パピルスの防腐処理の儀式

『防腐処理の儀式のパピルス』または『防腐処理の儀式のパピルス』は、古代エジプト文化の埋葬慣習で使用されていたミイラ化の実践について詳細に記述している現存するわずか 2 枚のパピルスのうちの 1 つです。

パピルスの1つのバージョンはカイロのエジプト博物館（Pap. Boulaq No.3）に所蔵されており、もう1つはルーブル美術館（No. 5158）に所蔵されています。^{[1] [2]}

カイロのパピルスは1857年にテーベの墓の中で発見された。これは作品の最後の10ページを表しており、他のページはすべて失われているが、そのうち8ページは良好な状態であった。^{[1] [2]}

ルーブル美術館のパピルスには、カイロ文書の最後の2ページに記載されているものと同じ情報が記載されている。^[2]

どちらもローマ時代にヒエラティック文字とデモティック表記法で作成された写本であり、単一の以前のテキストからコピーされたものである。^{[2] [3]}

このパピルスはおそらく紀元1世紀のもので、遺体の塗油、処理された内臓を包んでカノプス壺に入れる、防腐処理された遺体に包帯を巻いてミイラを作る11の行為に関する情報が具体的に含まれています。^{[3] [4] [5]}

記述されているミイラ化行為は、祈りと呪文が儀式的に行われている間に行われるはずだった。^[6]

儀式の遂行に必ず立ち会い、参加する人物は、秘儀の達人またはストリスト（両者とも同一人物を指す）、朗読者、そして神の長官または印章保持者（ヘテム・ネチェル）である。立ち会った人物のうち、ヘリ・シェシュタである人物が 最も重要かつ優位な地位を占め、次にヘテム・ネチェルが重要であり、次にウェティウが続き、 ウェティウは防腐処理された遺体を布で包むことになっていた。^{[3] [4]}

テキストは頭部の防腐処理の方向から足へと進んでいきます。^[3]

頭部はまず亜麻布で包まれ、この最初の亜麻布から、防腐処理者はサイスから亜麻布を入手し、その後2層目が追加されることになっていた。^[3]

• 古代エジプトの葬儀の慣習