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アマルナ( / ə ˈ m ɑːr n ə / ;アラビア語: العمارنة 、ローマ字: al-ʿAmārna ) は、第 18 王朝後期の首都アケタテンの遺跡を含む広大な古代エジプトの遺跡です。この都市は紀元前 1346 年に設立され、ファラオアクエンアテンの指示で建設されましたが、紀元前 1332 年の彼の死後すぐに放棄されました。 [ 1 ]
この遺跡はナイル川の東岸、現在のエジプトのミニヤ県に位置しています。ミニヤ市から南に約58km 、エジプトの首都カイロから南に312km、ルクソール（かつての首都テーベの所在地）から北に402kmの地点にあります。[ 2 ]デイル・マワス市は遺跡のすぐ西に位置しています。アマルナの東側にはいくつかの現代の村があり、その中でも主要な村は北部のル・ティルと南部のエル・ハッグ・カンディルです。
アマルナという名前は、18世紀以前にこの地域に定住したアラブ部族であるベニ・アムランに由来する。古代エジプトの名前アケタテンは「アテンの地平線」を意味する。[ 4 ]
イギリスのエジプト学者サー・ジョン・ガードナー・ウィルキンソンは1820年代にアマルナを2度訪れ、ローマ時代の著述家プリニウス（『石について』）とプトレマイオス（『地理学』 ）の時折矛盾する記述に基づいて、アマルナをアラバストロンと特定した[ 5 ]が、ウィルキンソン自身はその特定に確信が持てず、コム・エル・アフマルを別の場所として提案した[ 8 ] 。
その都市の地域は事実上未開の地であり、アクエンアテンはこの都市をアテン神の「最初の機会の座であり、彼自身がそこで休息するために作った場所」と表現した。
王家の谷が地平線を表す象形文字に似ていることから、ここが都市を建設するのに最適な場所だと示されたのかもしれない。
この都市は、ファラオ・アクエンアテンがアテン神を崇拝する新しい宗教のために建設した新しい首都として建てられた。建設は彼の治世5年目（紀元前1346年）頃に始まり、おそらく9年目（紀元前1341年）までに完成したが、首都となったのはそれより2年早かった。都市の建設を加速するため、ほとんどの建物は日干しレンガで建てられ、白く塗られていた。最も重要な建物は地元の石で覆われていた。[ 9 ]
アマルナは、古代エジプトの都市の中で唯一、内部計画の詳細が保存されている都市である。これは、ツタンカーメン王の王室がテーベ（現在のルクソール）に拠点を移した直後に、ほぼ完全に放棄されたためである。アマルナは、ツタンカーメン王の死後10年ほどは活動を続けていたようで、ホルエムヘブの神殿は、少なくとも彼の治世の初期には、 他の場所の建築資材の供給源として、部分的に人が住んでいたことを示している[ 10 ] 。放棄されてからは、ローマ人がナイル川沿いに定住するまで[ 3 ]無人のままだった。しかし、その建設と放棄の特殊な状況のため、実際に古代エジプトの都市をどれほど代表しているかは疑問である。アマルナは急いで建設され、ナイル川東岸の約8マイル（13km ）の領域を占めていた。西岸には、都市の住民に作物を供給するために土地が確保されていた。[ 4 ]都市全体は合計 14 基の境界石碑(A から V までラベル付けされており、欠落していると思われる石碑には不連続性が残されている。石碑 B は 1885 年に地元住民によって損傷を受けた) で囲まれており、エジプトの新しい首都を建設するためのアクエンアテンの条件が詳細に記されている。[ 4 ]
アクエンアテンの新都市から発見された最も古い年代が判明している石碑は境界石碑 Kで、アクエンアテンの治世 5年目、 ペレト4年目（または 8月）、13日に刻まれている。 [ 11 ]（元の14の境界石碑のほとんどはひどく風化している。）この石碑には、アクエンアテンによるこの都市の建設に関する記述が保存されている。この文書には、アテン神殿をここにいくつか建てること、アマルナの東の丘に自身、正妃ネフェルティティ、長女メリトアテンのための王家の墓をいくつか作ることをファラオが望んでいたこと、そして死後、埋葬のためにアマルナに運ばれるようにという明確な命令が記されている。[ 12 ]境界石碑Kは、アマルナで祝われていた出来事の説明を紹介している。
陛下は、アテン神が地平線に昇り、その愛で大地を満たすときのように、エレクトラム製の大きな戦車に乗り、アケトアテン、すなわちアテン神が自ら幸福に暮らせるように創造した原初の地へと続く立派な道を歩まれた。父の命により、陛下の記念碑としてそれを建立したのは、陛下の息子ワエンレー（すなわちアクエンアテン）であった。天は喜び、地は歓喜し、陛下を見た者は皆、喜びに満たされた。[ 13 ]
このテキストはさらに、アクエンアテンがアテン神に盛大な供物を捧げたことを述べており、「これが（この機会の）テーマであり、石碑の半円形部分に描かれている。そこでは、アクエンアテンは王妃と長女とともに、アテン神の下に供物が山積みになった祭壇の前に立ち、アテン神の光が彼の体を照らし、その光線で若返らせている。」[ 13 ]
ナイル川の東岸に位置するこの都市の遺跡は、現在「シケット・エス・スルタン」と呼ばれる「王道」に沿って、おおよそ南北に広がっている。[ 14 ] [ 15 ]王家の住居は一般的に北部にあり、北市として知られ、中央行政区域と宗教区域があり、都市の南部は住宅街で構成されている。
川から北からアマルナ市に近づくと、北の境界石碑を過ぎて最初に見える建物は北河岸宮殿である。この建物は水辺まで続いており、おそらく王族の主要な住居であった。[ 16 ]北市街地内には、王族の主要な住居である北宮殿がある。 [ 17 ]この宮殿と中心市街地の間にある北郊外は、当初は大きな家々が立ち並ぶ繁栄した地域であったが、道路から離れるにつれて家の大きさは小さくなり、貧しくなっていった。[ 15 ]
北市は行政区域であった。そこには王宮、特に北宮殿やその他の行政施設の遺跡があり、川と、都市自体の北にある平野を終わらせる崖の間の地域を占めている。 [ 18 ]
重要な儀式用および行政用建物のほとんどは、中央都市に位置していました。ここには、アテン大神殿と小アテン神殿があり、宗教的な儀式に使用されていました。これらの間には、大王宮と王族の儀式用の住居である王の住居があり、橋または傾斜路でつながっていました。[ 19 ]王の住居の後ろには、アマルナ文書が発見されたファラオの通信局がありました。[ 20 ]
このエリアはおそらく最初に完成したエリアであり、少なくとも2段階の建設が行われた。[ 14 ]
市の南には、現在南部郊外と呼ばれる地域があった。そこには、ナクトパアテン（宰相）、ラネフェル、パネヘシー（アテンの最高神官）、ラモセ（馬術長）など、市内の有力貴族の邸宅が数多くあった。この地域には彫刻家トゥトメスの工房もあり、1912年に有名なネフェルティティの胸像が発見された。[ 21 ]
都市のさらに南には、日よけと呼ばれる囲い地であるコム・エル・ナナがあり、おそらく太陽神殿として建てられたと考えられている。[ 22 ]そしてその南には、もともとアクエンアテンの王妃キヤのために建てられたと考えられていた宮殿または太陽神殿であるマル・アテンがあるが、彼女の死後、その名前と像は彼の娘メリタテンのものに変更された。[ 23 ]
都市を取り囲み、その範囲を示す境界石碑（ナイル川両岸の崖に彫られた長方形の岩）は、都市の建設について記述しており、都市に関する主要な情報源となっている。[ 24 ]
都市から離れたアクエンアテンの王家の墓地は、都市の東にある崖に隠された狭い谷で建設が始まった。完成した墓は1つだけで、名前のわからない王妃が使用し、アクエンアテンの墓は急いで彼と恐らく彼の2番目の娘であるメケタテンを納めるために使用された。[ 25 ]
王家の谷の北と南の崖には、この都市の貴族たちが墓を築いた。
アマルナの建国について知られていることの多くは、都市の周囲を取り囲む一連の公式境界石碑（13基が知られている）の保存によるものである。これらはナイル川の両岸の崖に刻まれており（東側に10基、西側に3基）、アケトアテン（アマルナ）の建国から滅亡直前までの出来事を記録している。[ 26 ]
テーベからアマルナへ移るには、アクエンアテンは軍の支援を必要としていた。アクエンアテンの主要な顧問の一人であるアイは、父ユヤが重要な軍事指導者であったため、この分野で大きな影響力を持っていた。さらに、軍の全員が共に育ち、アクエンアテンの父の下でエジプト史上最も豊かで成功した時代を共に過ごしたため、階級間の忠誠心は強く揺るぎないものであった。おそらく最も重要なことは、「王は、まずテーベで、そして後にアマルナで、神殿のレリーフでその大軍を称えるあらゆる機会を利用した」ということである。[ 27 ]
アクエンアテンの改革は一般的に一神教、あるいはより正確には単一神崇拝を目指したものと考えられているが、考古学的証拠によれば、アテン信仰の中心地でさえ、他の神々も崇拝されていたことが示されている。公式にはそうではなかったとしても、少なくともそこに住み、働いていた人々によってそうであったことは確かだ。
アケトアテン自体では、ケンプによる最近の発掘調査（2008: 41–46）により、伝統的な個人的信仰の領域に属する神々、女神、シンボルを描いた遺物の存在が明らかになった。悪霊を追い払うグロテスクな小人像であるベスの例が多数発見されているほか、出産と関連付けられていた、ワニとカバが混ざった怪物タウエレトの例も発見されている。また、アケトアテンの王家の職人村では、イシスとシェドに捧げられた石碑が発見されている（ワターソン 1984: 158 & 208）。[ 28 ]
1887年、セバクを掘っていた地元の女性が、300枚以上の楔形文字粘土板（現在ではアマルナ文書として知られている）を発見した。[ 29 ]これらの粘土板にはファラオの外交文書が記録されており、主にアッカド語で書かれていた。アッカド語は古代近東の後期青銅器時代に、このような通信に一般的に使用されていた共通語である。この発見により、この遺跡の重要性が認識され、さらなる調査が行われた。[ 30 ]
アマルナ美術様式は、長らく確立されてきたエジプトの慣習を打ち破った。それまでのエジプト美術に見られた厳格な理想主義的形式主義とは異なり、より写実的に主題を描写した。これには、王族間の親密な愛情表現や子供たちとの遊びといった非公式な場面も含まれ、女性を男性よりも明るい色で描くこともなくなった。また、その写実性は時に風刺画に近いほどであった。
この都市について西洋で初めて言及されたのは、1714年にナイル川流域を旅していたフランスのイエズス会司祭クロード・シカールによるもので、彼は遺跡を記述し、石碑Aの粗雑なスケッチを描いた。[ 31 ] [ 32 ]エジプトの多くの地域と同様に、1798年から1799年にかけてナポレオンの学者団が訪れ、アマルナの最初の詳細な地図を作成した。この地図はその後、1821年から1830年の間に『エジプト誌』に掲載された。[ 33 ]
この後、1824年にジョン・ガーディナー・ウィルキンソン卿が都市の遺跡を調査し地図を作成したことで、ヨーロッパ人の探検は続いた。[ 34 ] [ 35 ]写字生のロバート・ヘイと測量士のG・ レイバーは現地を訪れ、砂の堆積物から南部の墓のいくつかを発掘し、1833年にレリーフを記録した。ヘイとレイバーが作成した写本は、大英図書館にほとんど未発表のまま保管されており、現在もその場所を特定するためのプロジェクトが進行中である。[ 36 ]
リヒャルト・レプシウス率いるプロイセン探検隊は1843年と1845年にこの地を訪れ、合計12日間かけて2回に分けてアマルナの目に見える遺跡や地形を、スケッチや紙の型紙を使って記録した。その結果、改良された都市地図が作成された。[ 37 ]正確さには多少の限界があったものの、彫刻されたデクマラーのプレートは、その後1世紀にわたって、多くの私有墓や境界石碑の場面や碑文に関する学術的な知識や解釈の基礎となった。これらの初期の探検隊が作成した記録は、後にこれらの遺跡の多くが破壊されたり、その他の理由で失われたりしたため、非常に重要である。
1891年から1892年にかけて、アレッサンドロ・バルサンティとウルバン・ブーリアンは、盗掘された王の墓を部分的に片付けた。[ 38 ] 1891年から1892年にかけて、サー・フリンダーズ・ペトリーはエジプト探検基金とは独立して、アマルナで1シーズン働いた。彼は主に中央都市で発掘を行い、アテン大神殿、大官邸、王の家、ファラオ通信局、およびいくつかの私邸を調査した。ペトリーの発掘は、しばしば試掘に過ぎなかったが、楔形文字の粘土板、いくつかのガラス工場の遺構、宮殿のゴミの山をふるいにかけることで大量の廃棄されたファイアンス、ガラス、陶器（ミケーネの破片を含む）が発見された。[ 30 ]ペトリーは、結果と復元を迅速に発表することで、この遺跡の可能性に対するさらなる関心を喚起することができた。[ 39 ]
写字生で画家のノーマン・デ・ ガリス・デイヴィスは、 1903年から1908年にかけて、アマルナの私有墓や境界石碑の図解と写真による説明を発表した。[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ] [ 44 ] [ 45 ]
1907年から1914年まで、ルートヴィヒ・ボルヒャルト率いるドイツ東洋協会探検隊は、ベルリンの北郊外と南郊外で広範囲にわたって調査を行った。最初の数年間は測量作業に費やされ、1911年に発掘が始まった。[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]現在ベルリンのエジプト博物館にある有名なネフェルティティの胸像は、彫刻家トトメスの工房で他の彫刻作品とともに発見された。1914年8月に第一次世界大戦が勃発し、ドイツによる発掘は終了した。[ 49 ]
1923年から1925年の2シーズンにわたり、エジプト探検協会の探検隊が、 TE ピート、サー・レナード・ウーリー、アンリ・フランクフォート、スティーブン・グランヴィル、ジョン・ペンドルベリーの指揮の下、アマルナの発掘調査を再開した。メアリー・チャブが発掘管理者として務めた。[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]再開された調査は、宗教的および王室の建造物に焦点を当てていた。彼らの作業は、1930年から1932年の2シーズンにわたって再開された。[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]
1977年にバリー・J・ケンプが指揮するケンブリッジ大学のアマルナ調査と、エジプト探検協会の後援のもとサルヴァトーレ・ガルフィ率いるアマルナ探検隊によって発掘が再開され、1982年まで続いた。[ 58 ] [ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]この時点で地域の状況により作業は縮小されたが、1996年にアマルナ・プロジェクトの下で再開され、引き続きバリー・J・ケンプが指揮を執った。[ 63 ] [ 64 ] [ 65 ] 2000年のシーズンには、近くの考古遺跡コム・エル・ナナでの作業と、アマルナ周辺地域のGPS測量の開始も含まれていた。[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ]この時期の作業の多くは、1921 年に部分的に発掘された王の主席御者ラネファーの家で行われた。[ 70 ] [ 71 ]ジェフリー・マーティン率いる別の探検隊は、王家の墓のレリーフを記述し、模写し、後に墓から出土したと思われる品々とともに調査結果を出版した。[ 38 ] [ 72 ]
アマルナ・プロジェクトの下でのアマルナの発掘調査は現在も継続中である。[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]作業には、貴族の南側の墓の近くにある墓地や、その他いくつかの個人墓地での発掘が含まれる。[ 77 ] [ 78 ]
『アクエンアテン、真実の住人』 [ 79 ]は、ノーベル賞受賞作家ナギーブ・マフフーズが1985年に発表した小説である。アラビア語で書かれたこの小説は、1998年に英語に翻訳された。この小説は、アクエンアテンの息子ツタンカーメンの治世に生きるメリアムンという若い書記官の物語である。ツタンカーメンと彼の顧問たちは、アテンの崇拝を拒否し、エジプトの伝統的な宗教的パンテオンの崇拝を復活させたとき、アクエンアテンの首都アマルナを去った。メリアムンは、父親が呪われた「異端者の都市」と表現する、放棄された都市アマルナに魅了される。 [ 80 ]「都市の謎を理解し、それを建設したファラオが過激な宗教的信念に誠実であったかどうかを知ろうと、メリアムンはアクエンアテンの宮廷の生き残ったメンバーにインタビューを始め、アマルナの最後の生き残りであるアクエンアテンの王妃ネフェルティティとの会話で最高潮に達する。
アメリカの小説家バーバラ・メルツが書いた『ペインテッド・クイーン』[ 81 ]は、2013年に著者が亡くなった後に発表されたアメリア・ピーボディ・シリーズの最新作である。訓練を受けた考古学者であるメルツは、男性の同僚から女性は考古学者にはなれないと言われたため、「彼女はそうした女性蔑視的なエジプト学者をモデルにしたキャラクターを作り出した…」 [ 82 ] 。この小説の主人公は、行方不明のネフェルティティの胸像を探しているアメリア・ピーボディという女性考古学者である。『ペインテッド・クイーン』は、アマルナでの最初の発掘から数年後の1912年を舞台としている。
ミシェル・モラン著『ネフェルティティ』[ 83 ]は、ネフェルティティ女王と妹のムトノジュメトの視点から語られる歴史小説である。物語は、姉妹がテーベで過ごした幼少期から、アマルナのアクエンアテンの宮廷、そしてアクエンアテンの死後までを追う。
バリー・ケンプ著『アクエンアテンとネフェルティティの都市：アマルナとその人々』[ 16 ]は、アマルナの構想から都市の放棄まで、あらゆることを論じている。本書には、当時の（復元された）都市と現在の都市の芸術、建築、そして都市の様子を示す画像が掲載されている。また、ケンプが執筆した『古代世界を形作った都市』 [ 84 ]にも短い章が収録されている。
近年、ナショナルジオグラフィック誌や考古学関連の記事では、アマルナ、アクエンアテン、ツタンカーメン、ネフェルティティに関する記事が掲載されています。記事のほとんどは、ペーパーバック版またはナショナルジオグラフィックのウェブサイトで見つけることができます[ 85 ]（現在、最新の記事は2021年1月に公開されました）。
フィリップ・グラス作曲のオペラ『アクエンアテン』第2幕第3場（「都市」）では、アクエンアテン王がアマルナ建設を命じる様子が描かれている。英語訳では、一貫して「地平線の都市」と呼ばれている。
