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記章（ラテン語のinsigniaから来ており、insigne 「紋章、シンボル、旗」の複数形）は、グループ、等級、階級、または機能を区別する記号またはマークです。個人の権力の象徴である場合 もあれば、公式のグループや統治機関の象徴である場合もあります。
記章は、通常金属または布で作られ、特定の権威または一般的な権威の独立したシンボルです。記章は、階級、等級、または威厳のさまざまな要素を 組み合わせて装飾を形成します。
記章には、民間および軍事の勲章、王冠、徽章、紋章など、多くの種類があります。
単数/複数
「Insignia」は、単数形と複数形の両方で変化しない複数形の tantum単語として使用することも、複数形の「insignias」として使用することもできます。どちらも同様に有効なオプションです。単数形の「insigne」はほとんど使用されません。
歴史
記章の使用は、個人用とグループ用（特に軍隊用）の両方で、有史以前から行われてきました。記章が人目につくようにするため、棒の先や槍の先に置かれました。ペルシャ人はイヌワシを記章として使い、アッシリア人は鳩、アルメニア人はライオンを使いました。紀元前100年頃、 ワシはローマ軍団の記章であるアクイラとして、より重要な役割を果たすようになりました。
初期の軍隊の記章は非常に単純なものでした。木の枝、傷ついた鳥、獣の頭、あるいは一握りの乾いた草が、棒や長い棒の先に置かれ、戦闘中に戦闘員が自分たちが誰であるかを識別できるようにしたり、退却や敗北の際に集合場所を示すために使われたりしました。しかし、戦争の技術が洗練されるにつれて、より頑丈で明るい記章がデザインされ、誰もが自分の記章に特徴的なシンボルを使用することを望みました。
ユダヤ人の間では、イスラエルの12部族のそれぞれが独特の色の紋章を持っており、ヤコブの祝福によれば、その上に部族を示す図柄やシンボルが描かれていた。[1]聖書には、ライオンがユダ族のシンボル、船がゼブルン族のシンボル、星と大空がイッサカル族のシンボル、などと記されている。
偶像崇拝の民族は、紋章に神々の像や君主のシンボルを描いていた。エジプト人は、オウムやワニなどを選び、アッシリア人とバビロニア人は鳩を選んだ。エレミヤが預言書第 25 章と第 46 章に記しているように、それは「セミラミス」という名前が、もともと「ケミルモル」であり、「鳩」を意味するからである。
古代ギリシャ
英雄時代、盾、兜、または槍の先端の胸当てはギリシャ軍の軍章でした。しかし、ホメロスはトロイの包囲戦でアガメムノンが紫色の布を使って軍隊の集合場所を示したと記録しています。[2]
少しずつ、剣や盾に記章が使われるようになりました。アテネ人はアテナ、オリーブの木、フクロウを、コリントスは有翼の馬を採用し、[要出典]テーベ人はスフィンクスを採用し、メッシニア人とラコニア人は名前の頭文字を使用しました。
ペルシャ
ペルシア人の主な紋章は、槍の先に金色の鷲が描かれ、最も高名な将校2人が護衛する荷馬車に乗せられていた。クセノポンは、この紋章がペルシアの王たち全員によって使われていたと推測している。[3]
古代の軍隊では、紫色（または他の色）のマントを掲げるだけで、攻撃の合図や命令を出すのに必要なことがありました。
古代ローマ
ローマ軍は当初、他の軍団と同様に、旗竿の先に干し草を一掴みしただけの記章しか持っていなかった。時が経つにつれ、狼、馬、猪、ミノタウロスの像が使われるようになり、大プリニウスによれば、ガイウス・マリウスが執政官在任2年目に、これらすべてを鷲に置き換え、鷲が軍団の標準記章となった。[4]各軍団、少なくとも最初の軍団は、翼を広げた銀の鷲を彫刻の台座に乗せて槍の先に置いた。鷲はトリアリイの百人隊長に託された。
皇帝の時代には、軍隊は忠誠の象徴として、銀色の開いた手のひら（マヌス）で識別されることが多かった。これはシグヌム・マニプリと呼ばれていた。 [5]この記章はシグニフェールと呼ばれる士官が持っていた。多くの例はトラヤヌスの記念柱に見られ、その予備計画では頂上に鳥、おそらく鷲が描かれていた。
古代から残っている記念碑は、通常、王冠の記章と、クリペイと呼ばれる小さな盾で飾られています。その上には、おそらく神々やローマの英雄の肖像画と、各軍団を表す他の紋章が描かれています。いくつかの胸壁は、戦争の戦利品として記章で飾られています。
ゲルマニクスが死ぬと、多くの人がピソを責め、軍団は記章から彼に関する記述をすべて削除した。
トラヤヌス記念柱の記章の上部には、小さな旗または旗印が描かれている。ウェゲティウスによれば、ローマ軍のコホートと百人隊長は盾の真ん中に名前を書き、兵士全員が自分の名前がわかるようにしたという。[6]ウェゲティウス以前の数世紀には、記章があるのはマニプルだけで、コホートにはなかった。時には紫色の旗印と部隊の記章だけが槍の先端に描かれ、それ以上の装飾は施されていないこともあった。
鷲の下にある記章は、メダリオンで構成されており、上下に重ねて槍の棒に釘付けにされていました。これらのメダリオンには、SPQR ( Senatus Populusque Romanus)の文字と皇帝の肖像画が刻まれていました。
各マニプルと各百人隊には同じ色の記章があり、その上に軍団の名前と百人隊の番号が金で刺繍されていました。
コンスタンティヌス大帝がキリストグラムを置いた旗印であるラバラムは、テオドシウス大帝などのメダルに見られるように、平らで四角い形を保っている点でベクシルムとは異なっています。トラヤヌス記念柱によく見られるベクシルムは、保護されておらず、上部にありました。
ウェゲティウスは、彼の時代にはドラゴンの形をした旗が蛮族の象徴として使われていたと記録している。蛮族がローマ人の支配下に入ったとき、彼らはおそらく軍の象徴を保持していたと思われるが、それはローマ軍団の鷲と混同される可能性がある。
ローマ軍団の将校で、歩兵であれ騎兵であれ、記章を携行する責任のあるインシグニフェロスと呼ばれる将校たちは、鎧を熊やライオンなどの獰猛な動物の毛皮で覆い、それを守る勇気と粘り強さを示しました。
平時には、解散した軍団は軍章を国庫に預け、軍司令官の管理下に置かれ、軍が動員されると軍司令官はそれを取り出してカンプス・マルスに持ち込んだ。リウィウスはこう言っている。「Signa quaestores ex cerario ferre（補給官は軍章を倉庫から取り出さなければならない）」
古代ガリア人や他の蛮族の記章には、雄牛、ライオン、熊など、さまざまな動物が描かれていた。リプアリア・フランク人は記章に剣を特徴的なシンボルとして描いていたが、これは戦争の神を表していた。シカンブリ人は雄牛の頭を描いていたが、ベネトンによれば、これはエジプトの神アピスを意味し、彼らはおそらくその国から来たと考えられている。最初のフランク王はヒキガエルを描いていた。[7]
中世
十字軍の時代、パレスチナに赴いた十字軍の兵士たちは全員、旗にキリスト教の十字架、特にマルタ十字[8]やエルサレム十字[9]を掲げていた。
中世では、各町や村の紋章は、認識のためだけでなく、敬意を表すためにも、民兵隊に掲げられました。集落の守護聖人が紋章に描かれ、保護を祈願しました。また、領主の守護聖人も紋章に描かれ、剣や盾にも描かれました。固定された常設の軍隊が設立されると、君主は各部隊のリーダーの剣や盾で飾られた旗を彼らに与えました。軍隊のいくつかの詳細情報も旗に示されました。すぐに、偉人や善良な人々は、お気に入りの部隊に 喜んで紋章を貸すようになりました。
現代
トルコ人の旗や記章は、一般的に様々な色の絹布で作られ、金や様々なアラビア文字で刺繍されたシミターが付いていた。槍の先には金色の突起があり、その上に銀色の半月が付いていた。[10]さらに、ポニーテールや大きな馬の毛の束を吊るすことも習慣があり、その数は軍を指揮する将軍やパシャの威厳を示していた。最高領主が自ら指揮を執ったり軍に所属していたりする場合は、旗や主旗に7つのポニーテール（トルコ語：tug）が付いていた。
トルコ人にとって最も重要な聖典は、最も貴重な護符とみなされるムハンマドの聖典である。通常、聖典はコーランとともに金の箱に保管され、最悪の状況でのみ取り出される。
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ソリスがメキシコ王家の旗と呼ぶもの（オトゥンバの戦いでエルナン・コルテスが奪取した旗）は、槍から垂らされた純金の細工で、多くの色とりどりの羽根が付いており、他の記章と区別できるものであった。この旗は、よほどの事情がない限り外されることはなく、[11]同じ将軍に託されることもなかった。旗の喪失は戦いでの敗北を予兆していたため、エルナン・コルテスは旗を奪取するために最後まで戦い、これが戦いの勝敗を決定づけた。
古代では、記章に使われた生物や無生物は、究極的には神に由来し、それゆえに崇拝されていた。中世にキリスト教が台頭すると、それらの物はキリスト教の十字架や守護聖人の紋章に置き換えられ、記章は以前よりもさらに尊敬されるようになった。現代でも、記章や旗を失うことは、非常に不名誉な不幸とみなされている。[12]
参照
参考文献
- ^ 「部族の旗」JLife 2019年2月11日閲覧。
神の命令により、イスラエル人は「各自の旗のもとに、先祖の家の紋章に従って、会見の天幕を囲む距離に陣取る」（民数記2:2）。ミドラシュ・ラバ民数記2:7によると、これは各部族が特定の色と紋章を持っていたことを意味している。
- ^ ホメロスの『イリアス』、アレクサンダー・ポープ訳。第8巻。2015年9月10日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年2月11日閲覧。
彼の紫色のローブ、指揮の輝かしい旗印
- ^ 「DERAFŠ」。Encyclopaedia Iranica。2011年11月21日[1994年12月15日] 。 2019年2月11日閲覧。
- ^ ジャック、スーザン（2018年）。パリのシーザー：ナポレオン・ボナパルト、ローマ、そして芸術への執着。サイモン＆シュスター。89ページ。ISBN 978-16817786932019年2月11日閲覧。
プリニウスによれば、執政官ガイウス・マリウスは、狼、牛の代わりに人の頭、馬、猪を描き、鷲をローマ軍団の唯一の軍旗とした。
- ^ Authors, Several (2015年12月17日). ローマ軍団の歴史. 2019年2月11日閲覧。
彼は百人隊長の旗手であり、忠誠を示すためにメダリオンで飾られ、その上に開いた手が描かれている槍の柄である。
- ^ ミルナー、NP (2001)。ベゲトゥイスの軍事科学概論。リバプール大学出版局。p. 50。ISBN 0-85323-910-X2019年2月11日閲覧。18
. 兵士の名前と階級は盾の名前に書かれる。
- ^ ジョージ・ヘンリー・プレブル、チャールズ・エドワード・アスニス（1917年）。「アメリカ国旗の起源と歴史」フィラデルフィア：ニコラス・S・ブラウン。102ページ。 2019年2月11日閲覧。
ローマの巨像に襲い掛かり、ガリアを制圧して征服し、先住民に取って代わった蛮族の群れの紋章は、数が多く多様であるため、それぞれの旗を正確に特定することは不可能です。フランク族には半月、ヒキガエル、蛇、ライオンが描かれ、最後のライオンはベルギーの17頭のライオンの親と考えられています。多くの権威者によると、シカンブリ族は雄牛の頭、スエビ族は熊、アラニ族は猫、サクソン族は馬、キンブリ族とほとんどのケルト族は雄牛の頭を持っていました。ゴート族の軍旗は雄鶏だった
- ^ 「マルタ十字：その起源とマルタにとっての重要性」。マルタアンカバード。 2019年2月11日閲覧。
1126年に聖ヨハネ騎士団によって正式に採用されたマルタ十字は、十字軍で使用された十字架にその様式の起源を持ち、当時は「キリスト教の戦士」のシンボルとして認識されていました。
- ^ 「エルサレム十字架の歴史と意義」 。 2019年2月11日閲覧。
十字軍十字としても知られるエルサレム十字架は、1099年に十字軍がエルサレムを占領した11世紀と12世紀にまで遡ります。
- ^ ボスワース、C. エドマンド編 (2017)。初期イスラム世界におけるトルコ人。ラウトレッジ。ISBN 978-13518808792019年2月11日閲覧。
絹の旗、金の布、紫青の基調色、上部に半月
- ^ ドレイク、エドマンド・キャベンディッシュ（1768年）。『本物の航海と旅行の新ユニバーサルコレクション』。ロンドン：J.クック。216ページ。 2019年2月11日閲覧。
彼の近くにはメキシコの王旗があったが、これは最も緊急な場合を除いて戦場に持ち込まれることはなかった。それは金色の網で、多彩な羽根の飾りが冠され、槍に固定されていた。
- ^ Diccionario histórico enciclopedico (スペイン語)。 1830年。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、 Insigniaに関連するメディアがあります。
- 「Nobili Militaria」（スペイン語）。2023年2月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年2月6日閲覧。
- 「Las insignias españolas en la Edad Media」[中世のスペインの記章] (スペイン語) 。2011 年12 月 1 日に取得。[永久リンク切れ ]