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ツタンカーメン[ a ]またはツタンカーメン[ b ]（古代エジプト語: twt-ꜥnḫ-jmn、紀元前1342年頃- 紀元前1323年頃）は、古代エジプト第18王朝の最後から3番目のファラオで、紀元前1332年頃から1323年頃まで統治した。ツタンカテンとして生まれた彼は、古代エジプトの伝統的な多神教の宗教形態を復興し、アテン教として知られる以前の宗教への移行を覆した。ツタンカーメンの治世は、古代エジプトの歴史上最も偉大な復興期の1つと考えられており、彼の墓の扉には、古代エジプトの神々の図像的な建造物に対する彼の献身が記されている。
彼の寄進と宗教の復興は復興碑文に記録されている。テーベのアメン神信仰は再び隆盛を極め、王夫妻は「ツタンカーメン」と「アンケセナーメン」に改名し、-aten の接尾辞を取り除いた。また、即位後すぐに、アクエンアテンの首都アマルナからメンフィスに王宮を移した。ミタンニとの外交関係を再開し、ヌビアと近東で軍事遠征を行った。ツタンカーメンは、生前に神として崇拝されたことが知られている数少ない王の一人である。彼は王家の谷に王家の墓とそれに付随する葬祭殿の建設を始めたと思われるが、どちらも彼の死の時点では未完成だった。
ツタンカーメンは約18歳で突然亡くなった。2012年には、マラリアと脚の骨折が重なったことが死因であると示唆された。王家の墓は未完成だったため、代わりに王家の墓ではない小さな墓を改造して埋葬された。彼の後を継いだのは宰相のアイで、おそらく王位に就いた時は高齢で、治世は短かった。アイの後を継いだのは、ツタンカーメンの軍隊の最高司令官であったホルエムヘブである。ホルエムヘブの下で、古代エジプトの伝統的な宗教の復興が完了し、アイとツタンカーメンの建造物は簒奪され、それ以前のアマルナ時代の支配者たちは抹消された。
ツタンカーメンの墓は、 1922年にハワード・カーターとその後援者である第5代カーナーヴォン伯爵ジョージ・ハーバート率いる発掘隊によって発見された。古代に明らかに略奪され盗まれたものの、王のミイラがそのままの状態で残っているなど、元の内容物の多くが残っていた。この発見は世界中の報道機関で取り上げられ、5,000点を超える遺物とともに、古代エジプトへの人々の関心を再び高めた。エジプト博物館に保存されているツタンカーメンのマスクは、その人気のシンボルであり続けている。 2025年に大エジプト博物館に移設される前は、彼の財宝の一部が世界中を巡回し、前例のない反響を呼んだ。エジプト政府は1961年から墓の見学を許可した。発掘に関わった一部の人々の死は、その状況の類似性から「ファラオの呪い」によるものだと一般的に考えられている。彼の墓が発見されて以来、彼は口語的に「ツタンカーメン王」と呼ばれている。[ 9 ]
ツタンカーメンは、エジプト第18王朝末期のアマルナ時代、アクエンアテンの治世に生まれた。彼の元の名前はツタンカテンまたはツタンクアテンで、「アテンの生きた姿」を意味し、[ c ]アクエンアテンの治世を特徴づけるアテン主義として知られる古代エジプトの宗教の変化を反映している。[ 11 ] [ 12 ]
現存する碑文には彼の出自が記されていないため、彼の出自については議論の余地がある。ヘルモポリス出土の断片的な碑文には「ツタンカーメン」が「王の息子」と記されていることから、彼が王子であったことは確かである。 [ 13 ]一般的には、彼はアクエンアテン[ 13 ]、あるいは共同統治者/後継者であるスメンクカーラー[ 14 ]の息子であると考えられている。ツタンカーメンの治世の碑文では、彼はアクエンアテンの父であるアメンホテプ3世の息子として扱われているが、これはアクエンアテンの17年間の治世に父との長期にわたる共同統治が含まれていた場合にのみ可能である[ 15 ]。この可能性はかつて多くのエジプト学者が支持していたが、現在は放棄されている。[ 16 ]彼の母親は、アクエンアテンの正妻ネフェルティティ、[ 17 ]アメンホテプ 3 世の娘ベケタテン、[ 18 ]またはアクエンアテンの娘メリタテン[ 19 ] [ d ]またはメケタテン[ 20 ] [ e ]などと様々に示唆されている。ツタンカーメンは、サッカラの墓で知られるマイアという名の女性に乳母として育てられた。 [ 22 ] [ 23 ]
DNA検査により、彼の父親はKV55号墓から出土したミイラ化した男性で、アクエンアテンかスメンクカーラーのどちらかであることが判明した。[ 24 ] KV35号墓に隠されていた匿名のミイラ「若い女性」は、ツタンカーメンの母親であることが判明した。遺伝子研究によると、彼の両親は実の兄弟姉妹で、どちらもアメンホテプ3世と彼の正妃ティイの子供であるようだ。[ 25 ] [ f ]
若い女性の正体は不明である。ネフェルティティはアクエンアテンの姉妹ではないことが知られており[ 28 ] 、そのため彼女は除外されると思われる[ 29 ]。しかし、マーク・ガボルドやエイダン・ドッドソンなどの研究者は、ツタンカーメンは兄妹の結婚ではなく、3世代にわたるいとこ同士の結婚の結果であるという遺伝子結果の別の解釈により、可能性は残っていると主張している。この理論は、ネフェルティティとアクエンアテンが互いに血縁関係にあったという前提に基づいている[ 30 ] 。
カラ・クーニーは、ネフェルティティがツタンカーメンの母であることと、若い女性がアクエンアテンの妹であることの両方が考えにくいと考えており、代わりにアクエンアテンが娘のメリタテンかメケタテンとの間に息子をもうけたと提案し、「彼（ツタンカーメン）は父娘近親相姦の産物であり、彼の遺体の（近親交配の）DNA証拠に合致する」としている。[ 29 ]フアン・ベルモンテは、アクエンアテンの娘が若い女性である遺伝的可能性を認めているが、それは非常にありそうもないと述べている。[ 31 ]結果の正確さを仮定すると、若い女性はアメンホテプ3世とティイの年下の娘の1人、おそらくネベタかベケタテンである可能性が最も高い。[ 32 ] [ 31 ]
ミイラ化した遺体からの遺伝子データの妥当性と信頼性は、腐敗による劣化の可能性や、家族内での近親交配の可能性による結果の解釈の曖昧さから疑問視されている。[ 33 ] [ 34 ]ジョイス・ティルズリーは遺伝子結果を全く無視し、KV55は男性であり、若い女性はツタンカーメンの異母兄弟であるスメンクカーラーとメリタテンである可能性が高いと考えており、彼女の復元ではツタンカーメンはアクエンアテンとキヤの息子である。[ 35 ]
フアン・ベルモンテは、アクエンアテンの後の女性の王位継承は、ツタンカーメンが王位継承者と見なされていなかったことを示唆していると主張している。 [ 36 ]このことから、ベルモンテは、ツタンカーメンはアクエンアテンの息子でも孫でもなく、アクエンアテンの甥であり、スメンクカーラーと彼の姉妹配偶者との間に生まれた子で、その姉妹配偶者自身は正妃にはならなかったと推測している。[ 37 ]
ツタンカーメンが王位に就くと、アクエンアテンの娘の一人であるアンケセンパアテンと結婚し、彼女は後にアンケセナーメンと改名した。[ 38 ]彼には2人の娘がいたが、彼女たちは出生時または出生直後に亡くなり、彼の墓に一緒に埋葬された。[ 25 ] 2011年に発表されたCTスキャン研究によると、1人の娘は妊娠5～6ヶ月で早産し、もう1人は満期の9ヶ月で生まれたことが明らかになった。[ 39 ] DNA検査では、匿名のミイラKV21Aが彼女たちの母親であると示唆されているが、そのデータは統計的に有意ではないため、彼女が彼の唯一知られている妻であるアンケセナーメンであると確実に特定することはできない。[ 25 ]
KV21aの母性に関わらず、遺伝子研究によれば、アンケセナーメンの父であるアクエンアテンとされる男性ミイラKV55は、2人の少女の母方の祖父ではないことが示唆されている。[ 40 ]得られたデータの正確性を前提とすれば、これは2人の王女の母親がアンケセナーメンではなく、ツタンカーメンの未知の妻であったことを意味する可能性があるが、アクエンアテンがアンケセナーメンの生物学的な父親ではなかった可能性、あるいはKV55の男性がアクエンアテンではなくスメンクカーラーである可能性も残っている。[ 41 ]
象牙の箱には、ツタンカーメンとアンケセナーメンの他に、男の子と女の子の2人の子供が描かれている。彼らは王夫妻の象徴的な表現か、あるいは他に知られていない2人の子供であると考えられている。[ 42 ] [ 43 ]
ツタンカーメンの死は、第18王朝の王家の血統の終焉を意味した。[ 44 ]
ツタンカーメンは、アクエンアテンの後継者であるスメンクカーラーとネフェルネフェルアテンの短い治世の後、8歳から9歳の間にファラオになった[ 45 ]。スメンクカーラーの治世がアクエンアテンの治世よりも長かったかどうかは不明である。女性統治者ネフェルネフェルアテンは、アクエンアテンの死の直前に共同統治者であったか、ツタンカーメンの即位前に2、3年間単独統治していたと考えられており、アテナ・ファン・デル・ペレと河合望によれば、彼女はツタンカーメンの前任者であったことになる[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ] 。即位すると、ツタンカーメンはネブケペルウラーという王名を名乗った[ 50 ]。彼は約9年間統治した[ 51 ] 。
ツタンカーメンの治世中、宰相の地位は上エジプトと下エジプトに分かれていた。上エジプトの首席宰相はウセルモントゥであった。ペントジュという名の別の人物も宰相であったが、どの地域であったかは不明である。ツタンカーメンの後継者であるアイが実際にこの地位にあったかどうかは完全には分かっていない。KV58の金箔の断片は、アイが「宰相、マアトの行い手」という称号とともにマアトの神官と呼ばれていたことを示唆しているようだが、確実ではない。この称号は通常の宰相が用いる表現とは一致しないが、非公式の称号を示している可能性がある。アイは前例のない方法で宰相の称号を用いたのかもしれない。[ 52 ]
マネトという名の古代エジプトの神官は、古代エジプトの包括的な歴史書を著し、その中で、36年間統治したオルスという名の王と、12年間統治したアケンケレスという名の娘、そしてわずか9年間しか統治しなかった彼女の兄弟ラトティスについて言及している。[ 53 ] [ 54 ]アマルナの支配者たちはリストの中心だが、どの名前がどの歴史上の人物に対応するのかについては研究者の間で意見が一致していない。オルスとアケンケレスはホルエムヘブとアクエンアテン、ラトティスはツタンカーメンと同一視されている。これらの名前は、スメンクカーラー、アメンホテプ3世、アイ、その他とも異なる順序で関連付けられている。[ 55 ]
神聖な地位にあったファラオが民衆や神々と結びつくために、即位時に特別な称号が与えられた。古代エジプトの称号は、その人の資質を示し、地上界と結びつける役割も果たした。5つの名前は、ホルス名から始まり、何世紀にもわたって発展してきた。[ g ] [ 56 ] [ 57 ]ツタンカーメン[ h ]の元の名前であるツタンカーテン[ 58 ]には、ネブティ名[ i ]や黄金のハヤブサ名[ j ]は関連付けられていなかった[ 10 ] 。これは、完全な5つの名前のプロトコルが見つかっていないためである。[ k ]
ツタンカーメン王の治世の初めには、王宮はまだアマルナにあり、彼の墓からの証拠はアテン神がまだ認められていたことを示している。[ 60 ]しかし、いくつかの証拠は、彼の宮廷がアテン教と伝統的な宗教を調和させようとしていたことを示唆しており、[ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]彼の治世の最初の4年間でアマルナでの活動は減少した。[ 64 ]これらの年は、アクエンアテンの政策の劇的な転換が見られ、王の若さを考えると、それは彼の顧問によって促されたものに違いない。[ 65 ]
ツタンカーメンは、治世3年目に、父の治世中に行われたいくつかの変更を覆した。彼はアテン神の崇拝を終わらせ、アメン神を至上神として復活させた。アメン神崇拝の禁止は解除され、その神官たちに伝統的な特権が回復された。[ 66 ]王は自分の名前を「ツタンカーメン」に、王妃の名前を「アンケセナーメン」に変更した。[ 67 ] [ 68 ]ツタンカーメンは重要な宗教の神官団を豊かにし、寄付し、[ 69 ]アマルナ時代に損傷した古い記念碑の修復プロセスを開始し、これらの行動を治世4年に建てられた修復碑文に記録した。 [ 70 ] [ 71 ]この碑文は後にホルエムヘブによって奪われた。[ 72 ]彼は父の遺体を王家の谷に再埋葬した。アクエンアテンの宗教改革を大規模に覆し始めたのは、実際にはツタンカーメン自身であり、後継者ではなかったという主張もある。[ 66 ]
この頃、王宮はアマルナを放棄した。[ 73 ]メンフィスが王室行政の中心地となり、[ 73 ]アクエンアテンの先代の王たちから続いていた、テーベのような辺境の地ではなく、その中心地から国を統治するという傾向が続いた。[ 74 ]首都はテーベに戻され、アケトアテンの都市は放棄された。[ 75 ]アメンがエジプトで最も優れた神として復活したことで、テーベは再び宗教活動の中心地となった。[ 73 ]
ツタンカーメンの財務官であり、宝物庫の監督官の称号を持つマヤは、ツタンカーメンの王室の命令による復興計画の遂行に重要な役割を果たした。自伝の中で彼は、自身を「私の時代の王の計画を実行し、神殿を壮麗にし、神々の像を造るという王の命令を怠らなかった者」と表現している。[ 76 ]
この取り消しにより、ツタンカーメンの治世は古代エジプト史上最も偉大な復興期の一つとなった。[ 66 ]この行動によって、彼の功績は確固たるものとなった。同時に、ツタンカーメンの墓の扉には、彼が「生涯をかけて神々の像を造った者」であると記されている。[ 77 ] [ 78 ] [ 79 ]
伝統的な信仰の復興の一環として、王は建築事業に着手し、特にテーベのカルナックでは、ムト神殿に通じるスフィンクス参道を整備した。スフィンクスは元々アクエンアテンとネフェルティティのために作られたもので、新しい雄羊の頭と王の小さな像が与えられた。[ 80 ]ルクソール神殿では、アメンホテプ3世の入口列柱の装飾を完成させた。[ 81 ]ツタンカーメンは、アメン神とプタハ神の信仰の神官の数を増やし、豊かにする数々の寄進を行った。彼は最高の金属と石で神々の新しい像を依頼し、レバノン産の最高級の杉材で新しい行列用の船を作らせ、金と銀で装飾させた。[ 82 ]
テーベを秩序づけるアメンの愛されしネブケペルウレ神殿と呼ばれる建物は、葬祭殿であった可能性のあるテーベのネブケペルウレ神殿と呼ばれる建物と同一である可能性があり、アクエンアテンの東カルナックのアテン神殿から再利用されたタラタトを使用しており、これらの神殿の解体がすでに始まっていたことを示している。[ 83 ]ツタンカーメンの建設プロジェクトの多くは、彼の死の時点で未完成であり、特にホルエムヘブによって完成または簒奪された。スフィンクス通りは彼の後継者アイによって完成され、全体はホルエムヘブによって簒奪された。テーベのネブケペルウレ神殿の破片は、ホルエムヘブ自身の建設プロジェクトに再利用された。
アクエンアテンの治世後、国は経済的に弱体化し、混乱に陥っていた。他国との外交関係は疎かになっており、ツタンカーメンは特にミタンニとの関係を修復しようと努めた。彼の墓から発見された様々な国からの贈り物は、彼の成功を示唆している。[ 84 ]関係改善に努めたにもかかわらず、ヌビア人やアジア人との戦いがテーベの葬祭殿に記録されており、いずれもエジプトの勝利であった。[ 85 ]また、知られている限りでは、ツタンカーメンの軍事的統治は無敗であり、古代エジプトの歴史における無敗の統治の1つである。
ツタンカーメンがどの程度戦闘に参加したかは未解決の問題であり、研究者の間でまだ合意が得られていない。一方では、彼の墓には弓、ホペシュ剣、短剣、手首のガード、メイス、盾、棍棒などの広範な軍事兵器が含まれており、彼が広範な武器訓練を受けていたことを示している。これらの品物の多くには彼の名前が刻まれており、明らかに使用されていた状態であった。[ 66 ]彼の墓には高品質の弓の武器と弓の装備が豊富にあった。例えば、400本以上の矢と40本以上の弓があった。[ 86 ]
古代エジプトの古典的な戦闘物語芸術のジャンルでは、さまざまな図像がツタンカーメンが戦争に直接参加している様子を描いており、墓にある彩色された宝箱に描かれた戦闘の生々しい描写や、敵に対する戦車弓術中の彼の金箔の絵などがある。さらに、スフィンクスとして敵を踏みつける彼の図像など、敵を圧倒する彼の姿を描いた具象的な軍事芸術もある。敵を描いた九弓の足台、杖、サンダルなどの他の個人的な遺物からは、彼がエジプトの国際紛争に個人的に関与していたことが示唆される。[ 87 ]ツタンカーメンの墓にある複合弓の1つは、弓弦が首に結び付けられているように、縛られた敵の姿勢を模して先端が彫刻され彩色されている。そのため、弓を引くと敵の描写が絞め殺される。これもまた、軍事紛争への個人的な関与を示している。[ 88 ]エジプト学者のボブ・ブライアーは、ツタンカーメンが晩年には積極的に参加する戦士であった可能性が高いと主張している。[ 89 ]
一方、ツタンカーメンの若さと、杖による障害などと推測される身体的な障害を考慮すると、彼がこれらの戦いに参加したという説に懐疑的な歴史家もいる。[ 90 ]しかし、これらの懸念にはどちらも強い反論がある。例えば、生物医学エジプト学者のソフィア・アジズや他の研究者など一部の専門家は、ツタンカーメンの身体的な虚弱さに関する推測は過大評価されているという立場を取り、ミイラの損傷が誤診につながったと主張している。例えば、ツタンカーメンのミイラは、胴体で真っ二つに切断され、斬首され、胴体が切断され、頭蓋骨が串刺しにされ、肘、手首、膝、足首を含む四肢すべてが切断された。[ 91 ]その代わりに、研究者たちは、より厳密で科学的な見解としては、彼は肉体的に活発で、おそらく軍事的にも参加していたと主張している。[ 92 ]エジプト学者のサリマ・イクラムも身体障害説に反論し、ツタンカーメンが積極的に戦闘に参加していたと主張している。ミイラの損傷が疑われる身体障害の原因である可能性があり、特に足の病気は杖を履いていたことと一致しないため疑われると指摘している。さらに、ツタンカーメンの墓で発見された革製の鎧やその他の武器も、積極的な戦闘参加を示している。[ 93 ]
ツタンカーメンの若さは、古代エジプトでは少年兵が一般的であったことを考えると、彼が軍事に参加していたこととも一致する。ホルエムヘブ王の治世の絵画には、彼が軍の使い走りとして働く裸の少年たちを伴っている様子が描かれている。雑録などの他の書記文書には、少年たちが非常に幼い年齢で軍に徴兵された様子が詳しく記されている。メリカラ王のための教育に関する文書には、同様の徴兵手順が記述されている。別の文書であるパピルス・サリエIには、
「子供は兵士に仕える存在となるが、十代の若者は歩兵となるだろう。」
エジプト学者のアマンディン・マーシャルは少年兵について、「少年兵は子供時代を終えると、十代になるとエジプト軍に完全に組み込まれ、王と国を守るために殺す訓練を受けた兵士になった」と述べている。したがって、この時代には少年兵が広く普及し、当たり前の存在であったことを考えると、ツタンカーメンの若さは、彼が積極的に戦闘に参加したという信憑性にとって何ら問題ではない。[ 94 ]
古代エジプトでは、ファラオは死後、葬儀儀礼や関連する神殿を通じて神として崇拝された。この神格化の形式は通常、亡くなったファラオのために限定されていたが、ツタンカーメンは生前にこのように崇拝された数少ないファラオの一人だった。[ 95 ]これは、ヌビアの神殿やカルナックの独特な石碑など、ツタンカーメンが生前に神として崇拝されていたことを示すいくつかの異なる証拠からわかっている。
彼の信仰に基づく神殿が少なくとも2つヌビアに建てられた。そのうちの1つはヌビアのカワに建てられた神殿で、アメン神に捧げられたものであり、そのアメン神は現地の姿で具現化したもので、文字通りツタンカーメンと同一人物であった。
もう一つの小さな神殿は、ヌビアのファラスにある「神々をなだめる者」と呼ばれる町に建てられました。この神殿は「神々をなだめる」と呼ばれ、ツタンカーメンの黄金のホルス名と同じです。 [ 96 ]この神殿は、アテンとは対照的に、伝統的な古代エジプトの土着宗教の神々に捧げられました。具体的には、アメン、アメン・ラー、ラー・ホルアクティ、そしてアメンの現地化身として神格化されたツタンカーメン自身です。神殿は神学的な目的に加えて、エジプトのヌビア行政の本部としても機能しました。[ 97 ]
エジプト学者ラニー・ベルは、カワにあるクリオスフィンクス像の意味を、アメン・ラーとしてのツタンカーメンの神格化された姿を表したものだと説明した。
特にヌビアにおいて、王がアメン・ラーに同化していたことを示す膨大な証拠が存在することを考えると、ツタンカーメンがカワでこの神の一形態として自らを崇拝したことは、当初思われたほど突飛なことではない。この点において、彼はアメンホテプ3世の先例に従っていた。ラムセス2世は、前任者たちの象徴性を比類なき規模で示したにすぎない。[ 100 ]
ツタンカーメンはアメンホテプ3世の信仰体系を模倣したが、アテン神ではなくアメン神を重視した。その後、ラムセス2世はこの信仰体系をさらに発展させ、自身の信仰体系を構築した。
カルナック神殿で発見されたフイの石碑は、ツタンカーメン王が生前に神格化されていたことを示す証拠でもあり、テーベ地方でもツタンカーメン信仰が盛んであったことを物語っています。この石碑には、地元の神アメンとして神格化されたツタンカーメンに捧げられた賛歌が刻まれています。以下はその英語訳の一部です。
カルナックの主アメンのカーを讃えよ。 アメンに敬意を払い、 彼によって二つの国 と…ツタンカーメンの王家のカーに誓いを立てよ。
この賛歌は明らかにツタンカーメンをアメン神と同等の神性を持つ存在として扱っている。[ 101 ]ラニー・ベルはフイの石碑に添えられた美術品についても説明し、フイが3柱の神々、すなわち二つの国の玉座の主であるアメン・ラー、雄羊の頭を持つアメン、そしてツタンカーメンの王家のカーを崇拝している姿が描かれていると述べている。したがって、この石碑の美術品もまた、ツタンカーメンを神々と並べて描いていることは明らかである。
ツタンカーメンの神格化された姿の崇拝には、典型的なファラオの葬祭の崇拝に似た独自の階層構造がありました。TT40号墓、フイの墓から得られた情報には、これらの役職に関する情報が含まれています。カイという名の役人は、ネブケペルーラの第一預言者という称号を持っており、これはツタンカーメンの死後の崇拝を監督する役職で、ツタンカーメンの王位名はネブケペルーラでした。メルモセという名の別の役人は、ネブケペルーラの第二預言者でした。メルモセはフイの弟です。崇拝における3つの役職とそのそれぞれの任命者が知られており、以下の表にまとめられています。[ 102 ]
副王フイはツタンカーメンによってこの信仰の執行者として任命された。階層構造で2番目に地位の高いメルモセは副王フイの兄弟であった。タエムワジが管理していたハーレムはヌビアのカワにあり、特にツタンカーメンの神格化された姿に捧げられていた。それは彼のもう一つの人間的な信仰であるアメン・ラーのハーレムとは別のハーレムであった。[ 103 ]
ツタンカーメンの神格化された形態の崇拝におけるこの聖職者構造は、アメンの通常の崇拝における同様の聖職者構造に従っていた。通常のアメン神官職では、アメンの大神官、別名アメンの第一預言者が最高権威者であり[ 104 ] 、アメンの第二預言者は従属的な地位であった[ 105 ] 。これは、副王フイがツタンカーメンの第一預言者であり、メルモセがツタンカーメンの第二預言者であったことと類似している。同様に、神格化されたツタンカーメンのハーレム長であるタエムワジの地位は、アメン・ラーのハーレム長の地位に似ている。
ツタンカーメンの健康状態や早すぎる死については様々な議論があり、特に彼の死因に関する様々な医学的診断について広範な調査が行われてきました。診断の大部分は、2005年に行われたミイラのCTスキャンや遺伝子検査など、ツタンカーメンのミイラに対して行われた研究に基づいています。ツタンカーメンの多くの仮説上の病状のうち、マラリア感染と脚の骨折の2つは、生前に彼を苦しめていたことが確認されています。また、様々な足病学的診断も提案されています。特に、左内反足の診断は、ツタンカーメンの墓で発見された多数の杖の目的についての議論と関連して、多くの議論の対象となっています。さらに、その後の研究の結果、提案された医学的診断の一部は、誤診であることが確認されたため却下されました。
彼の健康状態の調査に加えて、歯の健康状態の調査も行われた。ツタンカーメンの頭蓋骨のCT検査により、他の古代エジプトのミイラと比較して、彼の歯の状態が非常に良好であることが明らかになった。彼は大きな前歯と、彼が属していたトトメス朝の王族の特徴である上顎前突を持っていた。 [ 106 ]
古代エジプトではマラリアが風土病であり、ナイルデルタはヒトのマラリア感染症の原因となる熱帯熱マラリア原虫を媒介する蚊の繁殖に理想的な生態学的条件を提供していた。 [ 107 ] 2023年のメタ分析研究では、古代エジプトのミイラの22%がマラリア陽性であったことが判明した。[ 108 ]ツタンカーメンのミイラに対して熱帯熱マラリア原虫に特異的なSTEVOR、AMA1、またはMSP1遺伝子の遺伝子検査を行ったところ、ツタンカーメンのミイラに熱帯マラリアの兆候が見られた。[ 90 ]研究チームは、この寄生虫のいくつかの株のDNAを発見し、彼が最も重篤なマラリア株に繰り返し感染していたことを示した。彼のマラリア感染が体内の致命的な免疫反応に寄与したか、循環ショックを引き起こした可能性があると推測されている。[ 109 ]
2005年のCTスキャンでは、ツタンカーメンが左脚の複雑骨折を起こしていたことも判明した。骨折の縁がギザギザしていることから、現代のミイラの損傷によるものだという反論は否定された。これは、鋭利な縁を持つ現代のミイラの損傷の縁のパターンとは対照的である。さらに、骨折部内に防腐剤が存在していたことから、傷はツタンカーメンのミイラ化以前に存在していたことが示唆される。治癒の兆候は見られず、傷はツタンカーメンの死の直前に発生したことを示唆している。[ 110 ]概して、ツタンカーメンは脚の骨折の合併症で死亡し、おそらくマラリア感染によって悪化したと結論づけるのが妥当である。エジプト学者のレイモンド・ジョンソンは、ツタンカーメンが軍事遠征中に戦闘で脚を負傷した可能性があると述べている。[ 66 ]
ツタンカーメンは、さまざまな足病学的診断と関連付けられてきた。2005年のCTスキャンの結果、右足が扁平で指節骨が欠損していたという仮説が立てられた。また、第2および第3中足骨の骨壊死（フライバーグ病またはケーラー病II型）があったという仮説も立てられている。[ 111 ]
ツタンカーメンの足病学的な診断として、左内反足も挙げられるが、これは非常に議論の的となっている。[ 112 ]もし彼が内反足だったとしたら、歩行補助として杖を使わざるを得なかったかもしれない。彼の墓からは130本以上の様々な杖や棒が発見されている。[ 25 ]一部の学者はこれを足病の証拠と解釈しているが、[ 113 ]これは非常に議論の的となっている。これらの杖の多くは医療用ではなく、代わりに杖や笏のようなファッションアクセサリーの杖であり、ワス笏は官職の杖の一種として使われていた。[ 114 ]さらに、臨床的な補助としての使用とは別に、杖は宗教儀式や公の場での王室の装束として機能した地位の象徴であった。エジプト学者のニック・ブラウンは、ツタンカーメンの杖は「彼の治世中、歩行補助としてではなく、本質的に王の象徴として機能していた」と述べている。他の古代エジプト人の杖の使用に関する記録もこれと一致している。例えば、古代エジプトのノマルク、ジェフティナクトの墓には250本以上の杖が納められており[ 115 ] 、運動能力の高さで知られるファラオ、アメンホテプ2世は、ケン・アムンの墓であるTT93号墓の美術作品の中で30本の杖を贈られている様子が描かれている[ 116 ]。
杖が補助杖ではなく装飾品であったことを示すもう一つの要因は、杖の摩耗パターンである。どれも、必需品として期待されるほどの摩耗は見られない。また、ツタンカーメンのサンダル（存在する場合）の摩耗は両足とも均等であった。[ 117 ]この対称性は、ツタンカーメンが移動のために片足に偏っていなかったことを示しており、推測される足病学的な診断に疑問を投げかけるものである。[ 118 ] 2020年頃、ツタンカーメンの墓にある様々な杖を分析することを目的とした国際的な科学者チームによって、ツタンカーメンの杖と棒状杖プロジェクトが開始された。主な研究目標の一つは、杖の使用痕跡を調査することであった。その結果、杖の摩耗は非常に少なく、ツタンカーメンが杖を補助杖として使用していた場合に予想されるほどには使用されていなかったことが示された。研究者たちは次のように結論付けた。
これらの棒は支えとして使われたのではなく、地面に頻繁に触れることのない儀式用の装飾品/物品であった可能性が高い...ツタンカーメンが墓で発見された棒に大きく寄りかかって支えていたようには見えない...棒の先端に摩耗がないことから、王はこれまで考えられていたよりも強く、身体能力が高く、歩行補助具として杖を必要としず、他のファラオの場合と同様に、スタイリッシュな装飾品または王室の装束の一部として杖を使用していたと考えられる。[ 119 ]
この研究結果は、杖の使用頻度を調査した先行研究と一致している。全体として、ツタンカーメンは健康な身体能力を持っていたことを示唆する証拠が得られている。
ツタンカーメンの医学的診断に関する複数の憶測は、その後の調査の結果、誤診として却下された。美術作品におけるツタンカーメンの異例な描写と早すぎる死を説明するために、ツタンカーメンは女性化乳房症[ 120 ] 、マルファン症候群、矢状縫合早期癒合症候群、アントレー・ビクスラー症候群、またはその変異型のいずれかに罹患していたと推測されていた[ 121 ] 。しかし、後にSTR分析による遺伝子検査により、女性化乳房症や頭蓋縫合早期癒合症（例えば、アントレー・ビクスラー症候群）またはマルファン症候群の仮説は否定された[ 90 ]。
ジェームズ・ギャンブルは、ツタンカーメンの左足の内反足は、ケーラー病II型による痛みのためにツタンカーメンが習慣的に足の外側で歩いていた結果であると示唆した。[ 122 ]この仮説はハワースのチームのメンバーによって否定されている。[ 123 ]
一部の研究者はツタンカーメンが肉体的に弱く虚弱であったと推測しているが、[ 124 ] [ 125 ] CTスキャンの結果は異常な衰弱の兆候を示していない。[ 126 ]
また、特定の美術作品の描写や早死の説明として、ツタンカーメンはウィルソン・ターナーX連鎖性知的障害症候群、フローリッヒ症候群（脂肪性生殖器ジストロフィー）、クラインフェルター症候群[ 127 ] 、アンドロゲン不応症候群、またはアロマターゼ過剰症候群[ 121 ]を患っていた可能性がある と推測されている。また、曾祖父のトトメス4世と父のアクエンアテンの宗教心と早死を説明するために、ツタンカーメンは側頭葉てんかんを遺伝したという説も提唱されている[ 128 ] 。しかし、この診断には慎重を期すべきだという意見もある[ 129 ] 。 ティマンとマイヤーは、鎌状赤血球貧血の発作が病理学的特徴を示したと主張しており[ 130 ]、ハワスのチームはこの説を「興味深くもっともらしい」と評している[ 131 ] 。
研究者らは、2005年のミイラのCTスキャンの結果から、ツタンカーメンの硬口蓋に部分的な口蓋裂があったことを示唆していると主張した。 [ 132 ]また、研究者らは、ツタンカーメンが軽度の脊柱側弯症を患っていた可能性も推測した。 [ 133 ]しかしながら、ツタンカーメンの椎骨には回転や変形が見られなかったことから、ミイラの脊椎の湾曲は防腐処理によるものと考えられる。[ 134 ]
古代エジプト人、特にツタンカーメンの容姿は、調査と議論の対象であり続けている。[ 135 ]ツタンカーメンは痩せ型で細身だった。彼のミイラの身長は約167cm （5フィート6インチ）で、[ 136 ] [ 137 ]この時代の男性としては平均より背が高かった。[ 138 ]彼の墓で発見された衣服、特に腰布とベルトの寸法を分析すると、彼はウエストが細く、ヒップが丸かったことが示唆される。[ 139 ]しかし、左骨盤の一部が欠けているため、骨格による確認は得られていない。[ 140 ]
ツタンカーメンの顔をコンピューターで復元する試みは複数回行われており、全身像の復元も一度試みられている。しかし、これらの復元画像は公開されるたびに繰り返し物議を醸してきた。
1983年、法医学アーティストのベティ・パット・ガトリフは、法医学人類学者のクライド・スノーと共に、ツタンカーメンの頭蓋骨の石膏型から彼の顔の復元画像を作成した。[ 141 ]
2005年、エジプト考古学最高評議会とナショナル ジオグラフィックによるメディアで大きく取り上げられた研究では、3つの異なる研究チーム（エジプト、フランス、アメリカ）が、頭蓋骨のCTスキャンを使用して顔の画像を作成するために起用されました。エジプトとフランスのチームは対象がツタンカーメンであることを知らされていましたが、アメリカのチームは対象が誰であるかを知らされず、盲目状態で作業しました。結果は概ね似ていましたが、復元された画像はツタンカーメンの像の遺物とは似ていませんでした。[ 142 ] [ 143 ]この描写は、特に肌の色に関して論争を巻き起こしました。肌の色も、ネフェルテムの頭部の遺物やマネキンの遺物など、ツタンカーメンの彩色された像とは似ていませんでした。[ 144 ]長年にわたり、この画像の肌の色が明るい表現は、この描写を含む複数のツタンカーメン展の外で数多くのピケッティング抗議を引き起こしました。[ 145 ] [ 146 ] [ 147 ]ナショナル ジオグラフィックのミッション プログラム担当副社長であるテリー ガルシアは、抗議に対し、ツタンカーメンの正確な肌の色は不明であり、中間の肌の色を目指したと主張した。[ 148 ]
2007年、展覧会に対する抗議活動が続く中、人類学者のニーナ・ヤブロンスキーは、ツタンカーメンの肌の色について、専門家の見解に基づくとどのようなものになるかを論じた。
「我々の推測では、彼は真っ白でも真っ黒でもなかったでしょう。おそらくその中間くらいだったと思われます。墓の壁に描かれたエジプト王族の姿を見ると、王族の肌の色は中程度の褐色に近い範囲に及んでいます。これはおそらく、これらの人々が実際に持っていた肌の色にかなり近い近似値でしょう。」[ 149 ]
2008年、エジプト学者のスチュアート・タイソン・スミスは、 2005年の研究における肌の色の選択を批判し、明るい肌の色は偏見を示していると述べ、古代エジプト人は一般的に肌の色が濃く、特に南部の地域ではそうであったと説明した。[ 150 ] 2022年、生物考古学者のアンドリュー・ネルソンは、CTスキャンと3DバイオイメージングソフトウェアDragonflyを使用して、ツタンカーメンの顔の仮想モデルを作成した。その結果は、頭蓋骨のCTスキャンからの以前の復元とは異なっていた。ネルソンは、頭蓋骨の解剖学的構造がプロジェクトを導き、より現実的な復元につながったと述べた。[ 151 ] [ 152 ]ネルソンの研究では、顔の復元に肌の色を重ねることはなかった。2023年、研究者たちは、さらなるCTスキャンを使用してツタンカーメンの顔の新しいバージョンを開発した。[ 153 ] [ 154 ]結果は、2005 年に実施された CT スキャン再構成の結果と非常によく似ていた。[ 155 ]肌の色調も、2005 年の調査で選択された肌の色調に似ていた。
ツタンカーメンの描写がアフリカ中心主義的であると見なされ、繰り返し抗議と緊張を引き起こしてきた。2023年、オランダのライデンにあるオランダ国立考古学博物館で開催された「ケメト：ヒップホップ、ジャズ、ソウル、ファンクで見るエジプト」と題された展覧会では、ラッパーのナス（1999）のアルバム「I Am...」のジャケットの像が展示された。このジャケットは、ツタンカーメンのマスクにナスの顔を描いたものである。[ 156 ]エジプトの考古学専門家アブド・アル・ラヒム・リハンは、ツタンカーメンのマスクを黒人の顔の特徴で展示することで、アフリカ中心主義的な偽史を助長し、間接的に黒人エジプト人仮説を主張していると展覧会のキュレーターを非難した。[ 157 ]同様に、エジプトの国会議員であるアフメド・ベラルは、展覧会のキュレーターが「エジプトのアイデンティティを歪曲し」、「エジプトの遺産と文明を攻撃している」と非難した。[ 158 ]展覧会のキュレーターは、古代エジプト人の人種に関して中立的な立場を取っているとして、非難を否定した。展覧会のキュレーターで、自身もエジプト人の血を引くダニエル・ソリマン氏は、一部のエジプト人はファラオの遺産を独占的に所有していると感じている一方で、アフリカ系ディアスポラの古代エジプトに対する芸術的ビジョンは無視されてきたと述べた。[ 159 ]博物館館長のウィム・ウェイランド氏は、この展覧会は芸術に関するものであり、古代エジプト人を人種的に分類するものではないと述べた。[ 160 ]
エジプト人ジャーナリストのシャヒラ・アミンは、2023年に「エジプト人は人種差別主義者ではない。彼らは西洋による古代史の盗用に対して不満を抱いている」と題した記事の中で、「多くのエジプト人はアフリカ人であることを拒み、中東と結びつき、イスラム教徒やアラブ人として自己認識することを好む」と書いている。[ 161 ]
2014年にダラス・キャンベルが司会を務めたBBCのドキュメンタリー番組「ツタンカーメン：真実の解明」では、ツタンカーメンのミイラの2,000枚のCTスキャンを利用して彼の体の画像を生成した、コンピューターによる法医学的復元の結果が明らかにされた。[ 162 ]その結果の画像は、下着姿のツタンカーメンを、内反足、上顎前突、女性化胸郭、その他複数の目に見える身体的障害で身体的に虚弱な姿で描いていた。[ 163 ] [ 164 ]この復元は、趣味が悪いと評され、物議を醸した。ガーディアン紙のジョナサン・ジョーンズは、この画像は「病的な見世物小屋」であり、「下品で卑猥なインフォテインメント」だと述べた。[ 165 ]エジプト学者のザヒ・ハワスは、ツタンカーメンの遺体の仮想復元は科学的に根拠がないと批判した。[ 166 ]障害学の学者たちは、ツタンカーメンの復元を批判し、それは侮辱的であり、「科学的価値はおろか、この歴史上の人物が人間であったという人間性や認識を示すどころか、障害の身体的特徴を誇張するように設計されているように見える」と述べた。[ 167 ]
2020年に発表された遺伝子研究によると、ツタンカーメンは、もともとアフリカを出て西アジアでR1bとなり、その後再び分岐して8000年から7000年前の「緑のサハラ」時代に北アフリカからアフリカに戻ってきたYDNAハプログループR1bを持っていたことが明らかになった。これはフラニ族のようなチャド系民族と密接な関係がある。また、近東を起源とするmtDNA Kも持っていた。彼はこのYハプログループを父であるKV55ミイラ（アクエンアテン）と祖父であるアメンホテプ3世（および彼の男性祖先全員）と共有しており、mtDNAハプログループは母である若い女性、祖母であるティイ、曾祖母であるトゥヤ（および彼の女性祖先全員）と共有している。ツタンカーメンとアメンホテプ3世のプロファイルは不完全であり、一致した対立遺伝子の結果があったにもかかわらず、分析によって異なる確率値が生成された。これらの2体のミイラとKV55ミイラとの関係は以前の研究で確認されていたため、両方のミイラのハプログループ予測はKV55データの完全なプロファイルから導き出すことができた。[ 168 ] [ 169 ]
2022年、SOY Keitaは、Hawassらが2010年と2012年の研究で最初に発表した8つのショートタンデム遺伝子座（STR）データを分析した。これらの研究のうち最初のものは、ツタンカーメンとアメンホテプ3世を含む新王国時代の11体の王族のミイラ間の家族関係、および潜在的な遺伝性疾患と感染症を調査した。 [ 170 ]これらの研究のうち2番目のものは、ラムセス3世と、彼とともにデイル・エル・バハリの王家の隠し場所に埋葬された身元不明の男性のYハプログループと遺伝的近縁関係を調査した。[ 171 ] Keitaは、ユーラシア人、サハラ以南のアフリカ人、東アジア人の3つの選択肢しかないアルゴリズムを使用して、これらの研究のSTRデータを分析した。ケイタはこれら3つの選択肢を用いて、サンプルの大部分が「ある親和性分析ではサハラ以南のアフリカ人との親和性」を持っていると結論付けた。しかしケイタは、これは王家のミイラが「他の関連性を欠いていた」という意味ではないと注意を促し、それらの関連性は類型論的思考で覆い隠されてきたと主張した。ケイタはさらに、「異なるデータとアルゴリズムでは異なる結果が得られる可能性がある」と付け加え、これは生物学的遺産の複雑さとそれに伴う解釈を反映していると述べた。[ 172 ]
2025年、生化学者のジャン＝フィリップ・グルディンは、国際的な学術出版物である『アフリカ一般史第9巻』で、古代エジプト人の遺伝子データをレビューした。グルディンは、ツタンカーメンを含むアマルナ王家のミイラについてケイタと共同で行った以前のSTR分析を拡張し、その分析で「現在のサハラ以南のアフリカの人々と強い類似性があることがわかった。サハラ以南のアフリカでは41％から93.9％、ユーラシアでは4.6％から41％、アジアでは0.3％から16％である（グルディン、2018年）」と述べた。彼はまた、遺伝子系図学を専門とし、大規模なデータセットを持つDNA Tribes社が行った同様の分析にも言及し、後者はアマルナ王家のミイラとサハラ以南のアフリカの人々の間に強い類似性があることを特定した。[ 173 ]
2025年、Christopher Ehret、David Schoenbrun、Steven A Brandt、Shomarka Keitaは、学際的なレビューを発表し、3人のアマルナのファラオ（ツタンカーメン、アメンホテプ3世、アクエンアテン）の間で特定されたR1b M89ハプログループサブタイプはそれ以上特定されていないと指摘した。[ 174 ]また、著者らは、近東からまたは近東を経由してアフリカへの逆移住を示すものとして通常解釈されるR1bハプログループは、遺伝子マーカーがチャド人集団の間で比較的高い頻度で見られることから、アジアの逆移住またはサハラ横断のつながりに起因する可能性があると述べた。[ 174 ] Keitaが以前の出版物で行ったアマルナ王家のミイラに対するショートタンデムレポート（STR）常染色体背景分析を参照し、著者らはこの分析がサハラ横断のつながりがより近いことを示唆している可能性があると考えた。[ 174 ] エレットらはガドチームとの個人的なやり取りを通じて、「アマルナ時代の第18王朝の他の系統はE1b1aであることが判明した（ガドら 2020）」と明らかにした。[ 174 ]著者らはさらに、旧石器時代のアジア系統（R1B）と熱帯アフリカ系統（E1b1a）の関連性は、ナイル川流域の一部の集団に見られる混血の一例であり、系統の混合はエジプトが十字路に近いことを示している可能性があると仮定した。[ 174 ]
ツタンカーメンの死の状況に関する記録は残っておらず、かなりの議論と大規模な研究の対象となっている。[ 175 ] ハワスとそのチームは、彼の死は複数の衰弱性疾患、おそらく転倒による大腿骨骨折、そして重度のマラリア感染の組み合わせの結果である可能性が高いと推測している。[ 176 ]
1968年のX線写真で頭蓋骨内に2つの骨片が写っていたことから、頭部への打撃による殺人が仮説として立てられた。 [ 177 ]この仮説は、 X線写真とCTスキャンのさらなる分析によって否定された。頭蓋内の骨片は緩んでいて防腐樹脂に付着していないため、ミイラの現代の開封の結果であると判断された。[ 178 ]致命的な頭部への打撃を示す可能性のある骨の菲薄化や石灰化した膜の証拠は見つからなかった。[ 179 ]また、胸壁の前部と肋骨が欠損しているという事実を含む圧迫損傷のパターンから、ツタンカーメンは戦車事故で死亡したという説も提唱されている。[ 180 ] [ 181 ]しかし、欠損している肋骨は死亡時に受けた怪我の結果である可能性は低い。 1926年にカーターの発掘調査が終了した際に撮影された写真には、王の胸壁が無傷で、ハヤブサの頭の形をした飾りが付いたビーズの首輪をまだ身につけていた様子が写っている。首輪と胸壁の両方が失われていることは、1968年のX線写真[ 182 ]で指摘され、CTスキャンによってさらに確認された[ 133 ] 。胸の前部は、ビーズの首輪を盗んだ際に強盗によって取り除かれた可能性が高い[ 183 ]。 1926年に王が身につけていた複雑なビーズの頭飾りも、1968年までに失われていた[ 184 ] 。
ツタンカーメンの死後、葬儀が執り行われた。葬儀で使用された花の分析は、葬儀が行われた時期に関する証拠を提供する。エジプト学者レナーテ・ゲルマーは、葬儀で使用された花の季節的な選択と、最も内側の棺にあるそれに対応する花の選択から、葬儀は2月末から3月中旬の間に行われたと推測している。エジプト学者ロルフ・クラウスは、3月から4月というやや遅い時期を提案している。[ 186 ]
アイは確かに葬儀に参列していた。埋葬室の北壁には、故人オシリス・ツタンカーメンの口を開ける儀式を行っているアイの姿が描かれている。 [ 187 ]この儀式は次のファラオにとって標準的なものであったことから、ツタンカーメンの葬儀の時点でアイのファラオとしての地位が確立されていたことがわかる。
ナクトミンという名の人物は、ツタンカーメン王の治世中の将軍であった。彼がツタンカーメンの葬儀に参列していたことは、彼が寄贈したシャブティ像などの副葬品が発見されたことから証明されている。[ 188 ]
ホルエムヘブが葬儀に参列していたかどうかは議論の的となっている。ホルエムヘブは葬儀の間、アジア人に対する軍事遠征に出ていたと主張する者もおり、彼からの埋葬品の寄進がないことを指摘している。[ 189 ]ツタンカーメンの墓にある葬列の描写では、ミイラに最も近い場所に正体不明の人物が描かれている。エジプト学者の河合望はこの人物をホルエムヘブであると特定し、ホルエムヘブが葬列で主導的な役割を果たしていたことを示唆している。別の解釈では、この人物はツタンカーメンのカーを表しており、古代エジプトの神学では人の魂の一側面と考えられている。
亡くなったファラオを葬儀儀礼（葬祭儀礼とも呼ばれる）の形で崇拝することは一般的だった。現在メトロポリタン美術館に所蔵されているウセルハトの石碑の碑文には、ウセルハトという名の役人がツタンカーメンの葬儀儀礼の神官であったことが示されており、ツタンカーメンの葬儀儀礼が実際に活動していたことが証明されている。ウセルハトはアメンホテプ3世の葬儀儀礼にも仕えており、2人のファラオの葬儀儀礼の間に相互関係があったことを示している。[ 190 ] [ 191 ]
西テーベにツタンカーメンの葬祭殿が存在していたことは、様々な考古学的資料によって十分に証明されている。[ 192 ] [ 193 ]
アイとホルエムヘブの葬祭殿の遺跡から、ファラオ・ツタンカーメンの巨大な像が2体発見されたことから、この建物は元々ツタンカーメンの葬祭殿であった可能性が示唆された。[ 193 ]この2体の巨大な像には元々ツタンカーメンの名ではなく、アイの名が刻まれていたが、後にホルエムヘブによってその名が奪われた。しかし、アマルナ時代特有の特徴を持つ像の様式から、アイの治世以前に彫刻された可能性が高く、ツタンカーメンの作品とされている。これらの像はツタンカーメンが自身の葬祭殿のために依頼したものの、死後に完成し、その後アイが自身の治世中に横取りしたと考えられている。[ 194 ]
いずれにせよ、アイとホルエムヘブの神殿の基礎預かり物にアイの名前があることは、たとえどちらかがツタンカーメンの神殿の要素を再利用したとしても、その建物がアイのために建てられたことを裏付けている。[ 192 ]実際にツタンカーメンの葬祭で使用されていたツタンカーメンの葬祭殿は、おそらくホルエムヘブによって破壊され、[ 193 ]その遺構はこれまで発見されていない。特筆すべきは、アイとホルエムヘブの神殿の近くでツタンカーメンの神殿を探した結果、 2021年に失われた都市アテンが発見されたことである。[ 195 ] [ 196 ]
ツタンカーメン王位継承は、ツタンカーメンの死後に生じた権力の空白のために複雑化した。ツタンカーメンの知られている2人の子供は死産か、出生後まもなく亡くなったため、ツタンカーメンはおそらく王家の男子兄弟の最後の一人であった。そのため、ツタンカーメンの死後、王位を継承する正当な後継者はいなくなった。ホルエムヘブはイリパト、つまりこの時点で推定相続人に指名された。しかし、アンケセナーメン女王は夫に血縁関係を移転できたかもしれないが、王族よりも身分の低い者と結婚することは望まなかっただろうと主張する者もいる。ホルエムヘブは身分が低く、農民出身の軍人であり、軍の最高司令官として、厳密にはアンケセナーメン女王の召使いであった。宰相アイは、厳密にはアンケセナーメン女王の召使いであったが、王家の血を引いていたため、少なくとも部分的にはこの王家の基準を満たしていた。アンケセナーメンのこうした配偶者に対する好みは、ツタンカーメンの王位継承権の決定に一連の混乱を引き起こした可能性がある。[ 197 ]
配偶者の問題を解決しようとしたアンケセナーメンは、ヒッタイト王シュッピルリウマ1世とその息子ザンナンザ王子を巻き込んだ、ザンナンザ事件として知られる厄介な事態を意図せず引き起こした可能性があるが、問題のエジプト女王がアンケセナーメンであるかどうかは確定していない。一方、この空白期間中、ツタンカーメンの宰相アイは、ツタンカーメンの死の最中に、ヒッタイト人に知られることなく、フイとホルエムヘブの継承権を回避して王位を奪取し、ヒッタイトとエジプトの交渉期間の開始時にアンケセナーメンと結婚した可能性がある。アイがツタンカーメンの葬儀を主宰している様子が描かれていること（これは後継ファラオの慣例である）、そしてホルエムヘブがツタンカーメンの葬儀に不在だったと思われることは、このことと一致する。[ 198 ]
アイ王の治世は短く、アイ王はアンケセナーメン女王との間に子供がいなかったと推測されるため、彼の死によって再び王位に空席が生じ、王家の血統を受け継ぐ後継者がいなくなった。アイ王の治世末期、アイ王は息子で軍司令官のナクトミンを王位継承者に指名した。しかし、ナクトミンはファラオになる前に亡くなった。また、アイ王はナイという名の別の人物も後継者に指名したが、彼も王位を確保する前に亡くなった。[ 199 ]
アイの死後、ホルエムヘブがファラオとして王位を継承した。ファラオとして、ホルエムヘブはツタンカーメンが先導していた古代エジプトの伝統的な宗教の復興を完了させ、国家の安定を取り戻した。特筆すべきは、エジプトの新ファラオが行う標準的な「記憶の抹殺」の過程で、ホルエムヘブはアイの墓を破壊したが、ツタンカーメンの墓はそのままにしておいたことである。これはおそらく敬意を表したためであろう。[ 200 ]それにもかかわらず、ホルエムヘブの「記憶の抹殺」の試みは、エジプト史上最も精緻で成功した「記憶の抹殺」キャンペーンの一つであった。[ 189 ]
やがて、ホルエムヘブは当時文官の軍人であったラムセス1世を王位継承者に選んだ。ラムセス1世の孫であるラムセス2世は、ラムセス朝を創始し、古代エジプトで最も偉大なファラオとなる。[ 200 ]これにより、ツタンカーメンの死で途絶えた王家の血統に代わる新たな王家の血統が始まった。
ツタンカーメンは、その地位を考えると異例なほど小さな墓に埋葬された。彼の死は、より壮大な王家の墓が完成する前に予期せず起こり、そのため彼のミイラは他の人物のために用意された墓に埋葬された可能性がある。これにより、死後埋葬までの慣習である70日間が守られたことになる。[ 201 ]彼の墓は古代に少なくとも2回盗掘されたが、盗まれた品々（腐りやすい油や香水を含む）や侵入後の墓の修復の証拠から判断すると、これらの盗掘は最初の埋葬からせいぜい数ヶ月以内に行われた可能性が高い。墓の場所は、後の墓からの瓦礫に埋もれてしまい、墓の入り口の上に労働者の家が建てられたため、分からなくなってしまった。[ 202 ]
王家の谷の発掘権は、 1905年から1914年までセオドア・デイビスが保有していた。その間、彼は10基の墓を発掘したが、その中には、ほぼ完全な状態で残っていたものの王家のものではないティイ女王の両親、ユヤとトゥヤの墓も含まれていた。その後も彼はそこで発掘作業を続けたが、特に重要な発見はなかった。[ 203 ]デイビスは、 KV58でツタンカーメンに関連するいくつかの遺物を発見した。その中には、彼の名前が刻まれたつまみや取っ手、そして最も重要なのは王の防腐処理用備蓄品（KV54）が含まれていた。彼はこれがファラオの失われた墓だと信じ、「墓の谷はもう掘り尽くされたのではないかと危惧している」という一文とともに、そのように発見を発表した。[ 204 ] [ 205 ] 1907年、ハワード・カーターはウィリアム・ガースティンとガストン・マスペロから、第5代カーナーヴォン伯爵ジョージ・ハーバートのために渓谷で発掘調査を行うよう依頼された。カーナーヴォン伯爵とカーターは、デイヴィスが権利を放棄した際に自分たちがその権利を獲得できることを期待していたが、その後7年間、テーベのネクロポリスのさまざまな場所での発掘調査で満足せざるを得なかった。[ 206 ]
1915年に始まった組織的な調査の後、カーターは1922年11月にツタンカーメンの実際の墓（KV62）を発見した。[ 207 ]古代の幸運により、墓は現代まで残っていた。墓の入り口は、ツタンカーメンの埋葬から150年以上後にKV9を掘削した際の瓦礫の山に埋もれていた。また、古代の作業員の小屋もその場所に建てられていた。 [ 208 ] [ 209 ]このエリアはKV9に近接しているため、発掘すると観光客がその墓にアクセスできなくなることから、1922年まで発掘されなかった。[ 210 ]カーターは観光シーズンのピーク前にあたる1922年11月初旬に発掘を開始した。[ 211 ]墓の入り口階段の最初の段は、1922 年 11 月 4 日に発見された。カーターの記述によれば、作業員たちは小屋の跡の下を掘っているときにその段を発見した。他の記述では、指定された作業区域の外で掘っていたフセイン・アブドゥル・ラスール (水運びの少年)という少年が発見したとされている。[ 212 ] [ l ]
1923年2月までに、前室は2体の番人像を除いてすべて撤去された。カーナーヴォン卿、数名のエジプト当局者、博物館関係者、政府報道局の職員を含む約20名の証人が立ち会う中、墓の封印を解く日時が決定された。1923年2月17日午後2時過ぎ、封印が解かれた。[ 216 ]
2022年に公開されたレックス・エンゲルバッハとアラン・ガーディナーの書簡によると、ハワード・カーターは墓が正式に開かれる前に墓から物を盗んでいたことが明らかになった。例えば、レックス・エンゲルバッハはガーディナーに宛てた手紙の中で、カーターからガーディナーに贈られた「whmのお守り」について、「あなたが私に見せてくれたwhmのお守りは、間違いなくツタンカーメンの墓から盗まれたものです」と述べている。[ 217 ]
ツタンカーメンの墓は、王家の谷でほぼ完全な状態で発見された唯一の王家の墓である。[ 218 ]墓からは、純金の棺、フェイスマスク、玉座、弓、トランペット、蓮の聖杯、イミウトのフェティッシュ2つ、金のつま先入れ、家具、食料、ワイン、サンダル、そして新しいリネンの下着など、 5,398点の品物が発見された。ハワード・カーターは、これらの品物をカタログ化するのに10年を要した。[ 219 ] 1960年代以降の分析では、墓から回収された短剣の刃は隕石から作られた鉄製であると示唆されている。[ 220 ]ツタンカーメンの墓からの他の遺物を含む当時の遺物の研究は、当時の地中海周辺の金属加工技術に関する貴重な洞察を提供する可能性がある。[ 221 ] [ 222 ]墓から出土した鉄製の遺物（豪華に装飾された金の短剣の刃、木製の柄に取り付けられた小さな鉄の鑿の刃、ホルスの目の護符、ミニチュアの枕の他に）の完全な研究により、すべてが同様の素材で作られていることが明らかになった。[ 223 ] 2022 年になってようやく、ツタンカーメンのマスクの複雑な技術的および材料的研究が発表された。[ 224 ]ツタンカーメンの埋葬品の多くは、元々は以前の所有者、おそらくスメンクカーラーまたはネフェルネフェルアテン、あるいはその両方のために作られた後、彼の使用に合わせて改造された痕跡が見られる。[ 225 ] [ 226 ] [ 227 ] 金のヌトの胸飾り（カーター番号 261p1 またはカイロ JE61944）は、ツタンカーメンの葬儀で再利用された。マルク・ガボルドは、胸飾りにツタンカーメンの名字と前名字が再刻された元のカルトゥーシュが、アンクケペルウレ・メリー・ワエンラーとネフェルネフェルアテン・アケテンヒエス「夫に益をもたらす者」の異形を持つネフェルネフェルアテンのものであることを立証し、ネフェルネフェルアテンがアクエンアテンの妻でもあった女性王であったことを証明した。 [ 228 ] ネフェルネフェルアテンのカルトゥーシュの痕跡は、少年王の4つの小型黄金カノプス棺のツタンカーメンのカルトゥーシュの下にも確認された。[ 229 ] 2007年11月4日、カーターの発見からちょうど85年後、ツタンカーメンのミイラはルクソールの地下墓で展示された。リネンで包まれたミイラは黄金の石棺から取り出され、温度管理されたガラスケースに移された。このケースは、墓を訪れる観光客による湿気と熱によってミイラの腐敗が加速するのを防ぐために設計された。[ 230 ] 2009年、墓は考古省とゲッティ保存研究所による修復のため閉鎖された。当初、湿気の影響を受けた壁を修復するために5年間閉鎖する予定だったが、2011年のエジプト革命によりプロジェクトは遅れた。墓は2019年2月に再開された。[ 231 ]
長年にわたり、「ファラオの呪い」の噂（おそらく発見当時、新聞が売り上げを伸ばそうとしたことが原因と思われる[ 232 ]）が根強く残り、墓に入った人々の早死が強調された。最も有名なのは、第5代カーナーヴォン伯爵ジョージ・ハーバートで、1922年11月4日に墓へと続く最初の階段が発見されてから5か月後の1923年4月5日に亡くなった[ 233 ]。
カーナーヴォンの死因は、顔面丹毒（皮膚および皮下軟部組織の連鎖球菌感染症）に続発した肺炎であった。[ 234 ]伯爵は1901年に自動車事故に遭い、非常に不健康で虚弱になっていた。医師は温暖な気候を勧めたため、1903年にカーナーヴォン一家はエジプトへ旅行し、そこで伯爵はエジプト学に興味を持つようになった。[ 233 ]発掘のストレスに加え、カーナーヴォンはすでに衰弱した状態にあり、感染症が肺炎を引き起こした。[ 235 ]
ある調査によると、墓と石棺が開けられた時に居合わせた58人のうち、12年以内に亡くなったのはわずか8人だった。[ 236 ] ハワード・カーターは1939年に64歳でリンパ腫で亡くなった。 [ 237 ]最後に生き残った人の中には、1922年11月の発見後、最初に墓に入った人の一人であるカーナーヴォン卿の娘、レディ・エヴリン・ハーバートがおり、彼女はその後57年間生き、1980年に亡くなった。 [ 238 ]そして、アメリカの考古学者JO・キナマンは、事件から39年後の1961年に亡くなった。[ 239 ]
ツタンカーメンの名声は、主に彼の墓が良好な状態で保存されていることと、それに関連する遺物が世界中で展示されていることによるものである。ジョン・マンチップ・ホワイトは、カーター著『ツタンカーメンの墓の発見』 1977年版の序文で、「生前はエジプトのファラオの中で最も評価の低いファラオの一人であったが、死後最も名高いファラオとなった」と述べている。[ 240 ]
墓での発見は1920年代に大きなニュースとなった。ツタンカーメンは現代の造語「キング・タット」と呼ばれるようになった。古代エジプトへの言及は、ティン・パン・アレーの歌を含む大衆文化で一般的になった。後者で最も人気があったのは、1923年のハリー・フォン・ティルザーの「オールド・キング・タット」 [ 241 ] [ 242 ]で、ジョーンズ＆ヘア[ 243 ]やソフィー・タッカー[ 241 ]などの当時の著名なアーティストによって録音された。 「キング・タット」は、製品、企業、そして米国大統領ハーバート・フーバーのペットの犬の名前になった[ 244 ]。 1978年にツタンカーメンの宝物展が米国を巡回していたとき、コメディアンのスティーブ・マーティンはノベルティソング「キング・タット」を書いた。サタデー・ナイト・ライブで最初に披露されたこの曲はシングルとしてリリースされ、100万枚以上を売り上げた。[ 245 ] 2023年、エジプトの始新世の地層で発見された絶滅したクジラは、模式標本の小型さと未成熟な年齢から、ツタンカーメンにちなんでトゥトケトゥスと名付けられた。 [ 246 ]
ツタンカーメンの遺物は、かつてないほどの来場者を集めて世界中を巡回した。[ 248 ]展覧会は、アルジェリアがフランスから独立した1962年に始まった。この紛争の終結に伴い、パリのルーブル美術館は、クリスティアーヌ・デロッシュ・ノーブルクールを通じて、ツタンカーメンの宝物の展覧会を迅速に手配することができた。このフランス人エジプト学者は、ユネスコの任命の一環として既にエジプトに滞在していた。フランスでの展覧会には120万人が訪れた。ノーブルクールはまた、エジプト文化大臣を説得し、イギリス人写真家ジョージ・レインバードにコレクションをカラーで再撮影することを許可させた。新しいカラー写真とルーブル美術館での展覧会は、ツタンカーメンの復活のきっかけとなった。[ 249 ]
1965年、ツタンカーメン展は東京国立博物館（8月21日～10月10日）[250]に巡回し、1979年にニューヨークで開催される展覧会よりも多くの来場者を集めた。次に、京都市美術館（10月15日～11月28日）[ 250 ]に移り、約175万人の来場者を集め、その後、福岡県文化会館（12月3日～12月26日）[ 250 ]に移った。この大ヒットのアトラクションは、その後60年間、ツタンカーメンの財宝の他のすべての展覧会を凌駕した。[ 248 ] [ 251 ]ツタンカーメンの財宝ツアーは1972年から1979年まで続いた。この展覧会は、1972年3月30日から9月30日までロンドンの大英博物館で初めて公開された。160万人以上の来場者がこの展覧会を見た。[ 248 ] [ 252 ]この展覧会は、米国、ソビエト連邦、日本、フランス、カナダ、西ドイツなど、他の多くの国々にも巡回しました。メトロポリタン美術館が米国での展覧会を企画し、1976年11月17日から1979年4月15日まで開催されました。800万人以上が来場しました。[ 253 ] [ 254 ] 米国での展示は、ヘンリー・キッシンジャーがエジプトを同盟国としての価値をアメリカ国民にさらに納得させるために始めた外交努力の一環でした。まずワシントンDC、次にシカゴ、ニューオーリンズ、ロサンゼルス、シアトルを巡回し、ニューヨークで終了しました。[ 255 ]
2005年、エジプト考古学最高評議会は、アーツ・アンド・エキシビションズ・インターナショナルおよびナショナル ジオグラフィック協会と提携し、ツタンカーメンの財宝や第18王朝のその他の葬儀用品を巡るツアーを開始しました。今回は「ツタンカーメンとファラオの黄金時代」と題されました。これは、「ツタンカーメン：黄金の来世」と同じ展示を少し異なる形式で紹介したものです。300万人以上の来場者が見込まれていましたが、最初の4つのツアー開催地だけで400万人近くが訪れ、その期待を上回りました。[ 256 ]この展覧会はロサンゼルスで始まり、その後フォートローダーデール、シカゴ、フィラデルフィア、ロンドンを巡り、2008年8月にエジプトに戻りました。米国での展覧会の再開催はダラス美術館で行われました。[ 257 ]ダラスの後、展覧会はサンフランシスコのデ・ヤング美術館に移り、続いてニューヨーク市のディスカバリー・タイムズスクエア博覧会で開催されました。 [ 258 ]
この展覧会はオーストラリアに初めて訪れ、メルボルン博物館で開幕し、エジプトの宝物が2011年12月にカイロに戻る前に、オーストラリアで唯一の開催地となった。[ 259 ]
この展覧会には、第18王朝のツタンカーメンの直前の王たち、例えば貿易政策によって王朝の富が大幅に増加し、ツタンカーメンの埋葬品の豪華さを可能にしたハトシェプスト女王の治世からの80点の展示品と、ツタンカーメンの墓からの50点の展示品が含まれていた。1972年から1979年のツアーの目玉であった黄金のマスクは、エジプト政府が過去のツアーで遺物が損傷したため、今回の展示には含まれていないと判断したため、今回の展覧会には含まれていない。[ 260 ]
2018年に、全コレクションの40%を占めるツタンカーメンの遺物の最大コレクションが、2019年に「ツタンカーメン王：黄金のファラオの宝物」と題された国際ツアーのために再びエジプトを離れることが発表されました。[ 261 ] 2019年から2022年にかけてのツアーは、「ツタンカーメン、ファラオの宝物」と題された展覧会で始まり、ロサンゼルスで開幕し、その後パリに巡回しました。パリのグラン・アール・ド・ラ・ヴィレットで開催されたこの展覧会は、2019年3月から9月まで開催されました。この展覧会では、150枚の金貨、さまざまな宝飾品、彫刻、彫像、そしてツタンカーメンの黄金のマスクが展示されました。展覧会の宣伝のため、パリの街はイベントのポスターで埋め尽くされました。展覧会は2019年11月にロンドンに移り、ボストンとシドニーを巡回する予定でしたが、COVID-19のパンデミックによりツアーは中断されました。 2020年8月28日、臨時展示を構成していた遺物はカイロのエジプト博物館やその他の機関に戻されました。[ 262 ]これらの宝物は、2023年10月から2024年2月の間に開館予定のカイロの新しい大エジプト博物館に永久に収蔵されます。 [ 263 ] [ 264 ] [ 265 ]
以下の復元は、KV55の遺体がアクエンアテンのものであるという前提に基づいている。
{{cite magazine}}: CS1メンテナンス: 日付と年 (リンク){{cite book}}: CS1メンテナンス: パブリッシャーの場所 (リンク)…1923年5月19日、映画ニュース誌は、フォックス社が興行主をさらに支援するために、ハリー・フォン・ティルザーと「オールド・キング・タット」と題された特別かつ完全なオーケストラ編曲を契約したと報じた。…ソフィー・タッカーはペッパー・ボックス・レビューでこの曲を歌い、オーケー・レコードで録音したが、どちらも十分な成功を収めたため、バラエティ誌に広告を出した。…
ツタンカーメンブームは、1923年の歌「オールド・キング・ツタンカーメン」、自らを「カーター・ザ・グレート」と名乗った舞台マジシャン、そして墓の発見を取材したジャーナリストが脚本を手がけた1932年の象徴的なホラー映画『ミイラ男』
など
によって、大衆文化に浸透した。ハーバート・フーバー大統領は、飼い犬をキング・ツタンカーメンと名付けたほどだ。
ツタンカーメンの人気は非常に高く、ビリー・ジョーンズとアーニー・ヘアが「Old King Tut Was a (Wise Old Nut)」というタイトルのヒット曲を発表したほどだった。