グアドループ

これらの島々には、おそらく紀元前3000年頃にアメリカ大陸の先住民が最初に住み着いたと考えられています。 ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]}アラワク族が最初に確認できるグループですが、彼らは後に1400年頃にカリナ・カリブ族によって追いやられました。^{[ 4 ]}

グアドループ島グランドテールのル・ムールにあるモレル遺跡は、コロンブス以前の遺物が発見されたグアドループ島にある数多くの考古遺跡の1つであり、現在は一般公開されている考古学公園となっています。モレルで発見された骨格は、「グアドループの女」と呼ばれることもあり、19世紀に科学界で大きな騒動を巻き起こしました。当初の報告では、この骨格は中新世のもので、現代人が進化するずっと前のものだと示唆されていました。しかし、標本とそれが埋め込まれていた「石」を調べた結果、ジョルジュ・キュヴィエは、中新世の石とされていたものは、比較的最近の時代の固まった砂の凝結物であると結論付けました。この遺跡では現在も遺物が発見されており、紀元前400年から紀元後1400年までのものが含まれています。^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]}

クリストファー・コロンブスは、1493年11月にグアドループ島に上陸し、現在の名前をつけた最初のヨーロッパ人である。^{[ 4 ]} 16世紀にスペイン人が植民地化を試みたが、先住民が外部の者から土地を守ったため、失敗に終わった。^{[ 4 ]} 1626年、貿易商で冒険家のピエール・ベラン・デナンブク率いるフランス人がグアドループ島に関心を持ち始め、スペイン人入植者を追放した。^{[ 4 ]} 1635年、フランス植民地指導者シャルル・リエナール・ド・ロリーヴとジャン・デュ・プレシス・ドソンヴィルの指揮の下、アメリカ諸島会社がグアドループ島に入植した。彼らは正式に島をフランスのために奪い、フランス人農民を連れてきて土地を植民地化した。これにより、多くの先住民が病気や暴力で死亡した。^{[ 14 ]}しかし、1640 年までにアメリカ諸島会社は破産し、グアドループ島をシャルル・ウエル・デュ・プティ・プレに売却し、プランテーション農業を開始し、最初のアフリカ人奴隷は 1650 年に到着した。^{[ 15 ] [ 16 ]}奴隷の抵抗はすぐに広がり、1656 年に数週間続く公然たる反乱と、フランスが先住民に奴隷への支援をやめるよう強制するまで少なくとも 2 年間続いた大規模な脱走が同時に発生した。^{[ 17 ]}島の所有権はフランス西インド会社に移り、1674 年にマルティニーク植民地の保護下でフランスに併合された。^{[ 4 ]} 1685 年以降の黒人法典によって強制された制度化された奴隷制は、砂糖プランテーション経済の隆盛につながった。^{[ 18 ]}

七年戦争中、イギリス軍は1763年のパリ条約まで島々を占領した。 [ ^{4 ]その間}にポワンタピートルは主要な港となり、イギリス領アメリカの市場はグアドループ産の砂糖に開かれ、食料品や木材と交換された。経済は急速に拡大し、フランス人入植者に莫大な富をもたらした。^{[ 19 ]}当時グアドループは非常に繁栄していたため、1763年のパリ条約で、フランスはグアドループの返還と引き換えにカナダの植民地を放棄した。 ^{[ 15 ] [ 20 ]}コーヒーの栽培は1720年代後半に始まり、^{[ 21 ]}これも奴隷によって行われ、1775年までにはカカオも主要な輸出品となった。^{[ 15 ]}

フランス革命はグアドループに混乱をもたらした。新たな革命法の下では、解放奴隷は平等な権利を与えられた。混乱した政治情勢に乗じて、イギリスは1794年にグアドループを占領した。フランスはこれに対し、ヴィクトル・ユーグ率いる遠征軍を派遣し、12月までに植民地を奪還して奴隷制を廃止した。^{[ 4 ]}その後、1000人以上のフランス人入植者が殺害された。^{[ 19 ]}

1802年、アントワーヌ・リシュパンス率いるフランス遠征軍がグアドループに到着し、それまで事実上植民地を支配していた黒人将校らが反乱を起こした。^{[ 4 ]}リシュパンスとその部隊は反乱軍に対して迅速に行動し、 1802年5月28日のマトゥーバの戦いで決着がついた。ルイ・デルグレとその支持者たちは、勝利の見込みがないことを悟り、火薬庫を意図的に爆破して集団自殺した。1802年7月6日に公布された領事令は、グアドループにおける奴隷制の復活を密かに命じた。^{[ 22 ] [ 23 ]} 1803年5月14日にグアドループで奴隷制を正式に復活させたフランスに対する反乱は1804年まで続いた。1810年、イギリスは再び島を占領し、 1813年のストックホルム条約に基づいてスウェーデンに割譲した。しかし、スウェーデンは正式に島の領有権を主張することはなく、島はイギリス軍の占領下に留まった。^{[ 24 ]}

1814年のパリ条約で、スウェーデンはグアドループをフランスに割譲し、グアドループ基金が設立された。1815年のウィーン条約では、フランスによるグアドループの支配が認められた。^{[ 4 ] [ 15 ]}

フランス帝国では1848年に奴隷制度が廃止されたが^{[ 4 ]}、島の地主たちは解放された奴隷の「自給自足の農民として生計を立て、不定期に働き、自由に転職する」権利に厳しい規制を課した^{[ 25 ]} 。 1854年以降、フランス植民地ポンディシェリ、そしてイギリス政府の許可を得てインド全土から契約労働者が連れてこられ、その総数は約4万1000人に達した^{[ 26 ] [ 25 ]} 。解放された奴隷は1849年から投票権を持っていたが、フランス国籍と投票権がインド国民に与えられたのは1923年、ヘンリー・シダンバロムが主導した長期にわたる運動がようやく成功を収めた時であった^{[ 27 ] 。}

1936年、フェリックス・エブエはグアドループ初の黒人総督となった。^{[ 28 ] [ 29 ]}第二次世界大戦中、グアドループは当初ヴィシー政権の支配下に置かれ、その後1943年に自由フランスに加わった。 ^{[ 4 ] [ 30 ]} 1946年、グアドループ植民地はフランスの海外県となった。^{[ 4 ]}

戦後、グアドループの社会構造とフランス本土との関係をめぐって緊張が高まった。1952年には、ル・ムールでストライキ中の工場労働者が共和国治安会社に銃撃され、4人が死亡した「聖バレンタインの虐殺」が発生した。 ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] 1967年5月には、}グアドループの黒人男性ラファエル・バルジンクに対する人種差別的な攻撃をきっかけに人種間の緊張が爆発し、暴動が発生し、⁸人が死亡した。^{[ 35 ] [ 36] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}

1970 年代に独立運動が高まり、フランスは 1974 年にグアドループをフランス領と宣言しました。^{[ 4 ]}グアドループ人民解放同盟( UPLG) は完全な独立を求めて運動を展開しましたが、1980 年代までに、解放軍グループ(GLA) や革命革命同盟(ARC)などのグループの行動により、状況は暴力的なものになりました。

1982年にグアドループに自治権が拡大された。^{[ 41 ] [ 42 ]} 2003年の住民投票により、サン・マルタン島とサン・バルテルミー島はグアドループの行政管轄から分離することを決定し、これは2007年までに完全に実施された。^{[ 4 ] [ 43 ]}

2009年1月、労働組合などがリヤンナジ・コント・プウォフィタシオンとして知られ、賃上げを求めてストライキを行った。 ^{[ 44 ]}ストライキ参加者は、低賃金、高い生活費、フランス本土に比べて高い貧困率、そして欧州連合の中でも最悪の失業率に憤慨していた。^{[ 45 ]}フランス政府の無力な対応と見なされたことで事態は急速に悪化し、暴力沙汰に発展し、組合指導者（ジャック・ビノ）が射殺された後、追加の警察が配備された。^{[ 46 ]}ストライキは44日間続き、近隣のマルティニーク島でも同様の行動を引き起こした。ニコラ・サルコジ大統領は後に同島を訪問し、改革を約束した。^{[ 47 ]}この間、観光業は大きな打撃を受け、2010年の観光シーズンにも影響が出た。

バステールは火山島です。^{[ 49 ]}小アンティル諸島はカリブプレートの外縁に位置し、グアドループは小アンティル火山弧の外縁弧の一部です。多くの島は、小アンティル沈み込み帯で大西洋プレートの海洋地殻がカリブプレートの下に沈み込むことによって形成されました。このプロセスは継続しており、この地域の火山活動や地震活動の原因となっています。グアドループは複数の火山から形成され、そのうちラ・グランド・スフリエールだけが休火山ではありません。^{[ 50 ]}最後の噴火は1976年で、バステールの南部からの避難につながりました。噴火前に73,600人が避難しましたが、最終的な被害は恐れられていたよりもはるかに少なかったです。避難の劇的な場面の一部は、ドイツの映画監督ヴェルナー・ヘルツォークによる1977年のドキュメンタリー映画『ラ・スフリエール』に収められている。

K-Ar年代測定によると、バステール島の北部の3つの山塊は279万年前のものである。火山の一部は過去65万年以内に崩壊し、侵食され、その後、崩壊した地域にサン・トゥシェ火山が成長した。バステール島の北部の火山は主に安山岩と玄武岩質安山岩を産出した。^{[ 51 ]}暗い色または「黒い」砂のビーチがいくつかある。^{[ 48 ]} 

主要な島の東に位置するラ・デジラード島は、中生代の基盤岩の上に鮮新世から第四紀にかけての厚い石灰岩が重なっている。^{[ 52 ]}

グランドテール島とマリーガラント島には、おそらく始新世から漸新世の火山岩からなる基盤があるが、目に見える露頭はない。グランドテール島では、その上にある炭酸塩プラットフォームの厚さは120メートル（400フィート）である。^{[ 52 ]}

これらの島々はリーワード諸島の一部であり、北東から吹く卓越貿易風の風下側にあることからその名が付けられました。 ^{[ 4 ] [ 5 ]}これは帆船の時代には重要なことでした。グランドテール島は、大西洋の風にさらされる東側、つまり風上側にあることからその名が付けられました。バステール島は、風下側の南西側にあり、風から守られていることからその名が付けられました。グアドループは、海洋の影響と貿易風によって和らげられた熱帯気候です。乾季は1月から6月までで「レント」と呼ばれ、雨季は7月から12月までで「冬」と呼ばれています。^{[ 4 ]}

非常に風雨にさらされやすい地域に位置するグアドループとその属領は、多くのサイクロンに直面しなければならない。グアドループを襲った最も死者を​​出したハリケーンは、1776年のポワンタピートルハリケーンで、少なくとも6,000人が死亡した。^{[ 54 ]}

1989年、ハリケーン・ヒューゴは群島の島々に甚大な被害をもたらし、地元住民の記憶に深い傷跡を残した。1995年には、3つのハリケーン（アイリス、ルイス、マリリン）が3週間足らずの間に群島を襲った。その他、注目すべきハリケーンとしては、 1928年のオキーチョビー、 1965年のベッツィ、 1964年のクレオ、 1966年のイネス、そして2017年のイルマとマリアなどが挙げられる。

肥沃な火山性土壌、豊富な降雨量、温暖な気候のおかげで、バステール島の植生は豊かです。^{[ 55 ]}島の森林の大部分はバステール島にあり、マホガニー、鉄木、栗の木などの樹種が含まれています。^{[ 4 ]} サレ川沿いにはマングローブの湿地が広がっています。 ^{[ 4 ]}グランドテール島の森林の大部分は伐採され、わずかな小さな区画だけが残っています。^{[ 4 ]}

バステール島の大部分を覆う熱帯雨林は、標高300メートルから1,000メートル（980フィートから3,280フィート）の間に広がっています。そこには、ユーカリ、アコマト・ブーカン（クリ）、マルブリ（ボワ・バンデ）、キョウチクトウなどの樹木、マウンテンパーム、バリジエ、シダなどの低木や草本植物、ブロメリア、フィロデンドロン、ラン、つる植物などの着生植物が数多く見られます。標高1,000メートル（3,300フィート）を超えると、コケ、地衣類、ミズゴケ、あるいはマウンテンマングローブ、高山スミレ、マウンテンタイムなどのより生育旺盛な植物からなる湿潤サバンナが広がっています。   

乾燥林は、グランドテール島、マリーガラント島、レ・サント諸島、ラ・デジラード島の大部分を占め、バステール島の風下側の海岸にも広がっています。海岸林は、土壌の性質（砂質、岩質）、塩分濃度、日照、風などの要因により生育が難しく、海ブドウ、マンセニージャ（幹に赤い線が入った非常に毒性の強い木）、イカキエール、ココナッツの木などが生育する環境となっています。崖や乾燥地帯には、セレウス属のサボテン、ウチワサボテン、クリサボテン、「テット・ア・ラングレ」サボテン、アロエなどのサボテン類が見られます。

グアドループ島の海岸線に沿って広がるマングローブ 林は、海に近い方から遠い方まで3つの階層に分かれています。第1階層にはアカマングローブ、第2階層（海から約10メートル）にはクロマングローブが茂みを形成し、第3階層にはシロマングローブが背の高いマングローブを形成しています。マングローブ林の奥、潮の満ち引き​​や塩分が届かない場所には、グアドループ島では珍しい湿地林が発達することがあります。この環境を代表する種は、マングローブ・メダイユです。 

コウモリやアライグマを除けば、これらの島々に固有の陸生哺乳類はほとんどいない。移入種のジャワマングースもグアドループ島に生息している。^{[ 4 ]}鳥類には、固有種のムラサキノドトビトヒタキやグアドループキツツキなどがいる。^{[ 4 ]}島々の海域は、多様な海洋生物を育んでいる。^{[ 4 ]}

しかし、群島の6つの島から43,000個の骨の遺骸を調査した結果、ヨーロッパの植民者が到着した後、グアドループ諸島のヘビやトカゲの50～70％が絶滅したことが判明した。彼らはネコ、マングース、ネズミ、アライグマなどの哺乳類を持ち込んでおり、それらが在来の爬虫類を捕食していた可能性がある。^{[ 56 ]}

近年、グアドループの自然環境は、狩猟や漁業、森林の減少、都市化、郊外化の影響を受けています。また、集約的な作物（特にバナナとサトウキビ）の栽培も被害を受けており、これは1955年から1975年にかけてピークを迎えました。その結果、次のような状況が生じています。大きな島々の周辺では、海草藻場やサンゴ礁が最大50%も劣化しています。マリー・ガラント島、レ・サント島、ラ・デジラード島では、マングローブやマングローブがほぼ消滅しています。「層の利用強度」により、淡水地下水の塩分濃度が上昇しています。また、農業由来の汚染（農薬や窒素化合物）も発生しています。^{[ 57 ]}

さらに、2018年3月に発表されたChlEauTerre調査では、37種類の異なる人為起源分子（その半分以上は、クロルデコンなどの現在禁止されている農薬の残留物に由来する）が、「グランドテール島の分析対象流域の79％、バステール島の84％」で検出されたと結論付けている。グアドループ水資源局の報告書では、2019年には「水域の全般的な劣化」が見られると指摘している。

こうした状況にもかかわらず、島々の一部では植生や景観が保全されており、観光にとって貴重な資産となっているこれらの環境を守ろうとする意志は存在する。これらの地域は部分的に保護され、ZNIEFF（自然保護区）に指定されており、自然保護区に指定されている場合もある。また、いくつかの洞窟には保護対象のコウモリが生息している。

グアドループ国立公園は1989年2月20日に設立されました。1992年には、ユネスコの後援の下、グアドループ諸島生物圏保護区（ Réserve de biosphère de l'archipel de la Guadeloupe）が設立されました。その結果、1993年12月8日、グラン・キュル・ド・サックの海洋保護区が国際的に重要な湿地として登録されました。^{[ 58 ]}こうして、この島は最も保護された地域を持つ海外県となりました。

この群島には、ラ・バール断層やラ・カドゥー断層など、数多くの地質断層が走っており、さらに深部では、ムール島とラ・デジラード島の前面でデジラード断層が始まり、マリア・ガラント島の北とグランド・テール島の南の間でマリア・ガラント断層が始まります。これらの地質学的特徴から、グアドループ県の島々はフランスの地震ゾーニングに従ってゾーンIIIに分類され、特別なリスク防止計画の対象となっています。^{[ 59 ]}

1843年に小アンティル諸島で発生した地震は、今日に至るまで知られている中で最も激しい地震である。この地震により1000人以上が死亡し、ポワンタピートルでは甚大な被害が出た。

2004年11月21日、同県の島々、特にレ・サント諸島は、マグニチュード6.3の激しい地震に見舞われ、1人が死亡、広範囲にわたる物的被害が発生した。^{[ 60 ]}

グアドループには100もの滝や渓流があります。^{[ 61 ]}最も有名で多くの人が訪れる滝には、アコマ滝（Saut de l'Acomat）、カルベ滝（Chutes du Carbet）、ザリガニ滝（Cascade aux Écrevisses）、レザード滝（Saut de la Lézarde）などがあります。これらの滝はすべてバステール島にあります。^{[ 61 ]}

最も人口の多い都市圏はポワンタピートル-レ・ザビームで、11のコミューンと県の人口の65%を占めています。^{[ 73 ]} 3つの最大の都市圏は次のとおりです。^{[ 74 ]}

2011年の出生時の平均余命は、男性が77.0歳、女性が83.5歳と記録された。^{[ 75 ]}

グアドループの医療センターには、ポワンタピートルの大学病院センター (CHU)、バステールの地域病院センター (CHR)、カペステール ベルオー、ポワント ノワール、ブイヤント、サン クロードにある 4 つの病院があります。^{[ 76 ]}

グアドループのパスツール研究所はポワンタピートルに位置し、環境衛生、ワクチン接種、結核やその他のマイコバクテリアの蔓延に関する研究を担当している。^{[ 77 ]}

グアドループの相対的な豊かさは、カリブ海地域のいくつかの島の極度の貧困とは対照的であり、そのためグアドループはこれらの地域の住民にとって魅力的な場所となっている。^{[ 78 ]}さらに、政治的不安定や自然災害などの他の要因も、この移民を説明する。1970年代には早くも、農業部門の労働力不足を満たすために、ハイチ出身の最初の不法移民がグアドループに到着した。より数が多いためより目立つこのハイチからの移民に加えて、グアドループにはドミニカ島とドミニカ共和国からの人々の到着と定住も見られた。2005年、グアドループの国家を代表する県は、県内に5万から6万人の外国人がいると報告した。^{[ 79 ]}

1963年にミシェル・デブレによって設立されたブミドムの目的は、「海外県の人口問題の解決に貢献すること」であった。この目的のために、その任務は多岐に渡り、将来の移民への情報提供、職業訓練、家族の再統合、受け入れセンターの運営などを行った。当時、このプロジェクトは、 1960年代に勢力を増していた西インド諸島の独立運動の影響力を弱める手段としても捉えられていた。^{[ 80 ]}

1963年から1981年の間に、推定16,562人のグアドループ人がブミドムを経由してフランス本土へ移住した。ミニシリーズ『Le Rêve français（フランスの夢）』は、西インド諸島民とレユニオン島民のフランスへの移住がもたらした影響の一部を描き出そうとしている。

1904年から1914年の間に、推定5万人のグアドループ人とマルティニーク人がパナマ運河の建設に参加した。2014年には、これらの西インド諸島出身者の子孫が6万人から7万人パナマに住んでいると推定された。^{[ 81 ]} 20世紀初頭には、北米、特にカナダへの他の移住の波があった。

地方自治の目的上、グアドループは32のコミューンに分割されている。^{[ 4 ]}各コミューンには市議会と市長がいる。コミューンの収入はフランス政府からの移転交付金と地方税から得られる。このレベルでの行政責任には、水管理、戸籍登録、市警察などがある。

地政学的な観点 から見ると、グアドループはカリブ海諸島の中心部、大西洋とカリブ海の間に位置している。この地域におけるこの位置により、フランスはアメリカ大陸の東海岸の大部分にアクセスできる。グアドループとマルティニークによって形成される排他的経済水域は、126,146平方キロメートル（48,705平方マイル）強を占める。^{[ 83 ]} 1980年、フランスはベネズエラとの条約に署名し、この地域の海上境界を定めた。^{[ 84 ]}

これにより、フランスは重要な漁業資源と、水中調査および保護に関する主権的政策（ザトウクジラの保護、クストー保護区、サンゴ礁の保護）を展開する独立性を得ています。グアドループはその地理的位置により、フランスが地域レベル（小アンティル諸島および大アンティル諸島）と大陸レベル（ラテンアメリカおよび北アメリカ）の両方で政治的および外交的対話に参加することを可能にしています。^{[ 85 ]}

地域企業国際化条約（CRIE）への署名、ラテンアメリカ・カリブ経済委員会（ECLAC）への加盟、カリブ諸国連合（ACS）への加盟は、グアドループが国際協定や国際機関の枠組みの中で二国間または多国間関係を発展させることを可能にした重要な節目です。他のカリブ諸国やアメリカ諸国との二国間および多国間経済パートナーシップの発展は、グアドループ自治港の近代化とグアドループ・ポロ・カリブ国際空港の重要性に基づいています。

フランスの一部として、グアドループはフランスの三色旗を国旗として、ラ・マルセイエーズを国歌として使用しています。^{[ 86 ]}しかし、非公式または非公式な文脈では、太陽をモチーフにした旗など、さまざまな旗がグアドループの旗として使用されています。^{[ 87 ]}独立派は、グアドループ解放人民連合によって提案された独自の旗も持っています。^{[ 88 ]}

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  フランスの国旗
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  グアドループ植民地の旗
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  植民地時代の太陽旗の赤色バージョン
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  独立運動や文化運動で使用された旗
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  グアドループ地域評議会のロゴ

観光は最も目立つ収入源の一つであり、観光客のほとんどはフランスと北米から来ている。^{[ 5 ]}クルーズ船の寄港数は増加の一途をたどっており、クルーズターミナルはポワンタピートルにある。^{[ 90 ]}人気の英仏共同制作テレビシリーズ「Death in Paradise」（2011～2025年）は、グアドループの観光業の発展に貢献している。^{[ 91 ]}この番組は架空のカリブ海の島「サン・マリー」を舞台としているが、主な撮影はグアドループのバステール島にあるデシェイのコミューンで行われている。

伝統的なサトウキビの栽培は、バナナ（現在では輸出収入の約50%を占める）、ナス、ギネップ、ノニ、サポティージャ、ジラウモンカボチャ、ヤムイモ、ヒョウタン、プランテン、クリストフェン、カカオ、ジャックフルーツ、ザクロ、そして多くの種類の花など、他の作物に徐々に置き換えられつつある。^{[ 4 ]}他の野菜や根菜類は地元消費用に栽培されているが、グアドループは主にフランスの他の地域からの輸入食料に依存している。^{[ 92 ]}

さまざまな軽工業の中で、砂糖とラム酒の生産、太陽エネルギー、セメント、家具、衣料品が最も目立つ。^{[ 4 ]}製造品と燃料のほとんどは輸入されている。

グアドループの公用語はフランス語で、人口のほぼ全員が話しています。^{[ 4 ] [ 5 ]}ほとんどの住民は、フランス語をベースとしたクレオール語であるグアドループ・クレオール語も話します。

グアドループ・クレオール語は、すべての民族グループ（フランス人、アフリカ人、アメリカ先住民）が互いに理解し合える必要性から生まれた。^{[ 93 ]}この言語は、17世紀にコミュニケーション上の緊急事態に対応して作られた混合言語である。植民地が設立された当時、フランス人の大多数は標準フランス語ではなく、ブルトン語やノルマン語などの現地の方言や言語を話していた。一方、アフリカ人は西アフリカと中央アフリカのさまざまな民族グループ出身で、共通言語を持っていなかった。クレオール語は共通語として生まれ、最終的には人口の大部分の母語となった。

さらに、サント諸島のテール・ド・オー島とテール・ド・バ島は、入植の歴史（ブルターニュ人、ノルマン人、ポワトゥー出身の入植者）から、独自のクレオール語を有しており、そのフランス語の発音、独特の表現、構文、音韻においてグアドループ・クレオール語とは異なっている。文字化されてはいないものの、これらの島民は自らのクレオール語を「パトワ」または「セント・マーチンの言語」と呼び、子孫による日常的な形での伝承と継承を積極的に推進している。

グアドループのベケ（クレオール語を話す人）が17世紀末に初めてクレオール語を書き記し、フランス語の正書法を用いて転写した。

グアドループはフランスの県であるため、公用語はフランス語です。しかし、グアドループ・フランス語（クレオール語との接触あり）には、標準的なフランス本土のフランス語とは異なる言語的特徴があります。最近、グアドループ・フランス語の音声学的側面に関する非常に詳細な研究が行われました（これは、グアドループ・フランス語、ひいては西インド諸島のフランス語全般の音響的側面、音韻的側面、知覚的側面を扱った最初の研究となります）。この研究は、グアドループ・フランス語の読み方（アクロレクト、メソレクト、バジレクト）についても扱っています。

近年、クレオール語の復興が見られ、過去10年間でクレオール語とフランス語で書かれた短編小説や詩集が数多く出版されるようになった。こうした背景から、ヘクター・プーレはクレオール語を介した口述筆記の先駆者である。クレオール語は非常に色彩豊かで、表現や言い回しに哲学的なニュアンスが強く、フランス語に直訳すると分かりにくくなることがある。年配の世代は必ずしもフランス語が堪能なわけではなく、グアドループ・クレオール語を流暢に話すことが多い。

今日、グアドループにおいてフランス語とクレオール語が安定しているかどうか、つまり両言語が社会全体で広くかつ適切に使用されているかどうかという問題は、活発な研究の対象となっている。^{[ 94 ]}

2020年の統計によると、人口の96%がキリスト教徒（そのうち約86%がローマ・カトリック、8%がプロテスタント、6%がその他のキリスト教徒）であり、残りの4%のほとんどは無宗教であった。^{[ 95 ]}グアドループはバステール（およびポワンタピートル）のカトリック教区に属している。^{[ 96 ] [ 97 ]}

1685年、黒人法典はフランス領西インド諸島で唯一公認された宗教としてカトリックのキリスト教を宣言し、ユダヤ教徒や様々なプロテスタント諸派の信仰実践を排除し、新しく到着した奴隷の強制改宗と年長の奴隷の洗礼を課した。グアドループは1685年12月10日にこの法典を採用した。^{[ 98 ]}

この宗教は奴隷たちの間で急速に広まり、彼らに精神的な避難所を提供し、アフリカの信仰や習慣の一部を守ることを可能にしたため、宗教的シンクレティズムの始まりとなった。^{[ 99 ]} 1970年代以降、福音ペンテコステ教会、セブンスデー・アドベンチスト教会、聖書研究会またはエホバの証人、末日聖徒イエス・キリスト教会（モルモン教）などの新しい宗教やグループがカトリック教会と「競合」している。^{[ 100 ]}

行政上、グアドループの領土は、フランスのカトリック教会に属するバステールおよびポワンタピートル司教区の一部である。^{[ 101 ]}この司教区には、グアドループ、サン・バルテルミー、サン・マルタンの領土が含まれ、信者数は40万人と推定されている。2020年には、この司教区で活動している司祭は59人であった。^{[ 102 ]}司教座はバステールのノートルダム・ド・グアドループ大聖堂にある。^{[ 103 ]}

19世紀半ばにグアドループに働きに来たインド人とともに伝わったヒンドゥー教は、1980年代以降拡大している。インド人コミュニティは、インドから伝わる独自の伝統を持っている。それは、タミル・インドの女神マリアンマンの名前を歪めた発音である「マエ・メン」と呼ばれる。この群島には400以上の寺院が存在する。

イスラム教は1970年代までにフランス領西インド諸島で最初に制度化され、最初にマルティニーク島で始まった。^{[ 104 ]}グアドループのイスラム教協会の会長によると、同県には2,500人から3,000人のイスラム教徒がいる。島には2つのモスクがある。^{[ 104 ]}ユダヤ教は、1654年に現在のブラジルの北東部から追放されたオランダ人入植者が到着して以来、グアドループに存在している。シナゴーグとイスラエル文化コミュニティがある。 ^{[ 105 ]}シリア系とレバノン系のグアドループ人は、マロン派カトリックを実践している。ラスタファリは、1970年代にジャマイカで出現して以来、一部の若者に人気がある。グアドループで実践されているキンボワまたはケンブワは、キリスト教とアフリカのシンクレティズムから派生した魔術的宗教的実践を指す。^{[ 106 ]}

グアドループは古くから豊かな文学作品を輩出しており、グアドループ出身の作家サン＝ジョン・ペルスは1960年にノーベル文学賞を受賞している。グアドループ出身、あるいはグアドループ系の著名な作家には、マリーズ・コンデ、シモーヌ・シュヴァルツ＝バルト、ミリアム・ワーナー＝ヴィエイラ、オルノ・ララ、ダニエル・マキシマン、ポール・ニジェール、ギー・ティロリアン、ニコラ＝ジェルマン・レオナールなどがいる。

音楽とダンスも非常に人気があり、アフリカ、フランス、インドの文化の交流^{[ 107 ]}により、群島特有のいくつかの独創的な新しい形式が生まれ、中でもズーク音楽が最も有名です^{[ 108 ]}。1970年代以降、グアドループの音楽は、ポピュラー音楽の好ましい言語として、地元の言語であるグアドループ・クレオール語をますます主張するようになりました。島民は、ズーク、ズーク・ラブ、コンパスなどの多くの地元のダンススタイルや、ヒップホップなどの現代の国際的なジャンルを楽しんでいます。

グアドループの伝統音楽には、ビギン、カダンス、カデンス・リプソ、グウォ・カなどがあります。Experience 7、Francky Vincent、Kassav' （Patrick St-Eloi、Gilles Floro を含む）などの人気ミュージシャンやバンドは、島のより伝統的な音楽スタイルを体現していますが、パンクバンドの The Bolokos ^{[ 109 ]}や Tom Frager などの他のミュージシャンは、ロックやレゲエなどのより国際的なジャンルに焦点を当てています。マリー・ガラント島で開催されるクレオール・ブルース・フェスティバルなど、グアドループでは多くの国際フェスティバルが開催されています。ヨーロッパ・フランスのあらゆる芸術形式も至る所にあり、ブラジル、ドミニカ共和国、ハイチ、インド、レバノン、シリアから島に移住してきた他のコミュニティによって豊かになっています。

グアドループではクラシック音楽への関心が再び高まっている。アフリカ出身の作曲家として最初に知られている人物の一人、ル・シュヴァリエ・ド・サン＝ジョルジュはグアドループ生まれで、ヨーゼフ・ハイドンやヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトと同時代人で、グアドループでは著名な人物である。グアドループにはサン＝ジョルジュに捧げられた記念碑や都市がいくつもあり、彼の栄誉を称えて毎年「サン＝ジョルジュ国際音楽祭」が開催されている。^{[ 110 ]}この音楽祭には世界中からクラシック音楽家が集まり、カリブ海地域で最大規模のクラシック音楽祭の一つとなっている。^{[ 111 ]}

グアドループ文化のもう一つの要素は、その服装です。一部の女性（特に年配の女性）は、色とりどりの布を何枚も重ねた独特の伝統的な衣装を身に着けており、これは現在では特別な機会にのみ着用されます。祝祭の際には、マドラス（元々は南インドの「スカーフ」）のヘッドスカーフを、それぞれ異なる名前を持つ様々な象徴的な結び方で身に着けていました。ヘッドスカーフは、「コウモリ」スタイル、「消防士」スタイル、そして「グアドループの女性」スタイルなど、様々な結び方がありました。主に金製のジュエリーも、ヨーロッパ、アフリカ、インドの影響を受けたグアドループの女性の服装において重要な役割を果たしています。

今日受け継がれている伝統的な衣装^{[ 112 ]}は、アフリカ、アジア、ヨーロッパが関わる長い文化の融合の結果です。この文化の融合は、当初は三角貿易に基づいていましたが、後に東洋からの織物の輸入を含む、よりグローバル化された貿易へと発展しました。例えば、グアドループの伝統的な衣装には、インドのマドラス布の使用によるアジアの影響を受け、頭を覆うスカーフの使用によるアフリカとスペインの影響、ブルターニュのレースのペチコートの採用によるフランスの影響を受けています。

グアドループで着用される衣服は数世紀にわたって変化し、奴隷制の時代から現代に至るまで、社会状況や社会の進化を反映した変化を遂げてきました。17世紀後半、グアドループに到着した奴隷は裸か、ほとんど裸でした。彼らはぼろ切れや主人の着古した服を着ることを強いられ、それらはすぐに捨てられ、かろうじて裸を隠していました。^{[ 112 ]}また、畑で働く奴隷は、3つの穴（腕用が2つ、頭用が1つ）が開けられた植物繊維の布で作られた「3つ穴」の服を着ていました。教会と当局の圧力により、奴隷は「3つ穴」の服を着ることを強いられました。

教会の圧力により、 1685年に黒人法が施行されるとすぐに、所有者は「奴隷一人につき年間2着の服、または4アルダー（約7.5^平方メートル、81平方フィート）の布地…第25条」を提供することが義務付けられましたが、これは奴隷の境遇をわずかに改善するに過ぎませんでした。しかし、奴隷制時代に着用された衣服の質の悪さは、曜日（普段着、日曜日の服、特別な日の服）や、家で働く奴隷の身分によって異なっていたため、補足説明が必要です。   

実際、後者は、その邸宅で行う仕事に応じて、異なる品質の服を着ることがあった。例えば、メイドの場合、彼女たちの服は、主人が示したい成功と富のイメージを反映する必要があったため、より質の高いものであった。

17世紀以降、クレオール衣装の発展は、奴隷女性たちが尊厳を取り戻したいという願望、家庭内またはグアドループ社会における彼女たちの職業の変化（裁縫や洋裁の専門化）、グアドループ社会の変化（有色人種の自由女性、解放奴隷、ムラート女性）、そして主婦が代表するヨーロッパの流行衣装の影響と同時期に起こった。

奴隷制度廃止後、グアドループの伝統的な服装の主な時代区分は以下のとおりです。

• 1848年から1930年、衣装の使用が確立されました。^{[ 113 ]}
• 1930年から1950年にかけて、伝統衣装の使用が大幅に減少した。
• 1950年から1960年にかけて、トラジェは「民族衣装」として定着した。
• 1960年から現在に至るまで、伝統衣装は復活し、日常着としてだけでなく、グアダルーペの文化への愛着の象徴としても高く評価されている。今日では、多くのデザイナーが伝統衣装からインスピレーションを得て作品を制作している。^{[ 113 ]}

数世紀にわたるアフリカとヨーロッパの服装規定の融合、そして遠く離れた起源の素材も含め、グアドループのワードローブには、次のようなクレオールの衣服が含まれています。コルセットのように体にフィットするため「ア・コール」とも呼ばれる、普段着のコージード​​レスまたはウォブ・ティ・ド。儀式用のドレスのスカートシャツ（シャツは非常に細かいバチストで作られ、レースで縁取られており、肘で止まり、金のボタンで留められています。スカートは後ろがふっくらとしていて非常に幅広で、テールが付いており、胸の上で結ばれています）。使用されている生地の量と豊かさ（サテン、ブロケードサテン、サテン）によって他のドレスと区別されるボディスドレス。

• 女性の伝統衣装の有無にかかわらず着用される伝統的な頭飾りは、正確な法典化の対象となっている。^{[ 114 ]}
• 「テット・ショーディエール」とは、丸くて平らな形をしており、てっぺんに尖った結び目が付いた儀式用の頭飾りのことである。

  

• 四つ角の頭飾り（四つの結び目がある頭飾り）は、「私の心は、それを求める人なら誰でも受け入れる余地がある！」という意味です。
• 三つ又の頭飾りは「私の心はもう誰かのもの！」という意味です。
• 二つの尖った頭飾りは「私の心は傷ついているが、運試しはできる！」という意味だ。
• 片方の端が尖った頭飾りは「私の心は自由だ！」という意味です。^{[ 114 ]}

グアドループ料理は、アフリカ、ヨーロッパ、アジアの影響が混ざり合ったものです。^{[ 115 ]}まず、ポヨ（一般的にはグリーンプランテンまたはティナインと呼ばれるプランテン）、パンプランテン、オクラ、キャベツ、キマメ、クリストフィーヌ、ヤムイモ、サツマイモなどの農産物を使用します。

海や川からは、エイ、フエダイ、タコ（シャトゥ）、ランビス、ブルゴット（大型のツブ貝の一種）、ウニ、ワッソウなどが獲れます。果樹園からは、サワーソップ、レッドジャンボジエ、パッションフルーツ（マラクージャ）、マンゴー、クネット、柑橘類などの果物が収穫できます。料理に加える調味料としては、ハバネロ唐辛子、シヴ（この地方原産のタマネギの一種）、ソースに赤みを加えるルクーの種などがあります。

肉や魚を調理前に数時間水に浸けて風味を高めることで、スパイシーで味付けの濃い料理が作られることが多い。代表的な料理は、フィッシュブラフ、ドンブレ、ベベレ（マリー・ガラント発​​祥） ^{[ 115 ]} 、コロンボ（インドカレーに相当）、マテテ（カニ入りご飯）など。前菜や軽食としては、モルシージャス・クリオージャス、アクラ、キャッサバケーキ、ボキットなどがある。

デザートにはブラマンジェ、シャーベット、各種フルーツサラダなどがあります。ペストリーには、ジャムを添えたパテ、トーナメント ダムール (レ サント)、カカ ブフ (マリー ガラント) ^{[ 116 ]}またはサクリスタンなどがあります。地元のブリオッシュパン、パン ナッテがよく食べられます。

地元では、砂糖漬けの果物（ニワトコ、パイナップル、スターフルーツ）やジャム（グアバ、バナナ、ココナッツ）が生産されている。ココナッツシャーベットや、砕いた氷にシロップ（ミント、グレナデンシロップ）を加えたスノーボールなどのソルベも消費されている。スイーツとしては、ココナッツシュガー、キリビビ、コンカダ（ベナン発祥）などがある。

飲料のカテゴリーでは、グアドループではソフトドリンクの消費が非常に重要であり、地元で「黒ビール」と呼ばれる飲み物も同様です。また、路上でサトウキビジュースやココナッツウォーターの露店を見かけることも珍しくありません。ショードーは特別な機会（結婚式、洗礼式、聖体拝領）に飲まれるグアドループ風のエッグノッグで、ホイップケーキ（ジェノワーズ）と一緒に食べられます。グアドループ社会に文化的に深く根付いているラム酒は、グアドループ領内に点在する10の蒸留所のうちの1つから生産され、グアドループのラム酒として知られています。

クリスマスには、家族や友人が集まり、キャロルを歌ったりお祝いをしたりする機会であるシャンテ・ヌウェルが行われます。休暇が終わると、グアドループのカーニバルのリハーサルが始まります。カーニバルのグループは、2月か3月のカーニバルの祝祭まで、毎週日曜日の午後に街をパレードします。たとえば、皮をまとったグループ、アキヨグループは、大きな打楽器とランビの貝殻楽器のみで構成されたグループです。バンドに金管楽器がなく、振り付けもなく、テーマに沿った衣装なしでパレードすることが多いという特徴があります。2014年以来、マリー・ガラントのカーニバル・イン・カブウェは、ユネスコのフランスの無形文化遺産目録に登録されています。^{[ 117 ]}

懺悔の火曜日は、カーニバルグループがメインタウンのバステールやポワンタピートルで、カーニバル委員会が定めたテーマに基づいて最高の衣装、最高の音楽、最高の振り付けを競う一大パーティーです。翌日の灰の水曜日はカーニバルの最終日で、カーニバルのマスコットである王様「ヴァヴァル」が燃やされ、祭りの終わりを告げます。人々はヴァヴァルの喪に服すために黒と白の服を着てパレードを行い、その後、四旬節の40日間が始まります。住民のほとんどはカトリック教徒で、この期間を尊重します。しかし、祭りを大変好むため、「四旬節の木曜日」には、カーニバルと同じ赤と黒のパレードが企画され、音楽隊がパレードの先頭を歩きます。

この飢餓期間の後、イースターの祝祭が行われ、家族は通常ビーチでキャンプをし、カニをベースにした伝統的で非常に人気のある料理を食べます。例えば、マテテ（カニと一緒に炊いたご飯）、カラルー（木の葉で包んだカニと白米）、またはカニ入りドンブレ（カニと一緒に炊いた小麦粉の小さな団子）などです。

この島は太陽光、風力、海洋エネルギーの大きな可能性を秘めているが、2018年時点では、バイオマス、石炭、石油系炭化水素が依然として最も多く利用されている。

エネルギー移行法（TECV）は、2020年までにグアドループ領土における再生可能エネルギーの割合を50％にすることを規定している。また、グアドループ電力公社（EPP）は、2018年から2023年の間に、石炭火力発電の代替となる43MWを含む、66MWのバイオマス発電容量を追加する計画である。

例えば、アルビオマ・カリブ（AC）石炭火力発電所はバイオマス発電所に転換され、グアドループのエネルギーミックスにおける再生可能エネルギーの割合を20.5%から35%に増加させることで、島の化石燃料への依存を軽減し、酸性大気汚染や有毒な底灰の発生を削減する。^{[ 125 ]}

_{この34MWの発電所は}、2018年に年間260GWhの電力を生産し（つまり島の電力需要の15%）、サプライチェーン全体で年間26万5000トンのCO2換算量を削減するはずです（以前の石炭と比較して、バイオマスに転換すると87%削減）。

グアドループには、サトウキビ農業部門を基盤としたル・ムールにある発電所があり、サトウキビ圧搾後の残渣（バガス）を回収してエネルギーを生産しています。また、デジラード、ル・ムール、マリー・ガラントなどにある12の風力発電所、火山活動によって発生する水蒸気のエネルギーを利用するブイヤントの地熱発電所（同発電所の発電量は国内トップ）、波と海流のエネルギーを利用するプロジェクト、家庭用太陽熱温水器の稼働や電気自動車部門の発展に貢献する太陽光発電設備があります。^{[ 126 ]}

水力発電による電力は総発電量の2.2％を占め、特定の河川の河床に建設されたダムから供給されている。

グアドループの水道網で供給される水は、主にバステール島から供給されており、その70%は河川取水、20%は湧水集水域からのものです。残りの10%は、グランドテール島とマリーガラント島の地下水を汲み上げる井戸から供給されています。

水道網の老朽化により、給水システムで多くの損失が発生し、水と衛生設備へのアクセスが困難になっています。長年にわたり、水不足が頻繁に発生し、特にグラン・テール地域の自治体では「水配分の変更」を余儀なくされており、これらの自治体は最も大きな影響を受けており、個人や農業活動に深刻な影響を及ぼしています。

水資源局の統計（2020年データ）によると、飲料水生産量の61％、つまり年間約5000万立方メートル（6500万立方ヤード）の水が、配管の状態不良のために無駄になっている。さらに、下水処理施設の70％が基準を満たしていない。^{[ 127 ]}