メロメロの男

人間ミイラ菓子としても知られる「ミイラ化人」は、人間の死体を蜂蜜に浸して作られた伝説の薬用物質である。この調合は、16世紀の『本草綱目』を含む中国の医学文献に詳しく記されている。伝聞によるこの文献には、アラビアの老年男性が人生の終わりに近づき、治癒効果のある菓子を作るために蜂蜜でミイラ化するという物語が記されている。 ^[1]

このプロセスは、自己犠牲の側面があるため、単なる遺体提供とは異なっていました。甘味化プロセスは、理想的には死ぬ前に開始されます。提供者は蜂蜜以外の食べ物を食べるのをやめ、蜂蜜を浴びるほどです。すぐに、提供者の排泄物や汗さえも蜂蜜になります。この食事が最終的に致命的であると判明した場合、提供者の遺体は蜂蜜で満たされた石棺に入れられます。^[2]

1 世紀ほど経つと、その中身は骨折やその他の病気を治す効果があるとされる一種の菓子に変化し、入手困難な商品として路上市場で高額で売られるようになった。^[要出典]

本草崗木はこの調合物を「蜜人」と呼び、「蜜漬けの人」または「甘く煮えたぎった人」と訳される。蜜漬け人（蜜漬け人、蜂蜜に浸った人）は現代の同義語である。この調合物の由来は天方国（アラビアまたは中東の古い呼び名）である。中国語の「木乃伊」は、他の多くの言語の「ミイラ」の借用語と同様に、アラビア語の 「mūmīya」（ミイラ）またはペルシャ語の「 mūmiyâyī」（مومیایی 、「ミイラ」）に由来し、ペルシャ語の「 mūm 」は「蝋」を意味する。

メリフィケーションは、蜂蜜の製造、または何かを蜂蜜にするプロセスを指す、ほとんど使われていない用語で、ラテン語のmellificāre（「蜂蜜を作る」）またはmel（「蜂蜜」）に由来しています。古代ギリシャ語のmélissa（μέλισσα）は、「蜂、ミツバチ、（詩的な）蜂蜜」を意味します。

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本草綱目関連セクション（中国語）

死体を甘くした記録として最も古いものは、ギリシャの歴史家ヘロドトス（紀元前4世紀）によるもので、アッシリア人が死者を蜂蜜で防腐処理していたと記録している。^[3] 1世紀後、アレクサンダー大王の遺体は蜂蜜の入った石棺で保存されたと伝えられており、この習慣がエジプト人にも知られていたことを示す証拠もある。^{[4] [5]}

緩和に関する別の記録は、本草綱目（セクション 52、「薬としての人間」）のmunaiyi (木乃伊「ミイラ」)の項目の下にあります。これは、元代の学者、陶宗儀（陶宗儀）と陶九成（陶九成） による『輟耕錄「鋤が休んでいる間に話す」、1366年頃』を引用しています。

[陶九成] の [初源録] によると、アラブの国には、他人を救うために喜んで体を差し出す 70 歳や 80 歳の老人がいる。そのような老人は、もはや飲食をせず、入浴と少量の蜂蜜のみを摂取する。一ヶ月後、排泄物は蜂蜜のみとなり、その後死亡する。同胞は、その遺体を蜂蜜で満たした石棺に入れて浸軟させ、埋葬年月を刻む。百年後、封印を解いて、こうしてできた菓子を、身体や手足の傷や骨折の治療に用いる。治癒には少量を内服するだけでよい。その地方では希少だが、庶民はそれを「甘露人」 [ miren蜜人] または彼らの外国語で「mu-nai-i」と呼ぶ。[陶] 氏はそう呼んでいるが、私自身、その話が本当かどうかは知らない。いずれにせよ、私は学識ある方々の検討のためにこれを添付します。^[6]

ジョセフ・ニーダムとルー・グウェイジェンによれば、この内容はアラビア語であったが、李時珍は、この物語を、修道院長や高僧の遺体を蜂蜜の中に保存するビルマの習慣と混同し、「耐久性のある人間の肉から作られた薬という西洋の概念が、他者のために自己犠牲するという仏教特有のモチーフと組み合わされた」という。 ^[7]作家のメアリー・ローチは、 著書『スティフ：人間の死体の奇妙な生活』の中で、このテキストは、甘美な男の物語の真実性を知らないことを指摘していると述べています。^[1]

• イアン・マクドナルドの小説『The Dervish House』は、酔いしれた男を探す物語です。
• 英国の子供向け歴史スケッチ番組『Horrible Histories』の第 4 シリーズ第 8 話の一部に、この概念が取り上げられています。
• 2016年のアルバム「スピリット・フォン」に収録されているニール・シシエレガ（別名レモン・デーモン）の曲「スウィート・ボディ」はこの概念に関するもので、蜂蜜でミイラ化された死体や、その蜂蜜を医療目的で販売することを中心にした歌詞が多数含まれている。^[8]

• 医療人食い
• ムミア