ヒエラポリス

ヒエラポリス

言語
トルコ国内で公開
別名	ヒエラポリス・パムッカレ
位置	トルコ、デニズリ県、パムッカレ
地域	フリギア
座標	北緯37度55分30秒 東経29度07分33秒 / 北緯37.92500度 東経29.12583度 / 37.92500; 29.12583
タイプ	決済
歴史
設立	紀元前2世紀初頭
放棄された	14世紀（最後の機会）
期間	共和政ローマから中世盛期まで
サイトノート
発掘日	1887年、1957年～2008年
考古学者	カール・ヒューマン、パオロ・ヴェルゾーネ
ユネスコ世界遺産
正式名称	ヒエラポリス-パムッカレ
タイプ	混合
基準	iii、iv、vii 等
指定された	1988年（第12回）
参照番号	485
ユネスコ地域	ヨーロッパと北米

ヒエラポリス（古代ギリシア語: Ἱεράπολις、直訳すると「聖なる都市」）は、アナトリア南西部のフリギアにあったアナトリアの地母神キュベレのフリギア信仰の中心地の跡地に建てられたヘレニズム時代のギリシアの都市である。 [ 1 ] [ 2 ]温泉、高品質の羊毛織物と染料、そしてストア派^の哲学者エピクテトスの生誕地として有名である。その広大な遺跡は、現在のトルコのパムッカレに隣接している。

温泉は少なくとも紀元前2世紀から温泉地として利用されており、多くの常連客がここで引退したり亡くなったりしていたことが、墓で満たされた大きな墓地によって証明されている。最も有名なのは、クランクとロッドの機構の最も古い例を描いたレリーフがあるマルクス・アウレリウス・アミアノスの墓と、使徒フィリッポスの墓である。

ヒエラポリスは1988年にユネスコの世界遺産に登録されました。イタリアのヒエラポリス・フリジア考古学調査団（MAIER）は1957年以来この遺跡で活動しており^[3]、現在はサレント大学の古典考古学教授であるグラツィア・セメラロが指揮を執っています。

ヒエラポリスは、リュクス川（現在のチュリュクス川）の300フィート上の台地に位置し、リュクス川の支流であるビュユク・メンデレス（古典的蛇行川）の谷を挟んで古代のラオディキアと現代のデニズリの向かい側にあります。^{[1] ヒエラポリスは、温泉によって堆積したトラバーチン石灰岩の台地で有名な、トルコ語で「綿の城」を意味するパムッカレの地質学的形成に隣接しています。[1 ]} [ 4 ]ヒエラポリスは^{、エーゲ海地域との貿易を促進する}イコニウムからエフェソスへの主要道路沿いに位置していました。^[1]

2016年、デニズリ・ヒエラポリス考古学博物館の考古学者らが、ヒエラポリスの考古学公園入口にある北墓地地区で発掘調査を行った。この発掘調査で、ヒエラポリスで初めて鉄器時代の集落構造物が発見された。リコス川の広い平野を見下ろすチョケレズ山の側面を占めていたと考えられる大きな集落の丸い小屋がある。 ^[5]ギリシャ植民地が設立される前は、洞窟とその周囲の岩の周りのキュベレーに捧げられた崇拝エリアが古代集落の中心だった。^[5]

フリギア人はおそらく紀元前7世紀前半にこの場所に母なる女神キュベレーに捧げられた神殿を建てた^[6]。この神殿はもともとリュクス渓谷に住む先住民族が使用していたもので、後にヒエラポリスの中心地となった。ギリシャ人植民者が到着し、既存の居住パターンに基づいて都市を建設すると、古代のキュベレー信仰は徐々にギリシャの宗教に同化していった^{[7] 。}

ギリシャの植民地化の時代よりずっと前から、洞窟内の温泉から有毒ガスが湧き出ることから、この地域は冥界への入り口であり、冥界の神々と交信する場所であると考えられていた。^[8]ストラボンとダマスキオスによれば、洞窟の上に建てられた神殿は地母神キュベレーと関係があった。^[9]地母神の宦官司祭だけが洞窟のガスで窒息しないと信じられていた。^[1]温泉は街の大きな魅力であった。^{[1]ギリシャ文化への同化の過程を経て、キュベレーの代わりに}ハデス（プルトン）とペルセポネと関連付けられ、神殿はプルトニウムと名付けられた。^[8]

ヒエラポリスはアンティオコス1世（紀元前281年 - 261年）の時代にセレウコス朝によって建設され、ペルミガモンのエウメネス（紀元前197年 - 160年）によって都市としての地位を与えられた。この都市は高品質の毛織物と染料製品で有名であった。谷間のフリギア人住民は徐々にギリシャ化していったが、ヒエラポリスは最初からギリシャ人が建設した都市であった。^[1]

アンティオコス大王はバビロンとメソポタミアから2,000のユダヤ人家族をリディアとフリギアに派遣し、後にユダヤからもさらに多くの家族が加わった。ヒエラポリスのユダヤ人会衆は成長し、紀元前62年には5万人にまで達したと推定されている。^{[10]紀元前190年の}マグネシアの戦い^[要出典]でアンティオコス大王はローマの同盟国エウメネス2世に敗れたが、その戦利品で都市は拡張された。シリア戦争を終結させたアパメアの条約の後、エウメネスはヒエラポリスを含む小アジアの大半を併合した。

ヒエラポリスは、医師が患者の治療に温泉を利用する治療センターとなった。 ^[要出典]紀元前2世紀、この都市は青銅貨幣の鋳造を開始した。これらの貨幣にはヒエロポリスという名前が付けられている。この名前が元の神殿（ἱερόν、ヒエロン）を指していたのか、ペルガモンのアッタロス王朝の創始者とされるミュシアの王女アウゲとヘラクレスの息子テレプスの妻であるヒエラを称えたものなのかは^不明である。^[要出典]この名前は最終的に、神殿の数が多かったことから、ビザンチンの地理学者ステファヌスによると、ヒエラポリス（「聖なる都市」）に変わった。 ^[要出典]

紀元前133年、アッタロス3世が死去すると、彼は王国をローマに遺贈した。こうしてヒエラポリスはローマ帝国のアジア属州の一部となった。この地域の他の都市とは異なり、ローマ植民地として再編されることはなかったが、ローマ化は多少行われた。^{[1]西暦17年、皇帝}ティベリウスの統治下で大地震が発生し、ヒエラポリスは破壊された。哲学者エピクテトスは西暦50年にこの都市で奴隷として生まれた。

キリスト教の使徒パウロの影響により、彼がエフェソスにいた間にこの地に教会が設立されました。^[12]キリスト教の使徒フィリップはここで晩年を過ごしました。^{[13]この町の殉教者館は、フィリップが西暦80年に}十字架にかけられた場所に建てられたと言われています。フィリップの娘たちもこの地域で預言者として活動していたと言われています。^{[14] [15]}

ネロの統治下であった西暦 60 年には、さらに大きな地震が発生し、街は完全に廃墟となりました。その後、帝国の財政支援を受けてローマ様式で街が再建されました。この時期に街は現在の形になりました。劇場はハドリアヌス帝の訪問のために 129 年に建設されました。セプティミウス セウェルス(193–211)の治世下で改修されました。カラカラ帝が 215 年に街を訪れた際、彼は街にネオコロスの称号を与え、街に一定の特権と聖域の権利を与えました。これがヒエラポリスの黄金時代でした。何千人もの人々が温泉の薬効の恩恵を受けるためにやって来ました。^[要出典]新しい建築プロジェクトが開始されました。2 つのローマ浴場、体育館、いくつかの寺院、列柱のあるメイン ストリート、温泉の噴水です。ヒエラポリスは、芸術、哲学、貿易の分野でローマ帝国で最も著名な都市の 1 つになりました。^{[要出典]町の人口は 10 万人にまで増加し、裕福になりました。370 年に}ササン朝の シャープール 2 世に対する軍事行動中に、皇帝ヴァレンスはこの町への最後の皇帝訪問を行いました。

4世紀、キリスト教徒はプルートンの門（プルトニオン）を石で埋めた。これはキリスト教がこの地方で支配的な宗教となり、他の信仰に取って代わり始めたことを示している。もともとはフリギア・パカティアナの司教区であったが^[16]、ビザンチン皇帝ユスティニアヌスは531年にヒエラポリスの司教を大主教に昇格させた。ローマ浴場はキリスト教のバシリカに改築された。ビザンチン時代、この都市は繁栄を続け、キリスト教の重要な中心地でもあった。

7 世紀初頭、この町はまずペルシャ軍によって、その後再び壊滅的な地震によって壊滅的な被害を受け、復興には長い時間がかかりました。

12 世紀、この地域はセルジューク朝コンヤの支配下に入りましたが、1190 年にフリードリヒ バルバロッサとその同盟国ビザンチンの十字軍に陥落しました。約 30 年後、町は放棄され、13 世紀にセルジューク朝が城を建設しました。新しい集落は 14 世紀後半に放棄されました。1354 年、トラキア大地震により古代都市の遺跡が倒壊しました。遺跡は徐々に厚い石灰岩の層で覆われていきました。

ヒエラポリスは、1887年6月から7月にかけて、ドイツの考古学者カール・フマンによって初めて発掘された。彼の発掘記録は、1889年に出版された著書『ヒエラポリスの祭壇』に掲載されている。^{[17]彼の発掘は比較的大まかなもので、多数の掘削穴も含まれていた。彼は後に}ペルガモン祭壇を発見したことで有名になり、この祭壇はベルリンに移送され、ペルガモン博物館で再建された。

20 世紀に温泉の巨大な白い石灰岩層が再び有名になると、この場所は「綿の城」（パムッカレ）という名の観光名所に変わりました。この古代都市は旅行者によって再発見されましたが、そこに建てられた新しいホテルによって部分的に破壊されました。これらの建物は近年撤去されましたが、あるホテルの温水プールは残されており、（有料で）古代の石の遺跡の中で泳ぐことができます。

発掘調査は、パオロ・ヴェルゾーネ率いるイタリアの科学者が遺跡で作業を開始した 1957 年に本格的に始まりました。この調査は、遺跡の修復が始まった 2008 年まで続きました。^[要出典]ドミティアヌスにちなんで名付けられた門の近くのメイン ストリート沿いの大きな柱が再び建てられました。11 世紀の中庭のある家を含む、ビザンチン時代の家屋も多数発掘されました。多くの彫像やフリーズがロンドン、ベルリン、ローマの博物館に運ばれました。^{[いつ? ]}

ヘレニズム時代の都市は碁盤の目状に建設され、通りは主要道路と平行または垂直に走っていた。この主要道路は、トラバーチンの台地のある崖の近くを南北に走っていた。長さ約1,500メートル（4,900フィート）、幅13.5メートル（44フィート）で、両側はアーケードで囲まれていた。主要道路の両端には、巨大な石のブロックで建てられた四角い塔に囲まれた記念碑的な門があった。脇道は約3メートル（9.8フィート）の幅だった。もう一つの門、ドミティアヌス門は、北の市門の近くにあった。円形の塔に囲まれたこの凱旋門は3つのアーチで構成されており、総督 ユリウス・フロンティヌス（84-86）によって建てられた。 ^[18]

町は大地震の後に何度も再建され、皇帝が治癒の泉を何度も訪れる前に改良されました。さらに、セプティミウス・セウェルスは、皇帝の二人の息子の家庭教師でもあったヒエラポリス出身の秘書アンティパトロスへの感謝の気持ちを込めて、ヒエラポリスにいくつかの新しい建物を建設させました。

これはローマ都市への記念碑的な入り口で、14 メートル幅の大きなプラテイアに通じています。プラテイアは集落全体を横切り、反対側の門から出て、リコス川沿いのラオディキア、そしてコロサイへと続く道に接続します。3 つの開口部を持つ、よく保存された構造は、トラバーチンのブロックで丁寧に四角く削られ、シンプルなコーニス モールディングで飾られた優雅なアーチがあり、アンタルヤ近郊のパンフィリウス都市ペルゲの門のようなヘレニズム時代の都市門を思い起こさせる 2 つの丸い塔が両側にあります。

北門は、テオドシウス朝時代（4世紀後半）にヒエラポリスに建設された要塞システムの一部であり、街の南にある対称的な門と並んで、記念碑的な入り口となっています。アゴラの破壊から再利用された資材で建てられたこの門の両側には、ブランドゥスなどの近隣の都市と同様に、2つの四角い塔があります。ライオン、ヒョウ、ゴルゴンの頭が付いた4つの大きな大理石の支柱が、門の前で倒れているのが見つかりました。これらは非常に表現力豊かで、古代の建物に属していましたが、悪影響を払うために門の両側で厄除けの要素として再利用されたようです。

劇場はおそらくハドリアヌス帝の治世下で紀元60年の地震後に建設された。^[19]ファサードは長さ300フィート（91メートル）あり、その全長が残っている。洞窟には50列の座席があり、8つの中間階段によって7つの部分に分かれている。洞窟を2つに分けるディアゾマには、2つのアーチ型の通路（ヴォミトリア）から入ることができる。洞窟の中央には皇帝用のロージェがあり、オーケストラを囲む高さ6フィート（1.83メートル）の壁がある。

3世紀初頭のセプティミウス・セウェルス帝の治世中、古いスカエナエ・フロンは、3階建てで、両側に2つの堂々とした側面の建物がある、より記念碑的な新しいスカエナエ・フロンの建物に置き換えられました。神話の主題を描いた彫刻のレリーフが各階に置かれ、エンタブラチュアに沿って献呈の碑文が刻まれました。この変貌は、建物の大きさ、職人技と使用された材料の質の高さから、目を見張るものでした。^[20]

講堂も再建され、古代の石灰岩の座席が大理石の座席に置き換えられ、建物がヴェネツィアや剣闘士学校 の組織に適応するようにオーケストラの上に高い演台が作られました。

7 世紀にヒエラポリスで発生した地震により、建物全体が崩壊し、街は最終的に放棄されました。18 世紀以降、この遺跡の印象的な廃墟は、ヨーロッパの旅行者による描写や彫刻で繰り返し取り上げられるようになりました。

セプティミウス・セウェルスは、妻ユリア・ドムナ、二人の息子カラカラとゲタ、そしてユピテル神とともにレリーフに描かれている。西暦352年、オーケストラはおそらく、当時流行していた水上ショーのためのアリーナに改造された。高さ12フィート（3.7メートル）の舞台には、5つの扉と6つの壁龕があった。これらの前には、直線と曲線が交互に並ぶ装飾が施された大理石の柱が10本あった。舞台の後ろの壁には、3列の柱が前後に並んで飾られていた。最前列の柱には溝がなく、八角形の台座の上に立っていた。

講堂は、 15,000 人を収容できる積み重ね式の座席で構成され、主通路によって二分されていました。インペリアルボックスが特徴的でした。下層部には元々 20 列、上層部には 25 列ありましたが、残っているのは全部で 30 列のみです。講堂は、8 つの階段付き垂直通路によって 9 つの通路に分割されています。プロセニアムは2 階建てで、両側には凝った装飾が施された壁龕がありました。イタリアの考古学チームによって発掘されたいくつかの彫像、レリーフ (アポロ、ディオニュソス、ダイアナの描写を含む)、装飾品は、地元の博物館で見ることができます。

劇場は2004年から2014年にかけて大規模な修復工事が行われた。^[21]

後期ヘレニズム時代に町の主神であったアポロ・レアベノスを祀る神殿が建てられた。^[22]このアポロンは古代アナトリアの太陽神レアベノスや神託の神カレイオスと関連づけられていた。この場所にはキュベレー、アルテミス、プルートン、ポセイドンを祀る神殿や神社もあった。現在はヘレニズム時代の神殿の基礎部分のみが残っている。神殿はドーリア式のペリボロス（15×20メートル（49×66フィート））の中に立っていた。

神殿の構造は後世のものであるが、博物館に所蔵されている 2 つのイオニア式の柱頭 (博物館の項を参照) や、紀元 1 世紀のコリント式の柱頭、その他の建築物の断片から、考古学者たちはこの場所にさらに古い神殿が存在していたと推測している。^{[出典が必要]}

大理石の階段があるこの寺院は、長さ約 70 メートル (230 フィート) の聖域内にあります。寺院は囲い壁 (テメノス) で囲まれています。寺院の裏側は丘を背にして建てられ、ペリボロスの残りの南、西、北側は部分的に発掘された大理石の柱廊で囲まれています。この柱廊には、溝の入ったドーリア式の半円柱が付いた付け柱があり、柱頭は下部に一列の黄耆とビーズで装飾され、その上部には一列の黄耆とビーズで装飾され、上部には一連の楕円形の装飾が施されています。^[要出典]

新しい神殿は3世紀にローマ風に再建され、古い神殿の石材が再利用されました。再建された部分は小さくなり、現在は大理石の床のみが残っています。^[要出典]

1998年に現地で行われた調査の結果、イタリア国立研究評議会の地質学者は、アポロ神殿と近くのプルートン神殿の起源は、地震断層の地表の痕跡と関連していることを確認した。この断層の上に両方の神殿が意図的に建てられ、冥界の入り口として崇められていた。^{[23] [24]}プルートン神殿は、先住民コミュニティの最古の宗教的中心地であり、アポロがキベレと会見した場所である。大母神の司祭だけが、地中の有毒な煙に圧倒されることなく洞窟に入ることができると言われていた。アポロに捧げられた神殿は、地質学的に活発な場所の上に建てられることが多く、最も有名なデルフィの神殿もその1つである。^{[25] [26] [27]}

4 世紀にキリスト教が公式に優位に立つと、この神殿は数々の冒涜行為にさらされました。ペリボロスの一部も、大きなニンフェウムを建てるために取り壊されました。^{[引用が必要]}

ヒエラポリスの古代遺跡には、少なくとも2つの建造物^{[28]が「プルトニオン」として特定されています。1つはアポロ神殿の隣に位置し（60年代にはプルトニウムとして特定されました）、もう1つは東に約200メートルのところにあります[28]}。これは、歴史的資料で言及されている「プルトニウム」と特定されています。慣例的に「新プルトニウム」と呼ばれる2つ目の建造物には、古代の著者が言及した碑文^[28]も刻まれています。

アポロ神殿の隣、その聖域内には、地元最古の聖域であるプルートンの門、プルトニオン（古代ギリシャ語：Πλουτώνειον）またはプルトニウムがあり、ここではギリシャの神プルートンの神殿を意味します。このプルトニオンは、ストラボン、カッシウス・ディオ、ダマスキウスなど、数人の古代作家によって記述されています。それは柵で囲まれた入り口から人が1人入るのに十分な大きさの小さな洞窟で、その先には階段があり、地下の地質活動によって発生した窒息するような二酸化炭素ガスが出ています。3平方メートル（32平方フィート）の屋根付きの部屋の後ろには岩の深い割れ目があり、そこから熱湯が速く流れ、鋭い臭いのするガスを放出しています。^[29]

町ができた初期の頃、去勢されたキュベレーの司祭たちは、酸素の溜まりまで床を這ったり、息を止めたりしながら、プルトニオンに降りていった。二酸化炭素は空気より重いため、窪みに溜まりやすい。司祭たちは、奇跡的にガスの影響を受けず、神の加護を受けていることを示すために、そこから上がってきた。^[30]

入り口の前には2,000平方メートルの囲まれた場所がありました。そこは窒息性のガスの厚い層で覆われており、そこに入る勇気のある人は誰でも死にました。僧侶たちは鳥や他の動物を訪問者に売り、この囲まれた場所がどれほど致命的であるかを彼らに試してもらいました。訪問者は（料金を払って）プルートンの神託に質問することができました。これは寺院にかなりの収入源をもたらしました。プルートニオンへの入り口はキリスト教時代には壁で囲まれていましたが^{[31] [32] [33] [34]}、最近になって発掘されました。^[35]

ニンファエウムは、アポロ神殿前の聖域内にあります。紀元後2世紀に建てられました。ニンフの神殿であり、巧妙なパイプ網を介して都市の家々に水を配給する記念碑的な噴水でした。ニンファエウムは、ビザンチン時代の5世紀に修復されました。アポロ神殿のペリボロスの要素を使用して擁壁が建設されました。これにより、初期キリスト教徒は異教の神殿の眺望を遮断しました。ビザンチン門は6世紀に建設されました。現在は後壁と両側の壁のみが残っています。壁と壁のニッチには彫像が飾られていました。イタリアの考古学チームが2体の巫女の彫像を発掘し、現在は地元の博物館に展示されています。

ニンファエウムは U 字型の平面を持ち、列柱のあるメインの道路の延長線上に立っています。石畳の柱やその他の建築遺跡は、街を南北に走る列柱のある道路の大部分を特徴づけています。周囲には彫像や店があり、その下には運河が通っています。道路の土台は石のブロックで覆われていましたが、現在は私設行政機関の池の下にあります。1 世紀末に建設され、市壁の外側に残された 2 つの巨大な扉があります。

市壁と牧草地を越えて、列柱のある主要道路に沿って外浴場 (テルマエ・エクストラ・ムロス) を過ぎると、フリギアのトリポリスとサルディスに通じる旧街道の両側に 2 キロメートル (1.2 マイル) 以上にわたって広大な墓地が広がっています。もう 1 つはラオディキアからクロサイまで南に伸びています。墓地は旧市街の北部から東部、南部まで広がっています。ほとんどの墓は発掘されています。

この墓地はトルコで最も保存状態の良い墓地の 1 つです。約 1,200 基の墓のほとんどは地元の石灰岩で造られましたが、大理石も使われています。^{[出典が必要]} 墓のほとんどはギリシャ時代後期のものですが、ローマ時代や初期キリスト教時代のものもかなりあります。古代にヒエラポリスに治療のために来た人々やこの都市の原住民は、伝統や社会経済的地位に応じて、いくつかの種類の墓に死者を埋葬しました。

墓と墓碑は4つのタイプに分けられます。

1. 庶民のためのシンプルな墓
2. 石棺は、基礎の上に建てられているものもあれば、岩をくり抜いて作られたものもあります。多くは二重勾配の屋根で覆われています。ほとんどは大理石で造られており、死者の名前と職業を示し、善行を讃えるレリーフや墓碑銘で飾られています。これらの墓碑銘は、当時の人々について多くのことを明らかにしています。しかし、そのほとんどは長年にわたり略奪されてきました。
3. 円形の古墳で、判別が難しい場合もあります。これらの古墳にはそれぞれ、内部のアーチ型の部屋へと続く狭い通路があります。
4. より大きな家族の墓。記念碑的なものもあり、小さな寺院に似ていることもあります。

これらの記念碑は、多くの石灰華の石碑とともに、広いエリアに配置されており、石碑の碑文には、ギリシャ語で書かれたソロスの接尾辞（一部は2,000年以上前のもの）が刻まれている。^[要出典]

ヒエラポリスには多くの建築墓碑があり、それぞれ異なる建築技術が見られます。最も古い墓はヘレニズム時代 (紀元前 1 世紀と 2 世紀) のもので、丘の東側に位置する古墳墓です。石は埋葬室の上部を固定するドラム シリンダーに限定して適切に切り出されています。墓室には回廊のドラモスからアクセスできます。^{[説明が必要]}

これらの墓は裕福な家族のものでした。貧しい家族の墓は岩に彫られており、簡素です。街の北側にある 2 番目と 3 番目の墓^[要説明]は、一般的に壁で囲まれており、花や木 (特に糸杉) で飾られた庭園があります。完全にトラバーチンで作られた墓碑には、シンプルなラヒドや、2 つ以上のラヒドがある家庭的な墓など、さまざまなタイプがあります。ラヒドを収める石棺には、ギリシャ語で書かれた碑文 ( bomas、「祭壇」) があります。「Bomas」は、高い地位にある人の死体を結びつけることで、その人の記憶が高められることを強調するシンボルとして使用されました。これらの記念碑は、ヘロンと同じ機能を持っています。 （死後神となるとされる英雄や重要人物を弔うために作られた墓碑である。）^[要出典]

地元の製粉業者であったマルクス・アウレリウス・アミアノスの石棺に彫られた浮き彫りには、クランクとコネクティングロッドを組み込んだ最古の機械が描かれている。^[36]ペディメントには、水車が水路から電力を供給され、歯車列を介して2つのフレームソーに動力を与え、コネクティングロッドと、機械的な必要性からクランクを介して長方形のブロックを切断する様子が描かれている（図を参照）。付随する碑文はギリシャ語である。^[37]

2014年6月、石棺はヒエラポリス博物館に保管され、展示されなくなった。^[要出典]

右側には、地震の興味深い痕跡が見られます。大きな石灰華のエリアは完全に破壊されています。長方形で中空の墓は、おそらく墓地よりもシンプルで古いものであり、注目を集めています。発掘中に、デニズリ博物館の専門家は、長い碑文のある墓を発見しました。その近くでは、初期ヘレニズム時代のものとされる碑文のある大理石のブロックが発見されました。エリアの北側では、発掘作業が進行中です。丘の中腹には、ビザンチンの城壁があり、墓の上に大理石のラヒドが建てられていました。このラヒドは石の土台の上にあります。コブレンガで建てられた屋根はタイルで覆われています。これはこの時代の新しいスタイルであり、墓の内側は色とりどりの壁画で飾られています。

ラオディケイアとコロサイへ向かう途中に、ネクロポリスに関連する別の墓があります。これは、長い碑文に名前が記されているティベリウス・クラディウス・タラモスの墓で、そのファサードが住宅に似ているため注目を集めています。

聖フィリップ殉教者記念館は、市壁の北東部分の外の丘の上に建っています。5世紀に建てられました。フィリップは建物の中央に埋葬されたと言われており、最近彼の墓が発掘されましたが、正確な場所はまだ確認されていません。^{[38]殉教者記念館は5世紀末または6世紀初頭に焼失し、柱に焼け跡が残っています。フィリップはヒエラポリスで}逆さまに十字架にかけられて殉教したと言われており^[39]、または足首を木に逆さまに吊るされたと言われています。

殉教者記念館は、キリスト教の使徒フィリポにちなんで名付けられたと一般に考えられているが、古くから「ヒエラポリスのフィリポ」の正体については論争があった。^[40]この混乱は、エフェソスのポリクラテスがエウセビオスの教会史^[41]の中で、また2世紀末にローマのヴィクトルに宛てた論争の的となった手紙の中で報告したことから始まった。手紙の中で、彼は「十二使徒」のフィリポと彼の2人の年老いた処女の娘の墓が（フリギアの）ヒエラポリスにあると報告している。「聖霊に生きていた」3人目の娘はエフェソスに埋葬された。これと、アレクサンドリアのクレメンスの証言を比較することができる。彼は偶然にも「使徒フィリポ」が子供をもうけ、娘を嫁がせたと述べている。

一方、ポリュクラテスの手紙よりやや後の時代の著作である「ガイウスの対話」の対話者の一人であるプロクロスは、「アジアのヒエラポリスに住むフィリポの娘である4人の女預言者について言及している。彼女らの墓と父親の墓はそこに見られる」と述べている。ここで娘たちが預言しているという記述は、使徒行伝のフィリポを指している。 ^[42] 初期の伝承では、このフィリポはフリギアで絞首刑に処せられ殉教したとされている。^[43]また、「使徒フィリポ」としても知られていた。福音伝道者による同一視を退け、ヒエラポリスに住んでいたフィリポが使徒であると主張する理由は、ライトフット著『コロサイ人への手紙』(2) に述べられている。^[44]彼の見解は、ヒエラポリスで発見された碑文によって新たに裏付けられ、そこの教会が「聖なる栄光ある使徒であり神学者であるフィリップ」を記念して建てられたことを示しています。初期の伝承では、このフィリップはフリギアで絞首刑に処せられ殉教したと言われています。^[43]また、「使徒フィリップ」としても知られていました。

殉教者館は特別な設計で、おそらくビザンチン皇帝の建築家によって設計されたものです。中央には直径 20 メートル (66 フィート) の八角形の構造があり、その下には鉛のタイルで覆われた木製のドームがあります。この周囲には 8 つの長方形の部屋があり、各部屋には 3 つのアーチでアクセスできます。4 つは教会の入り口として、残りの 4 つは礼拝堂として使われました。8 つの部屋の間には、三角形の後陣を持つ七角形の礼拝堂が並んでいます。後陣の上のドームはモザイクで装飾されています。建物全体は、大理石の柱のあるアーケードに囲まれています。壁はすべて大理石のパネルで覆われています。

2011年、フィリップの墓地が殉教者記念館から約40メートル（130フィート）離れた場所で発見された可能性があると発表されました。

大浴場は天然温泉プールを中心としており、ヒエラポリス最大の建物の一つでした。

特にローマ帝国時代、ヒエラポリスとその遺跡は健康の中心地でした。当時、何千人もの人々が 15 か所以上ある浴場を訪れ、そこで治癒を求めていました。今日の古代のプールは、西暦 7 世紀に起きた地震によって形成されました。イオニア式に設計された大理石の柱廊は、地震のときに泉に落ちてしまいました。

温泉プールの水温は36～57℃、pH値は5.8、ラドン値は1480  pCi/Lです。温泉水には重炭酸塩、硫酸塩、二酸化炭素のほか、鉄分と放射性化合物が含まれています。この温泉水はシャワーを浴びたり飲用したりするのに適しており、溶解金属値は2430 MG/リットルです。

この浴場は、西暦 3 世紀初頭に北門の外に建設されました。キリスト教初期 (  5世紀頃) に教会に改築されました。建物には漆喰塗りのアーチ型天井があり、ホールは大理石の板で装飾されていたことがわかります。

考古学博物館は 1984 年から大浴場内に設置されています。博物館には、ラオディケイア、コロサイ、トリポリス、アトゥダ、およびリコス (チュリュクス) 渓谷の他の町からの遺物も収蔵されています。これらに加えて、博物館にはベイセスルタンヒュユクで発見された遺物専用の大きなセクションがあり、青銅器時代の工芸品の最も美しい例のいくつかが含まれています。

この博物館には、カリア、ピシディア、リディア地方から出土した遺物も展示されています。博物館の展示スペースは、ヒエラポリス浴場の 3 つの閉鎖されたエリアと、図書館や体育館として使用されていたことが知られている東側の開放されたエリアで構成されています。開放された展示スペースの遺物は、ほとんどが大理石と石です。

この部屋には、ヒエラポリスとラオディケイアの発掘調査で発見された石棺、彫像、墓石、台座、柱、碑文などが収められています。これらの遺物の中には、テュケー、ディオニュソス、パン、アスクレピオス、イシス、デメテル、トリオンの彫像があり、ローマ人によって制作されたものですが、ヘレニズムの伝統に触発されたものです。家族の墓に刻まれた地元の習慣の表現は特に興味深いものです。

この地域特有の、焼き土の石棺の最も美しい例です。この部屋にある最も貴重な芸術作品の 1 つは、あるアルホムの所有物である「シデマーレ」タイプの石棺です。この石棺にはマクシミリアンへの碑文が刻まれており、ラハディとラオディキアの古代都市から出土した最も素晴らしい作品です。

この部屋には、過去 4,000 年間のいくつかの文明からの小さな出土品が展示されています。年代順に展示されているこれらの作品には、デニズリとその周辺の多くの考古学的な遺跡からの出土品が含まれています。ベイセスルタン ホユクの出土品は特に重要です。これらの発見は古代文明の例です。英国考古学研究所が実施した発掘調査で発見されたこれらの作品には、偶像、焼いた土のボウル、献酒杯、印章、その他の石の工芸品が含まれています。部屋の他の部分には、ガラスのカップ、ネックレス、宝石 (指輪、ブレスレット、イヤリングなどの形)、陶器のランプなど、フリガン、ヘレニズム、ローマ、ビザンチン時代の品々が展示されています。この部屋には、年代順に並べられた古代のコインの重要な一連も含まれています。これらのコインの最も古いものは西暦 6 世紀に鋳造されたもので、展示はヘレニズム時代、ローマ時代、ビザンチン時代、セルチュク時代、オスマン帝国時代の金、銀、青銅のコインを順に展示しています。

この部屋には、ヒエラポリス劇場の装飾作品が展示されており、そのほとんどは修復されています。舞台装置のレリーフのいくつかはそのまま残っていますが、一部は複製に置き換えられています。部屋に展示されている作品には、アポロとアルテミスの神話、ディオニュソスの歓喜、ローマ皇帝セプティミウス・セウェルスの戴冠式を題材にしたレリーフがあります。ハデス、アポロ、レト、アルテミス、ハデスによるペルセポネの誘拐の描写や、スフィンクスの彫刻があります。アッタロスとエウメネスを思わせる彫刻レリーフが展示されています。女神ヒエラポリスの戴冠式や、劇場に関する議会の決定^[要説明]を記した碑文を見ることができます。

• エピクテトス
• 使徒フィリップ（ 『ユランチア書』と最近の科学的発見によると）

• イサウリアのヒエラポリス

• ジョルジオ・ベジョール。ヒエラポリス。ル像。巻。 3、ローマ、ジョルジオ ブレッシュナイダー、1991。ISBN 8876890637。 
• フランチェスコ・ダンドリア。ヒエラポリス。ル・スカルカルチャー・デル・テアトロ。私はアポロとアルテミデのシクリをリリエヴィします。巻。 2、ローマ、ジョルジオ ブレッシュナイダー、1985。ISBN 8876890866。 
• グルーヴェ、クラウス (2009)。 「フリギエンの救済ダルステルング・アイナー・アンチケン・シュタインゲマシュイン・アウス・ヒエラポリス、イスタンブールでの国際会議13.−16.インターナショナル・コンフェレンツ13.−16.」。マーティン・バックマン編（編）。 Bautechnik im antiken und vorantiken Kleinasien (PDF)。ビザス。 Vol. 9. イスタンブール: Ege Yayınları/Zero Prod. Ltd.、429–454ページ。ISBN 978-975-8072-23-12011年5月11日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。
• フィリッポ・マシノ、ジョルジョ・ソブラ、フリジア・ヒエラポリス劇場の最前線セヴェリアナ。 『Architetturadecorazione e maestranze』、Sebastiano Ramallo、Nicole Röring (編) 『La scaenae frons en la arquitectura teatral romana』、カルタヘナ、2010 年。ISBN 9788483719954。 
• フィリッポ・マシノ、ジョルジョ・ソブラ、トリニダード・ノガレ・バサラテのフリギアのヒエラポリスにあるハドリアヌス時代の記念碑的な祭壇、イザベル・ロダ・イ・ランツァ（編）、ローマとラス州。モデルと拡散、ローマ 2011、Vol. I、169–181。
• フィリッポ・マシノ、ジョルジョ・ソブラ、リチェルケ・エ・インターベンティ・テアトロ、フランチェスコ・ダンドリア、マリア・ピエラ・カッジャ、トンマソ・イスマエリ（編）、ヒエラポリス・ディ・フリジアV. Le attività delle Campagne di scavo erestauro 2004–2006、イスタンブール2012、 207～233。
• リティ、トゥリア、グレヴェ、クラウス、ケセナー、ポール (2007)。「ヒエラポリスの石棺に刻まれた水力式石材製材所のレリーフとその意味」。ローマ考古学ジャーナル。第 20 巻。138 ～ 163 ページ。
• ジョルジョ・ソブラ「ヒエラポリス劇場のスカエナエ前面の破片の分析」フィリッポ・マシーノ著。ジョルジョ・ソブラ（編）『トルコの古代劇場の修復と管理』レッチェ2012年、183～204ページ。ISBN 978-88-6766-026-1。 

• ジェミル・トクソズ博士 -パムッカレ、ヒエラポリス; 1995年、エリシュ・トゥリズム・ティク・パザルラマ、デニズリ。
• ヒエラポリス
• 古代都市の写真230枚と博物館に所蔵されている80枚
• リコス渓谷（コロサイ、ラオデキア、ヒエラポリス）
• ヒエラポリスの劇場
• ポール・アーサー -ビザンチンとトルコのヒエラポリス、考古学ガイド、Ege Yayinlari、イスタンブール、2006 年、ISBN 975-8071-34-3 (オンライン書評) 
• ウィルソン、チャールズ・ウィリアム、ホガース、デイヴィッド・ジョージ(1911)。「ヒエラポリス」 。ヒュー・チザム(編) 著。ブリタニカ百科事典。第 13 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。452 ページ。