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リンディスファーンのエドフリス（721年没）、別名聖エドフリスは、おそらく698年以降、リンディスファーンの司教であった。12世紀までに、エドフリスがエドバートの後を継いだと信じられており、現存する記録にはこの信念に反するものは何もない。[ 2 ]リンディスファーンは、8世紀初頭のノーサンブリア王国の主要な宗教的聖地の1つであり、聖エイダンと聖カスバートの安息の地であった。[ 3 ]彼はローマ・カトリック教会、東方正教会、および聖公会で聖人として崇敬されている。
10世紀にリンディスファーン福音書に追加された奥付には、エドフリスがこの作品の筆記者兼画家であったと記されている。リンディスファーン福音書は、一人の筆記者兼挿絵画家が約2年間フルタイムで作業して作成したものである。このため、エドフリス自身がこの作品を執筆したと認める多くの歴史家は、彼が司教になる前の時期にこの作品を位置づけている。しかし、すべての歴史家が彼が筆記者であったと認めているわけではない。彼自身が作成したのではなく、依頼した可能性があると主張する者もいれば、信頼できない伝承としてその関連性を否定する者もいる。ミシェル・ブラウンは著書『リンディスファーン福音書』の中で、エドフリスが画家兼筆記者であり、715年から722年（そこに記されたイニシャルで示された典礼のテキスト的根拠と歴史的背景に基づく）にコロンバ派の伝統に従って隠遁生活の信仰行為としてこの作品に取り組み、聖カスバートの崇敬の主要な立役者であったと主張している。[ 4 ]
エドバートの司教時代の同時代の証言によれば、彼は聖カスバートの崇拝を支持していた。彼は聖人の生涯を3つ依頼し、最初のものは匿名の著者が699年から705年の間に書いた。この匿名の聖カスバートの生涯は、エドフリスの命令によりベーダによって720年頃に改訂され、散文と韻文の両方の生涯が作成された。[ 5 ]
エドフリスはまた、カスバートがしばしば住んでいたファーン島の隠遁所の修復も監督した。 [ 6 ]彼は、オスレッド王の治世中に設立された修道院（その名前と場所は不明）の初代修道院長エアンムンドに助言した人物として、エセルウルフの9世紀の詩『修道院について』に名前が挙げられている。[ 7 ]
9世紀後半にリンディスファーンが放棄されたとき、エドフリスの遺骨は、ノーサンブリアを巡る共同体の長い旅に携えていったものの中に含まれていた。聖カスバートの遺骨と、それとともにエドフリスの遺骨は、最終的にチェスター・ル・ストリートに新たな安住の地を見つけ、そこで1世紀にわたって安置された。995年に遺骨はダラム大聖堂に移された。ダラムでは、エドフリスは、前任者のエドバートと後任者のエセルウォルドとともに、6月4日に記念された。[ 8 ]
リンディスファーン福音書（710-721年）に関連するメディア- BL Cotton MS Nero D IV （Wikimedia Commons）