ユウヤ

ユウヤ
王の副官 馬の主 神の父
カイロ博物館に所蔵されているユヤの金メッキのミイラマスク
王朝	第18王朝
ファラオ	アメンホテプ3世
妻	トゥヤ
子供たち	ティエ、アネン、おそらくアイ
埋葬	KV46

ユヤ（時にはイオウイヤ、^[1]またはユアー[ ^{2] 、}ヤー、ヤ、イヤ、ヤイ、ユ、ユユ、ヤヤ、イアイ、ヤ、ユイとも呼ばれる）^[3]は、エジプト第18王朝（紀元前1390年頃）の有力な古代エジプト廷臣であった。彼は、政府や宗教の階層で高い地位を占めていた王族と関わりのあるエジプトの貴婦人、トゥヤと結婚した。彼らの娘ティイは、アメンホテプ3世の偉大な王妃となった。^{[4]ユヤとトゥヤには、}アネンという息子がいたことが知られている。アネンは「下エジプトの宰相」、「アメン神の第二の預言者」、「ヘリオポリスの神官」、「神の父」という称号を持っていた。^[5]

ユヤは、アクエンアテンの治世中に活躍し、後にケペルケプルレ・アイとしてファラオとなったエジプトの廷臣アイ^[6]の両親であった可能性もある。ユヤとアイの親族関係については決定的な証拠はないが、両者ともアフミムの町の出身であることは確かである^[7]。

ユヤとツヤの墓は、ツタンカーメンの墓が発見されるまで、ユヤがファラオではなかったにもかかわらず、王家の谷で発見された中で最も壮観なものの 1 つでした。古代にこの埋葬地は略奪されましたが、盗賊が略奪する価値がないと判断した多くの品々が残っていました。ミイラは両方ともほぼ無傷で、驚くほど保存状態が良好でした。特に顔はミイラ化の過程で比較的ゆがんでおらず、故人の生前の実際の容姿を驚くほどよく表しています (写真を参照)。

ユヤは上エジプトのアフミームの町の出身で、おそらくその町に領地を持ち、裕福な地方貴族の一員だったと思われる。彼の出自は不明である。ユヤのミイラの研究で、解剖学者グラフトン・エリオット・スミスは、彼の特徴は典型的なエジプト人ではないが、エジプトの歴史を通じて近隣諸国からの移民が多かったため、「ユアの国籍について最終的な意見を述べるのは早計だろう」と述べている。^[8]クイベルも同様に、ユヤが外国人だったという「古い説」について言及し、これを支持する唯一の証拠は彼の名前の複数の綴りであると指摘した。墓の家具にも外国起源の痕跡は見つからず、すべて典型的なエジプト人だった。^[2]

エジプト学者の中には、ユヤの珍しい名前と特徴を考慮して、彼は外国（通常はシリア）起源であると考える者もいるが^{[9] [10]、}これは確実ではない。^[11]ガストン・マスペロがセオドア・デイヴィスの 1907 年の著書『イウイヤとトゥイユの墓』で述べているように、ユヤという名前にはさまざまな綴りがある。^[12]これらには、「iAy」、「ywiA」、「yw [歩く足を持つ葦の葉] A」、「ywiw」、そして通常は外国の何かを表す正書法では「y [口に手を当てる男性] iA」などがある。^[13]

『古代エジプト人名辞典』は、外国起源説を裏付けている。「北方諸国からエジプトに馬と戦車に関する知識がもたらされ、ユヤが王の『馬の指揮者』であったことから、ユヤがミタンニア人の血を引いていた可能性もある」。また、ユヤが、ファラオ・アメンホテプ3世の母で、ミタンニア王家の血を引いていた可能性のあるムテムウィヤ女王の兄弟であった可能性についても論じている。 ^[14]しかし、ムテムウィヤの経歴については何も知られていないため、この説は立証できない。ユヤは主にエジプト原住民が住む上エジプトに住んでいたが、アフミンで地元貴族に上り詰めたアジア系移民や奴隷の同化した子孫であった可能性がある。一方、もし彼が外国人でなかったとしたら、ユヤはアメンホテプ3世に娘が結婚したエジプト生まれの人だったことになる。ユヤは紀元前1374年頃、50代半ばで亡くなったと考えられている。

ユヤはアメンホテプ3世の重要な顧問を務め^[6] 、 「王の副官」や「馬の主」などの役職に就いていた。彼の「神の父」という称号は、おそらく彼がアメンホテプの義父であることを特に指している。ユヤは故郷の町アフミンで、その地域の主神ミンの預言者であり、この神の「牛の監督者」を務めていた^{[15] 。}

ユヤとその妻はテーベの王家の谷に埋葬された。現在KV46と番号が付けられている彼らの個人墓は、1905年にセオドア・M・デイヴィスの代理で働いていたジェームズ・クイベルによって発見された^[18]。墓は盗掘者によって荒らされていたが、クイベルが副葬品のほとんどと2体のミイラをほぼ無傷で発見したことから、盗掘者はおそらく荒らしたのだろう。 ^[15]エジプト学者シリル・アルドレッドは次のように述べている。

墓は古代に略奪されていたが、豪華な副葬品はほぼ無傷で、引き裂かれた亜麻布に包まれた棺の中で眠っているのが発見された二人の身元については疑いの余地がなかった。^[19]

この墓とその中にあった埋葬物は、ツタンカーメンの墓が発見される以前にこの谷で発見されたものの中で最も完全なものであった。^[20]

ユヤは北壁に立てかけられた長方形の木造の石棺の中に埋葬された。その蓋は下エジプトのペルヌ神殿の丸天井のような形をしていた。そりの敷石の上に置かれているように見えるが、台座がないため、金メッキ（および銀メッキ）された3つの人型棺が床に平らに置かれていた。^[21]石棺の長い南側は古代の盗賊によって破壊されており、短い東側も動かされていたため、蓋は斜めになって不安定な状態になっていた。入れ子になった各棺の蓋は取り外され、2つは椅子に支えられて重ねられ、1つは石棺の横に横倒しになっていた。桶はそのまま残されていた。金箔のカルトナージュのマスクは壊れていたものの、まだそのまま残っていた。^[2]

ユヤのミイラは、古代の盗賊によって胴体だけが部分的に包まれた状態で発見された。この妨害にもかかわらず、盗賊たちは防腐処置の切開部を覆う金のプレート（113×42ミリメートル（4.4×1.7インチ））を見逃していた。^[8]ユヤの遺体が棺の一番奥から取り出されたとき、金とラピスラズリの大きなビーズでできた部分的につながれたネックレスが首の後ろで発見された。おそらく略奪者が折った後に落ちていたものと思われる。^[1]遺体がカイロに輸送される前に、頭部を覆っていた無傷の包帯が取り除かれた。^[8]

ユヤのミイラは、オーストラリアの解剖学者グラフトン・エリオット・スミスによって初めて検査された。彼は、ユヤの遺体が老人のものであり、身長1,651メートル（5.42フィート）で、防腐処理によって変色した白いウェーブのかかった髪、眉毛とまつげはこげ茶色であることを発見した。耳にはピアスが開いていなかった。腕は曲げられ、手は顎の下に置かれていた。左手は握りこぶしを握られ、右手の指は伸ばされていた。右手の小指には金の指サックが取り付けられていた。目の前には防腐処理用の亜麻布の袋が置かれ、体腔には樹脂処理された亜麻布の袋が詰められていた。スミスは外見だけに基づいて、死亡時の年齢を60歳と推測した。^[8]現代のCTスキャンでは、関節の変性と歯の摩耗の程度に基づいて、死亡時の年齢を50～60歳と推定している。スキャンでは、頭蓋骨の中に2つの異なるレベルの樹脂があることも明らかになった。生きているように見えるように、口の中と首の皮膚の下に詰め物が入れられていた。^{[22] [23]}彼の死因は特定できなかった。^[22]マスペロは、石棺の位置に基づいて、ユヤが最初に死亡し、墓に埋葬されたと判断した。^[24]しかし、彼の葬祭用マスクに見られる大きな目と小さな鼻と口は、それがアメンホテプ3世の治世の最後の10年間に作られたことを示唆しており、つまり彼はトゥヤよりも長生きした可能性がある。^[25]彼のミイラには目録番号CG 51190がある^。[26]

アハメド・オスマンは、著書『王家の谷の異邦人』の中で、飢饉の時にイスラエルの部族をエジプトに導いた古代ヘブライ人の族長ヨセフとユヤの同一視を示唆している。 ^[27]この説は主流のエジプト学では受け入れられていない。ドナルド・B・レッドフォードは『王家の谷の異邦人』を聖書考古学評論誌に痛烈に批判した。^[28]同様に、デボラ・スウィーニーもこの同一視に強い疑問を表明している。スウィーニーは、「二つの国の主の神の父」という称号は「神の父」という称号の延長であり、ユヤに限ったものではないと述べている。聖書によれば、ヨセフのミイラ化した遺体はイスラエル人によって掘り起こされカナンに運ばれたが、ユヤの遺体はエジプトの王家の谷にそのまま残され、1905年にミイラが発見された。^[29]

ウィキメディア・コモンズには、 Yuyaに関連するメディアがあります。

• 「ユヤとツヤのミイラについての議論と画像」。Tripodホームページ。2006年3 月 2 日閲覧。
• ユヤとトゥユの宝物
• ヨセフとは誰だったのか？カイロ博物館にある族長ヨセフのミイラ