フランス国王アンリ4世の継承

フランス王アンリ4世の継承
フランス宗教戦争の一部
フランス王アンリ4世。1589年まではナバラ王アンリとして知られていた。アンリ・ホルツィウスによる17世紀の版画。
日付 1589年8月 – 1594年3月[誰によると? ] 位置 フランス 結果 フランス国王アンリ4世は、ローマカトリックに改宗し、プロテスタントに対して寛容であるという条件の下で、フランスのほとんどの地域で国王として認められました[誰によると? ] スペインの支援を受けたカトリック教徒の抵抗が続いたため、アンリ4世は1595年1月にスペインに宣戦布告した。
交戦国
政治とプロテスタント： ユグノーの イングランド	カトリック教徒: カトリック連盟 スペイン
指揮官とリーダー
フランス国王アンリ4世	シャルル・ド・ブルボン

1589年にナバラ王アンリ3世が王位を継承すると、その正当性を確立するための継承戦争が起こり、フランス宗教戦争（1562年 - 1598年）の一部となった。アンリ4世は、最後のヴァロワ朝の王アンリ3世が子供を残さずに暗殺された後、王位を継承した。アンリは母ジャンヌ・ダルブレの後継者としてすでにナバラ王であったが、フランス王位の継承権はルイ9世の男系子孫である父アントワーヌ・ド・ブルボンの家系に負うものであった。彼はブルボン家出身の最初のフランス王であ​​った。

1589年のアンリの王位継承は、決して容易なものではなかった。アンリ3世が死去した当時、アンリ4世とアンリ3世はパリを包囲しようとしていた。パリとフランスの大部分、主に北部は、プロテスタントのアンリ3世が王位継承者であることに反対する有力なカトリック貴族と高位聖職者によるカトリック同盟の支配下にあった。彼らはアンリ3世の叔父であるブルボン公シャルルを王位継承者と認め、アンリ3世が暗殺されると、シャルルを国王と宣言した。その結果、アンリ4世は国王としての地位を主張するために内戦を強いられ、続いて彼の正当性を疑い続けたスペインとの戦争を強いられた。

ブルボン家のシャルル1世の死後、カトリック同盟が王位継承者の後継者を選出できなかったことと、アンリ4世がカトリックに改宗したことが相まって、フランスでは国王が広く認められるようになった。^{[誰によると？ ]}アンリ4世の後継者たちはフランス革命までフランスを統治し、その後ブルボン王朝復古の際に復帰し、スペインと両シチリア王国に王朝を築いた。

ナバラのアンリは、父を通じてフランス王ルイ9世の子孫である。ルイ9世の6番目で末っ子であるクレルモン伯ロベール（1317年没）は、フィリップ3世以外で唯一生き残った血統を残した息子であり、ブルボン家のベアトリクスと結婚してブルボン家の父の称号を継承した。ブルボンはロベールの息子ルイのために公爵領に昇格し、ルイは初代ブルボン公となった。^[要出典]

1525年にアランソン公シャルル4世が死去すると、ヴァロワ家の分家はすべて断絶し、残ったヴァロワ家は王家のみとなった。ブルボン家の長は血統の第一王子となり、王の直系が断絶した場合に王位継承権に最も近い存在となった。 1527年にブルボン公シャルル3世が死去すると、ブルボン家のヴァンドーム家が王家の長子となった。当時、シャルル・ド・ブルボンがヴァンドーム公であった。その息子アントワーヌ・ド・ブルボンはナバラ王妃と結婚した。アントワーヌの息子アンリ・ド・ナバラ王子は、1562年のルーアン包囲戦で火縄銃の傷により死去し、この称号を継承した。 ^[1]

しかし、アンリ・ド・ナバラの王位継承権の正当性は依然として疑問視されていた。同様のケースでは、王位はそれ以前にも、王位とはるかに血縁関係の近い後継者に引き継がれていた。ルイ12世は、シャルル8世の男系従兄弟として継承した。フランソワ1世は、ルイ12世の男系従兄弟として継承した。血縁は10親等まで法律で認められていたため、継承は法的に問題がなかった。一方、アンリ・ド・ナバラは、アンリ3世と22親等までの血縁関係しか主張できなかった。^{[2] 1584年に}アンジュー公フランソワが死去し、アンリが王位推定継承者となったとき、論客のジャン・ブーシェは、血統の違いからアンリの王位継承権は事実上失効しており、したがってフランス国会議事堂には新しい国王を選出する権利があると主張した者の一人であった。 ^[要出典]

ヘンリーが少年だった頃、ヘンリー2世には4人の息子がいたため、彼がフランスの王位を継承することはまずありそうになかった。しかし、ナバラ公の血統は、ブルボン家の子孫全員が血統の君主として認められていたため、フランス貴族の中で特別な名誉ある地位を与えた。ブルボン家の当主として、ヘンリーは正式に血統の第一君主、王国の最初の貴族であった。 ^[要出典]

血統公子の重要性は、アントワーヌ・ド・ナバラの叔父であるアンギャン伯フランソワ（1546年没）が1544年のセレゾレの戦いで勝利した王軍を指揮したときに実証された。アントワーヌ・ド・ブルボンの最後の生き残りの兄弟であるシャルル枢機卿（1590年没）が、アンリ4世のプロテスタント主義に直面してカトリック貴族によってフランス王に選ばれたときに、さらに実証された。カトリーヌ・ド・メディシスは、1560年に9歳の国王シャルル9世の摂政を確実にするために、アントワーヌ・ド・ブルボンとの取引を行ったが、多くの人はアントワーヌが血統公子子子として摂政になる資格があるとみなしていた。^[3]

サリカ法によって女性の王位継承が禁じられていた王国で^[4]、カトリーヌは女性による政治に対する偏見を克服し、広範な権限を持つフランス総督（gouvernante）に選出された。しかし、彼女は3人の娘がフランス王位を継承することは決してないだろうと受け入れた。1572年までに息子のうち2人だけが生き残っていたため、彼女は娘のマルグリットとアンリの結婚を仲介した。アンリはその年、パリで結婚式の衣装を買っている間に母親のジャンヌ・ダルブレが亡くなった後、ナバラ王アンリ3世となった。この結婚は、ヴァロワ家とブルボン家の利益を統合することを意図していた。^[要出典]

ナバラ王アンリはギーズ家率いるカトリック同盟に挑む際、常に宗教よりも血統の重要性を強調した。1585年7月、カトリック同盟がアンリ3世にヌムール条約への署名を強制し、ナバラ王を継承から除外した後、アンリ3世は条約を非難する声明を発表した。

血統の君主たちを犠牲にして外国人と和平を結ぶ。フランス王朝を犠牲にしてロレーヌ家と和平を結ぶ。従順な臣下を犠牲にして反逆者と和平を結ぶ。あらゆる手段を使って和平をもたらした人々を犠牲にして扇動者と和平を結ぶ。私は心からこれに反対し、そのためには宗教に関係なくすべての真のフランス人を私の周りに結集するつもりである。なぜなら、今回は外国人による国家の簒奪に対する国家の防衛の問題だからである。^[5]

このようなプロパガンダの影響力は非常に強く、25年間の内戦の後でも、イギリスのエージェントは、ヘンリー8世によるこの宣言や同様の宣言の後、「多くの良きカトリック教徒が彼の旗の下に殺到した」と報告した。^[6]

旧ナバラ王国の大半はスペインに併合されたが、残りの部分の領有権はカトリーヌ女王（フランスのマグダレーナの娘）が保持した。彼女はペリゴール伯ジャン（チェーザレ・ボルジアの義理の兄弟でフランス南西部の広大な領主）と結婚した。ジャンは1512年にアラゴン王フェルナンド2世によってスペイン領ナバラから追い出され^[7]、ピレネー山脈の北のナバラに撤退し、ナバラ議会はカスティーリャへの併合を承認した。ピレネー山脈の北で独立王国として生き残った部分、下ナバラはベアルン子爵領と統合され、独立王国となった。カトリーヌとジャンの息子ナバラ王アンリ2世によって代表議会が設けられた。ナバラ王アンリ3世（後のフランス王アンリ4世）の時代までに、ナバラの君主は王国から300人の紳士と6,000人の歩兵を召集することができた。^[要出典]

1589年、カトリック同盟のフランス王位候補者はブルボン枢機卿シャルルであった。ブルボン公アントワーヌの弟（ナバラ王アンリの叔父）で、カトリックの血統を持つ王子としては最後の生き残りであった。しかし、2つの理由で彼を候補に選ぶことは難しかった。66歳であり、最初はアンリ3世、次いでアンリ4世にしっかりと監禁されていたからである。1588年、アンリ3世がブロワ城でギーズ公アンリの殺害を命じ、ブルボン枢機卿など自身の王位を脅かすと見なした者たちを一斉に逮捕したとき、枢機卿は投獄された。アンリ3世が死去すると、アンリ4世が捕らえたライバルの責任を引き受けた。同盟は枢機卿を解放することができず、1590年5月9日に枢機卿が死去すると、同盟には王位継承者としてのもっともらしい後継者がいなくなった。それはヘンリーの統治に対する彼らの反対にとって致命的であった。^[要出典]

アンリ4世の即位からブルボン枢機卿の死までの間、パリ市はある程度の独立を達成していた。パリ当局はカトリック同盟を承認し、スペイン軍の駐屯を受け入れたが、王室の自由を擁護するあまり、一部の市民は王政制度そのものに公然と反対した。1589年10月、パリの弁護士は公然とこう訴えた。「我々の市民の混乱と派閥争いは、腐敗した小僧の一団に扉を開き、彼らは厚かましくも、見たことのない者には信じられないような大胆さと無遠慮さで権力を攻撃した。そうすることで、彼らは王政から民主主義へと飛び移ろうとしたのだ」^[8]

ブルボン枢機卿の死は、新たな反国王を選出する措置を促した。フランスの王政は世襲制であったが、同盟の法律家たちはフランスの初期の歴史を調べ、国王選出を正当化する前例を探した。^[9]プロテスタントの学者で思想家であったフランソワ・オットマンは、著書『フランコガリア』の中で、フランスはかつては自由な国であったが、国王選出権を含め、その自由は時とともに侵食されてきたと主張した。^[10]オットマンは、この機能を果たす権利は三部会にあると主張した。オットマンはプロテスタントであったが、彼の主張は、1590年代初頭にブルボン枢機卿の交代策を模索していたカトリックの法学者や、新たな「国王」を選出するために三部会を召集する決定にも影響を与えた。^[11]

1593年1月26日に開かれた三部会は、代表者を代表したものとは程遠いものだった。多くの王党派の代表が出席を拒否し、他の代表は王党派の軍隊に阻まれてパリに到着できなかった。その頃には、同盟内の深い分裂が明らかになっていた。同盟の指導者であるマイエンヌ公シャルル・ド・ロレーヌは、スペイン領ネーデルラントの総督パルマ公の戦略に何度も異議を唱えていた。パルマ公は、フィリップ2世が同盟の強化のために北フランスに派遣した。^[12]マイエンヌはまた、甥のギーズ公シャルルと不和になり、ギーズ公を国王に選出したいと考える者もいた。最後に、マイエンヌは多くのパリの指導者、特に独自の自由主義政策を追求し、マイエンヌの背後でスペインと協力することが多かった都市代表のグループである十六人会と対立していた。 ^[12]

1591年11月、十六人組がパリ高等法院の穏健派の一団を処刑したとき、マイエンヌは首謀者を絞首刑または投獄した。マイエンヌは自ら王になるという野望を抱いていたが、カトリックの貴族、フランスの都市、スペインの大同盟が目的の不一致と王位継承者の不在から崩壊していくのを目の当たりにした。^[12]

カトリック教徒の間では、アンリがプロテスタントであったため、フランス王の正統性には教皇の祝福が不可欠であると広く信じられていた。^{[13]アンリ4世は、1585年9月21日に}教皇シクストゥス5世によって破門されていたため、教皇は、ナバラ王として、そして1589年以降はフランス王として、アンリの臣民が彼の統治に反対することは正当であるとみなした。アンリの治世初期に反乱と内戦が続いたのは、教皇がカトリック教徒以外の者をフランス王位に就けることを拒んだことに大きく起因していた。^[要出典]

マイエンヌは国王を選出するために三部会を召集するという考えに反対していたが、1592年にスペインの圧力に屈した。マイエンヌは象徴的に空席を横に置いて議会を開いた。^[14]議会に対するスペインの影響はすぐに問題となった。スペインは、スペイン王フェリペ2世の娘でアンリ3世の姪であり、男子優先の長子相続制による相続人となるはずだったイザベラ・クララ・エウヘニア王女の選出を求めた。スペインは三部会に、女王即位を禁じるサリカ法の廃止を促したが、そうすることでフランス王位継承の基本原則を理解していなかった。^[15]

パリ駐在のスペイン大使は、フランス王位継承権をインファンタに「巧妙にほのめかす」よう指示されていた。大使の要旨には、サリカ法は「彼らの法律家の中で最も学識があり洞察力のある人々が認めているように、純粋な作り話である」とも記されていた。^[16]カトリック同盟の三部会は、クララ・イザベラ・エウヘニアが選ばれるなら、彼女はフランスの王子と結婚すべきだと主張した。しかし、フェリペ2世は、彼女がオーストリアのエルンスト大公と結婚することを望んでいた。^[17]三部会は、「我が国の法律と慣習により、我が国の王子以外を国王に推挙することはできない」と返答した。^[14] 1593年6月28日、パリ高等法院は「神のみに依存し、その地位にかかわらず世俗の統治者を他に認めない国土を維持し、宗教の名の下に外国人が国土を蹂躙するのを防ぐ」ことを決議した。^[18]

三部会の代表者たちがパリで迷っている間に、アンリ4世はプロテスタントからカトリックに改宗したいという希望を表明し、彼らの議論に絶妙なタイミングで打撃を与えた。この行動はカトリック同盟の足元を事実上断ち切るものであった。三部会はアンリ4世の代表者たちと交渉するために代表者を派遣し、8月8日には議会のほとんどのメンバーが帰国した。^[14]

1593年7月25日、サン＝ドニ修道院でアンリがプロテスタントの信仰を放棄したことは、多くの反対派を納得させる決定的な出来事となった。アンリの正統化は段階的に進んだ。ブールジュ大司教は、教皇の権威なしに、放棄の儀式の最中にアンリの破門を宣言した。翌年、アンリはシャルトル大聖堂で自ら聖別され戴冠した。^[19]儀式の後、アンリは、王の悪である瘡蓋を治すために人々に触れることで、自らの神聖な力を示した。 ^[20]最終的に、1595年7月12日、教皇クレメンス8世はアンリの破門解除に同意し、 9月17日に赦免を宣言した。^[21] 教皇は初めてアンリに「フランスとナバラの最もキリスト教的な王」の称号を与えた。^[22]

クレメンスがアンリを赦免したとき、彼もアンリ同様、政治的実用主義に動かされていた。教皇庁は、ローマから離脱して君主によって統治される国教会が増えることを恐れていた。ガリア教会はすでに独立傾向を示しており、アンリの顧問の中には、アンリがフランス教会の精神的指導者であると宣言するよう主張する者もいた。^[21]また、クレメンスは、歴史家 JH エリオットの言葉を借りれば、「スペインのフランスでの勝利は教皇の独立の終焉を意味する可能性がある」と恐れていた。^[23]したがって、クレメンスの赦免には、損害を最小限に抑える要素が含まれている。2 年間、アンリはフランス教会の多くの人々に認められており、ソルボンヌ大学のフランス神学者たちは、ブールジュ大司教がアンリの破門を解除したことを認めていた。^[21]教皇の管轄権を再度主張するため、クレメンスは1593年にサン＝ドニで与えられた赦免を無効と宣言したが、自身の赦免を代用することで、その日以降のヘンリーの行為はすべて遡及的に正当であると裁定した。^[24]こうして教皇は、大司教が教皇権を放棄するという技術的な異常性を覆い隠した。クレメンスの赦免は、一連の厳しい条件を伴っていた。ヘンリーは他の約束の中でも、フランスに単一の宗教を確立すること、ユグノーに土地や財産を奪われたすべてのカトリック聖職者に補償すること、そしてフランスでトリエント公会議の法令を適用することを誓った。^[25]

1594年以降、アンリの承認により、フランス国内での彼の統治に対するさらなる武装反対は阻止された。カトリック同盟の指導者たちは次々と彼と和平を結んだ。マイエンヌは1596年のフォランブレの和約後に降伏し、1598年には、自身の統治下でブルターニュの独立を回復することを望んでいた最後の同盟指揮官、フィリップ・エマニュエル・メルクール公爵が降伏し、同年にはナントの勅令が出された。それでも、アンリのカトリックの臣下の多くは彼の改宗に懐疑的だった。アンリが赦免の困難な条件を満たすまでは、彼の改宗は誠実であるとはみなされないと主張された。アンリが異端者であると信じ続けた人々は、彼を偽りの口実でフランスの王位を奪った暴君とみなした。フランソワ・ラヴァイヤックが1610年にアンリ4世を暗殺した理由の一つは、国王が「いわゆる改革派カルヴァン派プロテスタントを使徒カトリックとローマ教会に強制する権力を行使することを拒否した」ことであった。^[26]

1610 年のアンリ 4 世の暗殺は、彼の治世中に行われた一連の暗殺未遂事件の最後のものであった。^[27]暗殺の脅迫が絶えなかったのは、フランス王としての彼の正当性に疑問があったためである。1593 年にプロテスタント信仰を放棄した後も、アンリの改宗の誠実さについては疑問が残った。特に、赦免の条件を満たさなかったため、彼は技術的には破門されたままであり、したがって暗殺の正当な標的であると考える者たちがいた。カトリックの王として、アンリはユグノー教会を閉鎖し、プロテスタントの礼拝を禁止すべきだったと主張されたが、彼は代わりにナントの勅令でかつての同宗教者に譲歩し、「国家の中の国家」と見なされるものの存在を容認し、フランスの町や地域全体で、ユグノーの礼拝、武器の所持、および自らの事柄を統治する権利をアンリが保護した。^[要出典]

殺害者のフランソワ・ラヴァイヤックによると、ヘンリーは「これらのプロテスタントを改宗させようとはせず、教皇庁をパリに移すために教皇に対して戦争を仕掛ける寸前だったと言われている」。ラヴァイヤックは「聞いた噂によると、国王は昨年のクリスマスにカトリック教徒全員を殺害しようとしたユグノー教徒を罰することに消極的だったようだと感じたので、この措置を取らざるを得なかった。迫害者たちが無罪放免になっている一方で、一部のカトリック教徒は依然としてパリ​​の監獄で苦しんでいた」と述べた。^[28]

ヘンリーは引き続きユグノーをフランス国内の官職に登用し、海外のプロテスタント諸侯と同盟を結んだ。故郷のベアルンでは、教皇が要求したようにカトリックの自由な礼拝を復活させる努力はしなかった。ヘンリーのカトリック反対派には、彼がプロテスタント信仰を捨てたのはフランス王位を固める政治的理由のためだけだったことは明らかだった。反乱者や暗殺未遂犯は、ヘンリーが赦免条件を明らかに守らなかったと見て、その行為を正当化した。彼らの見方では、ヘンリーは依然として異端者であり、したがってフランス王位の簒奪者であった。 ^[29]

フランス王アンリ3世には息子がいなかったが、サリカ法に基づいて、アンリ4世が王位を継承した。アンリはカペー朝の最長男系の子孫であったためである。

アンリ4世はフランス王ルイ9世の男系の子孫である。^[30]

• ヘンリー4世は、ヘンリー2世の9代目の従兄弟であり、フランソワ2世、シャルル9世、ヘンリー3世の9代目の従兄弟にあたります。彼は以下の人々の息子でした。
• アントワーヌ・ド・ナバラ（1518年 - 1562年）、シャルル8世とフランソワ1世の8代目の従兄弟。
• ブルボン公シャルル4世（1489年 - 1537年）、ルイ11世とルイ12世の7代目の従兄弟。
• フランソワ・ド・ブルボン＝ヴァンドーム（1470年 - 1495年）、シャルル7世の6代目の従兄弟。
• ジャン・ド・ブルボン＝ヴァンドーム（1428年 - 1477年）、シャルル6世の5代目の従兄弟。
• ルイ・ド・ブルボン＝ヴァンドーム（1376年 - 1446年）、シャルル5世の4代目の従兄弟。
• ジャン・ド・ブルボン＝ラ・マルシュ（1344年 - 1393年）は、ジャン1世（死後即位）とジャン2世の3代目の従兄弟であり、以下の息子である。
• ジャック・ド・ブルボン＝ラ・マルシュ（1315年 - 1362年）は、ルイ10世、フィリップ5世、シャルル4世、フィリップ6世の従兄弟であり、以下の息子である。
• ルイ1世、ブルボン公（1279年 - 1342年）、フィリップ4世の従兄弟。父は以下の人物。
• ロバート、クレルモン伯爵（1256年 - 1317年）、フィリップ3世の兄弟、以下の息子：
• ルイ9世（聖ルイ）（1214/1215年 - 1270年）

• バウムガルトナー、フレデリック・J. 『16世紀のフランス』ロンドン：マクミラン社、1995年。ISBN 0-333-62088-7。 
• ブリッグス、ロビン。初期近代フランス、1560-1715年。オックスフォード：オックスフォード大学出版局、1977年。ISBN 0-19-289040-9。 
• ブライソン、デイヴィッド・M. 『ジャンヌ王妃と約束の地：16世紀フランスにおける王朝、祖国、宗教、暴力』ライデンおよびマサチューセッツ州ボストン：ブリル・アカデミック、1999年。ISBN 90-04-11378-9。 
• ビュイセレ、デイヴィッド。フランス王アンリ4世。ニューヨーク：ラウトレッジ、1990年。ISBN 0-04-445635-2。 
• キャメロン、キース編『ヴァロワ朝からブルボン朝へ：初期近代フランスの王朝、国家、社会』エクセター：エクセター大学、1989年。ISBN 0-85989-310-3。 
• フィンリー・クロスホワイト、S.アネット。ヘンリー4世と都市：1589年から1610年までのフランス都市社会における正統性の追求。ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、1999年。ISBN 0-521-62017-1 .196 
• フリーダ、レオニー。 カトリーヌ・ド・メディシス。ロンドン: フェニックス、2005 年。ISBN 0-7538-2039-0。 
• グリーングラス、マ​​ーク。『アンリ4世時代のフランス：安定への闘争』ロンドン：ロングマン、1984年。ISBN 0-582-49251-3。 
• ホルト、マックP. 『フランス宗教戦争1562-1629』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局、2005年。ISBN 978-0-521-54750-5。 
• クネヒト、RJ 『カトリーヌ・ド・メディシス』ロンドンおよびニューヨーク：ロングマン、1998年。ISBN 0-582-08241-2。 
• クネヒト、RJ 『フランス宗教戦争、1562-1598』オックスフォード：オスプレイ、2002年。ISBN 1-84176-395-0。 
• クネヒト、RJ 『ルネサンス期フランスの興亡 1483-1610』オックスフォード：ブラックウェル、2001年。ISBN 0-631-22729-6。 
• リー、モーリス・J. 『ジェームズ1世とアンリ4世：1603-1610年のイギリス外交政策に関する論文』アーバナ：イリノイ大学出版局、1970年。ISBN 0-252-00084-6。 
• ロイド、ハウエルA. 『国家、フランス、そして16世紀』ロンドン：ジョージ・アレン・アンド・アンウィン、1983年。ISBN 0-04-940066-5。 
• ロジャー・ロッカー『ハプスブルク家とブルボン朝のヨーロッパ、1470-1720年』イギリス・ハーロウ：ロングマン社、1974年。ISBN 0-582-35029-8。 
• メジャー、J .ラッセル。ルネサンス君主制から絶対君主制へ：フランスの王、貴族、領地。ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版局、1997年。ISBN 0-8018-5631-0。 
• ムート、A.ロイド。『ルイ13世、正義の王』バークレー：カリフォルニア大学出版局、1991年。ISBN 0-520-07546-3。 
• ムスニエ、ローラン。『アンリ4世の暗殺：17世紀初頭の僭主殺し問題とフランス絶対王政の強化』。ジョーン・スペンサー訳。ロンドン：フェイバー＆フェイバー、1973年。ISBN 0-684-13357-1。 
• ペテグリー、アンドリュー。『16世紀のヨーロッパ』オックスフォード：ブラックウェル、2002年。ISBN 0-631-20704 -X。 
• サルモン、JHM 『危機に瀕した社会：16世紀のフランス』ロンドン：アーネスト・ベン、1975年。ISBN 0-510-26351-8。 
• サザーランド、NM 『フランス国王アンリ4世と宗教政治、1572-1596年』。全2巻。ブリストル：エルム銀行、2002年。ISBN 1-84150-846-2。 
• サザーランド、NM 『ユグノーの承認を求める闘争』ニューヘブン：イェール大学出版局、1980年。ISBN 0-300-02328-6。 
• サザーランド、NM 『セント・バーソロミューの虐殺とヨーロッパ紛争、1559-1572』ロンドン：マクミラン、1973年。ISBN 0-333-13629-2。 
• サザーランド、NM 『君主、政治、宗教、1547-1589』ロンドン：ハンブルドン・プレス、1984年。ISBN 0-907628-44-3。