サン ジェルマン アン レーの平和

サン＝ジェルマン＝アン＝レー条約

カトリーヌ・ド・メディシスとシャルル9世が和平協定に署名している写真
署名済み	1570年8月8日
位置	サンジェルマンアンレー
署名者	フランス王シャルル 9 世 ガスパール 2 世・ド・コリニー ジャンヌ・ダルブレ
言語	フランス語

サン＝ジェルマン＝アン＝レーの和約は、 1570年8月8日にフランス国王シャルル9世、コリニー王ガスパール2世、ジャンヌ・ダルブレの間で調印され、フランス宗教戦争の一部である1568年から1570年にかけての第三次内戦を終結させた。

この和平は、1568年3月のロンジュモー和平よりもさらに踏み込んだもので、一般にユグノーとして知られるフランスのプロテスタントに特定の権利と責任を確立した。信仰の自由は政府ごとに2つの町で認められ、ユグノーは4つの保証町に2年間武装駐屯地を維持することが認められたが、その後は王室の管理下に戻らなければならなかった。しかし、パリに集まったユグノー指導者の標的を絞った暗殺が1572年にサン・バルテルミの虐殺に発展し、内戦が再開した。

コニャック

ジャルナック

ポワティエ

シャテルロー

シャルス

サン・ジャン・ダンジェリー

モンコントゥール

ラ・ロシュ・ラベイユ

ボルドー

バイヨンヌ

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ヌーベルアキテーヌ地域圏;主要な場所 1568

1568年に内戦が勃発した後、コリニーとコンデの指揮下にあるユグノーは、アングレームやコニャックなどの町を要塞化することで南西部を防衛することを選択した。^[1] 1569年3月に南下すると、彼らの後衛はジャルナックで王党派に包囲され、コンデは降伏後に倒された。^{[2]しかし、ユグノー軍の大半はコニャックに到着し、コリニーは}ナバラ王アンリとコンデの息子アンリに代わって指揮を執った。^[3]

6月11日、コリニーはシャルスで、イングランド女王エリザベス1世が資金提供した14,000人のドイツ人傭兵と合流した。この傭兵は元々ツヴァイブリュッケン公爵が率いていたが、会談の直前に亡くなった。^[4]この25,000人の連合軍は25日にラ・ロッシュ・ラベイユでやや規模の大きい王党派の軍を破った。 ^{[5]その後、彼らは}ギーズ公アンリ1世が保持していたポワティエを包囲した。タヴァンヌ率いる王党軍の主力が近くのユグノーの町シャテルローを包囲したときも、ポワティエはまだ抵抗していた。^[6]

ポワティエから撤退を余儀なくされたコリニーは、10月3日にモンコントゥールの戦いで大敗したが、彼の軍は大きな損害を被ったものの、残存兵は秩序正しく撤退することができた。^[7]タヴァンヌはコリニーを追撃する代わりにサン＝ジャン＝ダンジェリーに進軍し、そこを占領すればヌーヴェル＝アキテーヌにおけるユグノーの支配を打ち破ることができると考えた。^[1]町は12月2日に降伏したものの、王党派は病気や飢餓で数千人の兵士を失い、多くのスイス人とドイツ人の傭兵は給料が支払われなかったために反乱を起こした。^[8]

コリニーと残りの部隊はラングドックに移動しており、そこでモンゴメリー率いる4,000人の部隊と合流した。1570年1月にトゥールーズを包囲したが失敗に終わった後、彼らの連合軍はローヌ渓谷を北上してパリに向かい、 5月にモンブリゾンに到着した。^[9]ブリサック率いる王党派の軍が近くのユグノーの拠点ラ・シャリテに進軍していることを知ったコリニーは、 1570年6月25日にアルネ・ル・デュクでこれを迎撃し、破った。 ^[10]パリが脅かされ、国家が破産し、王軍が壊滅する中、コリニーはフランス国王シャルル9世との交渉で有利な立場に立った。^[11]

戦争が始まるとすぐに、王室評議会の穏健派ポリティーク派は戦争前の状態への復帰を主張した。司教ジャン・ド・モンリュックは早くも1568年12月2日にロンジュモー勅令の復活とコンデ公への総督職の付与を主張し、アルマン・ド・ゴントー、ビロン男爵も同様に不当だと感じた戦争への従軍を拒否した。^{[12] [13]}オピタルもそのような和解を主張したが、戦争開始時には政府から疎外され、首相の印章を失っていた。^[14]前年にロンジュモーの和約を締結せざるを得なかった財政難も国王を苦しめ、国王は1月に軍隊と傭兵のための適切な資金が確保されるまでの一時休戦の可能性を検討した。^[15]

ジャルナックの戦いの後、プロテスタント軍の崩壊が予想通りに進まなかったため、夏には国王軍も崩壊し始め、給料不足と病気に苦しみ反乱を起こした。^[5]このことがより真剣な和平交渉のきっかけとなり、カトリーヌは内戦を終わらせるために、ユグノー軍がポワティエ郊外に陣取っている間に、マルグリット・ド・ヴァロワ＝アングレームとフランス王アンリ4世の結婚を提案した。 ^{[6]コリニーもこの頃和平に関心があり、完全な宗教の自由と、}ネーデルラントの状況を利用するためにスペインとの宣戦布告を主張した。国王はこれらの試みを拒絶し、指導者たちが武器を捨てれば恩赦を与えると申し出た。^[16]

モンコントゥールでの圧倒的な勝利で、国王は再びこれがユグノーの抵抗の終焉を意味すると期待した。タヴァンヌとコッセは和平を結ぶ機会を利用したかったが、国王は最終的な勝利を期待してサン＝ジャン＝ダンジェリーへの攻撃を強行した。^[17]カストルノー男爵は、ナバラとユグノー臣民が武器を捨て、忠実な臣民として国王に請願することを条件に、彼らに有利な条件で交渉することを申し出た。^[18]一方、包囲戦は勝利の見通しがないまま長引く中、評議会の穏健派は11月24日に再び和平を請願した。シャルル1世は、南部でジャンヌ・ダルブレと戦っていたモンリュック領主ブレーズ・ド・ラセラン・マサンコムの死、サン＝ジャン＝ド＝アンジェリー郊外の国王軍が疫病と飢餓で壊滅状態にあり、ラングドックではプロテスタントの子爵たちが比較的勢力を伸ばしていたことから、1か月前よりもこの案に前向きだった。その結果、シャルル1世はコッセとド・ロスを交渉に派遣し、彼らの代表団はダルブレとロシュフーコーと会談した。戦争に疲れていたユグノー貴族は喜んで受け入れたが、いくつかの条件があった。^[8]貴族たちはテリニーを代表として任命し、国王からの保証を求め、良心の完全な自由、財産と職の回復、ユグノー指導者に対する判決の取り消し（コリニーは爵位を剥奪され、パリ高等法院で死刑判決を受けていた）について交渉するよう命じた。 ^[19]これらの条件は諸侯によって合意され、ジャンヌ・ダルブレによって承認されていた。^[20]一方、アルブレはカトリーヌに手紙を書き、公の礼拝の問題で妥協するくらいなら死んだほうがましだと告げた。^[21]

しかし、当面は国王はそのような条件を拒否できるほど立場が強いと感じ、交渉は2月まで中断された。^[20] 1570年2月、ユグノーは条件を押し通そうと新たな試みを行った。ラ・ヌー、テリニー、ブリクモーがユグノー側で交渉し、穏健派のビロンとメスムが国王側で交渉した。困難な国際情勢を意識したカトリーヌは、マドリードのフィリップに手紙を書き、異端者との交渉を必要とする極限の状況について説明した。シャルルはスペイン宮廷への手紙でさらに踏み込み、王国は事実上破滅状態にあり、フランスを国家として維持するためには交渉が必要であると述べた。^[22]いずれにせよ、国王は礼拝に関するユグノーの要求を再び拒絶した。3月、ユグノーの王子たちはモントルイユで会合し、平和交渉の前提条件として宗教の自由な実践に対する彼らの公約を再確認した。^[23]

ビロンは3月に国王に嘆願し、ユグノーの要求に耳を傾けても害はないと主張した。国王は折れ、4月に会談が再開され、保証都市、コリニーのリーテルの支払い、宗教の自由に関する問題で両者の溝を埋めた。^[23]テリニーは、ユグノー陣営からカトリック陣営の最も反動的な分子のリーダーと見なされていたロレーヌ枢機卿シャルルの面前で国王の交渉担当者と会わないように指示された。 ^[24]テリニーは国王シャルルと会談し、ビロンはコリニーと会談したが、依然として難題について合意には至らなかった。^[23] 5月にアンリ・ド・ナヴァールが反乱軍から宮廷へ逃亡したいと望んでいるという噂が広まり、シャルル1世は彼を引き離すために王からの結婚の申し出に興味を持ち始めた。これは反乱軍にとって正当性の重要な源泉を消滅させ、より厳しい交渉を可能にするものだった。しかし今のところ、結婚の申し出は実現しなかった。^[25]

7月にコッセは国王に、すぐに和平が結ばれなければ国王軍は崩壊寸前だと警告した。^[25]戦争に疲れていたコリニーも、ユグノーが宗教の実践に関して引いた一線について妥協する気になり、ユグノー指導部はサンジェルマン勅令に沿って公の礼拝を受け入れることに同意した。^[26]結果的にユグノーは、政府ごとに3つの町での礼拝、過去の行為の恩赦、財産の回復に応じると申し出た。国王は2つの町を提案して対抗し、また礼拝を禁止するパリ周辺の立ち入り禁止区域を主張したが、取引を有利に進めるために現在ユグノーが支配するすべての都市での礼拝を提案した。^[27]国王はユグノーに騎士の給料の一部を負担するよう要求したが、最終的には全額を負担することに同意した。保証都市に関しては、国王はラ・ロシェル、アングレーム、モントーバンを提供し、ラ・シャリテを求めるユグノーの要求に対抗してペルピニャンまたはランサックを提供した。国王は後にアングレームからコニャックに提供先を変更したが、ラ・シャリテを求めるユグノーの要求には屈した。^[27]

プロテスタント貴族は、北部と東部のユグノーを犠牲にして南部の中心地を優遇するこの妥協案を受け入れ、1570年8月8日にサンジェルマンアンレーの王宮で和平協定が締結された。^[28]

和平協定の第 1 条は、過去 3 回の宗教戦争中に犯された犯罪やその他の不正行為に関するもので、これらは鎮圧され、忘れ去られるべきものであった。第 2 条は、戦争中に生じた紛争をめぐるトラブルを禁じ、国王は臣民に互いに平和に暮らすよう懇願した。次の条項は、内戦中またはそれ以前にユグノーの勢力が優勢だったためにカトリックが抑圧され、ユグノーの崇拝のみが行われていたすべての地域でカトリックを復活させるよう命じた。第 4 条は、7月勅令で最初に確立された概念に基づいており、臣民が近隣の宗教を調査することを禁じていた。^[29]

第5条は、領地で高等司法を執行するすべての紳士が領地にいる間はユグノーの信仰を実践することを認め、同様に領地に住む臣下も宗教の実践を許されるとした。^[30]第6条は、高等司法が享受されていない場合、宗教的な礼拝は、客がいることを前提として、10人までの家族が自宅でのみ行えると概説した。^{[31]第8条は、プロテスタントの礼拝が教会やその他の公開展示で許可される、}政府ごとに2つの郊外のリストであった。第9条には、8月に成立した妥協案が含まれており、1570年8月1日にユグノーが占拠した町でも礼拝を行うことができるようになった。^[32]第10条は、上記の町以外では説教や宗教の教えを行ってはならないと定めた。第10条ではさらに禁止事項が設けられ、宮廷のメンバーを含め、宮廷が現在居住している場所から2リーグ以内ではプロテスタントの礼拝が禁止された。^[27]これを踏まえて第12条では、ロンジュモーの後にパリの町/子爵領から10リーグ以内でプロテスタントの礼拝が禁止されたが、サンリス、モー、ムラン、シャルトルの町でも禁止された。しかし、以前の布告に従い、ユグノーの礼拝のための家宅捜索はこれらの町でも許可されなかった。^[31]

第15条は、以前の勅令の範囲を広げ、大学、学校、病院、施療院へのアクセスを宗教に関係なく行えるように概説した。^[33]第16条は、主要なユグノー貴族、具体的にはジャンヌ・ダルブレとガスパール・ド・コリニーの評判に関するものであった。彼らの評判は噂によって傷つけられてはならないことになっていた。^[31]第23条も和平勅令の新しい分野で、ユグノー住民に不当な税金を課すことを禁止し、現在そのような税金を支払っているユグノー住民を免除した。第26条は和平勅令の馴染みのある領域に戻り、財産、称号、職の返還を保証したが、高等法院の地位から解任された者は職を失ったことに対する金銭的補償を受けることができた。第32条は、戦争中の宗教に関する判決、逮捕、押収、布告をすべて無効にした。^[34]これには、コリニーの首にかけられた5万エキュの賞金と、高等法院による彼の提督の称号剥奪が含まれていた。 ^[33]さらに、戦争中の処刑を記念して建てられたすべての記念碑と標識は、破壊され、撤去されることになっていた。第34条は、プロテスタントがカトリックの聖日と祝日を遵守し続けるようにというロンジュモーの要求を繰り返し、断食日に働いたり、四旬節中に屠殺場を営んだりすることを禁じた。^[34]第35条は平和勅令の新しい根拠でもあり、将来宗教に関する訴訟が高等法院に上訴されたときに、プロテスタントが4人の裁判官の罷免を要請することを認めた。^{[35]第36条は、この規定をトゥールーズ向けに修正し、代わりに}訴訟長が訴訟を審理できるようにした。^[36]

第38条は、この特に残忍な内戦によってどれほど信頼が損なわれたかを認識し、ユグノーが故郷に戻れるよう、和平の保証として4つの保証都市（モントーバン、ラ・ロシェル、ラ・シャリテ、コニャック）をユグノーに提供した。これらの都市は2年間の期間が与えられ、その保証はナバラとコンデの若い王子によって行われる。これらの都市で武装したままでいることは許可されるが、第3条に従ってカトリックの礼拝は彼らに返還されなければならない。^[36]

ロンジュモーの勅令と同様に、国王はアンボワーズ勅令に対して高等法院が抵抗したことを思い出し、数か月に及ぶ曖昧な状態を避けるため、高等法院が勅令を直ちに登録し、さらにすべての王室職員が勅令の条項を遵守する宣誓をするよう命じた。勅令の施行を非暴力的に妨害した者には鞭打ちと罰金、暴力的に妨害した者には死刑が科せられた。^[37] これにより勅令がより厳格かつ迅速に遵守されることが期待された。その結果、勅令は8月8日に署名され、 3日後の8月11日にパリ高等法院（国の半分を管轄していた）によって登録された。^[38]

過去の宗教勅令と同様に、施行は登録よりはるかに困難であることが判明した。施行を監督する委員の派遣と並行して、国王は初めて財政顧問を派遣した。彼らの任務は、長い紛争期間で失われた収入を調達し、取り戻すことであった。これらの役人にとって、資金を再び調達することは困難であることが判明した。ラ・ロシェルに配属されたカトリック代表は、第3条に規定されているように、カトリックの礼拝を市に戻すための施行が遅いことに不満を述べた。 ^[39]ユグノーによって焼かれた教会は、回復するまで軽めの課税で合意された。^[40]この勅令のより成功した展開として、コリニーと国王が雇ったリータたちは、給料を支払われ、王国から追放された。^[41]

ルーアンでは、勅令に違反して武装した500人のカルヴァン派が、郊外のボンドヴィルにある奉仕所に向かう途中で牧師の横を通り過ぎた。乱闘が起こり、カトリック民兵がプロテスタントに襲いかかった。大乱闘の後、40人のプロテスタントが死亡した。5人のカトリック民兵が暴動で逮捕され、1571年4月5日に判決が下された。翌日、激怒した戦闘的カトリック教徒の群衆が監獄に押し寄せ、全員を釈放した。この混乱に大いに憤慨したルーアンを統治する24人の評議会は、秩序回復のための委員会を招集した。モンモランシー公爵とその軍隊が到着し、町を鎮静化した。^[42]

パリでは第 32 条の施行をめぐって大きな混乱が起きた。内戦中に住人が処刑されたユグノーの家の跡地に十字架が建てられていた。和平条件の一環として、この十字架をガスティーヌの家の跡地から撤去しなければならなくなり、チームは撤去の準備に取りかかった。このことはパリ市民の過激なカトリック分子を大いに怒らせ、彼らは十字架を神聖で正義の記念碑として支持した。十字架を撤去しようとするさまざまな試みには暴力行為が伴い、最も深刻な暴動は 1571 年 12 月であった。最終的に十字架は暴徒との妥協策として無実の人々の墓地に移された。この勅令に対する市民の一部の暴力的な抵抗は 1572 年 8 月に再び現れた。^[43]

しかし、過激なカトリック教徒の圧力は暴徒による暴力行為に限定されず、国王が署名したばかりの和平協定を修正するよう圧力がかけられた。第15条はユグノーの大学教育を受ける権利を剥奪するように変更され、国王は10月8日にパリ大学にユグノーはいないと宣言した。11月20日には国王はさらに、ユグノーに全国で教育を提供するいかなる役割も禁止した。^[41]

和平の到来は、1567年以来戦争派を率いてきたギーズ家の不名誉と時を同じくした。ロレーヌの枢機卿は和平に意気消沈し、王室がこの方針を貫いたことで宮廷での地位が危うくなり、領地に退いた。^[44]一方、甥の若きギーズ公アンリは、より形式的に不名誉な立場に立たされた。戦争の最後の数か月間、彼は国王の妹マルグリットに恋心を抱き始めていた。カトリーヌ・ド・メディシスとシャルルは、長期的平和を確保する方法として彼女をアンリ・ナヴァールと結婚させる方針を固めており、ギーズ公の情事の噂が耳に入ると激怒した。彼らはギーズ公を暗殺することも考えたが、宮廷から追放することに決めた。^[45]

マルグリットとアンリの結婚の交渉は、1572年4月4日にジャンヌとカトリーヌによって完了し、8月に結婚式が行われることになっていた。^[46]この期間の大半、プロテスタントの指導者たちは、王の安全の約束を信頼したくなかったため、首都を避けていた。1571年9月、コリニーはためらいながら宮廷に戻り、スペイン領ネーデルラント侵攻の計画について王室を説得しようとした。彼は依然として王室を説得できず、評議会で数回の投票で敗れた。^{[47]しかし王室は彼の立場に近づき、スペインと完全に決別することは望まなかったが、反乱}軍のルイ・ド・ナッサウがソワソンに留まるのを許した。^[46]しかしコリニーは宮廷に長く留まるつもりはなく、5週間後、留まるのに十分安全ではないと感じて退いた。^[47]

一方ギーズ家は、1563年のギーズ公フランソワ殺害事件の捜査を再開するよう国王に請願した。この捜査再開によって、関与を疑われているコリニーを攻撃できると確信していたからだ。しかし国王はこれを拒否した。^[48]

コリニーは8月に、平和を確定させる結婚を記念して、宮廷を離れていた他のユグノー貴族の多くとともに再び宮廷に戻った。^[49]結婚の数日後、暗殺者がコリニーの命を狙った。コリニーは肩を負傷したが、致命傷ではなかった。^[50]ユグノー貴族は、カトリーヌ自身ではなくギーズ家の仕業だと考え、激怒した。貴族たちがギーズ家への血なまぐさい報復を脅かしたため、王室会議が開かれ、パリに軍隊を派遣してより大規模な報復を行うという口実で、ユグノー指導者を粛清することが合意された。^[51] 8月24日の朝、暗殺チームが散開してユグノー指導者たちを処刑し、寝室でコリニーを殺害した。これらの暗殺の知らせが広まると、市民は市内のユグノー一般住民に対して反撃し、3,000～5,000人を虐殺した。その後、虐殺はフランスの他の地域にも広がった。^[52]

コリニー暗殺未遂事件とその結果起こった虐殺の間、国王はサンジェルマンアンレーの和平を支持し続けたが、国王がこの和平の機会を利用してプロテスタントの宮廷への奉職を禁止し、議会を停止したことで、和平への支持はさらに弱まった。^{[53] [54]暗殺事件の裏切りと国王の命令による全国規模の虐殺と受け止めた南部のプロテスタント都市は激怒し、反乱を起こした。これがラ}・ロシェルの国王による包囲の失敗とともに第四次宗教戦争の始まりとなった。^[55]

より戦闘的なカトリック教徒は、合意された和平条件をひどく恐れた。モンリュックは落胆して、ユグノーは「戦闘で失ったものを文書で勝利した」と述べた。ロレーヌも和平について「その条項は悪く有害だが、さらに腹立たしいのは絶望だ」と述べた。^[11]ドーフィネ副知事ゴルド男爵は、ユグノーが武装解除され、町の占領から解放されるまで和平を公布すべきではなかったと意見を述べた。^[56]トゥールーズ高等法院は、和平で恩赦が規定されたことで、犯罪者が宗教的囚人であると偽って主張し、多くの混乱を引き起こしていると1572年6月に国王に嘆いた。^[39]

ユグノー貴族は和平案の評価に慎重な姿勢を崩さず、和平案の条件の多くに賛成しながらも、いつ裏切られるか分からないと恐れていた。その結果、ほとんどのユグノー貴族は安全を確信できる領地に留まり、1572年8月にアンリとマルグリットの結婚式に出席するためだけに出かけた。^[49]

歴史家たちは、一般的にこれを初期の宗教戦争におけるプロテスタントにとって最も有利な和平とみなしている。サザーランドはこれを「最初のプロテスタントに有利な和平」と表現し、他の著者はこれを「プロテスタント憲章」と特徴づけている。^{[11] [32]}ロエルカーはこれを「ユグノー勢力の頂点」とさえ呼んでいる。^[57]これらの歴史家たちは、この勅令の特殊性を強調している。それは、以前の制度のように地方総督に町の割り当てを任せるのではなく、礼拝を認める町を列挙したこと、課税と教育へのアクセスに関する新しい規定が含まれたこと、そして国王の善意を超えたプロテスタントに軍事的保障を与える保証町の規定があることである。^[32]しかし、他の歴史家たちはこの和平についてより慎重な評価をしている。例えばロバーツは、和平の内容と調子は、失敗したロンジュモーの和平の再現と特徴づけている。^[56]

• フランスの宗教戦争
• 条約一覧

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