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サン＝モール勅令は、第三次宗教戦争勃発時にフランス国王シャルル9世が発布した宗教的禁止令である。この勅令は、サン＝ジェルマン勅令、アンボワーズ勅令、ロンジュモーの和約でプロテスタントに認められていた寛容を撤回した。勅令は、フランス王国におけるカトリック以外のいかなる宗教の実践も禁じ、プロテスタントに15日以内に王国から退去するよう命じた。最終的に、この勅令は、1570年第三次宗教戦争終結時の画期的なサン＝ジェルマン＝アン＝レー和約で覆され、他の多くの譲歩とともにプロテスタントの承認が回復された。
短い平和
強硬派の勝利
ロンジュモーの調印により、枢密院の勢力は既に非妥協派カトリックに傾きつつあった。カトリーヌ・ド・メディシスのイタリア人の寵臣たちは、反寛容、反和平の立場を表明し始めた。[1]同時に、戦争と不興のため宮廷を離れていた強硬派のロレーヌ枢機卿が復帰し、王位継承者であるアンジュー公は彼の影響下に入った。 [2]敵対するロレーヌが復帰し、モーの奇襲に対する融和的な対応でカトリーヌの寵愛を失ったことを自覚した宰相ミシェル・ド・ロピタルは、 6月に宮廷から退いた。これにより穏健派は宮廷で重要な発言力を失った。[1]
財政難
費用のかかる戦争は終わったが、国王は財政的に厳しい状況が続いており、不足分を補うために教会の土地を譲渡したいと考えていた。教皇は一定の条件でこれに応じる用意があった。8月1日、教皇ピウス5世は85万リーブルの教会の土地の譲渡を提案したが、その条件は資金をフランスにおける異端の鎮圧に使うことだった。評議会の大半は、3月に誤った和平と評した和平を覆す機会として、このような条件を受け入れることに熱心だった。[2]
プロテスタントの行動
ロンジュモーが王室臣民による外国との同盟を禁じていたにもかかわらず、貴族階級のユグノーたちはオランダのプロテスタント反乱軍と連携することに躍起になっていた。8月、彼らは正式な同盟を結び、それぞれの国王の「邪悪な顧問」を排除するために互いに協力することを誓った。[3] スペイン領ネーデルラントのスペイン軍当局である第3代アルバ公フェルナンド・アルバレス・デ・トレドは激怒し、シャルル9世に苦情を申し立てたが、シャルル9世は臣民を統制できないと弁解する以上のことはできなかった。[4] 9月初旬、貴族階級のユグノーたちはガスパール・ド・ソールから逮捕の計画があると警告された。ソールは彼らに敵対していたが、その計画は不名誉なものと感じていた。[5]そのため彼らは南に逃げ、フランス西海岸の拠点ラ・ロシェルに向かった。 [3]
勅令の前奏曲
評議会会議
オピタルは9月19日に評議会に最後の復帰を果たし、ピウス5世の条件の受諾に反対した。[6]彼はカトリーヌの前で、そのような取引を受け入れることは伝統的なガリアの自由を放棄することであり、国王には教皇の諮問なしに教会の土地を接収する権利があると主張した。ロレーヌは、妻と娘がカルヴァン派であるオピタルを偽善者と呼んで彼を叱責した。さらに彼は、自分の名前の者の中で国王に悪意を持ったのはオピタルが初めてではないと述べた。ロレーヌはその後、モンモランシー元帥が2人を引き離す前に、オピタルのひげを掴んで宰相に襲いかかった。ロレーヌはその後カトリーヌに訴え、オピタルが高等法院の手にあれば「彼の頭は24時間肩に載らないだろう」と述べた。オピタルは、王の諮問会議において邪悪な存在だったのは実はロレーヌの方だと反論した。[2]しかしオピタルは議論に負け、王はピウスの条件に同意することを決めた。[7]
新首相
オピタルはヴィニーの領地に戻り、評議会に対する影響力がなくなったことを自覚して、解任を求めた。[7]数日後の10月2日、書記官ブリュラールが到着し、首相の印章を受け取り、それをルネ・ド・ビラーグに渡し、ビラーグはそれをサン＝モール勅令に必要な通りに施した。[6]ビラーグは勅令に印章を封印し、サンジェルマン、アンボワーズ、ロンジュモーの勅令を撤回した。[8]
サンモールの規約
前文
この勅令は、 7月勅令から始まる過去7年間の強硬な解釈から始まり、宗教問題を解決するためのさまざまな努力と、これらがすべてプロテスタントによって妨害されたことを詳述した。[9]ロンジュモーの勅令の条件にもかかわらず、プロテスタントがラ・ロシェル、カストル、モントーバンを返還できなかったことを強調した。さらに、この勅令はプロテスタントが「我々の恩赦を濫用している」と述べ、王国に対して陰謀を企てていると非難した。[10]
条項
この前文が完成すると、勅令は条件に移り、いかなる地位や役職の人もカトリック以外の宗教を信仰することは禁じられた。プロテスタントの説教者は、公布後15日以内に王国から退去しなければならなかった。[11]しかし、これらの条件にもかかわらず、一般の人々は信仰に関する良心について調査されることはなかった。その代わりに、司教や牧師がプロテスタントの良心を持つ人々を宗教の仲間に呼び戻すことが期待された。
プロテスタントが支配するすべての町は返還され、私的な争いは停止され、現在不法に武装している者はすべて20日以内に武装を解除しなければならない。[10]
内戦と取り消し
設立
9月28日にこの勅令が発布された後、同日、プロテスタントの政務官および役職者全員からそれぞれの役職を剥奪する勅令が発布された。ただし、役職者が現在公然と反乱を起こしていない場合、この金銭的損失に対する補償は考慮された。シャルル1世は、正装をまとって、この勅令を自らパリ高等法院に持ち込み、公布した。高等法院は、以前の寛容勅令とは対照的に、これを熱心に行なった。高等法院の建物内で、シャルル1世は、撤回される以前の勅令を燃やし、火の中に投げ込むのを監督した。[9]
この勅令のコピーは国際的に流通し、西ヨーロッパのカトリック諸侯に送られる。彼らを非常に心配させていた以前の勅令は、プロテスタントをカトリックの陣営に呼び戻すための手段に過ぎなかったと説明した。[12]
内戦
この勅令は理論的なものに過ぎず、すぐに内戦が勃発した。ラ・ロシェルに逃げたプロテスタントたちは、サン＝モールの戦いの時までに、すでに自衛のために武器を取っていた。[11]アンジュー公は10月6日に戦場に出た。[6]コンデ公率いるプロテスタント軍はドイツからの傭兵によって増強され、南部諸都市の包囲を開始した。[13] 1569年3月のジャルナックでの殿軍の戦いでコンデ公は捕らえられて殺され、ユグノー軍はガスパール2世・ド・コリニーの指揮下に入った。彼はラ・ロッシュ・ラベイユの戦いでユグノー軍に勝利をもたらしたが、その年の後半、モンコントゥールの戦いで大敗した。[14]しかしユグノー軍は負けず、モンゴメリー伯ガブリエル・ド・ロルジュの軍と合流して略奪作戦に出た。[15]
平和と撤回
この時点で国王は多額の負債を抱えており、サンジェルマン条約で妥協せざるを得なかった。この条約ではサン＝モール勅令が撤回され、プロテスタントは指定された場所で礼拝する権利が回復され、コリニーと他のプロテスタント貴族は公職に復帰し、4つの保証都市がプロテスタントの支配下に置かれた。[15] [16]
勅令の負担
この内戦により、カストル、モントーバン、ラ・ロシェルの町は王室に返還されず、このうち2つの町は、勅令に代わる和平の保証人としてプロテスタントに法的に与えられることになった。[16]さらに戦争中、ニームなどの町は再びプロテスタントの支配下に入ることになった。[17]勅令の他の条項に関しては、プロテスタントは内戦勃発前から再び内戦に備えていたため、ほとんどのプロテスタント貴族がコンデ公の反乱ですでに南にいたため、官職と称号の喪失はあまり影響しなかった。[6]
参考文献
- ^ ab ホルト、マック（2005年）。フランス宗教戦争1562-1629。ケンブリッジ大学出版局。66ページ。ISBN 9780521547505。
- ^ abc キャロル、スチュアート（2009年）。殉教者と殺人者：ギーズ家とヨーロッパの形成。オックスフォード大学出版局。p. 182。ISBN 978-0199229079。
- ^ ab Salmon, JHM (1975).危機に瀕した社会: 16 世紀フランス. Metheun & Co. p. 173. ISBN 0416730507。
- ^ キャロル、スチュアート（2009年）。殉教者と殺人者：ギーズ家とヨーロッパの形成。オックスフォード大学出版局。181ページ。ISBN 978-0199229079。
- ^ トンプソン、ジェームズ（1909年）。『フランスにおける宗教戦争1559-1576：ユグノー、カトリーヌ・ド・メディシス、フィリップ2世』シカゴ大学出版局、365ページ。
- ^ abcd サザーランド、ニコラ (1973)。『セント・バーソロミューの虐殺とヨーロッパ紛争：1559-1572』マクミラン、p. 91。ISBN 9780064966207。
- ^ ab キャロル、スチュアート（2009年）。殉教者と殺人者：ギーズ家とヨーロッパの形成。オックスフォード大学出版局。p. 183。ISBN 978-0199229079。
- ^ トンプソン、ジェームズ（1909年）。『フランスにおける宗教戦争：ユグノー、カトリーヌ・ド・メディシス、フィリップ2世』シカゴ大学出版局、367ページ。
- ^ ab ベアード、ヘンリー（1880年）。『ユグノーの台頭の歴史』全2巻：第2巻。ホッダー＆スタウトン。276ページ。
- ^ ab ポッター、デイヴィッド（1997年）。フランス宗教戦争：選集。パルグレイブ・マクミラン。pp. 110–111。ISBN 0333647998。
- ^ ab サザーランド、ニコラ (1973)。『セント・バーソロミューの虐殺とヨーロッパ紛争：1559-1572』マクミラン、p. 92。ISBN 9780064966207。
- ^ ベアード、ヘンリー（1880年）。『ユグノーの台頭の歴史』（全2巻）ホッダー＆スタウトン、277ページ。
- ^ ジョアンナ、アルレット (1998).宗教の歴史と教育。パリ：ラフフォン。 p. 181.ISBN 2221074254。
- ^ ウッド、ジェームズ（1996年）。『王の軍隊：フランスにおける宗教戦争1562-1576年中の戦争、兵士、社会』ケンブリッジ大学出版局、22ページ。ISBN 0521525136。
- ^ ab アルレット、ジョアンナ (1998)。宗教の歴史と教育。パリ：ラフフォン。 p. 184.ISBN 2221074254。
- ^ ab ポッター、デイヴィッド（1997年）。フランス宗教戦争：選集。パルグレイブ・マクミラン。pp. 118–21。ISBN 9780333647998。
- ^ トゥルチン、アラン（2006年）。「ニームのミシェルド、1567年」フランス歴史研究。29 1：26。