフガオ州キアンガンでフィリピン軍とアメリカ軍に降伏した。 ^{[ 55 ]} 町には彼の降伏を記念する祠が建てられた。 ^{[ 56 ]}

1966年6月18日、共和国法第4695号が制定され、マウンテン州が分割され、ベンゲット、イフガオ、カリンガ・アパヤオ、マウンテン州の4つの独立した州が創設された。 ^{[ 57 ] [ 58 ]}イフガオとカリンガ・アパヤオはカガヤンバレー地域の管轄下に置かれ、^{[ 59 ]}ベンゲットとマウンテン州はイロコス地域の管轄下に置かれた。

戒厳令

1972年にフェルディナンド・マルコスが戒厳令を布告した後、マウンテン州サダンガとカリンガ州ティンラヤン近郊のチコ川ダム計画に対する政府の推進に対する地元住民の反対により、この地域は軍事化の焦点となった。^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}反対によるプロジェクトの遅延に苛立ったフェルディナンド・マルコスは、チコIVダムへの反対を無力化するために、1975年12月に大統領令第848号を発布し、ルブアガン、ティンラヤン、タヌダン、パシルの各自治体を「カリンガ特別開発地域」（KSDR）に編入した。 ^{[ 63 ] [ 62 ]}

戒厳令により令状なしの逮捕を行う権限を与えられた第 60 警察旅団は、1977 年 4 月までに少なくとも 150 人の地元住民を逮捕し、彼らを転覆行為や政府事業の妨害、1976 年 10 月の憲法改正国民投票のボイコットなどさまざまな罪で告発した。逮捕された個人には、部族のパパンガット(指導者/長老)、若いカップル、そして少なくとも 1 例では 12 歳の子供が含まれていた。^{[ 62 ] : 9} 1978 年 12 月までに、チコ IV 地域の一部は「自由射撃区域」、つまり軍が動物や許可のない人間に対して自由に発砲できる無人地帯と宣言された。^{[ 62 ]}

1980年4月24日、マルコス政権下の軍がカリンガのブットブット族のパンガット（指導者）であるマクリイング・ドゥラグを暗殺した。^{[ 64 ]}この暗殺は、フィリピンの主流メディアがマルコスと軍に対して公然と批判できるようになった最初の瞬間であり、イゴロット族のアイデンティティ意識を高めるきっかけとなった。^{[ 65 ]}