モー教区

現在のモー教区は、旧モー教区の大部分、旧サンス教区の大部分、旧パリ教区の一部、そして旧トロワ、ソワソン、サンリス教区のいくつかの小教区から成ります。9世紀に生きたヒルデガルは、著書『聖ファロ伝』（ブルグンドファロ）の中で、この司教はパリのドニ以来20代目であると述べています。

ヒルデゲールが受け入れた伝承によれば、ドニはモーの初代司教であり、その弟子サンタンが後を継ぎ、さらにアントニヌスが後を継いだ。リゴメルは5世紀末にモーの司教座に就いた。しかし、この司教一覧には信憑性がない。^{[ 1 ]} 876年か877年に、ヒンクマールはシャルル禿頭王に、非常に古い写本から転写されたと主張する文書を見せた。それによると、ドニの弟子であるアントニヌスとサンタンは、アナクレトゥス教皇（79～91年頃）にドニの殉教の報告を伝え、ガリアに戻った後、モーの司教座を相次いで占めたという。しかし、同じ文書には、ローマへの旅の途中でアントニヌスが死に、サンタンによって蘇生されたと記されており、この文書やそこに記述されている出来事に対する信頼を抱かせるような状況とは到底言えない。^{[ 2 ]}

845年にシャルル2世（禿頭王）がモーで招集した公会議では、サンス、ブールジュ、ランスの3つの教会管区における規律の回復のための重要な措置が採択された。モーでは、962年、 ^{[ 3 ]} 1082年、^{[ 4 ]} 1204年、^{[ 5 ]} 1229年（パリで終了）にも公会議が開催され、トゥールーズ伯が教会と和解した。1240年には公会議が開催され、グレゴリウス9世の使節ヨハネス・オブ・パレストリーナによってフリードリヒ2世に対する破門の宣告がなされた。 1523年に重要な公会議が開催された。ムランでは1216年、1225年、1232年、1300年に4回の公会議が開催された。プロヴァン市は中世、教会で行われる滑稽な儀式（狂人の祭典、魔女の祭典、無垢な者の祭典）で有名だった。シャンピニー教会には13世紀に遡る壮麗な地下聖堂がある。

サン＝テティエンヌ・ド・モー大聖堂は、1170年頃に着工された美しいゴシック建築です。1353年の記録によると、大聖堂の参事会には6つの役職と少なくとも37人の参事会員（名前が記載されている）がいました。役職は、首席司祭、モー大助祭、ブリー大助祭、聖歌隊長、会計係、および総長でした。^{[ 6 ]}

教皇エウゲニウス3世は1147年6月12日から6月30日までモーに数日間滞在した。^{[ 7 ]}

1562年までに、モーの住民のほとんどがプロテスタントになった。第一次宗教戦争では、国王の命を受けたジョアシャン・ド・モンリュックが彼らに対して厳しく対処した。1567年になっても彼らはまだ十分な力を持っており、モー近郊でカトリーヌ・ド・メディシスとシャルル9世を誘拐しようとした。1572年8月の聖バルトロマイの祝日の直後、モーのプロテスタントは虐殺された。フランソワ1世が建てたフォンテーヌブロー城では、1600年5月4日にカトリック（デュ・ペロン 枢機卿、ド・トゥー、ピトゥー）とカルヴァン派（デュ・プレシス・モルネー、フィリップ・カナエ、イサック・カゾボン）の間で神学会議が開かれた。^{[ 8 ]}

1664年、ジョン・ユードはモーで2ヶ月間説教を行った。ジャンヌ・ギヨンは1695年の最初の6ヶ月間をモーの聖母訪問修道院で過ごし、そこでボシュエは彼女と頻繁に会談したが、彼女の神秘主義的な見解を捨てさせることはできなかった。^{[ 8 ]}

ジャン・ニコラ・ロリケは、 1812年から1814年まで、モー教区のシャージュにある予備神学校（小神学校）の校長を務めた。^{[ 9 ]} 彼は、カリキュラムにおける歴史の重要性を主張したこと、そして歴史に関する初等教科書を執筆したことで特に有名である。彼の著書『フランス史』は反革命的かつ反ナポレオン的であり、数十年にわたって論争を巻き起こした。

モー教区は、フランス革命中に立法議会によって聖職者民事基本法（1790年）の下で廃止された。 ^{[ 10 ]}その領域は「セーヌ＝エ＝マルヌ」と呼ばれる新しい教区に統合され、この教区は「パリ首都圏」（7つの新しい「県」を含む）と呼ばれる首都圏の一部となった。民事基本法は、各「県」の市民によって司教が選出されることを義務付けたが、選挙人はカトリック教徒である必要はなく、教皇の承認は必要ないどころか、実際には禁止されていたため、すぐに最も深刻な教会法上の問題が生じた。さらに、新しい教区の設立と司教の異動は、フランスの民政当局や教会の権限外であった。その結果、「憲法教会」とローマ・カトリック教会の間に分裂が生じた。モーの正当な司教カミーユ・ド・ポリニャックは宣誓を拒否したため、司教座は空席と宣言された。しかし、モーの聖職者の3分の2は宣誓を行った。^{[ 11 ]}

1791年2月27日、セーヌ＝エ＝マルヌ県の選挙人が集まり、3回の投票の後、3月18日にドンティリーの教区司祭としてピエール・テュアンが選出された。テュアンは聖別式のためにパリへ旅立ち、3月27日にパリの憲法上の司教に就任したばかりのリッダの名義司教ジャン＝バティスト・ゴベルによって聖別式が行われた。モーでのテュアンの着任式には、大聖堂の参事会員や教区神学校の責任者は出席しなかった。ポリニャック司教はスイス、そしてハンガリーへと移住した。彼は1814年まで戻ってこなかった。テュアンとすべての立憲司教は、1801年5月に第一執政官ボナパルトによって辞任を求められた。ボナパルトは教皇ピウス7世と1801年の政教協約（1801年7月15日）を交渉していた。政教協約が発効すると、ピウス7世は適切な勅令を発布して多くの教区を復活させ、その境界を定めることができた。そのほとんどは新しい「デパルトマン」とほぼ一致していた。^{[ 12 ]}

1801年の政教協約により、マルヌ県はモー司教区に与えられたが、1821年と1822年にマルヌ県の領域はモーから分離され、ランス司教区とシャロン司教区に分配された。^{[ 8 ]}

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• ゴーシャ、パトリティウス（パトリス）（1935年）。ヒエラルキア・カトリカ IV (1592-1667)。ミュンスター: レーゲンスベルジャーナ図書館。2016 年 7 月 6 日に取得。237ページ （ラテン語）
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