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蓮華座またはパドマサナ（サンスクリット語：पद्मासन、ローマ字： padmāsana）[1]は、古代インドの足を組んで座る瞑想のポーズで、それぞれの足を反対側の太ももの上に置きます。これはヨガの古代のアーサナで、ハタヨガよりも古く、ヒンズー教、タントラ教、ジャイナ教、仏教の伝統における瞑想に広く使用されています。
バリエーションには、簡単なポーズ（スカーサナ）、半蓮華座、縛られた蓮華座、サイキック・ユニオン・ポーズなどがある。ヨガのヘッドスタンドを含む他のいくつかのアーサナの高度なバリエーションでは、脚を蓮華座または半蓮華座にする。このポーズは、床に座ることに慣れていない人にとっては不快であり、脚を無理に所定の位置にしようとすると膝を傷める可能性がある。[2]
ヒンズー教の瞑想する苦行神シヴァ、仏教の開祖ゴータマ・ブッダ、ジャイナ教のティルタンカラは、特に彫像において蓮華座の姿勢で描かれてきました。この姿勢は仏教の瞑想とヨガの両方を象徴しており、そのため西洋文化では健康的な生活と幸福の象徴として定着しています。
語源と歴史
パドマサナという名前は、サンスクリット語のपद्म Padma（蓮）とआसन（姿勢または座席）から来ています。[4] [5]アジア文化では、[6]神聖な蓮は池の底の泥に根を張りながらも水面上に伸びて花を咲かせることから、完成と悟りへの成長の象徴として使われています。 [7]中国とチベット仏教では、このポーズは「金剛座」（サンスクリット語：vajrāsana、中国語：金剛座jīngāngzuò）とも呼ばれています。[8] [9]
このポーズは古くからあり、 8世紀の書物『パタンジャラヨガシャストラヴィヴァラナ』に他のアーサナ（座位）とともに記されている。[10]蓮華座で蓮華の花の上に座る人物が、西暦380年頃～415年頃統治したチャンドラグプタ2世のディナール貨幣に描かれている。 [11]姿勢（アーサナ）について論じた最初のタントラ文献である、6～10世紀の『ニスヴァサットヴァサンヒタ・ナーヤスートラ』（4.11-17, 4.104-106）は、瞑想者および「マントラの使用者」に蓮華座または類似の姿勢で座るよう指示している。[12] 15世紀の『ハタヨガプラディピカ』には、このポーズはすべての病気を滅ぼし、このポーズでナディ経路から吸い込んだ空気を保つヨギは解脱を達成すると記されている。[13]
スカーサナはサンスクリット語のसुख sukhaから来ており、「喜び」や「安らぎ」を意味します。[14] 19世紀のシュリタットヴァニディは、このポーズについて説明し、図解しています。[15]この名前、およびさまざまな座り方を示す可能性のあるより一般的な名前であるヨガサナ（「ヨガのポーズ」）は、 4世紀のダルシャナ・ウパニシャッドなどのはるかに古い文書に瞑想の座として記載されています。[16]
位置
床にあぐらをかいて座る（スカーサナ）姿勢から、片方の足を反対側の太ももの上に置き、足の裏を上にしてかかとを腹部に近づけます。もう片方の足を反対側の太ももの上に、できるだけ左右対称になるように置きます。[4]このポーズでは「股関節を大きく開く」必要があります。[17]クッションや毛布などのサポートを使用してポーズを調整できます。前端に座ることで、骨盤が前方に傾きます。[18] [19]
バリエーション
スカーサナ（サンスクリット語：सुखासन、ローマ字： Sukhāsana）は、足を体の前で交差させるだけの簡単なポーズです。[20] [21]
半蓮華座（アルダ・パドマサナ）では、片方の足を曲げて地面に置き、もう片方の足は曲げて足を蓮華座にします。これは完全な蓮華座よりも簡単な瞑想の姿勢です。[22]
縛られた蓮華座（バッドハ・パドマサナ）では、行者は完全な蓮華座で座り、両手を背中に回して反対側の足をつかみます。[23]
精神統合のポーズであるヨガムドラサナ（ヨガムドラサナ）では、実践者は前屈みになって完全な蓮華座になり、額をできるだけ床に近づけます。[24]このポーズはアーサナとムドラの両方であり、より簡単なバリエーションはアルダパドマサナから始まります。[25]
シルシャサナ（ヨガの逆立ち）、サルヴァンガサナ（肩立ち）、シムハーサナ（ライオンのポーズ）、マツヤサナ（魚のポーズ）、ゴーラクシャサナ（牛飼いのポーズ）など、他のいくつかのアーサナのバリエーションでは、足を蓮華座にします。[26]ヴァタヤナサナ（馬のポーズ）やアルダ・マツィエンドラサナ（半魚人のポーズ）の上級形などのアーサナでは、片足を半蓮華座にします。[27]
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スカーサナ、簡単なポーズ -
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バダ・パドマサナ -
ヨガムドラサナ -
パドマ シルシャサナ、蓮華座の逆立ち
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効果
蓮華座は、最も一般的に怪我を引き起こすヨガのポーズの1つです。[2] [28]足を無理やり蓮華座にしようとすると、内側半月板軟骨を圧迫して損傷し、膝を怪我する可能性があります。これは痛みを伴い、治癒に長い時間がかかります。完全な蓮華座を可能にするには、股関節を約115度外側に回転させる必要があります。この程度の股関節回転を達成できない生徒は、膝関節を横に曲げることでそれを補おうとしますが、怪我をするリスクがあります。膝を曲げる代わりに、太ももを外側に回転するように促すことができます（手の圧力またはストラップを使用）。[29]
ヨガの第一人者 B.KSアイアンガーは、床に座ることに慣れていない人は最初は膝に「耐え難い」痛みを感じるが、練習を続けるうちに痛みは治まり、やがてポーズはリラックスして安らぎと注意力の両方が得られるようになり、プラナヤマに最適になると述べています。[30]
20世紀、アイアンガーなど一部のヨガ流派の支持者は、ヨガが特定の臓器に及ぼす効果について、何の証拠も示さずに主張した。[31] [32] アイアンガーは、パドマサナが腹部と腰部の血液循環を促進し、背骨と腹部の臓器を鍛えると主張した。[33]
芸術と文化において
アジア美術
仏教では、開祖であるゴータマ・ブッダの像には、蓮華座に座り、蓮の花の上に座る姿が描かれることがある。 [34] [35] [36]ヒンズー教 では、像には神々、特にシヴァ神がパドマサナで瞑想する姿がよく描かれる。[37]バリ島では、パドマサナはヒンズー教の神社の一種で、その姿勢にちなんで名付けられている。[38] [39]ジャイナ教 では、座るティルタンカラは蓮華座で表現される。[40]
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バリ島デンパサールのジャガタナタ寺院にあるパドマサナ神社
西洋文化
宗教学者のトーマス・ツイードは2008年に「仏教の修行の一般的なイメージは、目を半分閉じて蓮華座に座る孤独な瞑想者だ」と書いている。[41] イアン・フレミングの1964年の小説『007は二度死ぬ』では、アクションヒーローのジェームズ・ボンドが日本を訪れ、「熱心に蓮華座の練習をした」とされている。 [42]評論家のリサ・M・ドレスナーは、ボンドはフレミング自身の蓮華座の苦闘を反映していると指摘している。[43] BBCのジャーナリスト、ミーガン・レーンは2003年に、ヨガが運動として主流になって以来、蓮華座（ツリーポーズなど）は「あらゆる種類の商品やサービス」を売るために広告主によって使用されているとコメントした。[44]彼女は、ビタミン、フィットネスクラブ、浄水器、プロバイオティクスヨーグルトなどの「健康的な生活」[44]商品と、車、航空会社、金融サービス「さらにはビール」 [44]などの無関係な商品の両方が、健康のメッセージを伝えるためにヨガのイメージを利用していると述べた。[44]ポーランドのObory Dairyは、広告代理店に、彼らの「Jogi」ヨーグルトを特別なものとして、そしてポジティブなイメージで認知させるという目標を与えた。広告代理店は、夜明けに蓮華座で瞑想する2人の若い女性の写真を「Jogiで一日を始めましょう」という見出しで掲載した。ブランド名はポーランド語で「ヨガ」を意味する。[45]
参照
参考文献
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つは、ティルタンカラが集会所で説教している姿 (サマヴァサラナ) を表す、古典的な蓮華座 (パドマサナ) で座っている姿勢、もう 1 つは、肉体を捨て去っている姿を表す、カヨツァルガの姿勢で立っている姿勢です。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、 Padmāsanaに関連するメディアがあります。
- パドマサナの利点
- パドマーサナ (पद्मासन) と詳細な説明
- アルダ・パドマサナの座り方