胸鰭（古代エジプト）

古代エジプトのペクトラルは宝飾品の一種で、ブローチの形をしているものが多かった。また、お守りとして使われることも多く、そのように説明されることもある。主に裕福な人々やファラオが身につけていた。

1 つのタイプは、ナネックレスが付いており、首から下げられ、胸の上に横たわっています。古王国時代以降の彫像には、この形が見られます。

後期にはブローチとして付けられるようになり、装飾用のジュエリーとしての実際の用途よりも、テーマや図像的な機能、主張が重視されるようになりました。テーマの主張は、典型的にはファラオに関するもの、または古代エジプトの神話や文化に関するものでした。通常は金で作られ、宝石の七宝焼きがはめ込まれています。

古代エジプトにおける胸部の定義

胸部の多くの限定詞はガーディナーのサインリストには記載されていない。しかし、「胸部」または「首輪」を表す10語^{[1]のうちの1つは、}ウセク語の首輪限定詞S11 「首輪のネックレス」を使用している。 しかし、動詞「首輪をつける」、「網をかける」の類似の象形文字は、ガーディナーリストの2つの象形文字の関係を示している。。

ブローチの基本的な定義は、幅の広い宝飾品です。したがって、「胸飾り」の単語リストの 1 つの形式では、「幅広、広い」、「広い、広々とした」という意味の単語、エジプト語のusekhが使用されています。( Usekh collar を参照)

胸筋の決定因子

ガーディナーは「幅広の首輪」S11のみをリストしていますが、次の「胸部」を表す単語のリストには、ガーディナーがリストしていないタイプの胸部象形文字記号を持つ他のタイプの胸部ジュエリーの形状が示されています。^[2]

ガーディナーリストに載っていない 胸筋の決定詞のリスト: ^[3]

ari aui-(なし) (ブレスレット、腕輪)

usekh -(Gard-unl. 1から7) (8はS11カラー)

utcha-（Gard-未読9～12）（12にはビーズあり）

ババア{ガルドおじさん。 13) (「ビーズのネックレス」、胸部)

beb-{Gard-unl. 13) (金属製の胸当て、首輪) (ウラエウスの頭飾り (?))

menqebit-(なし)（蛇の護符が取り付けられた首輪または胸当て）

hebner-{Gard-unl. 2 (collar S11 に類似)) (collar、pectoral、neckband)

heter-t-(なし) (胸当て、胸のお守り)

hkakerit-(Gard. Aa30-水平に使用)（装飾品、襟、胸当て、頭飾り）

sheb-{Gard-unl. 15) (首輪、ネックレス、胸当て)

「なし」には、その単語を定義するために使われる別の限定詞があるかもしれない。上記の定義から、首輪、ネックバンド、胸当て、ビーズなどには、胸当ての図像に含まれるお守りも含まれることがわかる。上記の単語は、 EA Wallis Budgeの「辞書」で、石碑、パピルス、エジプト文学、個人文学など 200 作品^[4]または参照されている約 120 人の著者^{[5]に参照されている。}

胸部彫刻

立像やその他の彫像は、胸当てを含む様々な形の宝飾品を身に着けて表現されることがあり、神々を象徴するものなのか、あるいは何を表しているのか謎に包まれているものもあります。

有名な胸骨; 象形文字の記述

実際に装飾に使われていたかどうかに関係なく、エジプト語の象形文字で書かれた文言が有名な胸当てのテーマになることが多かった。

アメンエムハト3世の有名な複雑な胸章には、彼の統治について記されている。アメンエムハト3世の胸章には次のように記されている。^[6]

天の主、善き神、二つの国の主、ニ・マアト・ラー、すべての国の主。

pt -nb、ntr-nft、nb-tawy、n-maat-at-Ra、nb-hastw。^[7] (「Ny- Maat -Ra」はアメンエムハト 3 世の通称です。)

カムリンのエジプト遺物の現代ヒエログリフ入門書では、課題 22、オブジェクト 3 にアメンエムハト 3 世の胸骨が使用されています。この説明では、ハゲワシの女神の広がった翼は「天空の主」(pt)、ハゲワシの女神と関係があると説明されています (ただし、ファラオが天空の主であることも示唆しています)。彼女の翻訳は、「天空の主 (女神)ニマートレ (アメンエムハト 3 世)、善なる神、2 つの国とすべての外国の主」 (nb pt n-m3't-r' nthr nfr nb t3wy h3swt nb(w)t) です^[8]