ネフェルネフェルアテン

ネフェルネフェルアテン
ファラオ
治世	紀元前1334～1332年頃
前任者	アクエンアテンまたはスメンクカーラ
後継	スメンクカーラまたはツタンカーメン
王位 名詞（プラエノメン） アンクケペルーレ（＋エフィテット） ノーメン ネフェルネフェルアテン(プラスエフィテット)
配偶者	ネフェルティティの場合：アクエンアテン メリタテン の場合：スメンクカレ
死亡	紀元前1332年頃
王朝	エジプト第18王朝

アンクヘペルウレ-メリット-ネフェルケペルウレ/ワエンレ/アテン ネフェルネフェルウアテン（古代エジプト語：nfr-nfrw-jtn）^{[要出典]は、}第18王朝のアマルナ時代末期に君臨した女性王を指す名前である。彼女の性別は、名前に時折見られる女性的な痕跡と、彼女の出生名カルトゥーシュの1つのバージョンに組み込まれた称号Akhet-en-hyes（「夫のために効果的」）によって確認されている。^{[1] [2] [3]彼女は、両方のカルトゥーシュに称号があることで、同じ王位名アンクヘペルウレを使用した}スメンクカーラ王とは区別されている。彼女は、スメンクカーラの妻メリタテンか、前任者の未亡人ネフェルティティのどちらかであったと考えられている。この人物が単独の王として統治していたネフェルティティである場合、エジプト学者で考古学者のザヒ・ハワスは、彼女の治世はアマルナの陥落と首都の伝統的な都市テーベへの再移転によって特徴づけられたと理論づけている。^[4]

スメンクカーラとネフェルネフェルウアテンの継承順位については、幅広い合意が得られていません。アクエンアテンの治世13年からツタンカーメンの即位までの期間は非常に曖昧です。スメンクカーラとネフェルネフェルウアテンの治世は非常に短く、政治的な出来事を明確に示す記念碑や碑文の証拠はほとんど残っていません。これに加えて、ネフェルネフェルウアテンはスメンクカーラとプレノメン（王位名）、ネフェルティティ/ネフェルネフェルウアテン・ネフェルティティとノーメン（出生名）を共有しているため、識別が非常に困難な場合があります。彼らの治世を確実に特定できる年代の証拠がほとんどないため、順序は証拠の解釈によって異なります。多くの百科事典や地図帳は、1845年に遡る研究の伝統に基づき、スメンクカーレがアクエンアテンの後継者だと示しており、また、スメンクカーレとネフェルネフェルウアテンを混同しているものもある。固有の名前がないことは、1980年代初頭以前に書かれた本や論文で引き続き問題を引き起こしている。ある物がスメンクカーレの名前を持つと特徴付けられる可能性があるが、実際には「アンクケペルーレ」と翻訳されている名前であれば、2人のうちの1人に関係している可能性がある。スメンクカーレがアクエンアテンの直接の後継者であると主張する人々は、彼女がアクエンアテンの最後の在位年が始まる直前に、私たちが女王を連想させる偉大な王妃であると証明されているため、スメンクカーレがアクエンアテンの直接の後継者である可能性が高いと主張している。

2014年以前は、ネフェルネフェルウアテンがアクエンアテンとスメンクカーラの間を統治していたと考えられることもありましたが、2011年のメトロポリタン美術館^[5]のホルエムヘブに関するシンポジウムで示されているように、第18王朝後期の一般的な年表は次のとおりです。

エイダン・ドッドソンは、スメンクカーラは独立した統治を行っておらず、したがってネフェルネフェルウアテンは彼の後を継いだに違いないと提唱しており、その結果、スメンクカーラの統治は完全に共同統治者の統治であり、約1年後のアクエンアテンの統治の14年目か15年目に終了したが、これに反論する確固たる証拠はほとんどない。^[6]ガボルデは、スメンクカーラのワイン記録簿を引用して、スメンクカーラがアクエンアテンの後継者であったに違いないという考えを裏付けている。最後に、アレンは、ワイン記録簿と、ネフェルネフェルウアテンとアクエンアテンの称号や石碑における強い関連性を利用して、両者がアクエンアテンの後継者となり、一方がライバル王であったと推測している。アレンとドッドソンのハイブリッドでは、ツタンカーメンがネフェルネフェルウアテンのライバルとしてアクエンアテンの直接の後継者となる可能性がある。この時代に興味を持つエジプト学者の数とほぼ同じくらい多くの理論と推定年代記が存在します。

2014年に出版された、アクエンアテンの在位年数16年にネフェルティティが偉大な王妃であったという碑文は、ネフェルティティがアクエンアテンの最後の2年目にまだ存命であり、偉大な王妃であったことを明確にしており、これは彼女が女性王ネフェルネフェルウアテン、そしてアクエンアテンの直接の後継者として立候補していることを裏付けていると考えられる。^[7]この状況で、アクエンアテンは在位年数12年にスメンクカーレを後継者として選んだが、スメンクカーレはアクエンアテンより先に死去したため、アクエンアテンは遺産を確保するためにネフェティティをネフェルネフェルウアテンとして王位に就かせざるを得なかった。河合望氏は次のように書いている。

...アクエンアテンは、男性の共同統治者スメンクカーレの死後、ネフェルティティを共同統治者に任命したと考えられます。スメンクカーレの未亡人となった王妃メリタテンは、彼の偉大な王妃としての称号を保持していたようです。同時に、ネフェルネフェルウアテンは、Axt-nH(j)=s、「夫に有益な者」という別の称号を得ました。ガボルデは、この称号を使って、この王が女性であることを疑いなく証明しました...しかし、この共同統治は長く続かなかったようです。アクエンアテンの死後、ネフェルネフェルウアテンは約 3 年間、単独統治者として権力を握り続けました。単独統治の間、ネフェルネフェルウアテンは新しい称号も得ました。彼女は、自分の前名と名で、アクエンアテンの名前をアテンに言及したものに置き換えました。彼女の前名の異称はmry-Itn、「アテンの愛人」となり、彼女の本名の異称はHoA-mAat、「真実の支配者」となった。^[8]

ツタンカーメンの副葬品のほとんどが元々は女性王ネフェルネフェルアテンのために作られたか、刻まれたという事実は、ツタンカーメンが女性王の死後、ネフェルネフェルアテンの王位を継承したことを強く示唆している。これはむしろ、以下の改訂された第18王朝の年表が歴史的事実と一致しているため、より真実に近いことを示唆している。^[9]

王位継承の順序にかかわらず、ネフェルネフェルアテンの後継者は、もともと彼女の名前が刻まれていたがツタンカーメンの埋葬に使われた品々に基づいて、彼女に王としての埋葬を拒否したようだ。ホルエムヘブの治世では、アケナテンからアイまでのアマルナ時代の王たちの治世は、これらの王たちの在位年数全体がホルエムヘブに割り当てられたため、歴史から抹消された。その結果、3,300年後、学者たちは出来事をつなぎ合わせ、時にはパリンプセストに限定された証拠から少しずつ登場人物を復活させなければならなくなった。

マネトは、この女性が王であった第18王朝のアマルナ時代から1000年後の、プトレマイオス朝の時代の紀元前3世紀に生きたエジプトの神官である。マネトは、エジプトが土着の王朝ではなくギリシャの王朝によって支配されていたヘレニズム時代に著作を書いた。彼の失われた作品『エジプト史』は、現在では後代の作家が彼の作品を引用した断片的な形でのみ知られており、入手可能な唯一の古代の記録である。マネトは知らなかったが、アマルナ王たちの歴史は後継者たちによって意図的に隠蔽されていたため、マネトが歴史書に使用した資料はアマルナ時代については正確ではなかった。

マネトの著作を要約した『エジプト総括』では、第18王朝後期の王位継承をオルス、すなわち「アメンホテプ3世が30年10か月」としている。^[10]オルス（おそらくアメンホテプ3世）の後には「娘のアケンケレスが12年1か月、その弟のラトティスが9年間」続く。マルク・ガボルデによると、アケンケレスはアンクケペルーレである^{[11]が、転写ミスで2年1か月が12年1か月と報告されている（アフリカヌスとエウセビオスは、この人物について32年と16年を挙げている）。アケナテンは、ヨセフスが}『アピオネムと闘う』でまとめたマネトの『エジプト総括』の最も正確な第18王朝の王名簿にも記載されていない。^[12]ラトティスがツタンカーメンを指すことにほとんどの人が同意している。したがって、継承順位もアケンケレスがアンクケペルウレであることを支持する。不可解なことに、マネトはラトティスの次に「その息子アケンケレスが12年5か月、その息子アケンケレス2世が12年3か月」と述べている^[13] 。これは、アマルナ時代に関する正確さに関してマネトの信頼性に限界があることを示している。

スメンクカーラーとは異なり、ネフェルネフェルウアテンの名前のついた描写は知られておらず、碑文でのみ確実に証明されています。特に興味深いのは、次の文字が刻まれた箱の蓋 (Carter 001k) です。

上エジプトと下エジプトの王、真実に生きる、二つの土地の主、ネフェルケペルウレ・ワエンレ

真実に生きるラーの息子、王冠の主、アケナテン、在位中は偉大
、上下エジプトの王、二つの国の主、アンクケペルーレ・メリ・ネフェルケペルー
ラーの息子、王冠の主、ネフェルネフェルウアテン・メリ・ワエンレ

偉大なる王妃、メリタテンよ、永遠に生きられますように

ネフェルネフェルウアテンの存在を証明する最も決定的な碑文は、パイリの墓 (TT139) にある、パワという名の書記によって書かれた 長いヒエラティック碑文または落書きです。

在位年3年、洪水の第3の月、10日目。上下エジプトの王、2つの国の主、アテンに愛されたアンクケペルウレ、ラーの息子、ウェーンレに愛されたネフェルネフェルウアテン。ヨテフセネブの子として生まれたテーベのアンクケペルウレの神殿で、アメン神に礼拝を捧げ、アメン神の捧げ物の筆記者である在家の司祭がウェネンネフェルに地面をキスした。彼は言う。「ペルシア樹の神よ、あなたに会いたいのです！あなたの喉が北風を受け止め、食べなくても満腹になり、飲まなくても酔いが訪れますように。貧しい人の守護者、アムンよ、あなたに会いたいのです。私の心が喜ぶように。あなたは母のいない人の父であり、未亡人の夫です。あなたの名前を口にするのは楽しいことです。それは人生の味わいのようなものです... [など] 「継続の神よ、戻ってきてください。あなたは何もかも生まれる前からここにおられ、それらが消え去った後もここにおられます。あなたが私に与えるべき暗闇を見せてくれたように、私があなたを見ることができるように光を与えてください... 「アムンよ、求めれば見つかる偉大な神よ、恐れを払いのけてください！人々の心に喜びを与えてください。アムンよ、あなたを見る者は喜びに満ち、毎日祭りに参加しています！」ヨテフセネブの子、パワは、アンクヘペルーレの邸宅にあるアメン神殿の在家の司祭兼書記のカーに次のように記している。「あなたのカーに！町民たちと楽しい一日を過ごしてください。」彼の兄弟で、アンクヘペルーレの邸宅の概略製図工バチャイ。 ^[14]

ニコラス・リーブスは、この落書きをアマルナ革命の「新段階」の兆候と見ており、アンクケペルーレ・ネフェルネフェルアテンがアメン神官団に対して「明らかにより柔軟な姿勢を取った」としている。^[15]したがって、ネフェルネフェルアテンは、アメン神官団と最初に和解し、アメン崇拝を復活させたアマルナ時代の統治者だった可能性がある。以前考えられていたツタンカーメンではなく。なぜなら、ネフェルネフェルアテン自身の葬祭殿は、アメン神官団の宗教的首都であるテーベにあり、アメン神官たちはそこで働いていたからである。しかし、ネフェルネフェルアテンの治世下でも、エジプトの政治行政はテーベではなくアマルナにあった。

2 人の王を描いた石碑がいくつかあり、それぞれが異なる伝統的な王冠をかぶっており、さまざまな親しみやすい場面が描かれています。いずれも未完成または銘刻がなく、一部は汚損されています。これらには次のものが含まれます。

• 未完成の石碑 (#17813、ベルリン) には、親しみやすいとは言えないまでも、おなじみのポーズをとった 2 人の王族の人物が描かれています。1 人の人物は二重の王冠をかぶり、もう 1 人の人物は、おなじみのネフェルティティの胸像に似た頭飾りをかぶっていますが、これは王がかぶるケプレシュ、つまり「青い王冠」です。エイダン・ドッドソンは、この石碑を引用して、ネフェルティティは王冠からわかるように共同統治者として行動していたものの、二重のカルトゥーシュなどの完全な王家の栄誉を受ける資格はなかったのではないかという考えを裏付けています。

• ベルリン 25574 には、明らかにアケナテンとネフェルティティと思われる人物が描かれており、ネフェルティティの平らな頭飾りをかぶっている。二人の脇には空のカルトゥーシュが 4 つ付いている。これは王 2 人分の十分な数で、そのうち 1 人が無理やり押し込まれているようだ。リーブスはこれをネフェルティティの重要な部分と見ている。石碑が制作され始めたとき、彼女は偉大な王妃であったため、平らな頭飾りをかぶって描かれていた。その後すぐに彼女は共同統治者に昇格し、4 つ目のカルトゥーシュが王 2 人分の押し込みに使用された。^[16]
• フリンダース・ペトリーは1891年に私有の石碑の石灰岩の破片7つを発見した。現在、UC410のペトリー博物館に所蔵されており、コリージェンシー石碑と呼ばれることもある。^[17]片面にはアクエンアテンの二重カルトゥーシュが、ネフェルティティの単一カルトゥーシュの上に彫られたアンクケペルーレ・メリ・ワエンレ・ネフェルネフェルウアテン・アクヘト・エン・イェス（「夫のために効力を持つ」）のカルトゥーシュと並んで彫られている。^[18]

手がかりは女性の共同統治者を示しているのかもしれないが、歴代の王が同じ王位名を使用するという特異な状況が大きな混乱を招いたのかもしれない。

ツタンカーメンの墓（KV62 ）にあった多くの品々は、もともとネフェルネフェルウアテンの名が刻まれていた。その中には、カーター261p(1)、女神ヌトを描いた見事な金の胸当てがある。他の品々には、石の石棺、ミイラの包帯、王家の置物、カノプスの品々（箱、棺桶、壺の栓）、様々な腕輪、シャブティの像などがある。品々の中には、名前を復元できない場合でも、スタイルから判断して、少なくとももともと女性用だったと思われるものもある。エジプト学者の ニコラス・リーブスは、ツタンカーメンの葬祭用マスクのカルトゥーシュに刻まれた王家の名アンクケペルーレが部分的に消されていたことから、有名な金のマスクももともとはネフェルネフェルウアテン用だったのではないかと示唆している。^{[19] [20]}

しばらくの間、証拠の解釈として受け入れられていたのは、スメンクカーレがアンクケペルーレという王位名を使い、15年頃からアクエンアテンと共同統治者として仕えたというものだった。ある時点で、おそらく単独統治を始めるために、彼は名前をアンクケペルーレ・ネフェルネフェルウアテンに変更した。別の見解では、ネフェルティティがネフェルネフェルウアテン王であったとされ、いくつかのバージョンでは、彼女はスメンクカーレという名前を使って男性に変装しているともされている。

1970年代初頭まで、この解釈は続いていたが、イギリスのエジプト学者ジョン・ハリスが一連の論文で、最初のカルトゥーシュに女性的な特徴を含むと思われるバージョンが存在することを指摘した。^{[24]これらは、ツタンカーメンの墓で発見された、}両性具有を好むアマルナ美術の中でも特に女性的な外見の王を描いた小像など、いくつかの品物と関連付けられていた。^[25]

1988年、ジェームズ・P・アレンはスメンクカーレをネフェルネフェルウアテンから分離できると提唱した。彼は、「アンクヘペルウレ」という名前は、スメンクカーレとネフェルネフェルウアテンのどちらに関連付けられているかによって表現が異なることを指摘した。ネフェルネフェルウアテンと組み合わされた場合、前名にはアクエンアテンを指す形容詞（「ワ・エン・ラーの望み」など）が含まれる。前名詞の「長い」バージョン（アンクヘペルウレと形容詞）が名詞「スメンクカーレ」と一緒に出現したことはなく、「短い」前名詞（形容詞なし）が名詞「ネフェルネフェルウアテン」に関連付けられていることも一度もなかった。さらに、女性形の「t」グリフが前名詞、名詞、または形容詞に存在することが多い。^[18] 後にフランスのエジプト学者マルク・ガボルドは、ツタンカーメンの墓から発見されたいくつかの品々は、もともとネフェルネフェルウアテンのために刻まれており、当初は「...アクエンアテンの望み」と読めると考えられていたが、正しく翻訳すると「彼女の夫のために効力を持つ」という意味のAkhet-en-hyesと刻まれていたと指摘した。 ^[26]彼の解釈は後にジェームズ・アレンによって確認された。

碑文に記された王を特定するために称号を使用すること（あるいは使用しないこと）は、最終的には学者の間で広く受け入れられ、彼らの研究で定期的に引用されるようになった^[27]が、より大きな仮説を支持するために、特定の碑文や事例を免除すべきだという主張が時折なされることもある。

アレンは後に、ネフェルネフェルアテンの称号には3つのタイプまたはセットがあることを示した。それらは通常「…に望まれた」という形だが、時折「夫に効果的」に置き換えられた。いくつかのケースでは、名前の後に女性的な属性を使用して「正当化された」が続くことがある。^{[2] 「正当化された」（} maet kheru ）という用語は、言及されている人物が死亡していることを示す一般的な指標である。ペニャティの墓にあるハトシェプストに関連する同様の言及は、彼女が最近死亡したことを示していると解釈されている。 ^[28]最後に、ネフェルネフェルアテンのカルトゥーシュのいくつかには、アクエンアテンとはまったく関連しない独特の称号が刻まれている。これには「アテンに望まれた」や「支配者」などがある。^[2]アレンは、称号がアクエンアテンと強く結びついていることと、その数から、ネフェルネフェルアテンはアクエンアテンの共同統治者であり、したがってスメンクカーラより先にいた可能性が高いと結論付けた。^[2]「効果的な…」という形容詞は、アケナテンが無力だった期間を表していますが、アケナテンの死後の時代のものである可能性もあります。^[29]最後に、あまり一般的ではない「アケナテンなし」のバージョンは、ネフェルネフェルウアテンの単独統治の期間を表しています。

アレンは、2人の王が相次いで同じ王位名を使用した理由について、考えられる説明を提示している。彼は、アケナテンへのほぼ絶え間ない言及は、ネフェルネフェルアテンの側からの正当性の宣言であり、その称号は彼女がアケナテンの選んだ後継者または共同統治者であると主張するために機能しているのではないかと示唆した。これは、ネフェルネフェルアテンの選択に対して抵抗があった可能性があり、抵抗が予想されていたことを示唆している。これは、彼女の埋葬品が王の埋葬を拒否するために奪われたことで裏付けられているようだ。^[2]彼は、スメンクカーラーがアンクケペルーレという王位名を採用したのは、「スメンクカーラーの主張の正当性を、アケナテンの「選んだ」（/mr/）共同統治者の主張に対して強調するため」だったと示唆している。^[2]つまり、王家の分裂により、スメンクカーラーはネフェルネフェルアテンのライバル王として王位に就いた。これは、形容詞の性質、歴代の王による同一の冠詞の使用、そして彼女が王家の埋葬を拒否されたことを説明する証拠の単純かつ論理的な解釈として提示された。しかし、ライバル王や同時代の王の年代を示す証拠がないため、推測に留まっている。

しかし、スメンクカーラはアクエンアテン治世後期に政治の舞台から姿を消し、代わりにネフェルネフェルウアテンが登場することから、最も可能性の高い説明は、アマルナのメリレ2世の墓（TA2）のアクエンアテン治世12年目の未完成のダルバール場面に登場が確認されているスメンクカーラは、この浮彫りの場面が職人によって完成されなかったことから、おそらく1、2年後に亡くなったに違いないというものである。^[30] アテナ・ファン・デル・ペレは次のように述べている。

セメンクカーラの死後、王家は再び王位継承の問題に直面しなければなりませんでした。アクエンアテンには、2 人の王妃 (ネフェルティティとメリタテン) と、まだ統治するには若すぎる将来の後継者候補 (ツタンカーメン) が残されました。セメンクカーラの失踪後のある時点で、アクエンアテンは、ツタンカーメンの死後、彼を統治し、指導できる人物は 1 人しかいないと判断したに違いありません。新しい摂政は、アンクケペルーレ ネフェルネフェルウアテンという名前を使用します。「王」ネフェルネフェルウアテンの治世は、セメンクカーラの治世よりもよく記録されています。いくつかの証言が見つかり、この王の治世に関する興味深い事実が明らかになりました。この名前は、アマルナ、テーベ、テル エル ボルグで証言されています。サッカラでは、「ワエンラの愛人、ネフェルネフェルアテンの領地のワイン」を記した土瓶の封印も発見された。アマルナですでに重要な役割を果たし、ネフェルネフェルアテンの名を冠していたネフェルティティが、この役割に最もふさわしい候補だと私は考えている。…夫の死後、ネフェルティティは自ら国を統治することになるだろう。^[31]

エジプト学者のロルフ・クラウス^[32]と河合望はともに、ネフェルネフェルウアテンという女性の王が、アケナテンとツタンカーメンの間の2年から3年間、独立した統治を行ったとしている^{[33] 。}

アテナ・ヴァン・デル・ペレはこう書いている。

この名前の証言はネフェルネフェルアテンの治世を裏付けている。もしこれがネフェルティティであったなら、デイル・アブー・ヒニスの採石場の碑文に示されているように、アケナテンの治世16年目の1月以降に始まったはずはない。今のところ、女王の死去に関する証拠は見つかっていない。最も可能性が高いのは、彼女が少なくとも3年間統治した後に亡くなったということだ。彼女の死後、ツタンカーメン（当時8歳くらいの少年）が自らの治世を始めた。彼を導く母后がいなくなったため、実際の権力は宮廷の高官たちの手に渡った。^[34]

20世紀後半には、特にその時代の専門家の間では、ネフェルネフェルアテンが女性の王であり、スメンクカーレが別の男性の王であるという「かなりの程度の合意」 ^{[35]がありました。 [36]}多くのエジプト学者は、石碑と称号に基づいて、彼女が共同統治者でもあったと考えていますが、パイリ碑文が彼女の在位年に基づいて日付が付けられていることを考えると、単独統治であった可能性が非常に高いようです。スメンクカーレの統治の位置付けと性質については、彼女との関係で意見が分かれています。

ほとんどのエジプト学者は、この2つの名前は2人の別々の人物を示すものであり、これが最も単純でより可能性の高い見解であると考えています。^{[37] [38]}アマルナ時代のほとんどの名前の変更は、名前に-Atenを組み込んだり、ますます不快な-Amun要素を削除したりすることが関係していました。

焦点は今やネフェルネフェルアテンの正体に移っており、各候補者には独自の支持者がおり、この議論は全員が満足する形で決着することは決してないかもしれない。

ネフェルティティをネフェルネフェルアテンと同一視することを主張するエジプト学者の間でも、彼女の治世の正確な性質はさまざまである。ネフェルティティはネフェルネフェルアテン王の初期の候補であり、1973年にJRハリスによって初めて提案された。 ^[39]彼女の名前の一部が明らかに使用されていることから、ネフェルネフェルアテンの性別が確定する前から、彼女は明らかな候補であった。長い間ネフェルティティの住居であると信じられていた北宮殿で発見された、ネフェルネフェルアテンの王名を記した塗装された石膏の残骸は、ネフェルティティが王であるという関連性を裏付けている。^[40]ネフェルティティは夫の治世中に最前線にいて、エジプトの敵を倒すなど王としての活動に従事している姿も描かれている。^[41]中心となる前提は、アマルナ時代における彼女の卓越性と権力は偉大な王妃としては前例のないものであったため、彼女はアクエンアテンの後継者に最も可能性が高く、最も有能な女性であるということである。^{[16] [42] [43]}

2012年まで、ネフェルティティの最後の描写はアクエンアテンの治世12年のものであり、彼女はその直後に亡くなったことを示唆していた。しかし、デイル・アブー・ヒニスの石灰岩採石場にある「アケト暦16年III月15日」と明記されたインクの碑文に基づいて、彼女はアクエンアテンの治世の最後から2番目の年にはまだ生きていて、偉大な王妃の称号を保持していたことが現在ではわかっている。^[44]この碑文は、アクエンアテンの最後の年が始まる直前にネフェルティティが彼の偉大な王妃としての地位にあったことを証明しているため、約1年以上の共同統治があったとは考えにくい。

これはエイダン・ドッドソンなど、一部のエジプト学者が提唱する理論に影響を及ぼしている。彼らはネフェルネフェルウアテンを、単独の支配者であるアクエンアテンの共同統治者であると同時に、ツタンカーメンの摂政または共同統治者でもあったと見ている。^[45]彼女の在位年数が3年目であることが証明されている最長年であるにもかかわらず、彼は彼女が在位年数をアクエンアテンの死後のみ数えたのではないかと示唆している。これは、共同統治が存在したことが知られているにもかかわらず、新王国時代に二重の日付がない理由を説明するためにムルネーンが提唱した見解である。 ^[46]そしてドッドソンは、彼女が後にツタンカーメンと在位年数を共有し、事実上、少なくとも名目上は上級の地位を彼に譲ったのではないかと推測している。^[47]彼は、ネフェルネフェルウアテンがツタンカーメンの初期の改革を導くのを助けたと提唱し、アメン神官団の優位性への復帰は彼女が「政治的現実に急速に適応した」結果であると推測している。ネフェルティティとツタンカーメンの共同統治を裏付けるために、彼は北シナイで発見されたツタンカーメンのカルトゥーシュが刻まれた壺の取っ手とツタンカーメンのカルトゥーシュが刻まれた壺の取っ手を挙げている。^[48] これは発掘者たちの見解ではない。彼らは、アクエンアテン、アイ、ティイ女王、ホルエムヘブなど第18王朝の多くの王族の封印やベゼルリングなどの小物が発見されたこと、^[49]「テル・エル・ボルグでアンフォラに彼らの名前が発見されたことに基づいて、ツタンカーメンとネフェルネフェルウアテンを政治的に結びつけるのは不当である」と指摘している。^[50] ガボルデも同様に共同統治や摂政はありそうにないと考えている。^[51]

ファン・デル・ペレは、ネフェルティティがネフェルネフェルウアテンという名前で王位に就いた可能性は高いと考えている。これはスメンクカーラが短期間使っていた王位名を自分の名前と組み合わせて採用したものだが、共同統治の時代があった可能性は低い。^[52]アクエンアテンへの言及が彼女の名前に付けられた称号は、彼女の正統性を裏付けている。称号は時とともに変化した。最初は正統性を与え、次に神格化された亡き王に結び付け、最終的に彼女の治世の終わりには「アテンの愛人」や「統治者」に変わった。^[53]さらに、スメンクカーラはネフェルネフェルウアテンである可能性もあると示唆されており、^{[54]この見解は、ニコラス・リーブス[16]}などの少数の人々が今でも支持しており、2004年まではドッドソンも支持していた。^[55]

先に述べた共同摂政時代の石碑（UC 410）は、それほどひどく損傷していなければ、この疑問を解決していたかもしれない。そこにはネフェルネフェルウアテンという名前がネフェルティティの名前に置き換えられていた。ネフェルティティの像が新しい碑文と一致するようにどのように変更されたかによって、彼女の像が失われていなかった場合、問題が解決される可能性がある。彼女の像全体が置き換えられていた場合、ネフェルティティはネフェルネフェルウアテン王と呼ばれる別の人物に置き換えられ、おそらく彼女は死亡したことを意味する。彼女の像に新しい王冠が追加されているだけであれば、ネフェルティティが新しい名前と称号を採用したことをかなり強く主張することになるだろう。 ^[56]現状では、この場面は少なくともメリタテンを含む王族の別の場面のようだ。王族の描写でネフェルティティという名前をネフェルネフェルウアテン王という名前に置き換えることは、依然としてネフェルティティが新しい王である可能性が高いように思われる。

ネフェルティティに対する主な反論は、彼女はおそらく治世12年以降に死亡したというもので、2012年まで彼女の最後の描写として知られていた。しかし、2012年に発見された碑文は、彼女が夫の治世16年にまだ生きていたことを示した。^[57]彼女がアクエンアテンより先に死亡したことを示唆する証拠には、死亡時の称号が「偉大なる王妃」であったことを示すウシャブティの破片、彼女の財産のワイン記録簿が13年目以降は衰退し、廃止されていること、^[58]ツタンカーメンの墓からの品々にアクエンアテンの名前と並んで「偉大なる王妃」というメリタテンの称号があることから、彼女がその役割でネフェルティティに取って代わった可能性が高いこと、彼女のために意図されていた墓の床には、彼女の石棺を最終的に設置するために切り込みが始まった形跡が見られる。^[42]ネフェルティティのウシャブティが1枚だけでは、アケナテンのシャブティが約200枚あることを考えると、彼女の死の証拠としては不十分だと思われる。^[59] 2枚の破片は、ネフェルティティとメリタテンの別々のシャブティに属していた可能性がある。^[60]あるいは、メケタテンが昇格する前の時代に、メケタテンのような家族の埋葬地に奉納された奉納物だったのかもしれない。 ^[16]

ネフェルネフェルアテンの正体候補としてのメリタテンは、エジプト学者の見解によってさまざまな形をとるため、最も流動的であるように思われる。彼女は、アンクケペルウラーの冠詞と形容詞の女性的な痕跡を説明するため、また、オロスの娘としてのアケンケレスというマネトの記述に一致するため、1973年にロルフ・クラウスによって提唱された。^[1]彼は、メリタテンはアクエンアテンの死後、スメンクカーラが即位するまで、女性的な冠詞「アンク・エト・ケペルウラー」で統治していたのではないかと推測した。^[1]彼の議論では、スメンクカーラは結婚によって王位を獲得すると、冠詞の男性形をとる。この仮説全体を支持したエジプト学者はほとんどいなかったが、スメンクカーラの死後しばらく統治し、おそらくツタンカーメンの摂政となった女性のアンクケペルーレの候補としてメリタテンを認める学者は多かった。 ^[61]

スメンクカーラとの結婚前のクラウスの臨時アンク・エト・ケペルーレ、またはアクエンアテンの共同統治者ネフェルネフェルアテン王としてのメリタテンに対する主な反論は、彼女がスメンクカーラの妻であり偉大な王妃であったことが十分に証明されているというものである。彼女が後に王として統治したことは、必然的に、そしておそらく彼女の臣民にとっては信じられないかもしれないが、彼女が王から王妃の役割に退いたことを意味する。^[62]この見解はスメンクカーラをネフェルネフェルアテンの後に置くため、メリタテンの描写は、それが並んでいる「ダルバール」の描写の5〜6年後、そして墓の作業が停止してから数年後に描かれたことが必要となる。

この議論に対する反論は、政治的必要性がメリタテンの降格の理由であると主張するマーク・ガボルデによるものである。^[63]彼は、碑文の刻まれた箱（カーター 001k の墓で、メリタテンがアクエンアテンとネフェルネフェルアテンと並んで名付けられている）は、メリタテンがネフェルネフェルアテンという名前を共同統治者として、またアクエンアテンの王妃として出生名を使用して同時に役割を果たしている様子を描いていると見ている。^[64]彼はまた、メリレの絵は、アクエンアテンの死により結局行われなかった戴冠式に先立って描かれたのではないかとも提案している。^[51]最近では、ガボルデは、メリタテンがアクエンアテンの治世の最後の数年間に共同統治者に昇格し、アンクケペルウレという名前を使用して空位期間の摂政として彼の後を継いだと主張している。 彼はまた、彼女をダカムンズ事件の主題と特定し、ヒッタイトの王子ザンナンザがスメンクカレとして王位に就いたとしている。ガボルデは、メリタテンがいつどこで死んだか、また殺害されたかどうかの証拠がないため、旅を終えて王になった後に死んだと信じている。彼の死後、彼女はファラオの特権を完全に行使し、アンクケペルーレ・ネフェルネフェルアテン王として統治を続けるという提案が続く。ツタンカーメンは生きていて王家の血筋であったため、ガボルデはメリタテンの行動は彼の王位継承を阻止する意図があったとほぼ確実に考えなければならないと主張する。^[65]スメンクカーレ・ザンナンザ説はエジプト学者の間でほとんど支持を集めていない。ツタンカーメンの存在を考えると、ミラーはメリタテンが「タハムンズのエピソードのような計画を実行するには、おそらく強力な支持者の支援が必要だっただろうが、なぜこの支持者がそのような大胆な計画に力を注ぐことを選んだのかという疑問が残る」と指摘する。^[66]

しかし、ネフェルティティはアケナテンの治世の 16 年目まで生きていたことが確認されているため、メリタテン説はありそうにありません。なぜなら、彼女はもはや宮廷でネフェルネフェルウアテンという名前を使っていた最年長の人物ではなく、統治する女性ファラオの称号として「夫のために働く」と認識されていた人物でもないためだからです。第二に、エイダン・ドッドソンと故ビル・マーネーン両氏は、女性統治者ネフェルネフェルウアテンとメリタテンは同一人物ではあり得ないという意見を強調しています。ドッドソンは次のように書いています。

...次の問題は、明らかに彼女（ネフェルネフェルウアテン）の起源である。彼女はかつてのネフェルティティ（ハリス、サムソン他）、メリエタテン（クラウス 1978、ガボルデ 1998）、そして最近では、アクエンアテンの 4 番目の娘であるネフェルネフェルウアテン・タシェリト（アレン 2006）であるという説が唱えられている。これらのうち、メリエタテンの候補は、アクエンアテン、ネフェルネフェルウアテン、メリエタテンの名前と称号が明らかに別の個人として記載されている KV62 の箱の断片 JE61500 の存在によって致命的に弱められているように思われる。^{[67] [68]}

2009年、ジェームズ・アレンは出来事の新しい解釈を提案し、ネフェルネフェルウアテンはアクエンアテンとネフェルティティの4番目の娘、ネフェルネフェルウアテン・タシェリトであると示唆した。^[62]タシェリトは小さいという意味である。この特定を支持する証拠は、彼女の名前だけに基づいていた。

ファラオの名における主要な要素は、常に王位に就く前に名乗っていた名前に対応している。第 18 王朝以降、ファラオのカルトゥーシュではこの名前に称号が付けられるのが通例であったが、名における主要な要素が完全にかつ一貫して変更された例はアケナテンのみであり、彼でさえ即位時に出生名であるアメンホテプを使用した。この伝承の証拠は、共同統治者が戴冠前にネフェルネフェルアテンという名前を名乗っていたことを示している。共同統治者がネフェルティティではなかったことは現在では明らかであるため、この名前で知られる女性は他にネフェルティティのみであったに違いない。つまり、アケナテンの 4 番目の娘、ネフェルネフェルアテン ジュニアである。^[69]

アレンは、彼女の名前の「タシェリット」の部分が削除されたのは、王が名前に「より小さい」を使うのは不謹慎だからか、ネフェルティティが死んだときにすでに削除されていたからかもしれないと説明しています。^[69]この理論は、ネフェルネフェルウアテンの役割を引き継ぐために誰かが何らかの不自然な方法で名前を変えることに依存しない唯一の理論です。アクエンアテンが彼女を共同統治者に選んだ理由は謎のままです。ネフェルティティの16年目の落書きが確認された今、彼女はそれほど魅力的な候補者ではありません。

この議論に対してしばしば最初に挙げられる反論は、ネフェルネフェルウアテン・タシェリトの年齢である。彼女はアクエンアテンの死の時点で約 10 歳だったと考えられている^[70]が、アレンは、一部の娘は、最初に描かれた姿から一般的に推定される年齢よりも年上だった可能性があると示唆している。彼女たちの最初の登場は、乳離れのとき、つまり 3 歳だった可能性がある。ネフェルネフェルウアテン・タシェリトは、アクエンアテンの治世の終わりには 13 歳になっていた可能性がある。^[71]後に「効果的な…」という形容詞が使われていることから、彼女も最終的には父親の妻として行動できる年齢になっていたことが示唆され、年齢が高いことが裏付けられる。しかし、ツタンカーメンが同様の年齢で王位に就いたため、年齢が若いからといって彼女が失格になるわけではないが、それでも 10 歳の女性は多くの研究者にとってありそうにない。

• しかし、2016年の新しい論文で、ジェームズ・アレンは、ネフェルネフェルウアテン・タシェリットが女性のファラオ、ネフェルネフェルウアテンであったという以前の意見を否定しました。アレンは現在、この女性の王が確かにネフェルティティ自身であったことに同意しており、16年目の日付の公表により、ネフェルティティはアケナテンの統治の最後の2年目にまだ生きていたことが示されています。^[72]

ニコラス・リーブスによれば、ツタンカーメンの埋葬品のほぼ80%は、有名な黄金のマスク、中棺、カノプス棺、いくつかの金メッキの神殿パネル、シャブティ像、箱や箪笥、王家の宝石など、ネフェルネフェルウアテンの元々の副葬品から派生したもので、^{[74] [75]}彼が予期せず早世した後、使用するために改造されたという。2015年、リーブスは、ツタンカーメンの有名な黄金のマスクの以前のカルトゥーシュに「Ankheperure mery-Neferkheperure」（アケナテンの愛したアンケペルーレ）と書かれていることを示す証拠を発表した。したがって、このマスクはもともと、夫の死後王位に就いた際に王名アンケペルーレを使用したアケナテンの偉大な王妃ネフェルティティのために作られたものである。^[76]

この展開は、ネフェルネフェルアテンが権力闘争で廃位され、おそらく王としての王室の埋葬を奪われたか、ツタンカーメンが王位を継承してからツタンカーメンの役人によって別の王の埋葬用品一式（おそらくはアケナテン自身の埋葬用品）とともに埋葬されたことを暗示しており、^[77]また、ツタンカーメンの死後、後継者であるアイの役人は、後継者として監督しなければならなかった埋葬において伝統的な埋葬慣行に従わなかった可能性がある。アイが多くの伝統に従うことを拒否したことは十分に文書化されている。ある研究者は、ツタンカーメンの墓は伝統的な建築設計の特徴に従っており、それはこの墓が女性の王のために建てられたことを示唆していると指摘し、^[78]他の証拠とともに、この墓がツタンカーメンの埋葬に適応し、彼女の遺品が再利用されたことを裏付けている。再利用の可能性を議論する際に重要だと彼が考える伝統的な特徴は、男性王の墓は埋葬室に通じる入り口から左に曲がっているのに対し、女性王の墓は右に曲がっていることである。^[79]これらの問題が研究され続けるにつれて、解釈も進化している。

アンクケペルーレ・ネフェルネフェルアテンの生涯と統治について確実に言えることはほとんどない。ほとんどのエジプト学者は、彼女は女性であり、おそらく男性の王スメンクカーラとは別の人物であったと認めている。この時代に関する多くの専門家は、碑文の証拠は彼女が一時期アクエンアテンの共同統治者として行動していたことを強く示唆していると考えている。^{[16] [43] [62]}彼女がスメンクカーラより前に統治したか後に統治したかは、彼女の正体に関する基礎理論によって異なる。

ツタンカーメンの在位3年目に記されたパイリ碑文またはパワ碑文に基づくと、彼女は単独で統治していたようだ。彼女の統治期間のどれくらいが共同統治で、どれくらいが単独統治だったかは議論と推測の対象となる。同じ墓碑銘にはテーベのアメン神殿、おそらくは埋葬地の複合施設について言及されており、これは彼女の治世の終わりごろにはアメン禁制が緩和され、伝統的な宗教が復活しつつあったことを示していると思われる。^{[23] [80] [62]}彼女の葬儀用具の多くがツタンカーメンの埋葬に使われたことから、彼女が後継者によってファラオの埋葬を拒否されたことはほぼ確実と思われる。^{[23] [81] [62]}その理由は推測の域を出ず、ツタンカーメンによる摂政についても推測の域を出ない。

ネフェルネフェルウアテンの後継者によって最初に、ホルエムヘブによってアマルナ時代全体が、そして後に第 19 王朝の王たちによって本格的に、多くの証拠が抹消されたため、出来事の正確な詳細は永遠にわからないかもしれません。証拠の非常に曖昧な性質により、証拠はしばしば何らかの解釈を示唆するものの、それを証明するには至っていません。たとえば、さまざまな石碑は女性の共同統治者を強く示唆していますが、彼女の身元については決定的な証拠を何も提供していません。

ネフェルネフェルアテンの正体と遺産は、ジャクリーン・ベンソンの2024年の歴史ファンタジー小説『太陽王の墓』における考古学的なテーマの重要な部分です。

有力な候補にはそれぞれエジプト学者の支持者がおり、その研究を参照すれば、特定の候補に関するより詳しい情報や詳細を知ることができます。ニコラス・リーブスとエイダン・ドッドソンのいくつかの研究は、ネフェルティティをネフェルネフェルウアテンとすることを支持しています。マーク・ガボルドは、メリタテンを支持する論文を数本と少なくとも 1 冊の本 (フランス語) を執筆しています。ジェームズ・アレンのこの分野における以前の研究は、主にネフェルネフェルウアテンが女性であること、そしてスメンクカーレとは別の人物であることの確立を扱っていました。彼の「アマルナ王位継承」に関する論文は、ネフェルネフェルウアテン王の正体に関する最初の理論であり、それ以前には証拠の状態に応じてネフェルティティまたはメリタテンがおそらく正体である可能性があるとされていました。