ホルエムヘブ

ホルエムヘブ
ホルエムハブ、ハレムハブ、ハレムヘブ
ウィーン美術史美術館所蔵のホルエムヘブの彫像の詳細
ファラオ
治世	在位年数 27 年 (議論あり) 紀元前 1319 年 - 1292 年 (低位紀元)
前任者	ああ
後継	ラムセス1世
王位 ホルスの名前 Kanakht Sepedkheru K3-nḫt-Spd-ḫrw 計画が効果的な強い雄牛 ネブティ名 Werbiawet-em-Ipetsut Wr-bj3wt-m-Jptswt イペツット の奇跡の偉大な者 黄金のホルス ヘルヘルマート・セケペルタウィ Ḥrw-ḥr-m3ˁ.t-sḫpr-t3wj マアト に満足する者、二つの国を存在させる者 名詞（プラエノメン） Djeserkheperure Setepenre Ḏsr-ḫprw-Rˁ-stp-n-Rˁラー の顕現は神聖であり、ラーに選ばれた者である ノーメン ホルエムヘブ・メリヤムン Ḥr-m-ḥb-mrj-Jmn ホルスは歓喜し、アメン神に愛されている
配偶者	アメニア、ムトゥネジメット
子供たち	おそらくタノジミ
死亡	紀元前1292年
埋葬	57 ヴィオラ
記念碑	メンフィスの墓 アイとホルエムヘブの神殿
王朝	第18王朝

ホルエムヘブ（古代エジプト語：ḥr-m-ḥb 、「ホルスは歓喜している」の意）は、ホルエムハブ、ハレムヘブ、ハレムハブとも綴られ、 ^[1]エジプト第18王朝（紀元前1550年-紀元前1292年）最後のファラオであった。 ^[2]彼は紀元前1319年から紀元前1292年までの少なくとも14年間統治した。^[3]彼はムトネジュメトとの婚姻以外、前王家との血縁関係はなく、ムトネジュメトは彼の前任者であるアイの娘であると考えられている（異論もあるが）。彼は庶民の生まれだと信じられている。

ホルエムヘブはファラオになる前、ツタンカーメンとアイの統治下で軍の最高司令官でした。王位に就いた後、彼はエジプト国家を改革し、彼の治世中に、以前のアマルナの支配者に対する公式の行動が始まりました。そのため、彼は問題が多く分裂的なアマルナ時代の後に国を再安定化させた支配者と考えられています。

ホルエムヘブはアクエンアテンの記念碑を破壊し、その瓦礫を自身の建築事業に再利用し、ツタンカーメンとアイの記念碑を奪った。ホルエムヘブには生き残った息子はいなかったようで、彼は後継者に宰相パラメスを任命し、パラメスはラムセス1世として王位に就いた。^[4]

ホルエムヘブは元々、ナイル川西岸、ファイユームの入り口付近にあるフネス^[a]から来たと考えられており、戴冠文にはホルス神が彼を王位に就かせたと正式に記されている。^[5]

彼の親は不明だが、平民であったと考えられている。フランスのエジプト学者ニコラ・グリマルによると、ホルエムヘブは、アケナテンの軍の総司令官であったパアテネムヘブ（アテンは歓喜の中にいる）と同一人物ではないようだ。 ^[6]グリマルは、ホルエムヘブの政治的経歴はツタンカーメンの治世中に始まり、「メンフィスの彼自身の墓の礼拝堂でこの王の傍らに描かれている」と述べている。^{[7] : 242}

ホルエムヘブの生涯の最も初期の段階では、「[エジプトの]外交問題に関する王室のスポークスマン」を務め、ヌビアの総督を訪問する外交使節団を自ら率いていました。^{[7] : 242}この結果、「ミアムの王子 (アニバ)」がツタンカーメンの宮廷を再度訪問することになり、「この出来事は副王フイの墓に描かれています。」^{[7] : 242}ホルエムヘブはツタンカーメンのもとで急速に名声を高め、軍の総司令官およびファラオの顧問になりました。ホルエムヘブの具体的な称号は、彼がまだ役人だった頃に建てられたサッカラの墓に次のように記されています。「世襲の王子、王の右側の扇子持ち、軍の総司令官」。 「南北の異国で王の足跡を辿る従者」、「南北の異国で王の軍隊の先頭に立つ王の使者」、「アジア人を殺害したその日に戦場で主君の足元にいる唯一の仲間」^[8]

ツタンカーメンが10代で亡くなったとき、ホルエムヘブは既に子供のファラオによって正式にrpatまたはiry-pat（基本的には世襲または皇太子）とidnw（国全体の王の代理人）に任命されていました。これらの称号は、サッカラにあるホルエムヘブの当時の私的なメンフィスの墓に刻まれており、この墓は子供の王の死後ツタンカーメンの治世に遡ります。

... カルトゥーシュは、後に王となったホルエムヘブによって簒奪されたものの、有名な栄誉の黄金の場面に隣接するブロックで発見されており、その大部分はライデンにあります。この場面と、ホルエムヘブが王と従属する外国の支配者グループとの仲介役を務める様子が描かれた隣接する場面 76 に描かれた王室のカップルは、したがってツタンカーメンとアンケセナーメンであると特定されます。このことから、墓の碑文でホルエムヘブが主張した栄誉の称号が最初から架空のものである可能性は非常に低いと言えます。^{[9] : 17–18 / PDF pp. 9–10}

ホルエムヘブのサッカラの墓では、イリパット（世襲王子）という称号が頻繁に使われていたが、他の言葉と組み合わせられたことはなかった。エジプト学者アラン・ガーディナーは、単独で使われた場合、イリパットという称号には古代の血統と合法的な相続の特徴が含まれており、「皇太子」の称号と同一であることを示した。[ ^10]これは、ホルエムヘブがツタンカーメンの王位の公認継承者であり、ツタンカーメンの直後の継承者であるアイではないことを意味する。オランダのエジプト学者ヤコブス・ファン・ダイクは次のように述べている。

ホルエムヘブが常にツタンカーメンの後継者になるつもりだったという証拠はない。明らかに、ホルエムヘブでさえ、王が子孫を残さずに死ぬとは予想できなかった。王が後継者を生めばホルエムヘブの皇太子としての地位はすぐに終了し、ホルエムヘブがツタンカーメンの後継者になるのは、君主が早死にしたり、子供がいなかったりした場合のみであることは、常に理解されていたに違いない。国土全体で、上下エジプトの世襲王子であり王の代理人であるホルエムヘブより上位の人物は王自身以外にはおらず、ホルエムヘブは王が子孫を残さずに突然死んだ後に王位に就く資格があったことは疑いようがない。つまり、説明が必要なのはホルエムヘブではなくアイの即位である。ホルエムヘブが当時すでにほぼ 10 年間王位の正式な継承者であったにもかかわらず、なぜアイはツタンカーメンの死後、王位に就くことができたのだろうか。^{[9] : 48–49 / PDF pp. 40–41}

しかし、河合望は、ツタンカーメンがホルエムヘブを後継者に指名したというファン・ダイクの解釈を否定し、次のように論じている。

「ホルエムヘブがツタンカーメンの治世の初めに「皇太子」に任命されたとすれば、王家の血統の終焉はすでに決まっていたことになる。もしこの取り決めがなされていたとしたら、アイのような王族と密接な関係にあった人々はそれを受け入れなかっただろう。ホルエムヘブは王位に就く前のキャリアですでに自分の強さを自慢していたが、その発言は誇張されたものだったに違いない。特に、ホルエムヘブの戴冠碑文は王としての正当性を広める意図があったことは間違いない。特に、彼は「ホルスの長男」と自称したが、これは皇太子を指す称号として一般的である。ファン・ダイクにとって、これは彼がすでにツタンカーメンの後継者に指名されていたことを意味する。しかし、ヤンセンは「長男」は敬称であり、生き残った王位継承者を指すものではないと述べている。この表現はプロパガンダの称号だったようだと私は思う。 「ホルス・フトネスの長男」を意味し、ホルエムヘブの出生地である。」^[11]

ツタンカーメンの墓からはホルエムヘブの所有物は発見されなかったが、マヤやナクトミン将軍など他の高官が寄進した副葬品の中に、エジプト学者によって特定された品々があった。河合望氏は、ホルエムヘブがツタンカーメンの埋葬に積極的に関与していたと主張している。河合氏は次のように書いている。

「多くの学者は、ホルエムヘブはツタンカーメンの墓に何の証拠も残していないと示唆しているが、アイ、マヤ、ナクトミンなどの著名人は副葬品か図像を残している。しかし、墓の壁画には、ホルエムヘブと思われる男性を含む一団の役人がツタンカーメンの棺を追悼行列に引きずっている様子が描かれている（図3）。2人の宰相の後ろに立っている唯一の人物はホルエムヘブに違いなく、ツタンカーメンのミイラに最も近い位置にいることになる。つまり、ホルエムヘブは葬列のリーダーを務めていたということだ。」^[12]

河合はむしろ、ツタンカーメンの治世中、アイとホルエムヘブの両者が重要な高官職を務め、アイは王室の祭儀活動に参加し、ホルエムヘブは王室の軍事指導者および立法者として活動したと主張している。^[13]しかしアイがファラオになった後、ホルエムヘブとの関係は変化した。年老いた宰相アイが当初ツタンカーメンの後を継いだが、これはおそらくホルエムヘブと取り決めをしたためだろう。しかしアイは4年間の短い治世の間に、ホルエムヘブではなくナクトミンを後継者に指名し、アイはナクトミンを「王の息子」(zꜣ-nswt) と名付けた。^[14]「王の息子」(zꜣ-nswt) という称号は明らかに王の後継者を示すためのものであり、アイはこの行動によってホルエムヘブの王位継承権を脇に追いやったのである。ツタンカーメンの王妃アンケセナーメンは平民のホルエムヘブとの結婚を断念し、これによってアイの王権も強固なものとなった。^{[9] : 50–51, 56–60 / PDF pp. 42–43, 48–52}

河合は、ホルエムヘブ自身は「アイが高齢ですぐに死ぬ可能性が高いため、おそらくアイへの復讐を企てなかった」と述べ、軍事力を維持しただけだとしている。^[15] アイの治世は4年余り続いたが、ホルエムヘブはおそらく軍司令官の地位のおかげで権力を掌握し、ツタンカーメンとアイのもとでエジプトに有能に仕えたことに対する褒賞とみなしていたに違いない権力を握った。ホルエムヘブはアイが自分を王位継承から外そうとしたことを憤慨し、ナクトミンの対抗馬である王位継承権を速やかに排除し、アイの墓の石棺を破壊して墓を冒涜し、墓の壁からアイの名前と姿を系統的に彫り、おそらくアイのミイラを破壊した。^{[16]ホルエムヘブはまた}、メディネト・ハブにあるアイの葬祭殿を自分のために簒奪して拡張し、17フィートの巨大な像の背面に刻まれたアイの称号を消し、その代わりに自分の称号を彫った。

ホルエムヘブのアイに対する行為は、ライバルの記憶を歴史の記録から消すためのダムナティオ・メモリアエであった。しかし、ホルエムヘブがツタンカーメンの墓を破壊から守ったのは、おそらく、そもそもホルエムヘブの台頭を監督したのはツタンカーメンであり、ホルエムヘブはツタンカーメンに対して敵意を持っていなかったからだろう。

ホルエムヘブは即位すると、アメンの神官からアケナテンの政府高官への国家権力の移行に伴い、アケナテン治世の権力構造に一連の包括的な内部改革を開始した。ホルエムヘブは「裁判官と地方の護民官を任命し...地方の宗教的権威を再導入」し、「上エジプトと下エジプトの間」の法的権力を「それぞれテーベとメンフィスの宰相」に分割した。^{[7] : 243}

これらの功績は、王がカルナックの第10塔門の麓に建てた石碑に記録されている。ホルエムヘブの勅令^[17]と呼ばれることもあるこの石碑は、二つの土地に秩序を回復し、国家権力の乱用を抑制するための王の勅令の実際の文面のコピーである。石碑の建立と目立つ位置は、ホルエムヘブが国内改革に非常に重きを置いていたことを強調している。

ホルエムヘブはまた、在位7年に軍を改革し、デイル・エル・メディナの労働力を再編成し、ホルエムヘブの官吏であるマヤは、在位8年に盗掘者によって荒らされていたトトメス4世の墓を改修した。王はアメン神の神官職を復活させたが、アメン神の神官が権力を独占するのを阻止するために、主にエジプト軍出身の神官を意図的に再任した。彼らの個人的な忠誠心を当てにすることができたからである。^[18] ホルエムヘブは多作な建築家で、在位中エジプト全土に数多くの寺院や建物を建てた。彼はカルナック神殿の大列柱室の第2、第9、第10塔門を建設したが、最初の2つの塔門の建築資材として、この地にあるアクエンアテン自身の記念碑から再利用されたタラタットのブロックを使用した。^{[7] : 243, 303}

ホルエムヘブはツタンカーメンのアマルナ時代以前に確立された古い秩序の復興を引き継ぎました。彼は古代の信仰、特にアメンを再導入し、マアト（世界秩序）を確立した真のファラオであることを証明しました。^[2]

ホルエムヘブは予期せぬ王位継承のため、自分の墓を二つ建てさせた。一つは彼がまだ貴族だった頃のもので、メンフィス近郊のサッカラに、もう一つは王としてテーベの王家の谷にある墓KV57に建てられた。彼の正妻はムトネジメト王妃で、ネフェルティティの妹だった可能性がある。二人の間には生き残った子供はいなかったが、ムトネジメトのミイラの調査によると彼女は複数回出産しており、乳児と一緒に埋葬されていたことから、彼女と最後の子供は出産時に死亡したことが示唆されている。ホルエムヘブには最初の妻アメニアとの間に子供がいたかどうかは知られていない。アメニアはホルエムヘブが権力を握る前に亡くなった。^[19]

学者たちはホルエムヘブの治世が14～15年だったのか、それとも27年だったのかを長い間議論してきました。マネトの『エピトメ』は、ハルマイスという王の治世を4年1ヶ月としています。学者たちは以前、この治世をアイの治世としていましたが、ホルエムヘブの墓（KV57）の発掘調査から得られた証拠は、この数字を10年増やして[1]4年1ヶ月とし、ホルエムヘブの治世とすべきことを示しています。 2006年と2007年にGTマーティンとヤコブス・ファン・ダイクが指揮したこの発掘調査では、KV 57の大きな縦坑（井戸室Eと呼ばれる）の密集した瓦礫の下から、168枚の銘文が刻まれたワインの破片と記録簿の大きな宝物が発見された。年月日が刻まれたワインの破片46枚のうち、14枚には年月日式しかなく、5枚には10+X年、3枚には11+X年、2枚には12+X年、1枚には13+X年の銘文が刻まれている。22枚の記録簿には「[ホルエムヘブの]13年と8枚には14年」と記されているが、ホルエムヘブのより後の年月日を記した記録簿はない。^[20]

記録の全文は同一であり、次のように記載されています。

13年目。アムン領内のホルエムヘブ・メレン・アムン（LPH）のワイン。西川。主任ワイン醸造家はティ。^[20]

一方、14年の記録はすべて個別で、「非常に良質のワイン」や、ある場合には「甘いワイン」など、特定のワインについて言及されており、ブドウ園の場所も特定されています。^[20]一般的な例として、14年のワイン記録の次の文章が挙げられます。

14年目、アムン王国のホルエムヘブ・メレン・アムン（LPH）の地所で、ワイン醸造長ハティのアトフィのブドウ園から良質のワインが造られた。^[20]

その他の14年の記録にはメンフィス（？）、ウェスタン・リバーについて言及されており、そのワイン醸造業者の名前はナクタムン、[メルセガーメン]、ラモセなどとなっている。^{[20] ：196}

「KV 57の記録の質と一貫性は、ホルエムヘブが14年目に埋葬されたか、遅くとも15年目のワインの収穫前には埋葬されたことを強く示唆している」^{[20] : 196}この証拠は「デイル・エル・メディナのホルエムヘブの記録では2、3、4、6、13、14年と記されているが、やはりそれ以上の日付は記されていないことと一致している...」一方、セドメントのホルエムヘブの記録では12年目と記されている」^[24] 14年目以降のホルエムヘブの日付入りの碑文がないことは、KV 57のホルエムヘブの王墓が未完成の状態であることも説明している - 「[26年または27年の]長い治世を擁護する学者の誰も考慮に入れていない事実である」。この墓は大きさや装飾技術の点でセティ1世の墓に匹敵し、セティ1世の墓はホルエムヘブの墓よりもはるかに広範囲に装飾されているが、セティは10年以内に墓を事実上完成させたのに対し、ホルエムヘブは計画していた3つの部屋の装飾さえ完全にはできず、埋葬室さえ未完成のまま残された。ホルエムヘブが王家の墓の工事を始めたのは治世7年か8年目だったと仮定しても、彼がさらに20年以上生きていたなら、どうして完成できなかったのかは謎のままである。」^{[20] : 198}そのため、現在では一部の学者は治世を14年1ヶ月と認めている。

2006年と2007年にホルエムヘブの墓からワインの記録が発見される前の1995年、ヴァン・ダイクは1995年のGMの記事で、マヤの主任彫刻家ウセルハト・ハティアイの経歴に基づいて、ホルエムヘブの治世は15年から17年とはるかに短かったと主張していた。^[25]

27年間の治世を主張する根拠は、2つの文書にある。1つ目は、カルナックにある彼の葬祭殿から出土した、現在は断片化された彫像の肩に書かれた匿名のヒエラティック落書き で、宗教的な祝宴のために王自身、あるいは王を象徴する王室崇拝の彫像が現れたことが記されている。インクの落書きには、27年、シェム月の第1の月9日、アメン神を愛し敵を憎むホルエムヘブが[この行事のために]神殿に入った日と書かれている。これが同時代の文書なのか、後の王の治世に書かれたホルエムヘブの即位を祝う祭りへの言及なのかは議論があった。^{[26] 2つ目の文書は}ラムセス2世の治世のメスの碑文で、ホルエムヘブの治世第59年にメスのライバルの分家に有利な判決が下されたことが記録されている。^[27]ホルエムヘブ59年という日付には、アメンホテプ3世からホルエムヘブまでの全ての統治者の治世が含まれていると主張された。アクエンアテンの約17年間の治世、ネフェルネフェルウアテンの2年間の治世、ツタンカーメンの9年間の治世、そしてアイの治世を差し引くと、ホルエムヘブの治世は26～27年と示唆された。しかし、アイの治世の長さは実際には知られておらず、ヴォルフガング・ヘルクは、アメンホテプ3世からホルエムヘブまでの全ての統治者の年を含めるというエジプトの標準的な慣習はなかったと主張している。^{[28] :  IV :2162  [20] : 198～199}

今日の考古学的証拠の最新の解釈は、ホルエムヘブが在位年数14年に亡くなったか、在位年数15年目に入ったが最後の年のワインの収穫が終わる前に亡くなったというファン・ダイクの主張を支持している。デイビッド・アストンが2012年のエジプトとレヴァンテの論文で指摘しているように、この理論は、R.「[部分的に損傷した]ホルエムヘブのテキストロンドンUC 14291の[1]5年までのハリ[1964]による改訂は可能だが、[2]5年までの改訂はありそうにない」^{[29]を意味している。}

ホルエムヘブは様々な名前を持っていたため、複数の神々に信仰を向けた。彼の王位名は「ラーの顕現は神聖である」を意味し、彼の出生名には「アメン神に愛された者」という称号が付随している。^[2]

ホルエムヘブが本当にアマルナ時代を祓ったかどうかはまだ証明されていない。大いなる偶像破壊は彼の死後に始まった。しかし、彼は自分のために建築物を作るために、カルナックのペル・アテン神殿を破壊し、石のブロックを使ってアメン神殿の塔門を建設した。そのため、それらのブロックに刻まれたアマルナ時代のアテンのレリーフは、かなり良好な状態で保存されている。^[2]

ホルエムヘブは、高官の典型的なプリーツの入った亜麻のローブを着て、供物のテーブルの前に座っている姿でレリーフに登場し、高官の棒とセケムの笏を持ったファラオの姿で描かれている（ウラエウスは彼が王位に就いた後に追加された）。また、死者の守護者とされるベヌ鳥が台座に座っているラーの魂とともに描かれ、最後にベヌ鳥を崇拝する男性も描かれている。^[2]

ホルエムヘブとその妻を描いた二重像の裏に刻まれた戴冠碑文には、ホルスの保護下にあり、アメン神に任命されたことが記されている。さらに、ホルエムヘブは、損傷した古い神々の像を作り直し、荒廃していた神殿を再建させたとも伝えられている。アメン神崇拝のために、「ホルエムヘブは、軍のエリートから神の召使と朗読者の司祭を派遣した」。カルナックの石碑に刻まれた勅令では、ホルエムヘブは再び、旧秩序の回復を公式に認めている。^[2]

ホルエムヘブの治世下、アマルナ時代 の内部混乱の後、エジプトの力と自信は再び回復し、この状況は、セティ1世やラムセス2世といった野心的なファラオの下で第19王朝が台頭する土台となった。ジェフリー・ソーンダイク・マーティンは、サッカラでの発掘作業の中で、ホルエムヘブの2番目の妻ムトノジメト、および胎児または新生児の埋葬地が、ホルエムヘブのサッカラ墓の部屋への縦坑の底にあったと述べている。彼は、「アメン神の歌い手であり王の妻であったムトノジメトの葬送文が刻まれたアラバスター製の壺の破片と、彼女の小像の破片が[ここで]発見された...特に、彼女の名前と称号が刻まれている葬送壺は、他の誰かの埋葬に使用されたことはほとんどなかっただろう」と記している。^[30]

ユージン・ストローハルは頭蓋骨やその他の骨を研究し、それらは女王のものであると結論付けた。彼の分析によると、女王は若い頃に歯を失った。胎児の残骸が彼女の遺体と一緒に発見されたことから、彼女は40歳前後でおそらく出産中に死亡した。^[31]

ホルエムヘブには生き残った息子がいなかったため、彼は死後、宰相パラメスを後継者に任命した。これはパラメスの忠誠心への報いと、パラメスにはエジプトの王位継承を確実なものにする息子と孫がいたからである。パラメスは権力を握るとラムセス1世の名を名乗り、新王国時代の第19王朝を開いた。ホルエムヘブの2番目の後継者であるセティ1世は、ホルエムヘブの娘と思われるタノジミと結婚した。^[32]ホルエムヘブの墓の装飾は彼の死後まだ未完成であったが、これは前例のない状況ではない。アメンホテプ2世の墓も、26年間の治世を送ったにもかかわらず、埋葬されたときには完全には完成していなかった。

ホルエムヘブは王位に就いた直後、メンフィス近郊の以前の墓を放棄し、王家の谷に墓を建てさせた。初めて、門の書の場面が王家の墓の装飾として埋葬室に使用された。^[2]

ホルエムヘブの墓は20世紀初頭にセオドア・M・デイヴィスによって発掘された。デイヴィスは、何世紀にもわたる盗賊や地盤変動により、劣悪な状態にある墓を発見した。石棺の蓋は盗賊によって外され、壊されていた。^[33]

• ホルエムヘブは、ミカ・ワルタリのベストセラー小説を映画化した『エジプト人』（1954年）で、ビクター・マチュアによって演じられた。
• ホルレムヘブは、ラウール・アライサのメキシコの短編映画『ネフェルティティとアクエンアトン』 （1973年）でサラ・ズルフィカールによって演じられた。

• ホルエムヘブは、2015年にアメリカのスパイクとイギリスのチャンネル5で放映されたミニテレビシリーズ「Tut」でイギリス人俳優ノンソ・アノジーによって演じられた。

• ホルエムハブはフィリップ・グラスのオペラ「アクナーテン」の登場人物であり、バリトン歌手によって歌われています。

• ホルエムヘブはニック・ドレイクのミステリー小説三部作『死者の書』、『ツタンカーメン』、『混沌の書』の主要登場人物である。^[要出典]
• ホルエムヘブは、 P.C.ドハティの歴史小説三部作『西からの悪霊』、『ハイエナの季節』、『コブラの年』の主要登場人物である。
• ホルエムヘブは、ポーリン・ゲッジの歴史小説『十二番目の変容』の主要登場人物です。
• ホルエムヘブは、ケイティ・ハムステッドの三部作『キヤ：ファラオの希望』、『キヤ：王の母』、『キヤ：新王朝の勃興』の主要登場人物です。
• ホルエムヘブは、カヤ・メリットの歴史三部作『光の遺産』の主要登場人物です。
• ホルエムヘブは、ミシェル・モランの小説『ネフェルティティ』と『異端の女王』に登場する脇役です。
• ホルエムヘブは、リンダ・スザンヌ・ロビンソンのエジプトの謎を扱った『メレン卿』シリーズの主要人物として登場します。
• ホルエムヘブは、古代アナトリアと古代エジプトを舞台にした篠原千絵の日本のグラフィックノベル『赤い河』に登場する脇役である。
• ホルエムヘブは、ミカ・ワルタリの1945年の歴史小説の国際的ベストセラー『エジプト人』の主要登場人物である^[34]。
• ホルエムヘブは、アレン・ドゥルーリーの2つの小説に登場する主要人物で、元々はカイレスという名前であった。^{[35] [36]}このバージョンでは、ホルエムヘブはアイの私生児であり、シタムーンと長年関係を持っていたが、王としての野心のために関係を断つ。当初はのんびりとした性格のいい廷臣として描かれていたホルエムヘブは、アケナテンのためにアネンを殺したり、テーベのアメン神殿を襲撃したりするなど、道徳的に問題のある任務を強いられてから、次第に冷酷で野心的、そしてシニカルになっていく。また、彼はアケナテンとツタンカーメンの死にも大きな役割を果たしている。ツタンカーメンの死後、アイは王位を巡って彼を出し抜き（ホルエムヘブはアンケセナーメンを無理やり結婚させようと計画していたが、彼女は代わりにアイとの結婚を宣言した）、数年後、ホルエムヘブは病気の父に簡単に自分を後継者として受け入れるよう強要した。
• ホルエムヘブは、ジュディス・タールの歴史小説『火柱』の主要登場人物です。

• イアン・ムラジョフ、「タノジミ女王の再発見：第 18 王朝と第 19 王朝のつながりの可能性」、ゲッティンガー・ミズレ242 (2014) 57-70。オンライン

ウィキメディア・コモンズには、ホルエムヘブに関連するメディアがあります。

• 「ホルエムヘブ」。Archaeowiki.org。
• ホルエムハブに関するシンポジウム（ビデオ）。メトロポリタン美術館 – YouTube 経由。
• ファラオであり征服者であったハレムハブ：王家の谷にある彼の王家の墓の新たな調査（講義）（ビデオ） – YouTube 経由。
• ハレムハブに関するシンポジウム：エジプトの将軍と王（ビデオ） – YouTube 経由。