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1560年から1561年にかけての三部会は、フランソワ2世が招集したフランスの三身分、すなわち聖職者、貴族、平民の全国会議であったが、フランソワ2世は会議が始まる前に死去した。これは76年ぶりの三部会であり、前回はシャルル8世がトゥールで招集したものであった。オルレアンで会合した三部会は、ハプスブルク・ヴァロワ戦争の遺産である国王の深刻な財政問題、そして宗教改革によって深刻化する宗教問題に対する解決策を提示するという課題に取り組んだ。しかし、三部会は審議を終えることができず、カトリーヌ・ド・メディシスが会議を閉会し、1561年にポントワーズで三部会を再開して、より好ましい代表者の選出を求めた。結局、諸身分の活動は、国王の財政破綻も、第一次フランス宗教戦争で爆発した宗教紛争も解決することはなかった。
以前の危機
金融
1559年のカトー＝カンブレジ条約により、国王は破産寸前となった。財政赤字は4000万リーブルに達し、そのうち1900万リーブルは即時返済が必要だった。[1]これらの借金の利子率は無視できないものだった。貸し手は長年にわたり国王が返済できないことを警戒しており、この不信感はヘンリー2世の死によってさらに強まるだけだった。[2]多くの王室役人は4年間無給だった。[1]楽観的な評価では国王の年間収入は合計1200万リーブルとされていたが、脱税のため実際にはこの額を増やすことは不可能だった。[1]これらの財政問題は権威の危機によってさらに悪化し、7月10日の和平を祝う式典中に国王ヘンリー2世が誤って殺害された。[3]彼の死後、政権は若く病弱なフランソワ2世の手に渡り、母方の叔父であるギーズ公フランソワとロレーヌ枢機卿シャルルが統治した。[4]王国の財政を立て直すため、彼らは積極的な経費削減運動に乗り出し、戦争中の最大規模から軍隊の規模を縮小し、ギーズ家に対して怒りの抗議を表明した兵士への支払いを延期した。[1]しかし、これだけでは十分ではなく、ノルマンディーからの80万リーブルなど、地方から強制的に借金を調達して不足分を補った。[2]彼らはさらにヴェナル官吏を抑圧した。[5]
強制融資は1560年まで続き、1560年10月、諸部会の召集直後に、パリの高等法院と商人に10万クローネが要求された。[6]
宗教的
アンリ2世の努力にもかかわらず、カルヴァン主義はフランスで成長を続けていた。[7]カルヴァン主義が最初に頂点に達したのは、フランスがサン・カンタンの戦いに敗れた後、暴徒がサン・ジャック通りのユグノー礼拝所を襲撃し、自分たちが責任を負っていると信じたことであった。[8]その後、事態は沈静化したが、アンリ2世は1559年6月に高等法院の不安定な会議に出席し、高等法院が異端事件をずさんに扱っていることを訴え、高等法院内にいる過激派に対処するよう圧力をかけた。[9]その後、より過激な議員数名が国王に異議を唱え、その中にはアンヌ・デュ・ブールもいた。アンヌ・デュ・ブールは国王を個人的に攻撃し、国王を激怒させた。[3]国王はデュ・ブールと他6名の逮捕を命じ、デュ・ブールが自分の目で焼かれるのを見てやると誓った。[3]デュブールの裁判は首都での宗教的緊張を爆発させ、彼を脱獄させようとする多くの試みと、12月に保守派の指導的高等法院議員が暗殺された。[10]これらはすべて、12月にサンメダルの宗教暴動の引き金となり、数人が死亡した。[11] 1560年のフランスでは状況が悪化し続け、広範囲に及ぶユグノーが国王を誘拐し、カトリックの保護者であるギーズ家を排除しようとする陰謀が企てられた。[12]アンボワーズの戦いの失敗後、プロテスタントの中心地で教会が占拠され始め、さらに8月にリヨンを暴力的に占拠しようとすると、南フランスはますます政府の手から離れていった。[13]これらすべてにより、宗教問題の解決の緊急性が高まり、ロレーヌ枢機卿は、カトリック教会の道徳を改革し、腐敗と不在の司教を排除することで、プロテスタントとカトリックを同じ教会に戻すことで、宗教問題を解決できると信じていました。[14]
政治的
1559年のアンリ2世の急死により、フランス国王はフランソワ2世という15歳の少年になった。彼は厳密には摂政なしでも国を統治できる年齢ではあったが、そうする意志も体質もなかった。[15]これにより、政策を導く行政の中心に強力な王族的人物がいないという、前10年間とは対照的な状況が生まれた。[16]この危機は、アンリ2世が16歳で死去し、1560年12月5日に弟のシャルル9世が後を継いだことでさらに深刻化した。 [17]これは正式な摂政が必要となることを意味し、合法化するには三部会の承認が必要となった。[17]三部会はナバラ王アントワーヌの摂政を優遇すると考えられていたため、これを阻止するため、カトリーヌはアントワーヌと取引を行い、中将の地位と引き換えに摂政の権利を放棄した。[18]
三部会の召集
1560年8月、アンボワーズとリヨンの陰謀を受けて、ギーズ家は、出席すれば逮捕される可能性が高いと認識していたナバラ王アントワーヌとコンデ公ルイを除く、王国の有力貴族で構成された名士会議を召集した。 [19]この会議で、40人の名士は、三部会で検討すべき一連の改革案を発表し、同時に全国宗教会議の招集を求めた。[19]この三部会はモーで開催される予定だったが、国内の反抗的な雰囲気から、開催地をフランスプロテスタントの中心地からオルレアンに移すことが決定された。[20]開始予定日は12月10日であった。[20]
コンデは10月30日に三部会のためにオルレアンに到着し、すぐに逮捕され、アンボワーズとリヨンへの関与の疑いで死刑を宣告された。[21]
オルレアン
準備
本来の身分制が召集される前に、各身分の間で準備的な地方集会が開かれ、第三身分と第二身分は、王室の財政問題の緩和と教会の道徳的誤りを正す方法として、聖職者の財産を没収すべきだと結論付けた。[22]これにより、国王は課税を軽減できると彼らは主張した。グリモーデは第二身分の中でこの主張を推し進めた一人で、聖職者の管理の無駄遣いと聖職者の権利濫用を批判した。[22]また、平民が富を背景に第二身分に加わることで貴族階級が希薄化していると感じたことを批判した。[23]
土地の開放
オルレアン地方の開会式は、改革派の宰相ミシェル・ド・ロピタルの演説で幕を開け、その中で彼は宗教的情熱の抑制を訴えた。[24]集まった人々に、行政と政治の改革が達成されるよう、これらの敵意を抑圧するよう促した。彼はロレーヌの考えに倣い、異端は現在の教会の欠陥によって生じたものであり、教会を改革すれば、2つの会衆を再び一つにまとめることができるかもしれないと示唆した。[25]彼はさらに、孤児で多額の負債を抱え、王領の多くを失った10歳のシャルルが直面している異常な状況を強調した。[26]
三部会はすぐに貴族たちと衝突した。貴族たちは、彼らの会合の委任状は故フランソワによって与えられたものであり、議会の任務を開始するにはシャルル9世からの新たな委任状が必要だと抗議した。[26]王妃は誰がこの役職に就いているのか尋ね、名前のリストを求めたが、誰もその意見を支持すると署名しなかった。 [ 27]参加した代表者らがカイエを提出する間に少し遅れ、三部会は作業を開始した。 [27]
宗教
議題には司法、宗教、財政の問題があり、ボルドーの国王弁護士が議長を務める第三身分が最初に宗教問題について主張を展開した。[27]彼は総会の開催、道徳の乱れと悪徳に陥った聖職者の懲戒、司法の改正、税負担の撤廃を要求した。[27]第三身分の弁論家はまた、アンボワーズ事件の全面的な恩赦と、教会を代表する高位聖職者がふさわしい者となるよう選挙の導入を主張した。[27]次に登場したのは、ロシュフォール卿が代表を務める貴族の弁論家だった。 [27]ロシュフォール卿は、貴族を国家の第一の柱として擁護し、聖職者はその富によって貴族のこの自然な役割を奪っていると主張し、その議論には聖書とヘロドトスへの言及が色濃く表れていた。[27]貴族たちはさらに、国家の柱としての権利により、アウクスブルクの和約に倣って、自由に礼拝の仕方を選択する権利が与えられていると主張した。[28]クィンティンは聖職者第一秩序を代表し、高位聖職者の選挙は聖職者に委ねられるべきであり、教会から年に何度も強奪されていると主張する10セント硬貨の乱用をやめ、教会の財産への攻撃をやめるべきであると主張した。 [28]さらに、異端は抑圧されるべきであると主張した。[28]
ある代理人はユグノー教徒に礼拝のための教会を与えるべきだという立場を取り、コリニーが弁護する前にカンタンから痛烈な叱責を受けた。[29]
三部会全体としては、宗教政策に関して大局的な結論を出すことは不可能、あるいはその意志がないことが分かり、その年の騒乱に関与したとされる者全員に、正式な撤回の要求なしに恩赦を与えることに落ち着いた。[29]宗教問題に関するさらなる法令が三部会によって可決され、司教選挙の問題が国王の権限から外され、12人の貴族、平民、聖職者のグループに作成が委ねられた。[29]ペテロのペンスを含むローマへのアンナトは、王国を窮乏させているとして廃止されることとなった。[30]この決定を教皇に伝えるために、代理人がローマに派遣された。[30]
司法と財政
宗教について議論した後、各身分会は司法について議論したが、これは彼らにとって扱いがたい問題であることが判明した。というのも、望まれていた、王室による金銭的な司法官職の買い戻しは、王室が現時点で検討するには費用がかかりすぎるからであった。 [31]そこで、各身分会はすぐに財政問題に取り組んだ。[31]ここで、一部の者は、過去数年間のさまざまな譲渡について財務官に説明を求めることを提案したが、他の者は、これらの譲渡のほとんどが有力貴族の手に渡っており、彼らを怒らせるのは賢明ではないため、これは賢明ではないと考え、彼らの提案が受け入れられた。[32]代替案として経費削減が取り上げられ、王室のすべての紳士の給与は 50% 削減され、年金は外国人貴族を除いて一律 33% 削減された。[33]スコットランド衛兵は 200 人削減されることになった。[33]しかし、このような措置だけでは国王の財政的安定は得られず、より抜本的な手段が必要となった。[33]教会の莫大な富は、教会の土地を接収する計画が立てられるなど、こうした取り組みの格好の標的となった。[33]教皇はこの考えに全面的に反対したわけではなく、むしろフランスにおける全国教会会議を恐れ、教会の財産を譲渡してそれを買収しようと熱望していた。[34]このことと、フランスがオスマン帝国に対抗する艦隊を維持することを条件に、年間36万ドゥカートの予算を計上する5年間の予算計画が合意された。[34]
これらすべての作業が完了すると、キャサリンは摂政の問題で敵対的になっていることに腹を立て、2月に直ちに議会を解散した。[17]
ポントワーズ
開催前に
ポントワーズで三部会が再招集され、各部会から2人の代表者が派遣されたことで、国王は代表者の相対的な気分を判断し、それが自分たちの議題に有利かどうかを見極めることができた。[35]イル・ド・フランス地方の三部会は早くから反対の立場を表明し、前国王の帳簿の調査、フランスの「古い憲法」への回帰、カトリーヌ・ド・メディシスの摂政からの解任を要求した。[35]次に、聖職者が内閣に就任することを禁止し、ナバラに摂政を与え、コリニー提督とロシュフーコーが国王の教育を主導することを要求した。[35]要求がすべて満たされれば、国王の負債を免除すると約束した。[35]
第三身分の提案
この厄介なオーガーが邪魔にならないように、各身分が全員集合した。[36]今度はオータン の市長ブルテーニュが第三身分を代表して演説した。 [36]彼は、何十年にもわたる戦争と宮廷の浪費がいかに民衆を貧困に陥れ、善意以外に借金の返済に充てられるものが何もなくなったかについて長々と語った。 [36]そこで彼は、王室の強壮剤として、教会の土地をさらに要求することを提案した。[36]しかし、これはオルレアンで交わされた協定よりもはるかに強引な押収となり、ブルテーニュは、個人として執り行わないすべての役職、聖職位、尊厳を没収することを提案した。[36]さらに、直接出席する聖職位からは、収入が12,000リーブルを超えた後は聖職者が一律の税率で一定額を徴収し、増額課税すべきである。[36]修道会については、修道士の衣食に必要のない収入はすべて没収されるべきである。 [ 37]これらの措置が王室の財政を救済するのに不十分である場合、ブルテーニュは教会の財産を直接売却することを提案し、そのような方法で2600万リーブル相当の資金を調達できると主張した。[37]
王冠の妥協
この挑発的な提案は、その場にいたアンヌ・ド・モンモランシー巡査の怒りを買った。彼女は、演説者は絞首刑にすべきだと叫んだ。 [37]聖職者たちは、国王が教会から金を徴収する以外に支払い能力を得る現実的な方法がほとんどないことに気づき、第三身分の考えを受け入れない代わりに国王に1000万リーブルの贈り物を与えることができると反対の提案をした。[37]国王はこれに満足せず、交渉の末、年間160万リーブルの贈り物で決着した。[37]しかし、これだけでは国王を救うには十分ではなく、年末までの数か月間の交渉の後、聖職者たちが今後6年間で抵当に入れられた王領を買い戻すことに合意した。[38]
この問題が解決すれば、統合された領地は女王の摂政の立場にもっと従順であることが証明されるだろう。以前の彼らの不満にもかかわらず。[17]
登録と遺産
登録
三部会で達した結論を具体化したオルレアン条例が法律として登録するためにパリ高等法院に提出されたとき、高等法院は躊躇した。 [39]高等法院は手続き上および憲法上の両方の理由でこれに異議を唱え、登録を拒否した。[39]彼らはまず、国王が、自分たちはより広範な三部会の従属的部分であるため、この条例を精査する必要はないと言ったとして攻撃した。[39]彼らはさらに、国王が夏季休暇に入る直前にこの条例を提出することで高等法院での審議を急ごうとしたことを批判した。[39]これらの手続き上の問題を解決した後、彼らは憲法上の理由でこの条例を攻撃し、宗教問題を議論する司教会議が同時開催されていたにもかかわらず、この条例が聖職者の問題を扱っていることを強調した。[39]高等法院は、2つの会議が同じ時期に同じ問題を議論するのは不適切であると主張した。[39] 11月にミシェル・ド・ロピタルは高等法院を訪れ、彼らの傲慢さを叱責し、彼らの行為は立法権の違法な簒奪であると述べた。[39]この法令は登録される予定であった。[39]
遺産
聖職者に関する財政的義務は十分に履行されなかった。そのため、1563年と1567年にその後の協定を結ぶ必要があった。 [40] 1567年までに聖職者は「贈り物」を無事に終え、王領の再購入を開始する準備が整った。しかしこの頃には国王はさらなる贈り物を望み、毎年160万ポンドの支払いを継続したかった。[40]これはポントワーズ協定違反として聖職者から激しい抗議を引き起こした。[40]国王はそれでもなお存続したが、妥協案として「世俗的十分の一税」を取り消し、聖職者が初めて自らの税金を徴収することを許可した。[40]この協定も破られ、国王は1572年に200万リーブルを恣意的に没収し、1568年と1574年には教会の土地を強制的に譲渡した。[41]度重なる内戦で国王は財政的に安定せず、1570年には第三次内戦が長引くにつれ財政的負担から国王は再び崩壊寸前となった。[42]
参照
参考文献
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