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冒涜とは、神、神聖視されている物、または不可侵とみなされている物に対する軽蔑、無礼、または敬意の欠如を示す侮辱である。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]一部の宗教、特にアブラハム系宗教では、冒涜を犯罪とみなしており、イスラム教におけるイスラム教の預言者ムハンマドへの侮辱、ユダヤ教における神聖な名前を口にすること[ 5 ] 、キリスト教における永遠の罪である神の聖霊への冒涜などが含まれる。[ 6 ]また、イギリスのコモンローの下でも犯罪であり、イタリア法の下でも現在も犯罪である（刑法典第724条）。[ 7 ]
教会の初期の歴史では、冒涜は「神への積極的な不敬を示し、冒涜的な呪いや神の力を嘲笑すること」とみなされていました。その動機は、教会との意見の相違、絶望感や教会からの見捨てられたという感情、あるいは閉じ込められているという感情から生じます。中世の世界では、冒涜を犯した者は懲罰が必要だと考えられていました。[ 8 ] 17世紀までに、歴史的にキリスト教国であったいくつかの国では、冒涜に対する法律が制定されていました。[ 8 ]冒涜は、20世紀に入ってからも米国では禁止された言論でした。[ 7 ]冒涜法は、 2008年にイングランドとウェールズで、2020年にアイルランドで廃止されました。スコットランドは2021年に冒涜法を廃止しました。デンマーク、オランダ、アイスランド、ノルウェー、ニュージーランドなど、他の多くの国も冒涜法を廃止しています。[ 9 ] 2019年現在世界の国々の40％が冒涜法を制定しており、中東と北アフリカの18か国、つまりその地域の国の90％が含まれる。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
冒涜という言葉は、中英語のblasfemen、古フランス語のblasfemer、後期ラテン語のblasphemareを経て、ギリシャ語のβλασφημέωに由来します。βλασ は「傷つける」、φήμη は「発言、話、言葉」です。blasphemare からは、古フランス語のblasmerも生まれ、そこから英語のblame という言葉が生まれました。冒涜: ギリシャ語の blasphemia「悪口、不敬な言葉、中傷」から、blasphemein「悪口を言う」に由来します。[ 13 ]「神を悪く言うという意味では、この言葉は詩篇 74:18、イザヤ 52:5、ローマ 2:24、黙示録 13:1, 6、16:9, 11, 21 に見られます。また、あらゆる種類の誹謗中傷、悪口、罵倒も意味します (列王記上 21:10 LXX、使徒行伝 13:45、18:6 など)。」[ 14 ]
中世を通じて異端は冒涜よりも注目を集めた。なぜなら、異端は正統信仰に対するより深刻な脅威とみなされていたからである[ 15 ]。一方、冒涜は、酔っていたり、個別の不適切な行動において良識ある行動規範から逸脱した人物による不敬な発言とみなされることが多かった。宗教改革期に聖なるものに対する根本的な理解がより議論の的となると、冒涜は異端と同様のものとみなされるようになった[ 16 ] 。
初期のイギリス啓蒙主義の知的文化は、啓示宗教における神聖さの概念とは対照的に、皮肉や嘲笑のトーンを受け入れた。「嘲笑」を冒涜と特徴づけることは、不敬な「道化と冗談」によって聖書を冒涜することと定義された。少なくとも18世紀以降、イングランド国教会の聖職者は、「冷静な理性」と嘲笑や嘲笑を区別することによって、冒涜罪の訴追を正当化した。宗教教義は「穏やかで、品位があり、真剣な方法」で議論できる（ギブソン司教の言葉）が、嘲笑や嘲笑は、理性ではなく感情に訴えるものだ、と彼らは言った。[ 17 ]
ウィリアム・ブラックストーンの『イングランド法解説』によれば、それはコモンロー上の犯罪であった。
全能の神に対する冒涜とは、神の存在や摂理を否定すること、あるいは救い主イエス・キリストを侮辱する言葉を口にすることである。キリスト教は国の法律の一部であるため、これは慣習法上、罰金刑と禁錮刑によって罰せられる。
1636年、ピューリタンが支配するマサチューセッツ湾植民地は、冒涜（「無神論などによる神への呪い」と定義される）を死刑に処する罪とした。[ 18 ]イギリスで冒涜罪で絞首刑に処された最後の人物は、 1697年にスコットランドで20歳のトーマス・エイケンヘッドであった。彼は旧約聖書の真実性とキリストの奇跡の正当性を否定したとして起訴された。[ 19 ]
米国では、冒涜は20世紀に入ってもなお禁止された言論として認識されていた。[ 7 ] [ 20 ]憲法は宗教に関する見解を表明する権利を保障していたが、冒涜行為を行う権利は保障していなかった。ハーバード・ロー・レビューは、「英国のコモンローは冒涜を犯罪として処罰していたが、『特定の論争点に関する学識者間の論争』は犯罪的冒涜の範囲から除外していた。この先例に着目し、19世紀のアメリカの控訴裁判所は一貫して冒涜禁止を支持し、処罰の対象となる冒涜と保護される宗教的言論との間に線を引いた」と述べている。[ 7 ]
イングランドとウェールズでは、2008 年刑事司法および移民法により、冒涜罪および冒涜的名誉毀損罪のコモンロー上の犯罪が廃止された。18 世紀と 19 世紀には、これは無神論を宣伝することが訴追される可能性があることを意味していた。[ 21 ]最後に訴追に成功した事件はWhitehouse v. Lemon (1976) で、裁判所は当時すでに英国の冒涜法事件の教科書的な基準となっていたものを繰り返した。[ 17 ]
キリスト教に敵対的な意見を述べたり公表したりすること、あるいは神の存在を否定することは、たとえそれが上品で穏健な言葉遣いで表現されていても、冒涜には当たらない。判断基準となるのは、教義の内容そのものではなく、教義を主張するその方法である。
冒涜罪というコモンロー上の犯罪は、2021年ヘイトクライムおよび公共秩序（スコットランド）法によりスコットランドで廃止された。[ 22 ]
ノルウェーでは、1687年のノルウェー法で冒涜罪に死刑が規定されていたが、1700年代には冒涜罪の刑罰は緩和された。ノルウェーの裁判所で冒涜罪で告発された最後の事例は1933年である。冒涜罪に関する条項の最後の残存部分は2015年に廃止された。[ 23 ]
キリスト教神学は冒涜を非難する。「汝は主なる汝の神の名をみだりに唱えてはならない」は十戒の一つであり、キリスト教徒が「神の聖性に対する侮辱」とみなす冒涜を禁じている。[ 24 ] [ 25 ]
レビ記24章16節には「ヤハウェの名を冒涜する者は誰でも死刑に処せられる」と記されている。[ 26 ]
マルコによる福音書3章29節では、聖霊を冒涜することは許されない罪、永遠の罪であると述べられています。[ 27 ]
教会の初期の歴史では、冒涜は「神への積極的な不敬を示すことであり、冒涜的な呪いや神の力を嘲笑することを含む」と考えられていた。[ 8 ]
リチャード・アレストリーまたはジョン・フェルに帰せられることもある『人間の全義務』では、冒涜は「神について悪いことを言うこと」と説明されており、「その最も高い段階は神を呪うことである。あるいは、口で言わなくても、心の中で神について何か不当なことを考えるならば、心を見る神はそれを最も卑劣な不名誉と見なす。」[ 28 ]
カトリック教会には、冒涜に対する償いの行為として特定の祈りや信心業があります。[ 35 ]例えば、 1844年に聖ペトロのマリー修道女によって初めて紹介された黄金の矢の聖顔信心業（祈り）は、「冒涜に対する償いの精神で」唱えられます。この信心業（マリー修道女によって始められ、その後尊者レオ・デュポンによって広められた）は、 1885年に教皇レオ13世によって承認されました。 [ 36 ]ラコルタブックには、そのような祈りが多数含まれています。[ 37 ] 5つの最初の土曜日の信心業は、聖母マリア、その名、そして聖なる取り組みに対する冒涜について、聖母に償いをするという心意気で行われます。
聖座には、イエス・キリストへの償いの行為を通して冒涜を償うための特定の「教皇庁組織」があり、例えば、聖顔の償いのベネディクト会修道女会教皇庁修道会などがある。[ 38 ]
中世には、カトリック教会によってユダヤ教に関する一連の討論が行われた。これにはパリの討論（1240年）、バルセロナの討論（1263年）、トルトサの討論（1413～14年）などがあり、これらの討論の中で、ニコラス・ドニン（パリ）やパブロ・クリスティアーニ（バルセロナ）などのキリスト教に改宗したユダヤ人は、タルムードにはイエスに対する侮辱的な記述が含まれていると主張した。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]
パリ論争、別名タルムード裁判は、1240年に当時のフランス国王ルイ9世（聖ルイ）の宮廷で行われた。これは、キリスト教に改宗したユダヤ人ニコラ・ドニンがタルムードを翻訳し、イエス、マリア、またはキリスト教に関する冒涜的な記述とされる箇所を引用して、教皇グレゴリウス9世に35の告発を行ったことに端を発する。 [ 42 ] 4人のラビがドニンの告発に対してタルムードを擁護した。キリスト教神学者の委員会はタルムードを焼却処分とすることを決定し、1244年6月17日、パリの街路で24台の馬車に積まれたユダヤ教の宗教写本が放火された。 [ 43 ] [ 44 ]タルムードをヘブライ語から非ユダヤ語に翻訳したことで、ユダヤ教の言説は覆いを剥ぎ取られ、ユダヤ人はこれを重大な侵害として憤慨した。[ 45 ]
1239年から1775年の間に、ローマ・カトリック教会は、神学的に問題があるとみなしたタルムードの一部を検閲したり、タルムードの写本を破棄したりすることを、様々な時期に強制した。[ 46 ]異端審問の間、ワルド派のような異端とみなされた宗派も冒涜罪で告発された。[ 47 ]
イスラム教における冒涜とは、神、ムハンマド、またはイスラム教において神聖とみなされるものに関する不敬な発言や行為のことである。 [ 49 ] [ 50 ]コーランは冒涜を戒めているが、冒涜に対する現世的な罰については明記していない。[ 51 ]シャリーアのもう一つの源泉であるハディースは、冒涜に対する様々な罰を示唆しており、死刑も含まれる可能性がある。[ 51 ] [ 52 ]しかし、死刑は、特に戦争中にイスラム教徒の共同体に深刻な危害を与える可能性のある反逆が関与している場合にのみ適用されると主張されている。 [ 53 ]異なる伝統的な法学派は、冒涜者がイスラム教徒か非イスラム教徒か、男性か女性かによって、冒涜に対する異なる罰を規定している。[ 51 ]現代のイスラム世界では、冒涜に関する法律は国によって異なり、罰金、投獄、鞭打ち、絞首刑、斬首刑などの刑罰を規定している国もある。[ 54 ]冒涜法は前近代のイスラム社会ではほとんど施行されなかったが、現代では、一部の国家や過激派グループが、リベラルなイスラム知識人や宗教的少数派を犠牲にして、宗教的信条を磨き、大衆の支持を得ようとして、冒涜の告発を利用している。[ 55 ]近年、イスラム教に対する冒涜の告発は国際的な論争を引き起こし、暴徒による暴力事件や著名人の暗殺事件の一因となっている。
「宗教の誹謗中傷」に対する世界的な刑事罰を求める運動は、国連の大きなイスラム圏を代表してイスラム協力機構（OIC）が主導した。この運動は、支持が得られなかったため、ジュネーブの人権理事会で提案が撤回された2011年に終了し、パキスタン、サウジアラビア、イランと同様の冒涜に関する世界的な規制を確立しようとする努力は終焉を迎えた。この決議は1999年以来毎年国連で採択されていたが、賛成票の数は年々減少していた。[ 56 ] 21世紀初頭、冒涜は国連（UN）で問題となった。国連は「宗教の誹謗中傷」に対して行動を起こすよう世界に求める決議をいくつか採択した。[ 57 ]しかし、2011年7月、国連人権委員会（UNHRC）は、言論の自由を肯定し、「宗教またはその他の信仰体系に対する敬意の欠如を示すこと」を禁止する法律を拒否する52段落の声明を発表した。[ 58 ]
デンマークの新聞ユランズ・ポステンがムハンマドの風刺画を掲載することを決定したとき、編集長は、イスラム教徒が「病的な過敏さ」を克服しなければならないため、同紙は風刺画を掲載するという社説を書いた。別の編集者はこれを文化的な通過儀礼と見なし、「人をからかうことで、私たちは彼らを私たちの社会に迎え入れている。関係者にとっては必ずしも容易ではないが、それが彼らが支払わなければならない代償だ」と述べた。[ 59 ]編集者たちは、デンマークのコメディアンやアーティストなどが、イスラム教徒からの暴力的な反応を恐れて自主規制していることに懸念を表明した。
2006年2月に勃発した世界的な抗議活動は、漫画を投稿したアーティストたちに衝撃を与えた。爆破予告を受けたある漫画家は、自国で迫害から逃れてきたイスラム教徒が、デンマークで「自分たちが逃れてきた法律」を施行することを望んでいることに憤慨した。編集者たちは立場を崩さず、「誰もが風刺の対象になることを受け入れなければならない」と述べた。[ 60 ]
アルカイダは、 2008年6月にパキスタンのイスラマバードにあるデンマーク大使館で発生した自動車爆弾事件について犯行声明を出し、これは「侮辱的な絵」に対する報復だと述べた。[ 60 ]
2015年のシャルリー・エブド襲撃事件後、「Je Suis Charlie」は世俗的で言論の自由を擁護する人々のスローガンとなった。エマニュエル・トッドは「冒涜の権利」という主張に非常に懐疑的で批判的だった。懐疑論者たちは、それは社会的に疎外された集団を嘲笑する以上のものではないと考えていた。トッドの研究に反論する学者たちは、抗議者の多くはイスラム嫌悪や外国人嫌悪の考えを持たないリベラルで寛容な人々だったことを発見した。「Je Suis Charlie」の抗議者の多くにとって、抗議の感情は単純に「自分を侮辱したからといって人を殺すのは許されない」ということだった。[ 61 ]
レビ記24章16節では、冒涜の罰は死刑とされています。ユダヤ法では、死刑に処せられる冒涜の唯一の形態は、主の名を冒涜することです。[ 62 ]レビ記24章16節には、「ヤハウェの名を冒涜する者は誰でも死刑に処せられる」とあります。[ 26 ]
ユダヤ教ではすべての人に適用されると考えられているノアの七つの律法は、冒涜を禁じている。[ 63 ]
死海文書の1つであるダマスカス文書では、ユダヤ人以外の者（異邦人とも呼ばれる）に対する暴力は、ユダヤ人の統治当局によって承認された場合を除いて禁止されており、「彼らが冒涜しないようにするため」とされている。[ 64 ]
仏教には冒涜という概念がない。対照的に、アブラハム系宗教（イスラム教、ユダヤ教、キリスト教）の発祥地である西アジアでは、異端者や冒涜者は命をもって償わなければならなかったため、そのような寛容さや異論への尊重の余地はなかった。
スリランカやミャンマーなど仏教徒が多数を占める国では、仏教を侮辱することは処罰の対象となる犯罪である。2015年には、ヘッドホンをつけた仏陀の絵を描いたニュージーランド人男性が懲役刑を言い渡された。[ 65 ]同様に、2020年には、スリランカ人作家のシャクティカ・サトクマールが仏教を侮辱したとして懲役10年の判決を受けた。[ 66 ]
シーク教徒は冒涜を厳しく受け止めます。シーク教徒はそれを「ビードビ」と呼びます。2021年10月、ニハン・シンがサルブロフ・グランスをビードビしたとして男性を殺害しました。[ 67 ] 2021年12月、ゴールデン・テンプルで冒涜行為を行った男性が殴り殺されました。[ 68 ]このような罰は、正統派シーク教徒が「究極の犯罪行為」であるビードビに対して「即決裁判」に値すると述べることで正当化されます。[ 69 ] [ 67 ]
欧州評議会や国連などの多国間国際機関は、「冒涜禁止法」（ABL）の施行を拒否し、言論の自由を肯定している。[ 70 ] [ 58 ]
欧州評議会議会は、冒涜法の問題について審議した後、冒涜は犯罪ではないとする決議を採択し[ 70 ] 、これは2007年6月29日に「宗教を理由とする冒涜、宗教的侮辱、および憎悪発言に関する勧告1805（2007）」として採択された。この勧告は、欧州人権条約第10条（表現の自由）および第9条（思想、良心および宗教の自由）に照らして、欧州評議会の加盟国に対する多くのガイドラインを定めた。
OIC（イスラム協力機構）が国連（国際連合）で「宗教の誹謗中傷」に対する処罰を求めるキャンペーンを展開したが、支持が継続的に減少したため、そのキャンペーンは撤回された。[ 56 ]国連人権委員会（UNHRC）は2011年7月、言論の自由を肯定し、「宗教またはその他の信仰体系に対する敬意の欠如を示すこと」を禁止する法律を拒否する52段落の声明を発表した。 1976年の市民的及び政治的権利に関する国際規約（ICCPR）に関するUNHRCの「一般意見34 - 第48項」では、意見と表現の自由について次のように述べている。[ 58 ]
冒涜法を含む、宗教またはその他の信仰体系に対する敬意の欠如を示す行為の禁止は、規約第20条第2項に規定されている特定の状況を除き、規約と両立しない。このような禁止は、第19条第3項の厳格な要件、および第2条、第5条、第17条、第18条、第26条などの要件にも準拠しなければならない。したがって、例えば、そのような法律が、特定の宗教または信仰体系、あるいはその信者を他の宗教または信仰体系よりも優遇または不利にしたり、宗教的信者を非信者よりも優遇したりすることは許されない。また、そのような禁止が、宗教指導者への批判や宗教的教義および信仰の信条に関する論評を阻止または処罰するために用いられることも許されない。[ 71 ]
毎年9月30日に祝われる国際冒涜の日では、個人や団体が宗教や冒涜法に対する批判を公然と表明することを奨励している。これは2009年にセンター・フォー・インクワイアリーによって設立された。[ 72 ]ある学生がニューヨーク州アマーストにあるセンター・フォー・インクワイアリーに連絡を取り、このアイデアを提案したところ、CFIがそれを支持した。センター・フォー・インクワイアリーの社長兼CEOであるロナルド・リンゼイは、冒涜の日についてCNNのインタビューで「我々は、宗教的信念は政治的信念と同様に検証と批判の対象となるべきだと考えているが、宗教に関してはタブーがある」と述べた。[ 73 ]
2009年に初めて開催された冒涜の日には、世界各地でワシントンDCでの美術展やロサンゼルスでの言論の自由フェスティバルなどのイベントが行われた。[ 74 ]
他の国々は冒涜禁止を撤廃した。フランスは1881年に宗教の自由と報道の自由を認めるためにこれを撤廃した（当時ドイツ領だったアルザス・モーゼル地方はフランスに併合されたが、この法律は同地方には適用されなかった）。冒涜は、スウェーデンでは1970年、イングランドとウェールズでは2008年、ノルウェーでは2009年と2015年に法律で、オランダでは2014年、アイスランドでは2015年、フランスのアルザス・モーゼル地方では2016年、マルタでは2016年、デンマークでは2017年、[ 75 ]カナダでは2018年、ニュージーランドでは2019年、アイルランドでは2020年に廃止または撤廃された。[ 76 ] スウェーデンなどの北欧諸国は20世紀に冒涜法を撤廃した。その結果、スカンジナビア諸国で問題が発生し、各国政府は特定の法律や規制を復活させた。書籍の焼却も発生した。特に書籍や宗教思想に関するヘイトスピーチの多くは、冒涜法に基づいて裁判にかけられている。デンマークもまた、様々な書籍出版物に対する冒涜法を完全に復活させた。[ 77 ]
アルジェリア、エジプト、インドネシア、イラン、イラク、クウェート、マレーシア、モロッコ、ナイジェリア、オマーン、パキスタン、カタール、ロシア、サウジアラビア、トルコ、アラブ首長国連邦など、国教を持つ国を含む一部の国では、冒涜は刑法で違法とされている。[ 78 ]
一部の州では、冒涜法は多数派の宗教的信念を押し付けるために利用されているが、他の国では、少数派の宗教的信念を保護するという名目で正当化されている。[ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]冒涜が禁止され犯罪として扱われる場合、宗教的冒涜を直接罰する法律[ 82 ]と、冒涜によって不快に感じた人が冒涜者を罰することを認める法律がある。これらの法律は、冒涜的名誉毀損[ 83 ]、宗教または一部の宗教的慣習に対する反対の表明または「中傷」[84][85]、宗教的侮辱[ 86 ] 、またはヘイトスピーチ[ 87 ]といった名目で、冒涜に対する罰則や報復を容認する可能性がある。
2012年現在33か国が法典に何らかの冒涜禁止法を制定していた。[ 11 ]これらのうち21か国はイスラム教徒が多数を占める国で、アフガニスタン、アルジェリア、バーレーン、エジプト、インドネシア、イラン、ヨルダン、クウェート、レバノン、マレーシア、モルディブ、モロッコ、オマーン、パキスタン、カタール、サウジアラビア、ソマリア、スーダン、トルコ、UAE、西サハラである。一部のイスラム諸国では冒涜は死刑に相当する重罪として扱われている。 [ 12 ]これらの国々では、こうした法律により、根拠の薄い告発の後、少数派や反体制派が迫害、リンチ、殺害、逮捕される事態が生じている。[ 88 ] [ 89 ]
2012年に冒涜禁止法を制定していた他の12か国には、インドとシンガポールのほか、デンマーク（2017年に廃止）[ 75 ] 、フィンランド、ドイツ、ギリシャ（2019年に廃止）、アイルランド（2020年に廃止）、イタリア、マルタ（2016年に廃止）、オランダ（2014年に廃止）、ナイジェリア、ノルウェー（2015年に廃止）、ポーランドなどのキリスト教徒が多数を占める国も含まれていた。[ 11 ]スペインの「宗教的感情を害する」法律も、事実上、冒涜禁止法である。[ 90 ]デンマークでは、2012年に国民の66%の支持を得ていた旧冒涜法により、「デンマークの合法的な宗教や信仰を嘲笑する」ことが犯罪とされていた。[ 81 ]多くのデンマーク人は、「冒涜法は多文化・多宗教社会の受容を促進するため、統合に役立つ」と考えていた。[ 79 ]
ES対オーストリア事件（2018年）の判決において、欧州人権裁判所は、オーストリアの冒涜法を第10条（言論の自由）に基づいて無効とすることを拒否し、冒涜の犯罪化は国家の裁量の範囲内で支持され得ると述べた。この決定は、ヨーロッパと北米の両方の人権団体や評論家から広く批判された。[ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]
アフガニスタン、イラン、パキスタン、サウジアラビア、ナイジェリア北部では、冒涜行為は死刑に処せられる。ブラジルでは最長1年の懲役、南アフリカでは最長2年の懲役、インドでは最長3年の懲役、ロシアでは最長4年の懲役、インドネシアでは最長5年の懲役が科される。
現代の言語では、冒涜という概念はしばしば誇張的に（意図的に大げさに）用いられる。この用法は最近言語学者の間で関心を集めており、冒涜という言葉は例示目的でよく用いられる例である。[ 94 ]
引用：神または神聖なものに関する不敬な発言または行為。神の権利または性質を自分自身に帰する罪。
神の固有名詞を口にすることは冒涜とみなされる…興味深いことに、この禁止は英語で神の名前を書く慣習にも入り込んでいる。多くのユダヤ人は冒涜を避けるために「God」の代わりに「Gd」と書くことを選ぶ。
ディダケー
は
マルコ3:28-29を引用し、聖霊を冒涜することを、霊によって語る預言者を試すこと、あるいは吟味することと暗黙のうちに定義している（11:7）。これは赦されない罪であるが、他の罪は悔い改めによって解決できる。エピファニウスは、アロギと呼ぶ異端者たちについての議論の中で、彼らが赦されない罪を犯したと述べている。彼らは聖霊によって霊感を受けたヨハネの福音書を拒否しているため、彼らの教えは聖霊が語ったことに反しており、イエスの言葉によって課せられた罰を受けることになる。
20世紀に入ってからも、アメリカ法は冒涜を禁止すべき言論として認めていた。その基本原則は明確だった。憲法上の自由は宗教に関する見解を表明する権利を伴うが、冒涜を犯す権利は伴わない。冒涜とは「悪意をもって神を冒涜する」罪であり、「キリストを冒涜的に嘲笑する」ことを含む。イギリスのコモンローは冒涜を犯罪として処罰していたが、「特定の論争点に関する学者間の論争」は犯罪的冒涜の範囲から除外していた。この先例に着目し、19世紀のアメリカの控訴裁判所は一貫して冒涜の禁止を支持し、処罰されるべき冒涜と保護されるべき宗教的言論との間に線を引いた。
最近の調査によると、デンマーク国民は依然として同国の「冒涜」法を大部分支持している。自由主義団体CEPOSが実施した最近の調査によると、「デンマークで合法的な宗教や信仰を嘲笑すること」を違法とするこの法律は、デンマークの有権者の約66％に支持されている。南デンマーク大学の宗教専門家ティム・イェンセン氏は、この報告書について、「デンマーク人は、冒涜法が多文化・多宗教社会の受容を促進するため、統合に役立つと考えているかもしれない。しかし、宗教を信仰する人々の感情は特別な地位にあり、特別な保護が必要であるという信念を反映している場合は、問題になる可能性もある」とベルリングスケ通信社が報じている。
多数派の宗教は冒涜罪による保護を必要としないが、少数派の宗教は多数派に対して脆弱であるため、保護を必要とするというものだ。
デンマーク独自の冒涜法は「デンマークの合法的な宗教や信仰を嘲笑すること」を犯罪としており、リベラル系シンクタンクCEPOSのために実施された調査によると、質問を受けた1,000人のデンマーク人のうち66％が、この法律は廃止されるべきではないと回答した。