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リンディスファーン
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  リンディスファーン ノーサンバーランド内の位置 | |
| 人口 | 180 （2011年3月27日）[1] |
| 異名 | リンディスファーニアン |
| OSグリッドリファレンス | NU129420 |
| 民事教区 |
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| 単一統治 | |
| 地域 | |
| 国 | イングランド |
| 主権国家 | イギリス |
| 宿場町 | バーウィック・アポン・ツイード |
| 郵便番号地区 | TD15 |
| ダイヤルコード | 01289 |
| 警察 | ノーサンブリア |
| 火 | ノーサンバーランド |
| 救急車 | 北東 |
| 英国議会 | |
| 指定された | 1976年1月5日 |
| 参照番号 | 70 [2] |
リンディスファーン島はホーリー島としても知られ、イングランド北東海岸沖の潮汐島で、ノーサンバーランドのホーリー島教区を構成しています。[3]ホーリー島の歴史は6世紀から記録されており、リンディスファーンの聖エイダン、カスバート、エドフリス、エドバートの下でケルト系キリスト教の重要な中心地でした。島にはもともと修道院がありましたが、ヴァイキングの侵略中に破壊されましたが、ノルマン人のイングランド征服後に修道院として再建されました。島に建てられた他の注目すべき場所としては、聖メアリーザヴァージン教区教会（もともとは西暦635年に建てられ、1860年に修復された）、リンディスファーン城、いくつかの灯台やその他の航海標識、複雑な石灰窯のネットワークがあります。現在、島は特別自然美観地域であり、歴史観光とバードウォッチングの人気スポットとなっています。 2020年2月現在、島にはパブ3軒、ホテル1軒、郵便局1軒、博物館1軒がある。
名前と語源
名前
793年のアングロサクソン年代記のパーカー版とピーターバラ版の両方に、古英語の名前Lindisfarenaが記録されています。[4]
9世紀の『ブリトン人の歴史』では、この島は古ウェールズ語のメドカウトという名前で登場する。[5]言語学者 アンドリュー・ブリーズは、リチャード・コーツの提案を受けて、この島の名前はラテン語のメディカタ（英語：癒しの島）に由来しており、おそらくこの島が薬草で有名だったことに由来するのではないかと提唱している。[6] [7]
ホーリー島という名前は11世紀にラテン語で「Insula Sacra」として使われていた。これは聖エイダンと聖カスバートに由来する。[8]
現在、ホーリー島は行政教区の名前であり[9]、先住民は島民として知られている。陸地測量局は、島と村の両方にホーリー島を使用しており、リンディスファーンは島の別名として[10]または「非ローマ古代」の名前として記載されている。[11] 「地元では、島はリンディスファーンというアングロサクソン語の名前で呼ばれることはめったにない」（地元コミュニティのウェブサイトによると）。[12]より広い意味では、2つの名前はある程度互換的に使用されている。[13]リンディスファーンは、征服前の修道院集落、修道院の遺跡[14]、および城を指すときに常に使用されている。[15]「リンディスファーンの聖なる島」という組み合わせのフレーズは、特に島を観光客や巡礼者の目的地として宣伝するときに、最近より頻繁に使用されるようになった。[16] [17]
語源
リンディスファーンという名の起源ははっきりしない。名前の-farneの部分は、古英語のfearena （旅行者を意味するfaraの複数 形）である可能性がある。[18]最初の部分Lindis-は、現代のリンカンシャーにあるリンジー王国の人々を指し、定期的な訪問者または入植者を指している可能性がある。[19] [20] [21] [22]別の可能性としては、リンディスファーンはブリトン語起源であり、小川や池を意味するLind- （ウェールズ語ではllyn）という要素と、[18]名詞形態素-as(t) 、およびファーン諸島のものと同一の未知の要素を含む。[18]さらに、この名前は対応するlind-is-と、土地、領域、領土を意味する-fearannから成り、完全に古アイルランド語の形成である可能性もあると示唆されている。[18 ]
また、近くのファーン諸島はシダのような形をしており、そこから名前が付けられたのではないかという推測もある。[8]
地理と人口
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リンディスファーン島は、イングランド北東部の海岸沿い、スコットランドとの国境に近い位置にある。東西に 3.0 マイル (4.8 km)、南北に 1.5 マイル (2.4 km) あり、満潮時には約1,000 エーカー (400 ヘクタール)の広さになる。本土に最も近い地点は約 0.8 マイル (1.3 km) である。干潮時には、砂と干潟の上を走る現代の土手道と古代の巡礼路で島にアクセスできる。これらの道は満潮時には水に覆われる。リンディスファーン島は、島の砂丘と隣接する潮間帯の生息地を保護する 8,750 エーカー (3,540 ヘクタール) のリンディスファーン国立自然保護区に囲まれている。2011 年 3 月 27 日現在、島の人口は 180 人である。[23][アップデート]
コミュニティ
2020年2月の報告書では、島の最新情報が伝えられている。当時、3軒のパブとホテルが営業していた。商店は閉店していたが、郵便局は営業していた。専門サービスや医療サービスは利用できず、住民は食料品やその他の物資を求めてベリック・アポン・ツイードまで車で出かけていた。 [要出典]観光客の興味を引く場所には、ナショナル・トラストが運営するリンディスファーン城、[15]修道院、歴史的な教会、自然保護区、ビーチなどがある。一年の特定の時期には、数多くの渡り鳥が見られる。[24]
コーズウェイの安全
警告標識は、島へ歩いて行く訪問者に、標識のある道を離れないこと、潮の満ち引きの時刻と天気を注意深く確認すること、そして疑問があれば地元のアドバイスを求めることを促している。運転手向けには、潮汐表が土手道の両端と、ビールでホーリー島道路がA1 グレートノース道路と分岐する場所に目立つように掲示されている。土手道は通常、満潮の約3時間後から次の満潮の2時間前まで開いている。安全に渡れる時間を示す潮汐表は、ノーサンバーランド州議会によって発行されている。[25]
こうした警告にもかかわらず、毎月約1台の車両が土手道で立ち往生しており、HM沿岸警備隊やシーハウス RNLI救命艇による救助が必要となっている。海上救助には約1,900ポンド（2009年の見積もりで、2023年には3,220ポンドに相当[a] ）、航空救助には4,000ポンド以上（同じく2009年の見積もりで、2023年には6,780ポンドに相当[a] ）かかる。[26]地元住民は、主に利便性を理由に土手道の障壁に反対している。[27] [26]問題の原因の1つは、荒天により公式に「安全」とされている期間が終了する前に土手道が浸水する可能性があることである。[28]
歴史
早い
イングランド北東部は、タイン渓谷とハドリアヌスの長城を除いて、ローマの民間人がほとんど定住していなかった。この地域は、ローマによる名目上の占領の何世紀にもわたってほとんど影響を受けていなかった。この地方はスコットランド人とピクト人の両方からの襲撃を受けており、「初期のゲルマン人の定住を引き付けるような場所ではなかった」。[29]アングリア王イダ（547年から統治）は、海岸の海路による定住を開始し、リンディスファーン湾の対岸のバンバラにウルビス・レジア（「王室定住地」の意）を設立した。しかし、征服は容易ではなかった。 『ブリトン人の歴史』には、6世紀にレゲドの王子ウリアンが北ブリトン王国の連合軍とともに、ベルニシアのテオドリック率いるアングル人を3日3晩包囲し、内部の権力闘争でブリトン人が敗北するまでの経緯が記されている。[30] [31]
リンディスファーン修道院
リンディスファーン修道院は、西暦 634 年に初めて設立されました。この島には、およそ 900 年間、修道院がありました。その場所のほとんどは廃墟となっていますが、それ以来、人気の観光地となり、巡礼の旅の中心地となっています。聖マリア聖母教会は、多かれ少なかれ継続的に維持管理され、元の修道院の敷地内に残っている唯一のオリジナルの建物です。ノルマン/アングロサクソン時代以前の遺跡は、この教会の内陣の壁にあります。この修道院は、ベーダによって修道院として記述されましたが、ノルマン征服後に再建されたときに、 （比較的小規模な）小修道院として記述されました。
創立と初期
リンディスファーン修道院は、スコットランド西岸のアイオナ島からノーサンブリアにオズワルド王の要請で派遣されたアイルランド人修道士エイダンによって634年頃に設立された。修道院は634年末までに設立され、エイダンは651年に亡くなるまでそこに留まった。 [32]修道院とその教会は、ほぼ30年間、ノーサンブリアで唯一の司教座であった。[32]フィナン（司教651-661）は、「司教座にふさわしい」木造の教会を建てた。 [33]しかし、ビードは、教会が石造りではなく、葦で葺いたオークの切り出しで建てられただけであるという事実を批判した。後の司教、エドバートは、葦を取り除いて、壁と屋根の両方を鉛で覆った。[34]司教になる可能性のある修道院長が兄弟たちによって選出され、コミュニティを率いた。ビードはこれについて次のようにコメントしています。
そして、リンディスファーン島は小さいながらも司教の居所があると前述したが、今やそこは修道院長と修道士の居所でもあると言っても誰も驚かないように。実際そうなのだ。神のしもべたちの同じ住居に両者が住んでおり、実際全員が修道士なのだ。この地の初代司教であったエイダンは修道士であり、常にすべての信奉者とともに修道士の規則に従って生活していた。したがって、現在に至るまでその地のすべての司教は、兄弟たちの助言によって彼ら自身が選んだ修道院長が修道院を統治し、司祭、助祭、歌手、朗読者、その他の聖職者階級の全員が司教自身とともにすべての点で修道士の規則を守るという形で司教職を遂行している。[35]
661年にフィナン司教が死去した後、コルマンはリンディスファーン司教になった。カンタベリーを拠点とする新興ローマ派とは、典礼と神学の面で大きな相違があった。ステントンによれば、「これらの司教たち（マーシア人）とカンタベリー司教区との間には、いかなる交流の痕跡もない」という。[36] 663年のウィットビー会議でこの状況は変わり、忠誠心は南のカンタベリー、そしてローマへと移った。コルマンは司教区を離れアイオナに向かい、その後数年間リンディスファーンには司教がいなかった。カンタベリーと連携した新しい司教団のもと、リンディスファーンはイングランド北部のキリスト教伝道の拠点となり、マーシアにも宣教団を派遣して成功を収めた。アイオナのアイルランド人コミュニティの修道士たちが島に定住した。
カスバート司教
ノーサンブリアの守護聖人カスバートは修道士で、後に修道院長となった。聖カスバートは「おそらくイングランドで最も崇拝されている聖人」と評されている。 [37]カスバートの奇跡と生涯はベーダによって記録されている。カスバートは684年から死の直前の686年までリンディスファーンの司教であった。リンディスファーンで書かれた匿名の「カスバートの生涯」は、現存する最古のイギリスの歴史文書である。
『カスバートの生涯』に「今は平和に統治しているアルドフリス」という記述があることから、この作品は685年から704年の間に書かれたものと考えられている。[38]司教および修道院長であったカスバートは、ケルト的な傾向と伝統を捨て、カンタベリー大司教区、つまりローマと司教区を一致させることを自らの使命とした。687年に死去した後、カスバートは当初リンディスファーン島に埋葬された。カスバートの遺体は「腐敗」していないという主張と、カスバートの聖地を訪れた人々に関連するいくつかの奇跡があったことから、この島はその後数百年にわたって巡礼の主要な目的地となった。
当時、リンディスファーン島へのヴァイキングの襲撃が頻繁に行われていたため、修道士たちはリンディスファーン島から何度も避難したが、そのひとつである793年にカスバートの遺体は修道士たちによって運び出され、最初は近くのチェスター・ル・ストリート村に一時的に移され、その後 995年頃にダラム大聖堂 に移された。 次の司教（後に聖人となった）リンディスファーンのエドバートは、同年（793年）初めにカスバートの遺体が掘り起こされた場所に埋葬された。 [39]
8世紀と9世紀
735年、イングランドの北部教会管区が設立され、ヨークに大司教区が置かれた。ヨークの管轄下にはヘクサム、リンディスファーン、ウィットホーンの3人の司教しかいなかったが、カンタベリーには聖アウグスティヌスが構想した12人の司教がいた。[40]
当時、ヨーク教区はヨークシャー州とランカシャー州を大まかに含んでいた。ヘクサムはダラム州と現在のノーサンバーランド州南部のコケット川まで、東はペナイン山脈までをカバーしていた。ウィットホーンはダンフリース西部のダンフリース・アンド・ガロウェイ地方の大部分をカバーしていた。残りのカンブリア、ノーサンブリア北部、ロージアン、ストラスクライド王国の大部分はリンディスファーン教区を形成していた。[41]
737年、ノーサンブリアのケオルウルフはノーサンブリア王の地位を退き、リンディスファーンの修道院に入った。彼は764年に亡くなり、カスバートの隣に埋葬された。830年、彼の遺体はノーハム・アポン・ツイードに移され、後に彼の頭部はダラム大聖堂に移された。[42]
リンディスファーン福音書
8世紀初頭、リンディスファーン福音書として知られる装飾写本が作られた。これはマタイ、マルコ、ルカ、ヨハネの福音書のラテン語の挿絵入り写本で、おそらくリンディスファーンで作られた。この絵師は、リンディスファーンの司教となったエドフリスである可能性がある。また、リンディスファーン修道院の修道士である装飾画家と書道家のチームが本文に取り組んだとも推測されているが、そうだとしても、その正体は不明である。10世紀後半、アルドレッドという修道士がラテン語の本文に古英語の注釈を加え、現存する最古の古英語/ノーサンブリア語の福音書写本が作られた。アルドレッドは、原本はエドフリス（司教698-721）の作であるとした。福音書は上手に書かれていたが、ケルト、ゲルマン、ローマの要素が融合した島嶼様式で描かれた挿絵こそが最も価値があると考えられている。アルドレッドによると、エドフリスの後継者エゼルワルドが本の印刷と製本を担当し、その後ビルフリスとして知られる隠者が作った立派な金属製のケースに収められたという。[36]リンディスファーン福音書はロンドンの大英図書館に所蔵されているが、この場所はノーサンブリア人の間で議論を呼んでいる。[43] 1971年、イリノイ州ロックフォードの教授スザンヌ・カウフマンが島の聖職者に福音書の複製を贈呈した。
ヴァイキングによる修道院襲撃（793）
793年、リンディスファーン島へのヴァイキングの襲撃[44] [b]はキリスト教西方全域に衝撃を与え、ヴァイキング時代の始まりとされることが多い。ヴァイキングの襲撃は他にもあったが、イングリッシュ・ヘリテージによると、この襲撃は特に重要で、「ノーサンブリア王国の聖なる中心地を攻撃し、『我が国でキリスト教が始まったまさにその場所』を冒涜した」とされている。[48]ウェスト・サクソン・アングロサクソン年代記のD版とE版には次のように記録されている。
彼女は、ノルジンブラの土地のフォアベクナ・クメン、⁊ フォーク・アームリック・ブレグドン、⁊ ⁊ ⁊ ⁊ ⁊ フォーク・アームリック・ブレグドン、⁊ ligrescas ⁊ ligrescas、⁊ ⁊ アム・リフテ・フレオゲンデのフィレン・ドラカン・ウェロン・ゲセウェネ。 Þam tacnum sona fyligde mycel飢え、⁊ litel æfter þam、þæs ilcan geares on .vi。 Idus Ianuarii、earmlice hæþenra manna hergunc adilegode Godes cyrican in Lindisfarnaee þurh hreaflac ⁊ mansliht。 [49] （「この年、ノーサンブリア人の土地に
恐ろしい前兆が現れ、惨めな人々は震え上がった。激しい旋風、稲妻、そして火の竜が空を飛ぶのが見られた。これらの兆候に続いて大飢饉が起こったそして、その少し後の同年1月6日、哀れな異教徒の略奪により、リンディスファーンの神の教会が破壊された。
リンディスファーン島へのヴァイキング襲撃の日付として一般に受け入れられているのは6月8日である。マイケル・スワントンは次のように書いている。「vi id Ianr は、おそらく、航海に適した天候が沿岸襲撃に有利だったリンディスファーン島年代記（505ページ）に記載されている日付である vi id Iun (6月8日) の誤りであると思われる。」 [50] [c]
当時カール大帝の宮廷にいたノーサンブリアの学者アルクインは次のように書いている。「異教徒の民族によって今のようにイギリスでこれほどの恐怖が生じたことはかつてなかった。異教徒は祭壇の周りに聖人の血を注ぎ、神殿の聖人の遺体を路上の糞のように踏みつけた。」 [51]攻撃中、多くの修道士が殺されたり、捕らえられて奴隷にされた。[52]
伝記作家ピーター・アクロイドは次のように書いている。「リンディスファーンとジャローの修道院は無差別に攻撃されたのではなく、復讐の例として選ばれた。キリスト教徒のカール大帝による北方の『異教徒』への猛攻撃は、彼らの神殿や聖域の根絶につながった。偉大な王は、ノルウェー人の聖なる木であるヨルムンを切り倒した。キリスト教の神に捧げられた基礎を破壊することよりよい報復の形があるだろうか？ノルウェーへのキリスト教宣教師は、実際にリンディスファーンから出発した。」[53]
イングランドの人口が定住するにつれて、彼らは航海を放棄したようであった。[54] 多くの修道院が島、半島、河口、断崖に設立された。孤立したコミュニティは干渉や中心地の政治の影響を受けにくかったからである。[54]これらの予備的な襲撃は、その残忍な性質にもかかわらず、追跡されなかった。襲撃者の主力はスコットランドを北上した。[55] 9世紀の侵略はノルウェーからではなく、バルト海入り口付近のデンマーク人から来た。[55] デンマーク人がイングランドに最初に襲撃したのは835年のケント州シェピー島で、そこから彼らの影響は北に広がった。 [ 56 ]この時期、宗教芸術はリンディスファーン島で引き続き栄え、ダラムの『生涯の書』が修道院で始まった。[57] 866年までにデンマーク軍はヨークに侵入し、873年にはデンマーク軍がノーサンバーランドに進軍した。[58]ノーサンブリア王国の崩壊に伴い、リンディスファーンの修道士たちは875年に島から逃亡し、聖カスバートの遺骨（現在はダラム大聖堂に埋葬されている）を持ち去った。[59]カスバートは生前、リンディスファーンの修道院長および司教を務めており、遺体は698年に島に埋葬された。[60]
9世紀以前、リンディスファーン修道院は、他の同様の施設と同様に、直接管理されるか、農民に終身の利益のみで貸し出される広大な土地を所有していました。デンマークの占領後、土地は個人によって所有されるようになり、購入、売却、相続が可能になりました。 914年のコルブリッジの戦いの後、ラグナルドは土地を奪い、その一部を彼の信奉者であるスクラとオンラフバルに与えました。[61]
修道院の解散前
ウィリアム征服王の統治下でこの地域が政治的、軍事的に安定を取り戻すと、島の修道院再建の見通しは改善し始めた。ダラムの最初のノルマン人司教、聖カライスのウィリアムは、ホーリー島と周囲の本土の多くを含むノーサンバーランドの土地と財産をダラムの新しいベネディクト会修道院に寄付した。その後、 ダラム修道院は1093年に島に修道院を再建した。修道院は、ダラム修道院の支部修道院として運営される小さな「修道院」として再建された。[62]小さな修道院はしばしば修道院と呼ばれ、大きな修道院はより一般的には修道院と呼ばれる。
ノルマン支配下の1150年までに、島の教区教会もノルマン以前の修道院の跡地に完全に再建された。新しく建てられた礼拝堂には、カスバートの遺体が埋葬されたと信じられている場所を示す慰霊碑（空の墓）が含まれていた。カスバートの遺体はその時までにダラム大聖堂に移されていたが、リンディスファーン島の彼のかつての主要な聖地は依然として多くの人々に聖地と考えられており、巡礼者を引き寄せ続けた。[63] ノルマン以前の島のリンディスファーン司教区はノルマン支配下でも復活しなかったが、それはおそらく、より新しくより中心に位置するダラム司教区の方が、その地域の教会の管理上のニーズをよりよく満たすことができたからであろう。
そのため、島の修復されたやや小規模なベネディクト会修道院（ノルマン統治下では修道院と同じ規模）は、その後4世紀にわたり、新しいノルマン王朝とその後継王家のもとで比較的平和に存続することができましたが、ヘンリー8世がイングランド教会とローマの関係を解消し、それに続いて修道院を閉鎖した結果として、1536年に最終的に解散しました。
修道院の解散後
1536年に島の修道院が閉鎖された後も、島への宗教的な巡礼の伝統は決して途絶えることはありませんでした。20世紀（ 1980〜1990年頃）には、宗教作家で聖職者のデイビッド・アダムが、ホーリー島の牧師として何千人もの巡礼者や他の訪問者に説教したと報告しています。[64] 21世紀でも、リンディスファーンへの巡礼の伝統は毎年続いており、ノーザンクロス巡礼などがその証拠です。[65] 観光客や巡礼者に人気の目的地となっている修道院の遺跡は、ノルマン征服直後に建てられたもので、約1,000年前に遡ります。教会の内陣の壁はさらにアングロサクソン時代にまで遡ります。
建築と考古学
1838年、ヘンリー・ジョージ・チャールズ・クラークは、この修道院の学術的な説明を書いた。クラークは、このノルマン修道院は、中央の通路に石造りのアーチがある点でユニークであると推測した。6つのアーチについて、クラークは「あたかも建築家が、アーケードが占めるスペースを事前に計算していなかったかのようである。ここでは、高さは同じだがスパンが他のものより短いため、半円形のアーチではなく馬蹄形が生み出されている。このアーチは、ノルマン建築でも非常に珍しい」と述べた。リンディスファーン修道院（廃墟）は、グレードI指定建造物で、登録番号は1042304である。[66]修道院の他の部分は、指定建造物で、登録番号は1011650である。後者は、「征服前のリンディスファーン修道院と、11世紀にそれに代わったダラム大聖堂のベネディクト会修道院の跡地」と説明されている。[67]
ディグベンチャーズとダラム大学が率いる考古学者たちは、2016年から修道院の外で共同発掘調査を行っている。合計9回の連続したフィールドシーズン（2024年に予定されているものを含む）で、この遺跡に関する数多くの知見が明らかになった。注目すべき遺物には、珍しいボードゲームの駒、[68]銅合金の指輪、ノーサンブリアとウェセックスの両方から出土したアングロサクソンのコインなどがある。墓地の発見により、「8世紀と9世紀に特有の」記念碑が発見された。グループはまた、銅やガラスの製造に使用された「さらに古い工業用オーブンの上に建てられたと思われる」中世初期の建物の証拠も発見した。[69]
歴史的な島の経済
中世の経済
14世紀から16世紀にかけての修道院の記録には、島ですでに漁業が盛んであったことがうかがえる。[70]浅瀬の沿岸部と沖合の深海では、さまざまな船を使って、釣り糸を使った漁業と網を使った漁業が行なわれていた。同時代の記録では、小型の「コブル」と大型の「ボート」が区別され、特定の専用船（1404年に2ポンドで販売された「ヘリンガー」など）も取り上げられている。 [71]修道院コミュニティに食料を供給するだけでなく、島の漁業（近くのファーンの漁業とともに）は、ダラムの修道院に定期的に（ときには毎週）魚を供給していた。捕獲された魚には、タラ、ハドック、ニシン、サケ、ネズミイルカ、ボラなどがあった。さまざまな種類の貝類も漁獲されており、ロブスター網やカキの浚渫が記録に残っている。修道院の必要量を超えた魚は取引されたが、十分の一税の対象となった。修道士たちが島で石灰窯を運営していたという証拠もある。 [62]
1462年、薔薇戦争の最中、アンジューのマーガレットはノーサンブリアの城を奪取しようとしたが失敗に終わった。海上での嵐の後、400人の兵士がホーリー島に避難し、そこでヨーク家に降伏した。[72]
修道院解散後の経済
1536年にヘンリー8世が修道院を解散させた後、リンディスファーン修道院は最後にその扉を閉ざすことになりました。古い修道院の建物は海軍の倉庫として再利用されました。そのため、島の経済の中心地の1つは、廃止された修道院の以前の活動ではなく、軍人が時々配置された軍事基地になりました。その後数世紀にわたって、修道院の建物のほとんどは徐々に廃墟になりました。[62] 1613年に島（および以前はダラム修道院に属していた地域の他の土地）の所有権は王室に移されました。
1860 年代にダンディーの会社がリンディスファーン島に石灰窯を建設し、少なくとも 19 世紀末までこの島で石灰が焼かれていました。この窯はノーサンバーランドで最も複雑なものの 1 つです。馬はホーリー アイランド ワゴンウェイに沿って、島の北側にある採石場から石灰窯まで石灰岩を運び、そこでスコットランド東海岸のダンディーから運ばれた石炭と一緒に焼かれました。岩山のふもと近くには、石炭を輸入し、石灰を輸出した桟橋の跡が今も残っています。採石場と窯の間にあるワゴンウェイの跡は、歩きやすい散歩道になっています。
島での石灰岩の採石と加工作業の最盛期には、100人以上の男性がこれらの作業に従事していた。石灰岩に時々見られる、真ん中に穴の開いた複雑な化石の一種であるウミユリ柱状結晶は、採石された石から分離され、その後、ビーズ状に滑らかに粉砕された。採石された残りの石灰岩材料は、その後、石灰に加工された。これらのより価値の高いビーズは、ネックレスやロザリオに通され、島から輸出された。ビーズはセントカスバートビーズとして知られるようになった。[73]
19世紀の大規模な採石は石灰岩の洞窟に壊滅的な影響を与えたが、コーブス・ヘイブンには8つの海食洞が残っている。[74] [要ページ]石灰窯の作業は20世紀初頭までに停止した。[75]リンディスファーンの石灰窯はノーサンバーランドで積極的に保存されている数少ない窯の1つである。[75]
ホーリーアイランドゴルフクラブは1907年に設立されましたが、1960年代に閉鎖されました。[76]
現代の経済
この島はノーサンバーランド海岸の特別自然美観地域内にある。廃墟となった修道院はイングリッシュ・ヘリテージの管理下にあり、同団体は近くで博物館/ビジターセンターも運営している。隣接する教区教会は現在も使用されている。[77]
ホーリー島は、いくつかの本土の教区とともにアイランドシャイアの一部とみなされていた。 1844年の郡（分離地域）法までは、ダラム州パラティン郡の管轄下にあった。[78]
リンディスファーンは長年にわたり主に漁業の町であったが、農業や石灰の生産も重要な産業であった。[79]
リンディスファーンは蜂蜜酒で有名です。修道士たちが島に住んでいた頃、魂が神の保護下にあるなら、体はリンディスファーンの蜂蜜酒で強化されなければならないと考えられていました。 [ 80] [自費出版ソース] リンディスファーンの蜂蜜酒はセントエイダンズワイナリーで生産され、広く販売されています。蜂蜜酒のレシピは、それを生産する家族の秘密のままです。[81]
陸地では古い木造船がひっくり返され、小屋として使われているのを見ることができる。[82]この種の集落は、航海するバイキングが家を離れている間の保護として船を利用したものと考えられる。[83]海岸近くのひっくり返った船は、スペインの建築家エンリク・ミラーリェスがエディンバラに建てたスコットランド国会議事堂のインスピレーションとなった。[84]
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リンディスファーン修道院とセントメアリー教会 -
リンディスファーンのロブスターポット -
港から見たリンディスファーン城 -
1942年のリンディスファーンの漁師 -
リンディスファーンの港でひっくり返された船が小屋として使われている
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その他の興味深いポイント
聖マリア教会
教区教会は、635年に聖エイダンによって建てられた木造教会の跡地に建っている。ノルマン人によってその場所が再建されたとき、元の修道院教会の跡地は教区教会として石造に再開発されました。これは、何らかの形で維持され、屋根がある島で最も古い建物です。アングロサクソン教会の遺跡は、内陣の壁とアーチとして残っています。ノルマン様式の後陣（その後13世紀に交換）は内陣から東に続いています。身廊は12世紀に北側のアーケードで拡張され、次の世紀には南側のアーケードが拡張されました。[85]
宗教改革後、教会は1860年の修復まで荒廃した。教会はヴィクトリア朝時代の漆喰が取り除かれた着色砂岩で建てられている。北側の側廊は「漁師の側廊」として知られ、聖ペテロの祭壇がある。南側の側廊にはかつてスコットランドの聖マーガレットの祭壇があったが、現在はオルガンがある。[85]
教会はグレードI指定建造物番号1042304で、修道院全体の一部として指定されています。[66]教会は敷地の最も古い部分の大部分を占めており、指定古代記念物番号1011650です。[67]
セントカスバート島（ホブスラッシュ）
聖カスバート島はホブスラッシュとしても知られ、黒色のドレライト岩でできた小さな島で、ベーダは
「修道院の外境にある」と表現しています。 [f]この島はカスバート
が「孤独な生活の始まり」を過ごした
場所であると言われています。 [g]
この小島はホーリー島から近い距離にあります。[90] [91] 潮汐条件が許せば、砂や岩の上を歩いて小島まで行くことができます。[h] [i]
中世の礼拝堂の遺跡があり、指定建造物に指定されている。[88]
- 石造りの礼拝堂 – ノルマン征服後
- 土塁
- 半円形の塚。おそらく円形の修道院の跡。
- モダンな木製十字架
「ホブスラッシュ」という名前は、ホブ（民間伝承）に関連しています。似た名前の「ホブ・トラッシュ」もノース・ヨークシャーに見られます。[j]この名前は、ホーリー島で働く 移民労働者によって導入された可能性があります。
リンディスファーン城
リンディスファーン城は1550年に建てられた。リンディスファーン修道院が使われなくなった頃で、修道院の石が建築資材として使われた。通常の基準からすると非常に小さく、むしろ砦のような存在だった。城は島の最高地点、ベブローと呼ばれる岩山の丘の上に建っている。[93]
ヘンリー8世が修道院を鎮圧した後、彼の軍隊は残骸を海軍の倉庫として使用しました。1542年、ヘンリー8世はラトランド伯爵に、スコットランドの侵略に備えてこの場所を強化するよう命じました。ジョン・ハリントン卿とバーウィックの石工長は、2つの土塁を建設する計画を開始しましたが、ラトランド伯爵は修道院の石を使用するよう勧めました。[94] 1544年9月、ジョン・バートン率いるメアリー・ウィロビー号のスコットランド艦隊がイングランドの海岸を脅かしました。スコットランドの船がリンディスファーン島を焼き払おうとするのではないかと考えられたため、ホーリー島の朽ちた防壁またはブロックハウスを修復するよう命令が出されました。[95]
1547年12月までに、砦の隊長ラルフ・クライスビーは、車輪付きの半カルバリン砲、真鍮製のセーカー砲2門、ファルコン砲1門、固定式の半カルバリン砲1門を含む大砲を所有していた。[96]しかし、ベブロー・クラッグ自体は1549年まで要塞化されず、リチャード・リー卿が1565年に目にしたのは朽ちかけた台座と芝の塁壁だけだった。エリザベス1世はその後、砦の改修を行い、砦を強化し、大砲技術の発展のために砲台を設置した。ジェームズ6世と1世がイングランドで権力を握ると、スコットランドとイングランドの王位を統合し、城の必要性は低下した。当時、城には依然としてベリックからの駐屯兵が駐屯し、小さなリンディスファーン港を守っていた。[要出典]
1715年のジャコバイト蜂起の際、マール伯爵（後にジャコバイト軍の司令官となる）は、フランスとスペインによる北東イングランド侵攻を計画し、先住のジャコバイトと南下するスコットランド軍と合流させた。マール伯爵はホーリー島を上陸に理想的な場所とみなした。[97] しかし翌日、彼はより南から上陸することを決定した。[98]
リンディスファーンはバンバラに近かったが、当時バンバラの所有者は熱心なジャコバイトだったトーマス・フォースターだった。 [99] ジャコバイトはホーリー島の城を確保し、「海外からの救援を期待している船に合図を送る」ことを望んでいた。城は封鎖されたが、守備についたのはわずか6人ほどだった。フランス出身のブリガンティン船メアリー・オブ・ザ・タイン号が湾に停泊していた。船長のランスロット・エリントンは1715年10月10日に上陸し、城の砲手長で部隊の理髪師も務めるサミュエル・フィリップソンに髭を剃るよう頼んだ。[100] 2人は知り合いだったので、これは全く無害に思えた。エリントンは、実際に城にいたのは2人の兵士（フィリップソンとファーギソン）とフィリップソンの妻だけで、残りの守備隊は非番だったことを突き止めた。エリントンはその日の遅くに甥を連れて戻り、時計の鍵を失くしたと主張し、フィリップソンにピストルを突きつけて3人を追い出した。フォースターは城に援軍を送ると予想されていたが、結局送らなかった。[101]
翌日、ラトン大佐が100人の兵士を率いてバーウィックから到着し、島民50人と合流して城を奪還した。エリントン一家は逃走したが、バーウィックの料金所で捕まり投獄されたが、トンネルを掘ってバンバラまで逃げ帰った。[102] 10月14日、フランス船2隻が城に信号を送ったが、応答がなかったため撤退した。[103]
この城は、カントリー ライフ誌の編集者エドワード ハドソンのためにサーエドウィン ラッチェンスがアーツ アンド クラフツ様式で改装しました。ラッチェンスはヒューにある ホーリー島戦争記念碑も設計しました。
近代の最も有名な庭師の一人、ガートルード・ジェキル（1843-1932）は、1911年に城のすぐ北に小さな壁に囲まれた庭園を造りました。[15] 城、庭園、近くの石灰窯はナショナルトラストの管理下にあり、訪問者に公開されています。[15]
グリーンシール
北海岸にあるこの遺跡には、中世初期の農場が含まれています。砂丘の発掘調査で、長方形の建物 5 棟の石造りの基礎が発見されました。グリーン シールの集落は、ノーサンバーランドにおける中世初期の農場の珍しい例です。この地域にはこの時代の石造りの農場の例は他に知られておらず、特に重要です。 [104]この集落は 9 世紀に遡ります。[105]
航海標識
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| 位置 | オールド ロー、ミドルトン、イギリス |
|---|---|
| 座標 | 北緯55°42′ 西経1°48′ / 北緯55.7° 西経1.8° / 55.7; -1.8 |
| タワー | |
| 構築済み | 1859 |
| デザイン： | ジョン・ドブソン |
| 工事 | 位置合わせビーコンが頂上にある、塗装されていない四角い石のオベリスク。 |
| 身長 | 29フィート（8.8メートル） |
| 電源 | 太陽光発電 |
| オペレーター | トリニティ ハウス(1995–)、ニューカッスル アポン タイン トリニティ ハウス(–1995) |
| ライト | |
| 焦点高さ | 9メートル（30フィート） |
| 範囲 | 4 海里 (7.4 km; 4.6 マイル) |
| 特性 | Oc WRG 6s |
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| 位置 | オールド ロー、ミドルトン、イギリス |
|---|---|
| 座標 | 北緯55°39′29″ 西経1°47′42″ / 北緯55.658° 西経1.79503° / 55.658; -1.79503 |
| 構築済み | 1820年代 |
| デザイン： | ジョン・ドブソン |
| 工事 | 位置合わせビーコンが頂上にある、塗装されていない四角い石のオベリスク。 |
| 身長 | 25メートル（82フィート） |
 | |
| 位置 | リンディスファーン、リンディスファーン、ホーリー島、イギリス |
|---|---|
| 座標 | 北緯55°40′06″ 西経1°47′59″ / 北緯55.66821° 西経1.7996° / 55.66821; -1.7996 |
| タワー | |
| 構築済み | 1826 |
| 身長 | 8メートル（26フィート） |
| 形 | バルコニー、赤い三角形、ライトを備えた四角形の塔 |
| 電源 | 太陽光発電 |
| オペレーター | トリニティ ハウス |
| ライト | |
| 焦点高さ | 24メートル（79フィート） |
| 範囲 | 5 海里 (9.3 km; 5.8 マイル) |
| 特性 | Oc WRG 6s |
トリニティ・ハウスは、ホーリー島港に入る船舶を誘導するために、2つの位置合わせビーコン（灯台として登録）を運営している。位置合わせビーコンは、一直線上に並ぶと砂州を越える安全な航路を示す誘導標識である。ヒュー・ヒルが310°（教会の鐘楼と一直線）の方向を向くと、砂州がなくなり、港への航路が確保される。[106] 1995年11月1日まで、両方の位置合わせビーコンは、ニューカッスル・アポン・タインのトリニティ・ハウス（別法人で、以前はベリック・アポン・ツイードからウィットビーまでの海岸沿いの航行標識の責任を負っていた）によって運営されていた。その日、港への進入路を示す責任は、ロンドンを拠点とする法人に引き継がれた。[107]
ヒューヒル灯台は、ヒューヒル（リンディスファーンの南端の尾根）にある、黒い三角形の昼のマークが付いた金属フレームの塔です。この灯台が設置される前は、三角形の頂上マークが付いた木製の灯台が何十年もヒューヒルの中央に立っていました。[108] [要ページ]近くにはかつての沿岸警備隊基地があり、最近改装されて展望台として一般に公開されています。隣接する遺跡はランタンチャペルとして知られています。その起源は不明ですが、この名前は、この場所に以前航行灯があったことを示している可能性があります。[要出典]
ギルポイントイーストとギルポイントウェストは、海峡の反対側にある小さな潮汐島に立つ2本の石のオベリスクの上に建てられた一対の位置合わせ灯台です。この灯台は1826年にニューカッスル・アポン・タイン・トリニティ・ハウスによって設置されました（現在も所有されています）。1990年代初頭から、ギルポイントイーストの約3分の1の地点にセクターライトが設置されています。 [109]
エマニュエル ヘッドデイマークは、昼間の海上航行のみを目的としています。高さ 35 フィートの白いレンガ造りのピラミッドで、1810 年に建てられました。リンディスファーン島の北東端にあるエマニュエル ヘッドに立っています。英国で最も古い目的別デイマークと言われています。[110] [ページが必要]
-
エマニュエル・ヘッド・デイマーク -
ランタン チャペルの跡地にある公共展望台と旧沿岸警備隊基地
コミュニティ信託基金/ホーリー島パートナーシップ
リンディスファーン島には手ごろな価格の住宅が不足しているという認識を受けて、1996 年に島民のグループが、ホーリー アイランド オブ リンディスファーン コミュニティ開発トラストという慈善団体を設立しました。彼らは、販売による利益を使って島にビジター センターを建設しました。さらに、11 軒のコミュニティ ハウスが建設され、島に住み続けたいコミュニティ メンバーに貸し出されています。このトラストは、内港の管理も担当しています。ホーリー アイランド パートナーシップは、コミュニティのメンバーと、島で活動する組織やグループによって 2009 年に結成されました。[引用が必要]
観光
20世紀を通じて観光業は着実に成長し、リンディスファーン島は現在では観光客に人気の目的地となっている。日帰り旅行者のほとんどが満潮前に島を去るため、潮によって島が隔絶されている間に島に滞在する観光客は、より静かな状態を体験できる。干潮時には、巡礼者の道として知られる古代の道をたどって砂浜を歩くことができる（上記の安全に関する注記を参照）。この道には標識があり、立ち往生した歩行者のための避難箱が設置されている。道路にも、渡り終えるのを遅らせてしまった人のための避難箱が設置されている。リンディスファーン島は、8,750エーカー（3,540ヘクタール）のリンディスファーン国立自然保護区に囲まれており、この潮汐島にはバードウォッチャーが集まっている。島の目立つ位置と多様な生息地は、疲れた渡り鳥にとって特に魅力的であり、2016年の時点で[アップデート]島では330種の鳥類が記録されている。[111] [ページが必要]
メディア
地元のニュースやテレビ番組は、 BBCノースイースト・アンド・カンブリアとITVタインティーズによって提供されています。テレビ信号は、チャットンテレビ送信所から受信されます。 [112]地元のラジオ局は、 BBCラジオニューキャッスル、キャピタルノースイースト、ハートノースイースト、スムースノースイースト、ヒッツラジオノースイースト、グレイテストヒッツラジオ、そしてコミュニティベースの放送局であるホーリーアイランドラジオです。[113]島では地元の新聞、ノーサンバーランドガゼットがサービスを提供しています。
文化
JMWターナー、トーマス・ガーティン、チャールズ・レニー・マッキントッシュは皆ホーリー島で絵を描きました。[要出典]
この島は、テレビ番組「七つの自然の驚異」で北の驚異の 1 つとして紹介されました。リンディスファーン福音書も、イギリスの最高の秘宝の 1 つとしてテレビで紹介されました。また、 2007 年 4 月 19 日に始まったITV タイン ティーズ番組「島の日記」や、同名の DVD にも登場しています。[引用が必要]
音楽
イギリスのフォークロックバンド、リンディスファーンは、この島にちなんで名付けられました。イギリスのダブステップ/エレクトロソウルミュージシャン、ジェイムス・ブレイクは、リンディスファーンにちなんで名付けられた2曲を書き、どちらも2011年のアルバムに収録されています。
大衆小説では
LJ ロスの犯罪小説『 ホーリー・アイランド』（2015 年）の大部分はリンディスファーン島を舞台にしています。アン・クリーブスのミステリー小説『ライジング・タイド』の大部分もこの島で撮影されており、アン・クリーブスの小説の主人公、ブレンダ・ブレッシン演じる DCI ヴェラ・スタンホープに基づいたテレビシリーズ『ヴェラ』は島で撮影されました。
ヴァイキングの襲撃はテレビシリーズ『ヴァイキング』のシーズン 1 に登場します。島への最初のヴァイキングの襲撃のドラマ版は、コメディシリーズ『ノースマン』のシーズン 3 の最終話に登場します。
アン・ペリーの小説『裏切りの問い』（2020年） でも背景として言及されている。
バイキングの襲撃は、ビッグフィニッシュプロダクションの ドクター・フーのオーディオストーリー『ホーリーアイランドからの脱出』（2024年）に登場し、6代目ドクターと彼の仲間のペリ・ブラウンが主演した。
リンディスファーンは、ロマン・ポランスキー監督の1966年のコメディ・スリラー映画『袋小路』（ドナルド・プレザンス、フランソワーズ・ドルレアック、ライオネル・スタンダー、ジャック・マクゴーラン主演） の撮影場所でした。
武器
注記
- ^ ab 英国小売物価指数のインフレ率は、Clark, Gregory (2017)のデータに基づいています。「英国の年間小売物価指数と平均所得、1209年から現在まで（新シリーズ）」。MeasuringWorth 。 2024年5月7日閲覧。
- ^ リンディスファーンの傾斜した海岸は、793 年の夏に、警戒もせず、ほとんど無防備だった修道士たちを襲ったヴァイキングの襲撃者の浅喫水の船にとって、おそらく完璧な上陸場所だった。この「ブリテン島で最も尊い場所」への血なまぐさい襲撃は、西方におけるヴァイキングの襲撃として最初に記録されたものの 1 つである。リンディスファーンは、暗黒時代の人々が銀行のように貴重品を預けるためにリンディスファーンに送っていたため、攻撃するには良い場所だったとされている。[ 45]ヴァイキングのロングシップは、浅喫水で、帆とオールの両方で操縦性に優れていたため、乗組員はヨーロッパの主要河川を遡って内陸深くまで攻めることができた。[46]ヴァイキングの世界は、スカンジナビアの故郷と海外の植民地の緩やかな集まりで構成されており、バルト海と北海を横断し、大西洋にまで及ぶ海路で結ばれていた。[47]
- ^これは現代の読者には混乱を招くかもしれません。6 は Ides の後の何日前かを指し、その日自体も含まれているため、vi id はIdes の 6 日前で、Ides を 1 として数えます。6 月は Ides が月の 13 日なので、「vi id Jun」は実際には 6 月 8 日でした。詳細については、ローマ暦を参照してください。
- ^ リンディスファーンへの旅（アリスター・モファット） ...「この特定の場所はホブスラッシュ
の小島でした... [86] - ^ リンディスファーンへの旅（アリスター・モファット）
...「ベーダはそこがより隔離された、「秘密の」場所
であると書いた...元のラテン語の翻訳は「より孤独な」、「より寂しい」かもしれない... [87] - ^ ヒストリック・イングランド...「聖カスバートに捧げられた礼拝堂はベーダ（紀元673-735年）によって言及されており、アングロサクソン修道院の外境内にあったと説明されている。それはこの島を指していると考えられている... [88]
- ^ 聖なる島（カートライト）
...「この小さな島は...カスバートがファーネスに行く前に最初に隠遁した場所であり、エドバートもまた四旬節にそこで孤立する習慣があった... [89] - ^ リンディスファーンへの旅（アリスター・モファット）
...「潮は十分に引いて、砂と岩を越えてホブスラッシュ、セントカスバート島まで安全に渡れるようになった... [92] - ^ セントカスバート島からの距離:
- ホーリー島 — 約0.12マイル（0.19 km）
- 修道院 — 約 0.18 マイル (0.29 km)
- ^ Hob (民間伝承) > North York Moorsを参照。
引用
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さらに読む
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- ブレアトン、サー・ウィリアム（1844）[1635]、「1635年のダラムとノーサンバーランドの旅の記録」、ニューカッスル
- ブラウン、ジェーン（1996）『ラッチェンスとエドワード朝』ロンドン
{{citation}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - コーンフォース、ジョン（1985）『過去のインスピレーション』ハーモンズワース
- フェスティング、サリー (1991)、ガートルード・ジキル、ロンドン
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- シンプソン、レイ（2013）、聖なる島の祈祷書：リンディスファーンの祈りと朗読、英国：カンタベリー出版、ISBN 978-1-85311-474-8
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、リンディスファーンに関連するメディアがあります。
Wikivoyageにはリンディスファーンの旅行ガイドがあります。
- ホーリーアイランド村役場
- ホーリー島の安全な渡河時間
- リンディスファーン修道院 – イングリッシュ ヘリテージ
- ビデオ: ホーリー アイランド コーズウェイの情報
- リンディスファーン城 – ナショナルトラスト
- ヒストリック・イングランド。「リンディスファーン修道院 (7835)」。研究記録 (以前の PastScape)。
- リンディスファーン観光案内所 公式観光案内サイト
- リンディスファーンを訪問 地元で運営されている情報サイト