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| フランスの宗教戦争 | ||||||||
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| ヨーロッパの宗教戦争の一部 | ||||||||
 フランソワ・デュボアによる聖バルトロメオの虐殺 （1572年） | ||||||||
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| 交戦国 | ||||||||
 フランススペイン（1588年まで）教皇領（1588年まで）トスカーナ .svg/500px-Flag_of_the_Papal_States_(pre_1808).svg.png){kind=small} .svg/500px-Flag_of_the_Grand_Duchy_of_Tuscany_(1562-1737).svg.png){kind=small} | ||||||||
| 指揮官とリーダー | ||||||||
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1595–1598: ペドロ・エンリケス・デ・アセベド、フエンテス伯 カルロス・コロマ オーストリア大公アルブレヒト7世 ジローラモ・カラファ ルイス・デ・ベラスコ・イ・ベラスコ、第2代サラザール伯爵 フアン・フェルナンデス・デ・ベラスコ・イ・トヴァール、第5代フリーアス公エルナンド・ポルトカレロ † マイエンヌ公シャルル | |||||||
| 死傷者と損失 | ||||||||
| あらゆる原因による死亡者数は200万～400万人[1] | ||||||||
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フランス宗教戦争は、1562年から1598年にかけてフランスのカトリック教徒とプロテスタント（ユグノーと呼ばれる）の間で起こった一連の内戦である。この内戦が直接の原因となった暴力、飢餓、病気で200万から400万人が死亡し、フランス王権に深刻な打撃を与えた。 [1]最も悪名高い事件の一つは、1572年の聖バルテルミの虐殺である。この戦いは、1593年にカトリックに改宗したナバラ王アンリがフランス王アンリ4世として宣言され、ユグノーにかなりの権利と自由を認めるナントの勅令を発布した1598年の妥協で終結した。しかし、カトリック教徒はプロテスタントとアンリを認めず、1610年にアンリが暗殺されたことが、 1620年代にユグノーの反乱の新たな波を引き起こした。
1530年代から両宗教間の緊張が高まり、既存の地域的分裂を悪化させていた。1559年7月にフランス国王アンリ2世が死去すると、その未亡人カトリーヌ・ド・メディシスと有力貴族の間で長期にわたる権力闘争が始まった。この中にはギーズ家とモンモランシー家が率いる熱狂的なカトリック派と、コンデ家とジャンヌ・ダルブレが率いるプロテスタント派が含まれていた。両陣営は外部勢力からの支援を受け、スペインとサヴォイアはカトリックを支援し、イングランドとネーデルラント共和国はプロテスタントを支援した。
穏健派はポリティークとも呼ばれ、アンリ2世とその父フランソワ1世が追求した弾圧政策ではなく、権力を集中させユグノーに譲歩することで秩序を維持することを望んだ。彼らは当初、カトリーヌ・ド・メディシスの支持を受けていたが、1562年1月に彼女が発したサンジェルマン勅令はギーズ派の強い反対を受け、3月に広範囲にわたる戦闘の勃発につながった。彼女は後に態度を硬化させ、1572年にパリで起きた聖バルトロメオの虐殺を支持した。この虐殺の結果、カトリックの暴徒がフランス全土で5,000人から30,000人のプロテスタントを殺害した。
戦争は王政と最後のヴァロワ朝の王、カトリーヌの3人の息子であるフランソワ2世、シャルル9世、アンリ3世の権威を脅かした。ブルボン朝の後継者アンリ4世は強力な中央集権国家を創設し、ユグノーに寛容な姿勢を示すことでこれに対処した。後者の政策は、アンリの孫ルイ14世が ナントの勅令を撤回した1685年まで続いた。
名前と時代区分
「フランス宗教戦争」 [2]や「ユグノー戦争」[3]とともに、これらの戦争は「八つの宗教戦争」、あるいは単に「宗教戦争」（フランス国内のみ）とも呼ばれてきた。[4]
戦争の正確な数とそれぞれの日付については、歴史家の間で議論が続いている。ナントの勅令（1598年4月13日）とヴェルヴァンの和約（1598年5月2日）で戦争は終結したと主張する者もいるが[2] 、その後の1620年代のユグノー反乱から、1629年のアレス和約が実際の終結であると信じる者もいる[5] 。しかし、戦争の始まりは1562年のワッシーの虐殺であると合意されており、ナントの勅令によって少なくとも一連の紛争は終結した。この間、複雑な外交交渉と和平協定の後に新たな紛争と権力闘争が続いた[6] [7] 。
アメリカの軍事史家であるキーザー、ドラス、ブルースタイン（1994）は、次のような区分、時代区分、場所を主張した。[8]
- ヴァシーの虐殺（1562年） – フランス西部
- 第一次宗教戦争（1562～63年） – フランス西部および南西部
- 第二次宗教戦争（1567～68年） – フランス西部および南西部
- 第三次宗教戦争（1568～70年） – フランス西部および南西部
- 聖バルトロメオの虐殺（1572年） – フランス北東部
- 第四次宗教戦争（1572～73年） – フランス西部および南西部
- 第五次宗教戦争（1575～76年） – フランス西部および南西部
- 第六次宗教戦争（1576～77年） – フランス西部および南西部
- 第七次宗教戦争（1580年） – フランス西部および南西部
- 第八次宗教戦争（1585～1589年） – フランス西部および南西部
- 第九次宗教戦争（1589～1598年） – フランス西部および南西部
コーン（2013）とクロッドフェルター（2017）は両者とも同じ数え方と時代区分を採用し、「三ヘンリー戦争」は第八宗教戦争の別名であり、コーンは第七宗教戦争の別名として「恋人の戦争」を挙げている。[9] [2]エリザベス・ギルドはミシェル・ド・モンテーニュの伝記（2014）の中で、第七宗教戦争を1580年だけではなく1579年から1580年としていることを除いて、この年代記にも同意している。[10]ホルト（2005）は1562年から1629年というかなり異なる時代区分を主張し、宗教戦争ではなく「内戦」と書き、第六宗教戦争を1577年3月から9月、第八宗教戦争を1584年6月（アンジュー公の死）から1598年4月（ナントの勅令）としている。最後に、ホルトは数字を挙げてはいないものの、1610年から1629年までの期間を「最後の宗教戦争」とみなした。[11]
背景
宗教改革の思想の導入
ルネサンス人文主義は14世紀にイタリアで始まり、16世紀初頭にフランスに到来し、フランスにおけるプロテスタントの台頭と時を同じくした。この運動は原典の研究、すなわちアド・フォンテスの重要性を強調し、当初は世俗的なギリシャ語とラテン語のテキストの再構築に焦点を当てていた。後に宗教の刷新と改革を視野に入れ、教父の著作と新約聖書の読解、研究、翻訳へと拡大した。 [12]人文主義の学者たちは、聖書の解釈には、新約聖書と旧約聖書を4世紀のラテン語訳「ウルガタ聖書」に頼るのではなく、原典のギリシャ語とヘブライ語で読む能力が必要であると主張した。 [13]
1495年、ヴェネツィアのアルドゥス・マヌティウスは、新しく発明された印刷機を使い、ギリシャ語、ラテン語、現地語の文学の小型で安価なポケット版を制作し、初めてあらゆる分野の知識を幅広い読者に提供しました。[14]安価なパンフレットやチラシにより、神学や宗教の思想が前例のないペースで広まりました。1519年、ジョン・フローベンはマルティン・ルターの著作集を出版し、その書簡の中で、600部がフランスとスペインに出荷され、パリで販売されていると記しています。[15]
ユグノー支配
争点
カトリック支配
1521年、ジャック・ルフェーヴルやモー司教に任命されたばかりのギヨーム・ブリソネを含む改革派のグループが、説教と宗教生活全般の質の向上を目指してモーのサークルを結成した。彼らにはヘブライ語の専門家であるフランソワ・ヴァタブル[16]や古典学者で王立図書館員のギヨーム・ビュデ[17]も加わった。ルフェーヴルの『五部詩篇』と『ローマ人への手紙』の注釈は、聖書の文字通りの解釈とイエス・キリストの中心性を強調した。[15]ルター派の教義の多くは、ルターの講義で初めて登場し、その講義にはルフェーヴルの著作に表現された多くの考えが含まれていた。[18]
このサークルの他のメンバーには、フランソワ1世の妹でジャンヌ・ダルブレの母であるマルグリット・ド・ナヴァールや、改革主義的見解のために1530年にジュネーヴに追放され、ジャン・カルヴァンを説得してそこに加わらせたギヨーム・ファレルがいた。 [19] 2人は、政府による宗教問題への干渉とみなしたものに反対したため、1538年にジュネーヴから追放された。2人は聖体の性質をめぐって対立したが、1541年にカルヴァンがジュネーヴに戻り、カルヴァン主義の教義を作り上げることができた。[20] [21]
宗教改革運動の重要な原動力となったのは聖職者間の腐敗であり、ルターらはこれを攻撃し、変革を求めた。[22]こうした批判は目新しいものではなかったが、印刷機の登場により、聖職者の不道徳を扱った物語集であるマルグリットの『ヘプタメロン』のように、広く共有されるようになった。 [23]もう一つの不満は、『救い』が免罪符の販売に基づくビジネス計画に矮小化されたことであり、これが一般の不安を増大させ、ファレルの『主の祈り』の翻訳である『真実で完全な祈り』などの作品の人気を高めた。これは、救いは神からの無償の賜物であるという考えである「信仰のみ」に焦点を当て、祈りにおける理解の重要性を強調し、聖職者が真の信仰の成長を妨げていると批判した。[23]
カルヴァン主義の発展
イタリアの古典学の復興はフランソワ1世（1494-1547）の興味を引いた。彼は古代文学の理解を深めるためにパリに王立教授職を設けた。しかし、これは宗教には及ばなかった。特に1516年のボローニャ協約で教皇レオ10世がガリア教会に対する王室の統制を強化し、フランソワがフランスの聖職者を指名し、教会の財産に税金を課すことを許可した後はそうであった。ドイツとは異なり、フランスの貴族も概して現状維持と既存の政策を支持していた。[24]
フランシスコは、個人的な反対にもかかわらず、 1520年代後半にマルティン・ルターの思想がフランスに持ち込まれたとき、それを容認した。それは主に、カトリック正統派の定義が不明確で、何が異端で何が異端でないかを正確に判断するのが難しかったためである。[25]彼は、発展しつつあった宗教的分裂の中道を進もうとしたが、[26] 1535年1月、カトリック当局は「ルター派」を異端のツヴィングリ派に分類することで最終的な決定を下した。[27]ピカルディ地方のノワイヨン出身のカルヴァンは、[27]迫害を逃れるために1535年に亡命し、バーゼルに定住し、1538年に『キリスト教綱要』を出版した。この本には、フランスや他のヨーロッパ諸国で非常に人気を博したカルヴァン主義の主要原則が含まれていた。[26]
ルター派がフランスの商業階級に広まっていたのに対し、カルヴァン派の急速な成長は貴族によって推進された。これはコンデ公が軍事作戦から帰国する途中ジュネーブに立ち寄り、カルヴァン派の説教を聞いたことに始まると考えられている。[28]ナバラ王妃ジャンヌ・ダルブレは1560年にカルヴァン派に改宗したが、これはおそらくテオドール・ド・ベーズの影響によるものと思われる。 [28] コンデ公と夫のアントワーヌ・ド・ナバラとともに、彼女と息子のアンリ・ド・ナバラはユグノーの指導者となった。[ 29]
派閥主義の台頭
1534年10月のプラカード事件まで、国王は宗教論争において中立を保とうと努力し続けた。 [26]この事件では、プロテスタントの急進派がパリや他の地方都市で「聖体におけるキリストの実在」というカトリックの教義を否定するポスターを掲示した。 [26]これによりプロテスタントは異端であると明確に定義される一方、フランソワは、ポスターの1枚が寝室のドアに貼られるというセキュリティ違反に激怒した。[27] [30]当初の寛容さが厳しく批判されたため、今度は責任者を処罰するよう促された。[31] 1535年2月21日、事件に関与したとされる数名がノートルダム大聖堂の前で処刑され、フランソワとフランス駐在のオスマン帝国大使館のメンバーもこの行事に出席した。[31]
1540年代には異端との戦いが激化し、プロテスタントは秘密裏に礼拝せざるを得なくなった。[32] 1545年10月、フランシスは南東部の村メリンドー派の処罰を命じた。[33] 13世紀に遡る長いプロテスタントの伝統であるワルドー派は、最近改革派教会と提携し、ますます戦闘的活動を展開した。メリンドー派の虐殺として知られるこの事件では、プロヴァンス軍が多数の住民を殺害し、近隣の22～28の村を破壊し、数百人の男性がガレー船の奴隷にさせられた。[34]
フランソワ1世は1547年3月31日に死去し、息子のアンリ2世が後を継ぎ、父が治世の最後の年に実施した宗教弾圧を継続した。アンリ2世はすべてのプロテスタントが異端であると心から信じていたため、政策はさらに厳しくなり、1551年6月27日、シャトーブリアン勅令により彼らの礼拝の権利が厳しく制限された。「異端」文献の頒布は禁止され、「異端者」の財産は国王が押収可能となった。[35] [36] [37] [38]
カルヴァンはジュネーヴを拠点として、フランス改革派教会の指導力と組織構造を支えた。[39] カルヴァン主義は社会階層や職業上の垣根を越えて人々を魅了し、地理的な広がりに一貫したパターンはなく、高度に地域化されていた。迫害にもかかわらず、貴族の大部分がカルヴァン主義に改宗したことにより、信者数と勢力は著しく増加した。歴史家は、1562年の戦争勃発までに、フランスのカルヴァン主義者は200万人ほどおり、その中には貴族の半数以上が含まれ、1,200～1,250の教会が支援していたと推定している。これは王政にとって大きな脅威であった。[40]
アンボワーズの陰謀
1559年7月のアンリ2世の死は政治的空白と対立する派閥間の権力闘争を生み出したが、15歳のフランソワ2世にはそれを制御する能力がなかった。ギーズ公フランソワは、姪のスコットランド女王メアリーが国王と結婚していたため、この状況を利用してライバルのモンモランシー家に対する優位を確立した。[41] [42]国王の即位から数日のうちに、イギリス大使は「ギーズ家はフランス国王のすべてを支配し、行っている」と報告した。[43]
1560年3月10日、ジャン・デュ・バリー率いる不満を抱いた貴族の一団が、ギーズ家の権力を打破しようと若き国王を誘拐しようとした。[44]計画は実行前に発覚し、デュ・バリーを含む数百人の陰謀容疑者が処刑された。[45] [46]ギーズ家はコンデ公が陰謀に関与していると疑い、逮捕され死刑を宣告されたが、フランソワ2世の急死に続く政治的混乱の中で釈放され、当時の緊張はさらに高まった。[47]
この陰謀の余波で、フランスのプロテスタントを指す「ユグノー」という用語が広く使われるようになった。[48]その後まもなく、ルーアンとラ・ロシェルで、プロテスタントによる偶像破壊、つまりカトリック教会の像や彫像の破壊の最初の事例が発生した。これは1561年を通じて20以上の都市や町で続き、サンス、カオール、カルカソンヌ、トゥールなど、カトリックの暴徒によるプロテスタントへの攻撃を引き起こした。 [49]
カトリーヌ・ド・メディシスの摂政
1560年12月5日にフランソワ2世が死去すると、母のカトリーヌ・ド・メディシスが次男で9歳のシャルル9世の摂政となった。[50]イタリア戦争で国家が財政的に疲弊する中、カトリーヌは、それぞれが実質的に私兵を統制していた有力貴族が率いるさまざまな派閥から王政の独立を守らなければならなかった。[51]ギーズ家または「ギザール」家と対抗するため、彼女は、コンデ公の釈放とフランス陸軍中将の地位と引き換えに、ナバラのアントワーヌが摂政への権利を放棄するという取引に同意した。[52]
カトリーヌには「異端」に対処するための選択肢がいくつかあった。フランソワ・ド・トゥルノンのようなカトリック過激派が支持したアンリ2世の失敗した根絶政策を継続するか、ド・ベーズが好んだように君主制をカルヴァン主義に改宗するかなどである。 [53]これら両極端の中間の道は、少なくとも一時的にフランスで両方の宗教を公然と実践すること、または迫害を縮小するが寛容は認めないギザール妥協案であった。[54]当面はギザール路線を貫いた。[55]
フランソワ2世は死去する前に、1484年以来初めて三部会を招集し、1560年12月にオルレアンで課税や宗教などの問題を議論した。宗教については、前年に宗教犯罪で有罪判決を受けた者を赦免することに合意した以外はほとんど進展がなかった。[56]これは明らかにコンデ公とその支持者にとって受け入れられないことだったため、カトリーヌは三部会を迂回し、1561年4月19日の勅令や7月の勅令などの和解策を制定した。 [55]これはカトリックを国教として認めたものの、 「異端」に対する刑罰を軽減した以前の措置を確認した。[57 ]
その後三部会はポワシー会議を承認し、1561年9月8日に会議が開始された。プロテスタントはベーズが、カトリックはギーズ公の弟であるロレーヌ枢機卿シャルルが率いた。双方は当初、プロテスタントの礼拝形式を既存の教会に取り入れようとしたが、これは不可能であることが判明した。 [58] [a]会議が10月8日に終了した頃には、カトリックとプロテスタントの神学の溝は埋められないほど大きいことが明らかになっていた。[60]選択肢が狭まる中、政府は地方で高まる混乱を鎮めようと、サンジェルマン勅令を可決した。この勅令により、プロテスタントは町の外では公に、町内では私的に礼拝することができた。3月1日、ギーズ家の家臣がシャンパーニュでカルヴァン派の礼拝を襲撃し、ヴァシー虐殺として知られる事件を引き起こした。これは、ギザール派が妥協する意図がないというユグノーの懸念を裏付けるものと思われ、一般的には2つの宗教間の敵対関係の始まりとなった火種とみなされている。[61]
暴力に訴える
ギュイエンヌは、 16世紀後半のフランスにおける宗教的暴力への転換の中心地であった。暴力の増加については、多くの説明が提示されてきた。伝統的な説明は、ジャンヌ・ダルブレとナバラ王アントワーヌの影響に焦点を当てている。他の説明は、1550年代の領主制の台頭に焦点を当て、暴力への転換を農民階級の反応と見なしている。1561年にプロテスタントの暴徒によってシャトー・ド・フュメルの男爵が殺害された事件は、よく例として挙げられる。一方、最近の分析は、宗教的な説明に焦点を移している。ドゥニ・クルーゼは、1510年代から1520年代にこの地域を巡回したフランシスコ会のトマス・イリュリクスの熱烈な終末論の説教を指摘している。しかし、スチュアート・キャロルは政治化を主張している。「暴力は政治化された派閥によって直接引き起こされたものであり、自発的なコミュニティ間の噴火の結果ではなかった。」[62]
1562–1570
「第一次」戦争（1562年～1563年）
ユグノーはヴァシー虐殺以前から戦争に向けて動員を開始していたが[63]、多くの人は、この虐殺はサンジェルマン勅令に頼れないという主張を裏付けるものだと主張した。これに対して、コンデ公率いる貴族の一団は、国王を「邪悪な」評議員から「解放する」という意図を宣言し、1562年4月2日にオルレアンを占領した。[64]この例はすぐにフランス各地のプロテスタント集団に倣われ、ロワール川沿いのアンジェ、ブロワ、トゥールを占領して駐屯させ、ローヌ川沿いのヴァランスを襲撃した。[64] 4月30日にリヨンを占領した後、攻撃者はまず市内のすべてのカトリック施設を略奪し、次に破壊した。[65]
地元のユグノーはトゥールーズをコンデに引き渡そうと市庁舎を占拠したが、怒ったカトリックの暴徒の抵抗に遭い、街頭戦闘となり、3,000人以上の死者（ほとんどがユグノー）を出した。1562年4月12日にはサンスで、7月にはトゥールでユグノーの虐殺があった。[64]紛争が激化すると、ギーズ派の圧力を受けて国王は勅令を撤回した。[66] [67]
戦争の主な戦闘はルーアン、ドルー、オルレアンで起こった。ルーアン包囲戦（1562年5月から10月）で国王軍は市を奪還したが、ナバラ公アントワーヌは負傷により死亡した。[68]ドルーの戦い（1562年12月）ではコンデ公が国王軍に捕らえられ、モンモランシー巡査は国王軍に反対する者たちに捕らえられた。1563年2月、オルレアン包囲戦でギーズ公フランソワはユグノーのジャン・ド・ポルトロ・ド・メレに射殺された。直接の戦闘外で殺されたため、ギーズ公はこれを公の敵であるコリニー提督の命令による暗殺とみなした。暗殺によって引き起こされた民衆の動揺とオルレアン市の包囲に対する抵抗により、カトリーヌ・ド・メディシスが休戦を仲介し、1563年3月19日にアンボワーズ勅令が発布された。 [69]
「武装平和」（1563年 - 1567年）と「第二次」戦争（1567年 - 1568年）
アンボワーズ勅令は関係者全員から不満足なものとみなされ、特にギーズ派は異端者への危険な譲歩とみなして反対した。国王は、 1562年にユグノー指導者とイングランド女王エリザベス1世との間で締結されたハンプトン・コート条約の一環としてイングランドに占領されていたル・アーヴルの奪還に向け、2つの派閥の再統合を試みた。その年の7月、フランスはイングランド人を追放した。1563年8月17日、ルーアン高等法院でシャルル9世は成人を宣言され、カトリーヌ・ド・メディシスの摂政は終わった。[70]シャルル9世の母は政治において引き続き主要な役割を果たし、1564年から1566年にかけて息子とともに王国を巡るグランドツアーに参加した。この旅行は国王権威の回復を目的としていた。この間、ジャンヌ・ダルブレはマコンとネラックでカトリーヌと会談した。[71] [72]
フランドルでの聖像破壊の報告を受けて、シャルル9世は同地のカトリック教徒を支援した。フランスのユグノーはカトリック教徒が自分たちに対して再動員することを恐れた。スペイン国王フェリペ2世がイタリアから北へ向かうライン川沿いの戦略的な回廊を強化したことで、この恐れはさらに増し、政治的不満が高まった。プロテスタント軍がモーの奇襲でシャルル9世を捕らえて支配しようとして失敗した後、ラ・ロシェルなどいくつかの都市がユグノー側につくことを宣言した。翌日、プロテスタントはニームでカトリック教徒の信徒と聖職者を攻撃して虐殺した。これはミシェルドの戦いとして知られるようになった。[73] [74] [75] [76] [77]
これが第二次大戦の引き金となり、主要な軍事衝突であるサン＝ドニの戦いで、国王軍の総司令官で中将のアンヌ・ド・モンモランシー（74歳）が戦死した。戦争は短期間で終わり、別の休戦協定であるロンジュモーの和約（1568年3月）で終わった。[78]これは1563年のアンボワーズ和約を繰り返したもので、再びプロテスタントに重要な宗教的自由と特権を与えた。[78]休戦の知らせは4月にトゥールーズに届いたが、両者の敵意は激しく、6,000人のカトリック教徒がロラゲの悪名高いプロテスタントの拠点であるピュイローランをさらに1週間包囲し続けた。[79]
「第三次」戦争（1568年～1570年）
和平条約への反応として、1568年の夏の間、法を無視してカトリックの同胞団や同盟が国中に出現した。コンデ公やコリニー公などのユグノー指導者は命の危険を感じて宮廷から逃亡し、多くの信奉者が殺害され、9月にはサン＝モール勅令によりユグノーの礼拝の自由が剥奪された。11月、オレンジ公ウィリアムは同胞のプロテスタントを支援するために軍隊を率いてフランスに侵攻したが、軍隊の給料が低かったため、国王からの金銭と国外への自由な通行の申し出を受け入れた。[80] [81] [82] [83]
ユグノーはコンデ公の指揮下で強力な軍隊を編成し、南東フランスのポール・ド・ムーヴァン率いる軍と、ドイツの同胞プロテスタント民兵の派遣団（カルヴァン派のツヴァイブリュッケン公爵率いる14,000人の傭兵を含む）の支援を受けた。[84]ツヴァイブリュッケン公爵が戦死した後も、彼の軍隊はユグノーの雇用下に置かれたままだった。ユグノーはジャンヌ・ダルブレの王冠の宝石を担保にイングランドから融資を受けていた。 [85]ユグノーの資金の多くはイングランド女王エリザベス2世が提供したが、この件ではサー・フランシス・ウォルシンガムの影響を受けていた可能性が高い。[84]カトリックはアンジュー公爵 （後のヘンリー3世）が指揮し、スペイン、教皇領、トスカーナ大公国の軍隊が支援した。[86]
プロテスタント軍はポワトゥー地方とサントンジュ地方のいくつかの都市を包囲し（ラ・ロシェルを守るため）、続いてアングレームとコニャックを包囲した。ジャルナックの戦い（1569年3月16日）でコンデ公が戦死し、コリニー提督がプロテスタント軍の指揮を名目上はコンデ公の16歳の息子アンリと15歳のナバラ公アンリに代わって執ることを余儀なくされた。この2人はジャンヌ・ダルブレによって王権に対するユグノーの正当な指導者として紹介されていた。ラ・ロッシュ・ラベイユの戦いは名目上はユグノーの勝利であったが、ポワティエを占領することはできず、モンコントゥールの戦い（1569年10月30日）で大敗した。コリニーとその軍は南西に撤退し、モンゴメリー伯ガブリエルと再編成し、1570年春にトゥールーズを略奪し、南フランスに道を切り開き、ローヌ渓谷をラ・シャリテ・シュル・ロワールまで進軍した。[87]莫大な王室負債とシャルル9世の平和的解決への希望[88]により、ジャンヌ・ダルブレの交渉によるサンジェルマン・アン・レーの和議（1570年8月8日）が成立し、再びユグノーへの譲歩が認められた。[89]
聖バルトロメオの虐殺と第四次戦争（1572年 - 1573年）
王国が再び平和になると、国王は分裂した政体を再びまとめるために和解政策を模索し始めた。その重要な部分の一つは、ジャンヌ・ダルブレとナバラ王アントワーヌの息子ナバラと、王の妹マルグリット・ド・ヴァロワとの結婚であった。アルブレは息子の退位につながることを懸念して躊躇し、契約書に署名するまでに1572年3月までかかった。[90]
コリニーは第三次内戦で賞金をかけられていたが、和平によって寵愛を回復し、1571年8月に宮廷で惜しみなくもてなされた。[91] [92]コリニーは、フランスがスペイン領ネーデルラントに侵攻し、カトリック教徒とユグノー教徒を国王の元に結集させるべきだと固く信じていた。しかし、シャルルはスペインとの戦争を望まず、この計画に秘密裏に支援する以上のことはしたくなかった。評議会はコリニーの政策を全会一致で拒否し、コリニーは歓迎されず宮廷を去った。[93]
8月、ついに結婚式が挙行され、ユグノーの有力貴族全員が式典のためにパリに入った。結婚式の数日後、コリニーは評議会からの帰途に銃撃された。 [94]激怒したユグノー貴族は正義を要求し、国王は正義を与えると約束した。[95]カトリーヌ、ギーズ、アンジュー、アルバはそれぞれさまざまな容疑をかけられたが、ユグノー貴族は主にギーズに怒りを向け、国王の前で彼を殺すと脅した。[96]
宮廷は、プロテスタント軍が首都に進軍したり、新たな内戦が起きたりする可能性にますます警戒を強め、ユグノー指導者を先制攻撃することを決定した。[97] 8月24日の朝、いくつかの暗殺部隊が組織され、そのうちの1つはギーズ公の指揮下で出動し、午前4時頃にコリニーを殺害した。コリニーの遺体は路上に放置され、パリ市民によってバラバラにされ、セーヌ川に投げ込まれた。[98] [99]
夜明けまでに、暗殺が計画通りに進んでいないことは明らかで、住民の過激派が「国王の意思」を理由に近隣のユグノー教徒を虐殺した。[100]その後5日間、カトリック教徒がカルヴァン派の男性、女性、子供を虐殺し、家を略奪するなど、暴力は続いた。[101]国王シャルル9世は、ユグノーのクーデターを防ぐために暗殺を命じたことを大使に伝え、殺害が続く中でも祝典の日をジュビリーと宣言した。[102]その後数週間で、この騒乱はフランス全土の12以上の都市に広がった。歴史家は、パリで2,000人のユグノーが殺害され、地方でもさらに数千人が殺害されたと推定している。全体では、おそらく1万人が殺害された。[103]ナバラ王アンリと従弟の若きコンデ公はカトリックに改宗することで死を免れた。二人ともパリから脱出した後、改宗を否定した。[104] [105] [106]
この虐殺はヨーロッパ中のプロテスタントに恐怖と憤りを引き起こしたが、スペイン国王フェリペ2世と教皇グレゴリウス13世は、公式発表によればユグノーのクーデターが阻止されたとして、この結果を祝福した。フランスでは、多くの指導者が死亡したことで、王室に対するユグノーの反対勢力は大幅に弱体化した。多くのユグノーがプロテスタント諸国に移住した。生き残るためにカトリックに改宗した者もおり、残りの者は少数の都市に集中して多数派を形成した。[107] [108] [109] [110]
「第四次」戦争（1572年～1573年）
この虐殺はさらなる軍事行動を引き起こし、カトリック教徒はソミエール（アンリ1世・ド・モンモランシー率いる軍による）、サンセール、ラ・ロシェル（アンジュー公率いる軍による）を包囲した。戦闘は、アンジュー公のポーランド王位への選出（1573年5月11日～15日）と、フランスのプロテスタントにそれまで認められていた権利の多くを厳しく制限するブローニュ勅令（1573年7月署名）によって終結した。条約の条項に基づき、すべてのユグノーは過去の行為に対する恩赦と信仰の自由を与えられた。しかし、礼拝の自由が認められたのはラ・ロシェル、モントーバン、ニームの3つの町だけで、それも自分の居住地内に限られていた。高位の正義の権利を持つプロテスタントの貴族は、家族以外の10人に限定された集会の前でのみ、結婚式や洗礼式を挙げることが許されていた。[111]
1574–1580
シャルル9世の死と第五次戦争（1574年 - 1576年）
アンジュー公の不在により、シャルル1世とその末弟のアランソン公爵との間で争いが起こり、多くのユグノーが後援と支援を求めてアランソン周辺に集まった。サン＝ジェルマンでのクーデター（1574年2月）は、サン＝バルテルミー以来宮廷に監禁されていたコンデ公とナバラ公の解放を狙ったとされるが、失敗に終わった。このクーデターは、バス＝ノルマンディー、ポワトゥー、ローヌ渓谷などフランスの他の地域でかなり成功したユグノーの反乱と時を同じくし、敵対行為が再燃した。[112]
アンリ・ド・アンジューがポーランド王として戴冠した3ヵ月後、弟のシャルル9世が死去（1574年5月）、母は彼が帰国するまで摂政を宣言した。アンリは密かにポーランドを離れ、ヴェネツィア経由でフランスに戻ったが、そこでミディの元指揮官モンモランシー＝ダンヴィルの離反に直面した（1574年11月）。ミディに対する権威を確立できなかったにもかかわらず、アンリはランスでアンリ3世として戴冠し（1575年2月）、翌日ギーズ家の親族ルイーズ・ヴォーデモンと結婚した。4月までに国王はすでに交渉を求めており、 [113] 9月にアランソンが宮廷から逃亡したことで、プファルツ公ジャン・カジミェシュがシャンパーニュに侵攻し、国王に対する圧倒的な勢力の連合の可能性が高まった。国王は急いでアランソンと7ヶ月間の休戦協定を結び、カジミェシュの軍にライン川の東に留まる代わりに50万リーブルを与えると約束したが[114]、どちらの行動も和平を確実なものにすることはできなかった。1576年5月までに、国王はボーリュー勅令、通称ムッシューの和約においてアランソンと彼を支持するユグノーの条件を受け入れざるを得なくなった[115] 。
カトリック同盟と第六次戦争（1576年 - 1577年）
ボーリュー勅令はカルヴァン派に多くの譲歩を与えたが、カトリック 超党派のギーズ公アンリ1世が対抗して結成したカトリック同盟の前では、その譲歩は長く続かなかった。ギーズ家は長い間ローマカトリック教会の防衛を担う存在とされており、ギーズ公とその親族であるマイエンヌ公、オマール公、エルブフ公、メルクール公、ロレーヌ公は 同盟に忠誠を誓う広大な領土を支配していた。同盟は都市部の中流階級にも大きな支持者を持っていた。[116] [117] [118] [119]
アンリ3世は最初、カトリック同盟の指導者を取り込み、交渉による解決に向かわせようとした。[120]これは、ユグノーを破産させ、その莫大な資産を国王と分け合おうとしたギーズ家の指導者にとっては大嫌いなことだった。アンリ3世の指導力が試されたのは、1576年12月にブロワで行われた三部会の会合だった。[120]三部会の会合では、3つの身分のうちユグノーの代表は1人しかいなかった。[120]残りの代表はカトリック教徒で、カトリック同盟の代表が多数を占めていた。そのため、三部会はアンリ3世にユグノーとの戦争を行うよう圧力をかけた。アンリはこれに対し、ユグノーとの敵対行為を再開するが、戦争遂行のための資金は三部会に投票してほしいと述べた。[120]しかし、第三身分はこの戦争に必要な税金の投票を拒否した。[121]
1576年の三部会では事態の解決には至らず、12月までにユグノーはポワトゥーとギュイエンヌですでに武装蜂起していた。ギーズ派はスペイン王室の揺るぎない支援を受けていたが、ユグノーは南西部に強力な勢力基盤を持つという利点があった。また、外国のプロテスタント政府からもひそかに支援を受けていたが、実際にはイングランドやドイツ諸国はその後の紛争でほとんど兵力を提供できなかった。ヘンリー3世は、長い態度表明と交渉の末、ボーリュー勅令でプロテスタントに与えられた譲歩のほとんどを、ベルジュラック条約（1577年9月）で撤回し、6日後に可決されたポワティエ勅令でこれを確認した。[122]
「第七次」戦争（1579年～1580年）
アンリが末弟のフランソワにアンジュー公爵の称号を与えたにもかかわらず、フランソワとその支持者たちはネーデルラント反乱に関与して宮廷に混乱を引き起こし続けた。一方、カトリックとプロテスタントの両方が「自衛」のために武装したため、地域の情勢は混乱に陥った。1579年11月、コンデ公はラ・フェールの町を占領し、再び軍事行動が起こったが、アンジュー公が交渉したフレクス条約（1580年11月）によって終結した。[123] [124] [125] [126]
三ヘンリー戦争（1585年 - 1589年）
アンジューの死とそれに続く継承危機（1584年 - 1585年）
この脆弱な妥協は、国王の末弟で推定相続人であったアンジュー公が1584年に死去したことで終わりを迎えた。アンリ3世には息子がいなかったため、サリカ法の下で、次の王位継承者はルイ9世の子孫であるカルヴァン派のアンリ・ダ・ナバラ公であった。アンリ・ダ・ナバラがプロテスタントを放棄しないことが明らかになると、ギーズ公は同盟を代表してスペイン王フェリペ2世とジョアンヴィル条約（1584年12月31日）に署名した。フェリペ2世は、フランスのカルヴァン派を滅ぼすことを望み、その後10年間にわたりフランスでの内戦を継続させるため、同盟に毎年相当額の助成金を提供した。ギーズ家の圧力により、アンリ3世は渋々ヌムール条約（1585年7月7日）を発布し、プロテスタントを抑圧する勅令（1585年7月18日）を発布し、ナバラ王アンリの王位継承権を剥奪した。[127] [128] [129]
戦争へのエスカレーション（1585年）
国王に必要な資金がないにもかかわらず、事態は公然とした戦争へと悪化した。ナバラ王アンリは再びドイツ諸侯とイングランド女王エリザベス1世に外国からの援助を求めた。一方、十六人委員会の影響下にあるカトリック信者のパリ市民は、カルヴァン派を倒せなかったアンリ3世に不満を募らせていた。1588年5月12日のバリケードの日、民衆蜂起によりパリの路上にバリケードが築かれ、ギーズ公を国王の敵意から守ったため、アンリ3世はパリから逃亡した。十六人委員会が政府を完全に掌握し、ギーズ公は周辺の補給線を保護した。カトリーヌ・ド・メディシスの調停により合同勅令が発布され、国王はヌムール条約の再確認、ブルボン枢機卿を後継者として承認、アンリ・ド・ギーズを陸軍中将に任命するなど、同盟の要求をほぼすべて受け入れた。[130] [131] [132]
ブロワ三部会とアンリ・ド・ギーズ暗殺（1588年）
アンリ3世はパリに戻ることを拒否し、ブロワで三部会を招集した。[133]三部会の間、アンリ3世は第三身分のメンバーが同盟に操られていると疑い、1588年10月のサヴォイア公のサルッツォ侵攻をギーズ家が唆したと確信した。ギーズ家が国王の権力に対する危険な脅威であるとみなしたアンリ3世は、先制攻撃を決意した。1588年12月23日、ブロワ城で、ギーズ公と弟のギーズ枢機卿は国王の衛兵に罠にかけられた。[134]ギーズ公は兄の枢機卿が待つ評議会の部屋に到着した。ギーズ公は、国王が王室の部屋に隣接する私室で彼と会いたがっていると伝えられた。そこで衛兵が公爵を捕らえて心臓を刺し、他の衛兵が枢機卿を逮捕したが、枢機卿は護衛の槍に刺されて死亡した。フランス王位を狙う者が自由に彼に対抗できないようにするため、国王は公爵の息子を投獄した。ギーズ公爵はフランスで非常に人気があり、カトリック同盟は国王アンリ3世に対して公然と戦争を宣言した。ソルボンヌ大学はアンリの廃位を宣言した。一方アンリは、いとこでユグノーのナバラ人アンリと力を合わせて同盟と戦った。[135] [136] [137] [138] [139] [140]
アンリ3世の暗殺（1589年）
こうして、ギーズ公の弟、マイエンヌ公がカトリック同盟を率いることになった。同盟の印刷所は様々な偽名で反王党派の小冊子を印刷し始め、ソルボンヌ大学は1589年1月7日に、アンリ3世を廃位することは正当かつ必要であり、民間人であれば誰でも国王殺害を道徳的に自由に行うことができると宣言した。[134] 1589年7月、サンクルーの王室陣営で、ジャック・クレマンという名のドミニコ会修道士が国王に謁見し、長いナイフで国王の脾臓を突き刺した。クレマンはその場で殺され、自分を雇った人物の情報も持ち去った。死の床でアンリ3世はナバラ王アンリを呼び出し、国政の名の下にカトリック教徒になるように懇願し、拒否すれば残忍な戦争が起こるだろうと述べた。[141]サリカ法に従い、彼はヘンリーを後継者に指名した。[142]しかし、多くのカトリック教徒はナバラのプロテスタント主義を受け入れられないと考えていた。ナバラは後にカトリックの信仰を変えることなく守ると宣言した。[143]
アンリ4世の「王国の征服」（1589年 - 1593年）
1589年の状況は、ナバラ王アンリ（現在のフランス王アンリ4世）が南部と西部を、カトリック同盟が北部と東部を支配していた。カトリック同盟の指導権は、王国の総司令官に任命されたマイエンヌ公爵に委譲された。彼と彼の軍隊はノルマンディー地方の大半を支配していた。しかし、1589年9月、アンリはアルクの戦いで公爵に大敗を喫した。アンリの軍隊はノルマンディーを席巻し、冬の間中、町を次々と占領した。[144] [145] [146]
国王は、フランス全土を統治するにはパリを占領しなければならないことを知っていた。しかし、これは容易なことではなかった。カトリック連盟の報道機関と支持者は、プロテスタント系イングランドにおけるカトリックの司祭と信徒に対する残虐行為の噂を広め続けた（イングランドとウェールズの40人の殉教者を参照）。パリはカルヴァン派の国王を受け入れるよりは死ぬまで戦う覚悟をしていた。[147] [144] [148]
1590年3月14日に行われたイヴリーの戦いは、マイエンヌ公率いる軍に対するヘンリーのもう一つの決定的な勝利であった。ヘンリーの軍はその後パリを包囲したが、パリ市民の長く必死の抵抗の後、パルマ公の指揮するスペイン軍によってヘンリーの包囲は解除された。その後、パリで起こったことがルーアンで繰り返された（1591年11月-1592年3月）。[149] [147] [150] [151]
パルマはその後、カウデベック包囲戦でヘンリーの軍に包囲され、手に傷を負った。奇跡的にそこから脱出し、フランドルに撤退したが、健康状態が急速に悪化したため、ファルネーゼは息子のラヌッチョに軍の指揮を任せた。しかし、ラヌッチョはスペイン宮廷によって総督の地位を解かれ、 12月3日にアラスで亡くなった。少なくともヘンリーとプロテスタント軍にとって、パルマはもはや脅威ではなかった。[152] [153] [154] [155]
ブルターニュの戦争
一方、 1582年にアンリ3世がブルターニュ総督に任命したメルクール公フィリップ・エマニュエルは、同州で独立を図ろうとしていた。カトリック同盟の指導者であった彼は、ブルターニュ公爵家の子孫で、ブルターニュ公爵領に対するブロワ＝ブロス家の相続人であり、ブルターニュのパンティエーヴル公爵夫人でもあった妻マリー・ド・リュクサンブールの世襲権を主張し、ナントに政府を組織した。彼は息子を「ブルターニュ公爵」と宣言し、自分の娘である王女イザベラ・クララ・ウジェニアをブルターニュの王位に就かせようとしていたスペイン王フィリップ2世と同盟を結んだ。フアン・デル・アギラ率いるスペイン軍の支援を受けて、メルクールは1592年のクラオンの戦いでモンパンシエ公率いるアンリ4世の軍を破ったが、イングランド軍の援軍を受けた王立軍はすぐに優位を取り戻した。1594年9月、マーティン・フロビッシャーとジョン・ノリスは8隻の軍艦と4,000人の兵士を率いてブレスト近郊のクロゾン砦（別名「ライオン砦（エル・レオン）」）を包囲し、11月7日に占領した。女性や子供を含む400人のスペイン人が殺害され、生き残ったのはわずか13人だった。[156] [157]
平和に向けて（1593-1598）
変換
1590年から1592年にかけての軍事行動にもかかわらず、アンリ4世は「パリ占領に一歩も近づいていなかった」。[158]アンリ3世が正しく、カトリックが固執するパリでプロテスタントの王が成功する可能性はないと悟ったアンリは、改宗に同意し、「パリはミサに値する」と述べたと伝えられている。1593年に正式にカトリック教会に受け入れられ、 1594年にシャルトルで戴冠されたが、同盟メンバーはランス大聖堂を支配し続け、アンリの誠実さに懐疑的で彼に反対し続けた。1594年3月、ついに彼はパリに受け入れられ、服従を拒否した市内の同盟メンバー120人は首都から追放された。[159]パリの降伏は他の多くの都市の降伏を促し、一方で教皇クレメンス8世が破門を取り消す代わりにトリエント勅令を公布し、ベアルンでカトリックを復活させ、カトリック教徒のみを高官に任命したことでヘンリーを赦免した後、他の都市は国王を支持するようになった。[ 159 ]明らかに、ヘンリーの改宗はプロテスタント貴族を不安にさせた。彼らの多くはそれまで、譲歩だけでなくフランス教会の完全な改革を勝ち取ることを期待しており、ヘンリーを受け入れることは決して当然のことではなかった。[160] [161] [162]
スペインとの戦争（1595年 - 1598年）
1594年末までに、同盟の一部のメンバーは依然として国中でアンリに反対していたが、全員がスペインの支援を頼りにしていた。1595年1月、国王はスペインに宣戦布告し、スペインがフランス国家への攻撃の隠れ蓑として宗教を利用していることをカトリック教徒に示すとともに、改宗してもスペインの傀儡になったわけではないことをプロテスタントに示すことを狙った。また、国王はフランス・スペイン合同カトリック軍から北フランスの大部分を奪還することを望んだ。[163]紛争は主にフォンテーヌ・フランセーズの戦いなどの同盟メンバーを狙った軍事行動で構成されていたが、スペインは1595年に協調攻勢を開始し、ル・カトレ、ドゥラン、カンブレー（後者は激しい砲撃の末に奪取）を奪取し、1596年春には4月までにカレーを占領した。1597年3月にスペインがアミアンを占領した後、フランス国王は9月に降伏するまで包囲を敷いた。この勝利により、ヘンリー8世の関心はブルターニュ情勢に移り、ナントの勅令を発布し、ベリエーヴルとブルラルト・ド・シレリーをスペインとの和平交渉に派遣した。ナントの勅令の後、 1598年5月のヴェルヴァン条約で戦争は正式に終結した。[164] [165] [161]
ブルターニュ戦争の終結（1598年 - 1599年）
1598年初頭、国王は自らメルクールに進軍し、 1598年3月20日にアンジェで降伏した。メルクールはその後ハンガリーに亡命した。メルクールの娘で相続人はアンリ4世の庶子であるヴァンドーム公と結婚した。 [166]
ナントの勅令（1598年）
アンリ4世は、崩壊し貧困化した王国を再建し、単一の権威の下に統一するという課題に直面していた。アンリと顧問のシュリー公は、このための重要な第一歩はナントの勅令の交渉であると考えた。ナントの勅令は、市民の団結を促進するためにユグノーに相当の権利を与えたが、真の寛容のしるしではなく、実際には双方に保証を与えた宗教間の一種の渋々の休戦であった。[167]この勅令は宗教戦争の終結を告げるものであったと言えるが、その公布時点では一見成功は保証されていなかった。実際、1599年1月、アンリは勅令を可決させるために自ら高等法院を訪れなければならなかった。宗教的緊張はその後も何年も政治に影響を及ぼし続け、以前ほどの規模にはならず、アンリ4世は何度も暗殺の試みに直面した。最後の暗殺は1610年5月に成功した。[168] [169]
余波
ナントの勅令によりアンリ4世治世中の戦闘は終結したが、勅令がユグノーに与えた政治的自由（批判者からは「国家の中の国家」とみなされていた）は、17世紀を通じてますます問題となっていった。ユグノーに与えられた損害は、フランス人口の10％から8％への減少を意味した。[170]ルイ13世がフランス南西部の一部にカトリックを再導入するという決定は、ユグノーの反乱を引き起こした。1622年のモンペリエ和約により、要塞化されたプロテスタントの町はラ・ロシェルとモントーバンの2つにまで減少した。その後、別の戦争が起こり、ラ・ロシェル包囲戦で終結した。この戦いでは、リシュリュー枢機卿率いる国王軍が14か月間都市を封鎖した。 1629年のラ・ロシェル条約により、勅令のブレベ（軍事および牧会条項を扱い、特許状によって更新可能な条約の条項）は完全に撤回されたが、プロテスタントは戦前の宗教の自由を保持した。[171]
ルイ13世の治世の残りの期間、特にルイ14世が未成年だった間、勅令の実施は年ごとに異なっていた。1661年、ユグノーに特に敵対的だったルイ14世は政府を掌握し始め、勅令の条項のいくつかを無視し始めた。[172] 1681年、彼はユグノーの家族を脅迫してローマカトリックに改宗するか移住させるため、竜騎兵の政策を制定した。最終的に、1685年10月、ルイはフォンテーヌブロー勅令を発布し、正式に勅令を撤回し、フランスでのプロテスタントの実践を違法とした。勅令の撤回はフランスにとって非常に有害な結果をもたらした。[172]宗教戦争の再開にはつながらなかったものの、多くのプロテスタントは改宗するよりもフランスを去ることを選び、そのほとんどはイングランド王国、ブランデンブルク＝プロイセン、ネーデルラント連邦共和国、スイス、アメリカ大陸に移住した。[173] [174]
18 世紀初頭、プロテスタントは中央高地の辺鄙なセヴェンヌ地方にまだかなりの数残っていた。カミザールとして知られるこの人々は1702 年に政府に対して反乱を起こし、1715 年まで断続的に戦闘が続いたが、その後カミザールはほぼ平和に暮らした。[要出典]
イベント一覧
- 1562年1月17日:サンジェルマン勅令、通称「1月勅令」
- 1562年3月1日:ヴァッシー虐殺[ 8]
- 1562年3月 - 1563年3月: 通称「第一次戦争」[8] [9] [2]アンボワーズ勅令により終結
- 1562年12月19日:ドルーの戦い
- 1567年9月 - 1568年3月: 通称「第二次戦争」[8] [9] [2]ロンジュモーの和約により終結
- 1567年11月10日:サン・ドニの戦い
- 1568 年 4 月 7 日: ピュイローレンスの包囲戦
- 1568年 - 1570年: 通称「第三次戦争」[8] [9] [2]サンジェルマンアンレー条約で終結
- 1569年3月:ジャルナックの戦い
- 1569 年 6 月:ラ・ロッシュ・ラベイユの戦い
- 1569年10月:モンコントゥールの戦い
- 1572年：聖バルトロメオの虐殺[8]
- 1572年6月:ジャンヌ・ダルブレの死
- 1572年 - 1573年: 通称「第四次戦争」[8] [9] [2]ブローニュ勅令により終結
- 1572年11月 – 1573年7月:ラ・ロシェル包囲戦
- 1573年5月: アンリ・ダンジューがポーランド王に選出される
- 1574年: シャルル9世の死
- 1574年 - 1576年: 通称「第五次戦争」[8] [9] [2]ボーリュー勅令により終結
- 1576年:フランスで最初のカトリック同盟が結成される
- 1576年 - 1577年: 通称「第六次戦争」[8] [9] [2]ベルジュラック条約（別名「ポワティエ勅令」）により終結
- 1579年 - 1580年: 通称「第七次戦争」[8] [9] [2] 。フレクス条約で終結。「恋人たちの戦争」 [9]とも呼ばれる。
- 1584年6月:推定相続人であったアンジュー公フランソワの死去
- 1584年12月:ジョインヴィレ条約
- 1585年7月7日:ヌムール条約
- 1585年:教皇シクストゥス5世がナバラ王アンリとコンデ公アンリ（1552年 - 1588年）を破門した。
- 1585年–1598年: 「第八次戦争」とも呼ばれる。[175]この戦争は3つの期間に分けられる。
- 1585年 - 1589年: 通称三ヘンリー戦争[9] [2]、時には「第八次戦争」[8] [9] [2]とも呼ばれる
- 1585年:メルクール公フィリップ・エマニュエルがポワトゥーに侵攻し、フォントネー・ル・コントの戦いでコンデ公に敗れた[176]
- 1585年10月：コンデ公によるブルアージュ包囲戦の失敗[176]
- 1585年10月: アンジェ城が王党派の手に落ち、コンデ公の軍隊は散り散りになった[176]
- 1586年1月：ナバラ王アンリは軍隊を再建しながら平和主義の宣言を発した[176]
- 1586年2月：コンデがラ・ロシェルとオレロンを占領[176]
- 1586年4月: ラ・ロシェルへの王党派の攻撃失敗[176]
- 1586年後半: 王党派によるマランの包囲[176]
- 1586年後半：ヘンリー3世は和平交渉のため敵対行為を停止するよう各党に要請したが、交渉は決裂した[176]
- 1587年8月19日: ジャリーの戦い
- 1587年10月20日:クトラの戦い[177] [178]
- 1587年10月26日:ヴィモリーの戦い[177]
- 1587年: オーノーの戦い[177]
- 1588年5月12日：バリケードの日。カトリック同盟は、シャルトルに逃げたアンリ3世からパリを奪取した[178]
- 1588年: アンリ3世がアンリ・ド・ギーズに服従[177]
- 1588年12月: アンリ3世の命令によりアンリ・ド・ギーズ公爵とその弟ルイ・ド・ギーズ枢機卿が暗殺される[9]
- 1589年4月3日：アンリ3世とナバラ王アンリはカトリック同盟に対する休戦協定と同盟を結び、パリの包囲を開始した[178]
- 1589年8月1日: アンリ3世暗殺[179] [180]サリカ法によってナバラ王アンリは正式にフランス王アンリ4世となったが、ほとんどのカトリック教徒は当初彼をそのように認めなかった[180]
- 1589年 - 1594年:フランス王アンリ4世の継承戦争とも呼ばれる[要出典]。 1594年- 1598年と合わせて「第九戦争」と呼ばれることもある[8] [9] [2]
- 1589年9月21日:アルクの戦い[179] [178]
- 1590年3月:イヴリーの戦い、[179]
- 1590年4月7日～8月30日：アンリ4世によるパリ包囲戦[178]
- 1590年5月9日：カトリック連盟によって正当なフランス国王シャルル10世とみなされていたシャルル・ド・ブルボン（枢機卿）がアンリ4世の監禁下で死去[178]
- 1590年9月19日：スペインの将軍パルマ公アレクサンダー・ファルネーゼが介入しパリを救出。これによりネーデルラント共和国は ハプスブルク家のネーデルラントで攻勢に出ることができた[181] [178]
- 1591年3月：グレゴリウス14世がヘンリー4世を2度目の破門[178]
- 1591 年 11 月 – 1592 年 4 月:ルーアン包囲戦 (1591–1592) [180]
- 1592年4月24日～5月21日：コードベック包囲戦
- 1593年7月25日: アンリ4世はプロテスタントを放棄し、カトリックに改宗した[180]
- 1594年2月27日: アンリ4世がシャルトルで戴冠[180]
- 1594年3月22日: パリはアンリ4世に降伏した[180]
- 1595年 - 1598年: 単に「1595年 - 1598年のフランス・スペイン戦争」と呼ばれることもある。[180]また、1589年 - 1594年と合わせて「第九戦争」と呼ばれることもある。[8] [9] [2]
- 1595年1月17日: フランス国王アンリ4世は、スペインがフランス侵攻を計画していることを知り、スペイン国王フェリペ2世に宣戦布告した[180]
- 1595年6月:フォンテーヌ・フランセーズの戦い
- 1597年4月～9月:アミアン包囲戦
- 1598年4月：アンリ4世によるナントの勅令[179]
- 1598年5月2日：フランスとスペイン間のヴェルヴァン条約[179]
- 1585年 - 1589年: 通称三ヘンリー戦争[9] [2]、時には「第八次戦争」[8] [9] [2]とも呼ばれる
エピローグ
- 1610年: フランス国王アンリ4世の暗殺
- 1621–1629:ユグノーの反乱。「第九戦争」 [要出典]または「第九戦争と第十戦争」[要出典]とも呼ばれる。
- 1685年10月：ルイ14世がナントの勅令を廃止するフォンテーヌブロー勅令を発布
参照
注記
- ^ 寛容主義に反対するカトリック教徒は、ロレーヌ枢機卿シャルルのような教皇の最高権威を支持するウルトラモンタニズムと、ガリカニズムに分かれていた。後者は、独立したカトリックの君主制を政治的自由の重要な保証とみなし、自分たちを「ポリティーク」派と区別していた。[59]
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- フリッシュ、アンドレア『差異を忘れる：悲劇、歴史学、そしてフランス宗教戦争』（エディンバラ大学出版、2015年）。x + 176ページ。全文オンライン'オンラインレビュー
- クリスチャン・ミューリング:ヨーロッパの宗教論争 (1679–1714)。ルートヴィヒ 14 世の記憶と国際政治。 (Veröffentlichungen des Instituts für Europäische Geschichte Mainz、250) ゲッティンゲン、Vandenhoeck&Ruprecht、ISBN 978-3525310540、2018。
一次資料
- ポッター、デイビッド・L.（1997年）。フランス宗教戦争選集。パルグレイブ・マクミラン。ISBN 978-0312175450。
- サルモン、JHM編『フランス宗教戦争、宗教的要因はどれほど重要だったか?』 (1967) 一次資料と二次資料からの抜粋
外部リンク
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