フランス系アメリカ人

フランス系アメリカ人

フランス系アメリカ人 (フランス語)
フランス系アメリカ人とフランス系カナダ人の州別人口割合。[a]
総人口
フランス系カナダ人を含む: 8,053,902 (2.4%) 単独または組み合わせ 2,211,954 (0.7%) フランス人またはフランス系カナダ人のみ フランス系カナダ人を除く: 6,464,646 (1.9%) 単独または組み合わせ 1,505,143 (0.5%) フランス人のみ 2021年の推定値、自己申告[1]
人口の多い地域
主にニューイングランドとルイジアナに存在し、他の地域にも小規模なコミュニティが存在する。最も多いのはカリフォルニア州。ニューヨーク州、ウィスコンシン州、ミシガン州、および中部大西洋岸地域全体にも重要なコミュニティが存在する。
言語
フランス語、ルイジアナクレオール語、英語、フラングレ
宗教
主にキリスト教徒 （カトリックが多数、プロテスタントが少数）
関連民族
フランス系カナダ人、フランス系カナダ人、バスク系アメリカ人、ベルギー系アメリカ人（ウィスコンシン・ワロン人）、ブルターニュ系アメリカ人、カタルーニャ系アメリカ人、コルシカ系アメリカ人

フランス系アメリカ人（フランス語：Franco - américains）は、アメリカ合衆国の市民または国民であり、フランスまたはフランス系カナダ人の血統、民族、祖先のつながりを完全または部分的に持つと自認している。^{[2] [3] [4]これには}フランス系カナダ系アメリカ人も含まれ、その経験とアイデンティティはより広範なコミュニティとは異なる。

フランス系と自認する人の割合が最も高い州はメイン州で、フランス系人の数が最も多い州はカリフォルニア州です。米国の多くの都市にはフランス系アメリカ人の人口が多くいます。フランス系の人々が最も集中している都市はメイン州マダワスカですが、米国でフランス語話者の割合が最も高い都市はルイジアナ州セントマーティン教区です。

2020年現在、アメリカ全土でフランス系^[5]またはフランス系カナダ人を祖先と宣言している住民は約940万人おり、2010年の国勢調査によると約132万人^[6]が自宅でフランス語を話しています。^{[7] [8] 2011年の}アメリカ人コミュニティ調査によると、さらに75万人のアメリカ人がフランス語系のクレオール語を話しています。^[9]

フランス系アメリカ人は、同様の規模の他の民族グループに比べて目立たず、フランスの人口規模や、ドイツ系、イタリア系、アイルランド系、イギリス系アメリカ人の数と比較すると、比較的珍しい。これは、フランス系アメリカ人のグループが、まとまったグループとしてよりも、フランス系カナダ人、アカディア人、ブレイヨン人、ルイジアナ・フランス人（ケイジャン、クレオール）などの北米の地域アイデンティティとより密接に同一視する傾向があるためであるが、19世紀のフランスからの移民がヨーロッパの他の地域に比べて少なかったことも一因である。その結果、他のヨーロッパ系アメリカ人の民族グループのように統一されたフランス系アメリカ人のアイデンティティは少なく、フランス系アメリカ人はニューイングランドとルイジアナに集中している。しかし、フランス人の存在はアメリカの地名に多大な影響を及ぼしてきた。

フランス系アメリカ人の中にはアメリカ合衆国建国以前に到着し、中西部、ルイジアナ州、ニューイングランド北部などに定住した者もいた。これらの地域では、多くの都市や地形が最初のフランス系アメリカ人居住者によって付けられた名前を保っており、合計すると、アイオワ州（デモイン）、ミズーリ州（セントルイス）、ケンタッキー州（ルイビル）、ミシガン州（デトロイト）などの入植地を含め、アメリカ合衆国本土の23州が部分的にフランス人開拓者やフランス系カナダ人によって植民地化された。[ 10 ^]ユグノーを含むフランス王国 からの入植者や政治難民も、フランス語を話すフラマン語系ワロン人とともに、後にニューヨーク市となるニューネーデルラントの首都であったオランダ植民地ニューアムステルダムに定住した。^{[11] [12]}フランス系アメリカ人は全米各地にいますが、現在最も多く見られるのはニューイングランド、ニューヨーク北部、中西部、ルイジアナ、カリフォルニア北部です。フランス系アメリカ人は、より具体的にはフランス系カナダ人、ケイジャン人、ルイジアナクレオール系として特定されることが多いです。^[13]

フランス系アメリカ人の歴史で極めて重要な部分には、1840年代から1930年代のケベック移民が含まれます。このとき、約100万人のフランス系カナダ人が米国に移住し、主にケベックの経済不況を逃れて米国で製造業の仕事を求めてニューイングランドの工場街に移住しました。歴史的に、フランス系カナダ人の出生率は世界史上最も高く、フランスからの移民率が低かったにもかかわらず、比較的人口が多かった理由を説明しています。これらの移民は主にケベックとアカディアに定住しましたが、一部は最終的にオンタリオとマニトバに住み着きました。米国への最初のフランス系カナダ人移民の多くは、ニューイングランドの木材産業で働き、また、それほどではないものの、五大湖上流域の急成長中の鉱業で働きました。この最初の季節的な移住の波に続いて、フランス系カナダ人の工場労働者が米国でより永続的に移住しました。

ルイジアナ・クレオール人とは、ルイジアナに移住した植民地人の子孫、特にフランス人とスペイン人の子孫を指すが、混血の人も含まれる（有色人種のクレオール人を参照）。ルイジアナ・クレオール人は、どの人種であっても共通のヨーロッパの伝統を持ち、フランス語の伝統的な使用やカトリックの継続的な実践など、文化的つながりを共有している。ほとんどの場合、人々は互いに血縁関係にある。混血の人々は、アフリカ人やアメリカ先住民の祖先を持つこともある。^[14]混血クレオール人は集団として、急速に教育、技術（ニューオーリンズでは多くが職人や職工として働いていた）、事業、財産を獲得し始めた。彼らは圧倒的にカトリック教徒で、植民地時代のフランス語を話し（一部はルイジアナ・クレオール語も話した）、祖先やルイジアナ文化の他の部分によって改変されたフランスの社会慣習の多くを維持していた。

ルイジアナ州のケイジャン人は独特の伝統を持ち、多くの歴史的文書ではアカディア人の子孫もクレオール人に分類されているにもかかわらず、一般的には自分たちをルイジアナのクレオール人とは異なるものと見なしている。彼らの祖先は17 世紀から 18 世紀初頭にかけて、現在のカナダのニューブランズウィック州、ノバスコシア州、プリンスエドワード島、メイン州の一部にあるアカディアに定住した。1755 年、この地域のボーセジュール砦と他のいくつかのフランスの砦を占領した後、英国当局はアカディア人に英国王室への忠誠の誓いを要求したが、大多数は拒否した。これに応じて英国は彼らを南部の13 植民地に追放したが、これはアカディア人追放として知られるようになった。次の世代で、約 4,000 人のアカディア人がルイジアナへの長い旅をして、そこで新しい生活を始めた。ケイジャンという名前はアカディアンという言葉が訛ったものである。多くの人々は、植民地文化の多くが残るケイジャン・カントリーと呼ばれる地域に今も住んでいます。1803年にナポレオンによって売却されたフランス領ルイジアナは、現在のアメリカ合衆国15州のすべてまたは一部を占め、フランス人とカナダ人の入植者がその全域に散らばっていましたが、彼らの数は最南端に集中していました。

米英戦争中、フランス系ルイジアナ州住民はアメリカ側としてニューオーリンズの戦い（1814年12月23日から1815年1月8日）に参加した。ジャン・ラフィットと彼のバラタリアン軍は後にニューオーリンズ防衛への貢献により米軍アンドリュー・ジャクソン将軍から表彰された。 ^[15]

今日のルイジアナ州では、ケイジャン・カントリーの人口の15％以上が、2000年の米国国勢調査で、自宅でフランス語を話していると報告しました。^[16]

ルイジアナへの移民のもう一つの重要な供給源はサン＝ドマング（現在のハイチ）でした。この時期に多くのサン＝ドミニカ人が逃亡し、移民の半数が最終的にニューオーリンズに定住しました。^[17]

ミシシッピ州のビロクシとアラバマ州のモビールは、カナダ人のピエール・ル・モワーヌ・ディベルヴィルによって設立されて以来、今もフランス系アメリカ人の伝統が残っています。

ルイジアナ州のホーマ族は、300年前に教わったのと同じフランス語を今でも話しています。

17世紀から18世紀初頭にかけて、フランス王国ルイ14世による1685年のフォンテーヌブロー勅令後の宗教的迫害から逃れてきたカルヴァン派難民である数千人のユグノーが流入した。^[18]これらの難民の一部は、オランダの植民地ニューネーデルラントとその首都ニューネーデルラントに定住し、スタテン島に定住した最初のヨーロッパ人の一人となった。^[12] 1674年、第三次英蘭戦争（1672-1674）を終結させるウェストミンスター条約に調印したことで、オランダは植民地をイギリスに割譲し、イギリスは植民地をニューヨークと改名し、首都をイングランド王チャールズ2世の弟、ヨーク公ジェームズにちなんでニューヨーク市とした。

ほぼ1世紀にわたって、フランス人入植者は独特のフランス人プロテスタントのアイデンティティを育み、アメリカ社会から距離を置いていたが、アメリカ独立戦争の頃までには、彼らは一般的に異人種間結婚し、より大きな長老派コミュニティに溶け込んでいた。^{[19] 1700年には、}カロライナ州の白人人口の13％、ニューヨーク州の白人人口の5％を占めていた。^[18]最も多くの入植者がいたのはサウスカロライナ州で、1790年には白人人口の4％がフランス人だった。^{[20] [21]}よく組織された国際ユグノーコミュニティの助けを借りて、多くがバージニアにも移住した。^[22]北部では、ボストンのポール・リビアが著名人であった。

フランス系カナダ人の新たな流入は、植民地時代の終わりに起こった。1775年から1776年にかけてのケベック侵攻の失敗後、大陸軍に入隊した何百人ものフランス系カナダ人が軍隊に残った。彼らは、ジェームズ・リビングストン大佐とモーゼス・ヘイゼン大佐の指揮下で、独立戦争の主要戦域で軍事行動を経験した。戦争の終わりに、ニューヨーク州は、シャンプレーン湖から西に広がるカナダ・ノバスコシア難民地域を形成した。退役軍人の多くはこの広大な地域の領有権を売却したが、一部は留まり、入植地は維持された。1780年代の初期の植民地化の取り組みからケベックの「大出血」の時代まで、ニューヨーク州北東部のクリントン郡におけるフランス系カナダ人の存在は避けられなかった。^[23]

17 世紀初頭から、フランス系カナダ人は、ジャン・ニコレット、ロベール・ド・ラサール、ジャック・マルケット、ニコラ・ペロー、ピエール・ル・モワーヌ・ディベルヴィル、アントワーヌ・ド・ラ・モットなどの探検家やクール・ド・ボワとともにこの地域を探検し、旅行しました。キャデラック、ピエール・デュゲ・ド・ボワブリアン、ルシアン・ガルティエ、ピエール・ラクレード、ルネ・オーギュスト・シュトー、ジュリアン・デュビューク、ピエール・ド・ラ・ヴェランドリー、ピエール・パラン。

フランス系カナダ人は、ウィスコンシン州プレーリー・デュ・シアン、ウィスコンシン州ラ・ベイ、イリノイ州カホキア、イリノイ州カスカスキア、ミシガン州デトロイト、ミシガン州スーセントマリー、ミシガン州セントイグナス、インディアナ州ビンセンズ、ミネソタ州セントポール、ミズーリ州セントルイス、ミズーリ州サントジュヌビエーブなど、水路沿いに多くの村を築きました。彼らはまた、この地域に一連の砦を建設しました。シャルトル砦、クレベクール砦、サン・ルイ砦、ウイアテノン砦、マイアミ砦（ミシガン州）、マイアミ砦（インディアナ州）、サン・ジョセフ砦、ラ・ベイ砦、ブアド砦、サン・アントワーヌ砦、クレベクール砦、トランペロー砦、ボーアルノワ砦、オルレアン砦、セント・チャールズ砦、カミニスティキア砦、ミシリマキナック砦、ルイエ砦、ナイアガラ砦、ル・ブフ砦、ベナンゴ砦、デュケイン砦などです。砦には兵士や毛皮猟師が駐在し、五大湖を通ってモントリオールまで長いネットワークを持っていました。^[24]イリノイ地方には大規模な農業集落が築かれました。^[25]

この地域は1763年のパリ条約の結果、フランスからイギリスに譲渡された。その後、ポンティアック戦争と呼ばれる3年間の先住民との戦争が続いた。1774年にケベック州の一部となり、革命中にアメリカ合衆国に占領された。^[26]

19世紀には、ケベック州やニューブランズウィック州から多くのフランス系住民がニューイングランドやニューヨーク州の繊維産業の中心地である製造業の都市で働くために移住した。彼らは「リトルカナダ」と呼ばれる飛び地に集まった。同時期に、ケベック州のフランス語話者は、アディロンダック山脈とその麓の製材所や伐採キャンプなど、他の地域や部門の労働者の大半を占めるようになった。彼らはこの地域の人口に占める割合がますます大きくなり、20世紀半ばまでにメイン州の人口の30パーセントをフランス系アメリカ人が占めるようになった。^[27]

工場は、子供を含む核家族全員に雇用を提供することができた。一部のフランス系カナダ人女性は、ニューイングランドを、カナダの農家の期待とは異なる経済的選択肢を自分たちで生み出すことができる機会と可能性の地とみなした。20世紀初頭までに、一部の女性は、一時的な米国への移住を通過儀礼、自己発見と自立の時期とみなした。ほとんどの女性は、安価な鉄道システムを利用して時々ケベックを訪れ、米国に永住した。これらの女性は結婚したが、カナダの女性よりも子供の数が少なく、子供の間隔が長かった。結婚しなかった女性もおり、口承によると、自立と経済的自立が、結婚や母親になることよりも仕事を選んだ重要な理由であったことが示唆されている。これらの女性は、カナダ人としての文化的アイデンティティを保持するために、伝統的なジェンダーの理想に従ったが、妻や母親としての自立を高める方法でこれらの役割を再定義した。^{[28] [29]} 女性はまた、宗教団体のメンバーとして、フランス系アメリカ人の経験を形作った。メイン州ルイストンの最初の病院は、1889年にモントリオール慈善修道女会「グレー・ナンズ」がルルドの聖母の精神病院を開設したときに実現しました。この病院は、ルイストンの主にフランス系カナダ人の工場労働者に社会福祉サービスを提供するというグレー・ナンズの使命の中心でした。グレー・ナンズは、わずかな資金、言葉の壁、既存の医学界からの反対にもかかわらず、施設を設立するために奮闘しました。^{[30] [31]}

北東部のフランス系カナダ人コミュニティは、受け継いだ文化的規範を守ろうとした。これはカトリック教会の組織内で行われたが、アイルランド人聖職者との闘いはほとんど成功しなかった。レイモンド・ポトヴァンによると、アイルランド人が大部分を占める聖職者たちは、フランス語の教区の必要性を認識するのに時間がかかり、何人かの司教は同化と英語のみの教区学校を求めた。20世紀までには、フランス語を話す生徒のための教区学校がいくつか開校したが、20世紀後半には徐々に閉鎖され、フランス語を話す人口の大部分が教会を去った。同時に、これらの教区に勤務できる司祭の数は減少した。^{[32]教会組織と同様に、}ル・メサジェやラ・ジュスティスなどのフランス系アメリカ人の新聞は、信仰と言語を通じて伝統文化を保存しようとする努力である生存のイデオロギーの柱としての役割を果たした。^[33]これらの地域の商業および工業経済の産物として、1913年までにニューヨーク市、マサチューセッツ州フォールリバー、ニューハンプシャー州マンチェスターのフランス人とフランス系カナダ人の人口は国内最大となった。米国でフランス系アメリカ人の人口が最も多い20の都市のうち、ニューヨークとニューイングランド以外の都市は4つだけで、ニューオーリンズは国内で18番目に大きい都市であった。^[34]このため、ボストンのSociété Historique Franco-américaineや、20世紀初頭の米国最大のフランス系カトリック文化互恵協会であるウーンソケットのUnion Saint-Jean-Baptiste d'Amériqueなど、ニューイングランドに多くのフランスの機関が設立された。 ^[35]ケベックからの移民は1920年代に減少した。

1920年代から1950年代にかけて繊維産業が衰退するなか、フランス系住民は地位向上と同化の時代を経験した。この同化のパターンは1970年代と1980年代に増加し、多くのカトリック組織が英語に切り替え、教区の子供たちが公立学校に入学した。一部の教区学校は1970年代に閉鎖された。^{[27] [36]}ここ数十年で、自己認識はフランス語から離れつつある。

フランス系アメリカ人の文化は21世紀も進化を続けている。確立された系譜学協会や公共歴史の場は、今でもフランス系アメリカ人の物語を伝えようとしている。彼らの活動は、ケベック州や北東部の州政府の商業的、文化的利益によって時折支援されている。^[37]新しいグループやイベントがこの取り組みに貢献している。一部の観察者は、最近の発展と1970年代の若者による「フランコ」文化の流用と近代化を比較している。一部の人々にとって、「ルネッサンス」または「リバイバル」が進行中である。^{[38] [39]}

ティモシー・ボーリューが創設したニューハンプシャー・プーティンフェストは、ケベックの代表的な料理を使って文化への関心を広げている。^[40]フランス系カナダ人の遺産ポッドキャストは、国境の両側のフランス系カナダ人の経験を現代的な視点から紹介している。ケベック州政府庁舎や地元の機関との協力により、ポッドキャストのチームはニューイングランドの主要都市のフランス系アメリカ人の生活に特化したジオツアーを設立した。^[41]記念行事は最近、先駆的な女性参政権運動家カミーユ・レスサール・ビソネットにまで及んでいる。^[42]アビー・ペイジは、コミュニティの歴史と複雑な遺産を舞台に上げた。^[43]ルイジアナ、中西部、北東部の文化とその現れは、ハーバード大学のコースの焦点となっている。^[44]フランコフォニー月間（3月）と聖ヨハネ洗礼者聖日（6月24日）も祝賀と認知度向上の機会を提供します。^[45]同時に、コミュニティの一部のメンバーは、人種^{[46] [47]}と階級^{[48]に関する会話におけるフランス系アメリカ人の立場の再考を呼びかけています。}

フランスのルーツと密接なつながりを維持していたアメリカの著名な大衆文化人には、メイン州ウェストブルックで育ち、フランス系カナダ人の父とアイルランド人の母を持つ音楽家のルディ・ヴァレー（1901年 - 1986年） ^[49]や、マサチューセッツ州ローウェルで育ったカウンターカルチャー作家のジャック・ケルアック（1922年 - 1969年）がいる。ケルアックはフランス系カナダ人移民の両親のもとで生まれ、英語とフランス語の両方で作品を書いた。ニューイングランド出身のフランス系アメリカ人政治家には、ニューハンプシャー州選出のケリー・エイヨット上院議員（共和党）、メイン州知事のポール・ルページ、マサチューセッツ州で生まれ育った大統領顧問のジョン・ファヴローがいる。

カリフォルニア・ゴールドラッシュの初期には、フランスから2万人以上の移民が州に到着した。^[50] 1850年代半ばまでに、サンフランシスコは西海岸のフランス人人口の中心地となり、フランス系の人々が3万人を超え、ドイツ系を除く他のどの民族よりも多かった。^[51]この時期に、市内のフレンチ・クォーターが設立され、ブーダン・ベーカリーやフレンチ・ホスピタルなどの重要な企業や機関も設立された。1921年から1931年にかけて米国では労働力の需要が高かったため、推定200万人のフランス人移民が仕事を求めてアメリカにやって来た。これはアメリカ経済だけでなくフランス経済にも大きな影響を与えた。^[52] 19世紀後半になると、フランスからの移民が大量にサンフランシスコにやって来て、フランス人起業家がサンフランシスコの料理、ファッション、金融セクターの形成に大きな役割を果たしました。これにより、この都市は「太平洋のパリ」というニックネームを得るようになりました。^[53]

フランス移民とその子孫も現在のノースベイに定住し始め、ワインカントリーと現代のカリフォルニアワイン産業の発展に重要な役割を果たしました。 ^[54] 1906年のサンフランシスコ地震の後、市庁舎、レジオンドヌール美術館、ダウンタウンの新聞キオスクに見られるように、フランスの建築（特にボザール様式）が街の再建に多用されました。^[51]

フランスとこの地域との歴史的なつながりと文化交流の結果、シリコンバレーの台頭とドットコムバブル以降、フランスの多国籍企業の大多数がサンフランシスコベイエリアに米国本社または子会社を設立しました。^[55]

北軍のフランス系アメリカ人は、アメリカ南北戦争中に存在した最も重要なカトリック教徒のグループの一つであった。正確な数は不明であるが、何千人ものフランス系アメリカ人がこの戦争に参加したと思われる。北軍は外国人の入隊に関する信頼できる統計をとっていなかった。しかし、歴史家たちはこの戦争に参加したフランス系アメリカ人の数は2万人から4万人と推定している。米国で生まれた者に加え、北軍に従軍した者の多くはカナダから来たか、数年間そこに住んでいた。カナダの国歌はカリクサ・ラヴァレというそのような兵士によって作詞された。彼は北軍に従軍し、中尉の階級に達したときにこの国歌を書いた。^[56]南軍の指揮官であるP.G.T.ボーリガード将軍は、著名なフランス語話者のルイジアナ・クレオール人であった。

ウォーカー（1962）は、ニューイングランドの30のフランス系アメリカ人コミュニティの選挙結果と、1948年から1960年の選挙のサンプル調査データを使用して、1880年から1960年の米国大統領選挙の投票行動を調査している。ウォーカーによると、1896年から1924年まで、フランス系アメリカ人は、保守主義、秩序の重視、外国との競争から繊維労働者を保護するための関税の擁護を理由に、一般的に共和党を支持していた。1928年、カトリック教徒のアル・スミスが民主党候補になったとき、フランス系アメリカ人は民主党に移り、6回の大統領選挙でその立場を維持した。彼らはニューディール連合の一部をなした。アイルランド系やドイツ系のカトリック教徒とは異なり、1940年と1944年の選挙運動の外交政策と戦争問題のために民主党の陣営を離脱したフランス系アメリカ人はほとんどいなかった。 1952年に多くのフランス系アメリカ人が民主党から離脱したが、1960年に大勢が復帰した。^[57]

ウォーカーの研究結果は、さらに研究を重ねることでさらに拡大した。ロナルド・ペトリンは、1890年代にマサチューセッツ州のフランス系アメリカ人の間で共和党が台頭した経緯を調査した。グロバー・クリーブランド大統領の政権と重なった長期にわたる経済不況とフランス・アイルランド間の宗教論争が、共和党支持拡大の要因となった可能性が高い。ペトリンは、大都市と中小都市では政治行動が異なることを認識している。^[58]マドレーヌ・ジゲールは、20世紀のルイストンの大統領選挙投票に関する調査を通じて、その後の民主党支持へのシフトを確認した。^[59]フランス系アメリカ人の政治的選択に関する最も詳細な研究で、パトリック・ラクロワは、ニューイングランドとニューヨーク州で党派的関与のパターンが異なることを発見した。ニューイングランド南部では、共和党が積極的に「フランコ」票を獲得しようとし、候補者指名を申し出た。党はケベック出身のアラム・J・ポティエを指名し、彼はロードアイランド州知事選に当選し、7期務めた。ニューイングランド北部では、フランス系アメリカ人は権力の座から排除され、民主党に容易に転向した。1920年代には、地域格差はなくなった。共和党の州政府の移民排斥と反労働者政策により、労働組合化が進むフランス系アメリカ人労働者階級は、地域全体で民主党を支持した。エリート層の「フランコ」は、引き続き共和党を支持した。^[60]

フランス系アメリカ人の祖先のほとんどはフランス革命以前にフランスを去っていたため、彼らは現代のフランスの国旗よりもユリの紋章を好むことが多い。^[61]

2008年、コネチカット州は6月24日をフランス系アメリカ人の日とし、フランス系カナダ人の文化とコネチカット州への影響を称えた。メイン州、ニューハンプシャー州、バーモント州でも6月24日にフランス系アメリカ人の日のお祭りが開催されている。^[62]

国勢調査局は、アメリカ学術協会と共同で、1790年の最初の米国国勢調査で記録されたすべての白人家長の名前を学術的に分類し、フランスにルーツを持つ植民地アメリカ人の人口を推定した。政府は、 1920年代の国籍公式移民割当を計算するための基礎として、植民地の家系の正確な起源を数えることを要求し、この作業のために学者は各州でフランス語由来と判断された名前の割合を推定した。報告書は、1790年にはフランス系アメリカ人が米国本土の人口のおよそ2.3%を占め、フランス系アメリカ人が最も集中して住んでいたのは、イギリス領アメリカの西側で歴史的に植民地ヌーベルフランスを形成していた地域であったと結論付けた。13植民地の中で、最も重要なフランス系少数民族は、ニューヨークとニュージャージーの中部植民地と、サウスカロライナとジョージアの南部植民地に見られた。

1790年の国勢調査におけるアメリカ大陸のフランス系アメリカ人の推定人口 ^[63]

2000年の米国国勢調査局によると、アメリカ人の5.3％がフランス系またはフランス系カナダ人の祖先です。2013年、米国に住むフランス生まれの人の数は129,520人と推定されています。^[64]フランス系アメリカ人は、ニューイングランドとルイジアナの6州を含む7つの州で人口の10％近く、またはそれ以上を占めています。人口で見ると、カリフォルニアのフランス系人口が最も多く、ルイジアナがそれに続きますが、メイン州の割合が最も高く（25％）なっています。

フランコ系アメリカ人のほとんどはカトリックの血統を受け継いでいる（これにはフランス系カナダ人とケイジャン人のほとんどが含まれる）。プロテスタントは2つの小規模な波に分かれて到着し、最初の到着者は植民地時代にフランスから逃亡したユグノーで、その多くはボストン、チャールストン、ニューヨーク、フィラデルフィアに定住した。^{[69]ユグノーとその子孫は、}フォンテーヌブロー勅令の時代に、植民地の反カトリック感情が主な原因で、マサチューセッツ湾植民地、ペンシルベニアおよびカロライナの各州に移住した。^[70] 19世紀にはスイスからも人々が到着した。^[71]

特に1870年代から1920年代にかけては、ニューイングランドの教会を支配していた英語を話すアイルランド系カトリック教徒と、教区学校で自国の言語を教えることを望んだフランス系カナダ人移民との間に緊張関係があった。ニューイングランドのカトリック系大学はすべてアイルランド系が支配していたが、マサチューセッツ州のアサンプション大学はフランス系が、ニューハンプシャー州の1校はドイツ系が支配していた。この2つのグループ間の緊張関係は、1884年から1886年にかけてフォールリバーで、1890年代にはコネチカット州ダニエルソンとマサチューセッツ州ノースブルックフィールドで、その後の数十年間にはメイン州で高まった。^{[72] [73] [74] [ 75]}限界点に達したのは1920年代のセンチネル事件で、ロードアイランド州ウーンソケットのフランス系アメリカ人カトリック教徒が、教区資金の管理をめぐって司教に異議を唱えたが、アイルランド系アメリカ人司教から権力を奪取しようとして失敗した。^[77] 1957年の都市史に関する論文で、アメリカの歴史家コンスタンス・グリーンは、マサチューセッツ州、特にホリヨークにおけるフランス系カトリック教徒とアイルランド系カトリック教徒の間のいくつかの紛争は、分裂によってカトリックの影響力を弱めることを期待して、ヤンキー系英国人プロテスタントによって煽動されたものであるとしている。^[78]

マリー・ローズ・フェロンは神秘的な聖痕信奉者であり、ケベック州で生まれ、ロードアイランド州ウーンソケットに住んでいた。1925年から1936年頃、彼女はコミュニティの罪を償うために肉体的に苦しんだ「犠牲者の魂」として人気があった。オネシム・ボワイエ神父が彼女のカルトを宣伝した。^[79]

現在、米国にはフランス在外教育庁（AEFE）と連携して運営されているフランスのインターナショナルスクールが複数ある。^[80]

全米教育局によると、フランス語はアメリカの学校でスペイン語に次いで2番目によく教えられている外国語である。アメリカでフランス語を学ぶ人の割合は12.3%である。^[64]フランス語は1980年代まで最もよく教えられている外国語であったが、その後のヒスパニック系移民の流入により、21世紀にかけてスペイン語が普及した。2000年の米国国勢調査によると、フランス語は英語とスペイン語に次いでアメリカで3番目によく話されている言語であり、話者数は1990年の1,930,404人から2,097,206人に増加している。この言語はフロリダとニューヨーク市のハイチ移民にもよく話されている。^[81]

17世紀と18世紀に現在のアメリカ合衆国にフランス人が移住した結果、中西部の数十の村でフランス語が広く話されていた。1860年以降、ケベックからの移民がニューイングランドにフランス語を持ち込んだ。多くのアメリカの都市、特にニューオーリンズとニューイングランドのいくつかの都市にはフランス語の新聞があった。フランス系アメリカ人は主にフランス人が住む地区に住み、フランス語を使う学校や教会に通った。1920年以前は、フランス系カナダ人の地区は「リトル・カナダ」と呼ばれることもあった。^[82]

1960年以降、「リトル・カナダ」は姿を消した。^[83]カトリック教会以外にフランス語の機関はほとんどなかった。フランス語の新聞もいくつかあったが、1935年には購読者数はわずか5万人だった。 ^[84]第二次世界大戦世代は、子供たちにバイリンガル教育をさせず、英語を話すよう主張した。^[85] 1976年までに、フランス系アメリカ人の10人中9人が通常英語を話し、学者たちは「フランス系アメリカ人の若い世代は彼らの伝統を拒絶した」と一般的に同意した。^[86]

フランス系アメリカ人の旗は、 1983年5月にニューハンプシャー州マンチェスターのセントアンセルム大学で開催されたフランス系アメリカ人会議で、ニューイングランドのコミュニティを代表するために採択された民族 旗である。メイン州ルイストンの弁護士であり、かつて市長を務めたロバート・L・クチュリエによってデザインされ、青地に白い五芒星の上に白いユリの紋章が描かれている。^{[87] [88]この旗は、カナダの}各州のフランス系コミュニティの旗をデザインする伝統を米国に引き継いだものである。

青と白は、アメリカ合衆国とフランスやケベックなどのフランス語圏の国の国旗に見られる色です。星はアメリカ合衆国を象徴し、ユリはフランス文化を象徴しています。また、アメリカ北東部にかなりの人口を占める フランス系カナダ人を象徴するものとも見ることができます。

• ミシシッピ州ビロクシは、 1699 年にピエール・ル・モワンヌ・ディベルヴィルによって設立されました。
• アイダホ州ボイジーは、1820年代にフランスの毛皮商人によって設立され、「森」を意味します。
• イリノイ州バーボネは、フランス系カナダ人の毛皮商人フランソワ・バーボネにちなんで名付けられました。最初の永住者は、1830 年代のフランス系カナダ人の毛皮商人ノエル・ルヴァスールでした。
• イリノイ州シカゴは、ネイティブアメリカンの言葉であるシカアクワのフランス語訳に由来しており、マイアミ・イリノイ語で「野生のタマネギ」または「野生のニンニク」と翻訳されています。^{[89] [90] [91] [92]}現在のシカゴ市の位置が「シェカグー」として最初に言及されたのは、1679年頃のロバート・デ・ラサールの回想録です。 ^[93] アンリ・ジュテルは、1688年の日記で、「シカゴア」と呼ばれる野生のニンニクがこの地域に豊富に生えていると記しています。^[90]
• アイダホ州コー・ダレーンフランス系カナダ人の毛皮商人たちは、地元のインディアン部族の厳しい交易慣行に敬意を表して、この部族をコー・ダレーンと名付けたと言われています。コー・ダレーンは文字通り「錐の心臓」を意味します。
• アイオワ州ダベンポートは、 1836年にアメリカ陸軍の通訳であったアントワーヌ・ルクレールによって設立されました。
• ミシガン州デトロイトは、1701年にフランス王立陸軍大尉のアントワーヌ・ド・ラ・モット・キャディラックによって設立され、当初はルイ14世の海軍大臣と「海峡」を意味するフランス語のデトロイトにちなんで、フォート・ポンチャートレイン・デュ・デトロイトと呼ばれていました。
• アイオワ州デュビュークは、 1788 年にカナダ人のジュリアン・デュビュークによって鉛鉱山として設立されました。
• ミネソタ州ダルースは、ダニエル・グレイソロン・シュール・デュ・リュットの英語化にちなんで名付けられました。イギリス人によって設立された現代の都市で、最初は初期のフランスの毛皮交易拠点として設立されました。
• コロラド州デュポン、ジョージア州デュポン、インディアナ州デュポン、オハイオ州デュポン、ペンシルベニア州デュポン、テネシー州デュポン、ワシントン州デュポンは、いずれもデュポン家または他のフランス人入植者によって設立されました。
• カリフォルニア州フレンチキャンプは、 1830年代から1840年代にかけてフランス系カナダ人の毛皮商人（ミシェル・ラフランボワーズを含む）が利用したオレゴン・カリフォルニア・トレイルの終点であり、サンホアキン郡で最も古い入植地の1つとなっています。
• テキサス州ガルベストンでは、1816年にフランスの海賊ルイ・ミシェル・オーリーによって最初のヨーロッパ人入植地が設立され、その後ジャン・ラフィットが引き継いだが、1821年にアメリカ海軍によって島の襲撃者が追い出された。
• ノースダコタ州グランドフォークスは、1740 年代に毛皮商人によって開拓された当初は「レ・グラン・フォルシュ」と呼ばれていました。
• ウィスコンシン州グリーンベイ、またはラ・ベイは、1634 年にジャン・ニコレによって設立されました。グリーンベイの住民の多くは、フランス系カナダ人 住民とその家族の直系の子孫です。
• アラスカ州ジュノーは1891 年に設立され、この地域で最初の鉱山キャンプを築いたモントリオール地域出身の金鉱探鉱者ジョセフ・ジュノーに敬意を表して名付けられました。
• イリノイ州カスカスキアは、 1703 年にフランスのイエズス会宣教師によって設立され、イリノイ州の最初の州都となりました。
• ウィスコンシン州ミルウォーキーは、ジャック・ヴィオをはじめとするフランス人貿易業者によって創設され、ソロモン・ジュノーによって都市として設立されました。
• アラバマ州モービルは、 1702 年にピエール ル モワーヌ ディベルヴィルとその兄弟ジャン バティスト ル モワーヌによって設立されました。ここはルイジアナ州の最初の州都でした。
• ルイジアナ州ナキトシュは、 1714 年にルイ・ジュシュロー・ド・サン・ドニによって設立されました。
• ルイジアナ州ニューオーリンズは、 1718年にジャン＝バティスト・ル・モワーヌによって設立され、オルレアン公フィリップ2世にちなんで名付けられました。
• ニューヨーク州ニューパルツは、ルイ・デュボアを含むフランスのユグノー入植者によって 1678 年に設立されました。
• ニューヨーク州ニューロシェルはフランスのユグノーによって設立され、フランスのラロシェルにちなんで名付けられました。
• イリノイ州ピオリアは、 1680 年にクレベクール砦が設立されたときに最初に開拓され、1763 年以降はイギリスに譲渡されました。ダウンタウンのエリアはかつて「ラ ヴィル ド マイレット」の場所でした。
• サウスダコタ州ピエールは、現在ピエールの首都となっている場所にピエール砦を建設したフランス系カナダ人の毛皮商人、ピエール・シュートー・ジュニアにちなんで名付けられました。
• ペンシルベニア州ピッツバーグは、もともと 1669 年にロバート・ド・ラ・サールによって測量され、デュケーン砦の建設とイギリス人による近代的な設立以前は、フランス人とオランダ人の毛皮商人の拠点でした。
• オクラホマ州ポトーはフランス人貿易商によって設立された
• ポーテージ・デ・スーは、 1799 年にゼノン・トルドーとフランソワ・ソシエによって設立されました。
• ウィスコンシン州プレーリー・デュ・シアンは、 1685 年にニコラス・ペローによって毛皮交易拠点として設立されました。
• イリノイ州ロシェ草原は、ピエール デュゲ ド ボワブリアンによってシャルトル砦が建設された4 年後、1722 年にシスター テレーズ ラングロワによって設立されました。
• ミズーリ州セントチャールズは、 1769 年にフランス系カナダ人のルイ・ブランシェットによって設立されました。
• ミズーリ州セントルイスは、 1764 年にフランス人貿易業者ピエール・ラクレードとその継子でルイジアナ出身の貿易業者ルネ・オーギュスト・シュートーによって設立されました。
• ミズーリ州サント・ジュヌヴィエーヴは、 1735 年に住民によって設立されました。
• ミシガン州セントイグナスは、 1671 年にジャック・マルケット神父によって設立されました。
• ミズーリ州セントジョセフは、 1826 年頃にジョセフ・ロビドーによって設立されました。
• ミネソタ州セントポールは、 1838 年にピエール パランによって設立され、フランス系カナダ人が入植しました。1841 年に、ルシアン ガルティエ神父によって使徒パウロに敬意を表してセントポールと名付けられました。
• ミシガン州スーセントマリーは、 1668 年にジャック・マルケットとクロード・ダブロンの父によって設立されました。
• インディアナ州ヴァンセンヌは、 1732 年にフランソワ マリー ビソット ヴァンセンヌ神父によって設立され、ピエール ジボー神父とともにアメリカ独立戦争の大義のために結集しました。

• アーカンソー– フランスの探検家が「南風」を意味するインディアンの言葉が訛って名付けた。アーカンソー郵便局は、 1686 年にアンリ・ド・トンティによってフランス人によって初めて設立された。
• イリノイ– フランス語で、アメリカ先住民の部族イリニ族の土地を意味する。また、ヌーベルフランスの時代にかなりの人口を抱えていたイリノイ地方にちなんで名付けられた。フランスの探検家ジャック・マルケットとルイ・ジョリエは、1673年にイリノイ川を探検した。 1680年には、他のフランス人探検家が現在のピオリアの場所に砦を建設し、1682年には、今日のスターヴドロック州立公園のスターヴドロックの頂上に砦を建設した。フランス系カナダ人は、特にミシシッピ川沿いに定住するために南下し、イリノイは1763年に七年戦争でフランスが敗れイギリスの手に渡るまで、フランスのルイジアナ帝国の一部であった。
• インディアナ州– 1679年、フランスの探検家ルネ・ロベール・カヴリエ・ド・ラ・サールがセントジョセフ川で現在の​​サウスベンドに到達した後、インディアナ州に渡った最初のヨーロッパ人となった。^[94]すぐにフランス系カナダ人の毛皮商人が毛布、宝石、道具、ウィスキー、武器を持ち込み、ネイティブアメリカンと毛皮と交換した。1702年までに、ジュシュローはビンセンズ近くに最初の交易所を設立した。1715年、ビンセンズ・シェールはケキオンガ（現在のフォートウェイン）にマイアミ砦を建設した。1717年、別のカナダ人、ピコ・ド・ベレトレはウォバッシュ川沿いにウィアテノン砦を建設した。1732年、ビンセンズ・シェールはビンセンズに2番目の毛皮交易所を建設した。敵対行為のために以前の交易所を去っていたフランス系カナダ人入植者たちは、大勢で戻ってきた。
• ルイジアナ–フランスのルイ14世に敬意を表して、フランス語のルイジアナ語から。ルイジアナを創設し、テキサスで亡くなったカヴリエ・ド・ラ・サールが名付けました。多くのアカディア人がルイジアナに移住し、今日ではケイジャン人として知られています。
• メイン州–フランス人によって2 つのイエズス会伝道所が設立されました。1 つは 1609 年にペノブスコット湾に、もう 1 つは1613 年にマウント デザート島に設立されました。同年、クロード ド ラ トゥールによってカスティーンが設立されました。1625 年、シャルル ド サンテティエンヌ ド ラ トゥールはカスティーンを守るためにペンタグエ砦を建設しました。
• ミシガン–オジブウェー語のMishii'igan ( Mishiiganとシンコペーション)のフランス語転写で、「大きな湖」を意味します。フランスの砦であるフォート セント ジョセフとフォート ミシリマキナック、およびフランスの植民地であったデトロイトとセント イグナスは、ニューフランスの一部であったミシガン地域に位置していました。
• ミネソタ州- この地域に最初に到着したヨーロッパ人は、17 世紀に到着したフランスの毛皮商人でした。ダニエル・グレイソロン、シュール・デュ・リュット、ルイ・エヌパン神父、ジョセフ・ニコレットなどの探検家が州の地図を作成しました。
• ミズーリ州– 最初のヨーロッパ人入植者のほとんどはフランス系カナダ人で、セントルイスから南に約 1 時間離れた現在のセントジェネビーブにミズーリ州で最初の入植地を築きました。彼らは 1750 年頃にイリノイ地方から移住してきました。セントルイスはその後すぐに、1764 年にニューオーリンズから来たフランス人によって設立されました。
• バーモント– フランス語の「緑」を意味する「Vert」と「山」を意味する「mont」を短縮した造語。フランスの探検家サミュエル・ド・シャンプランによって名付けられました。フランスの領主領は、ヌーベルフランスの時代にシャンプラン湖沿いに分割されましたが、その後、 1763 年のパリ条約によりイギリス植民地に譲渡されました。
• ウィスコンシン–メスコウジング川にちなんで名付けられた。この綴りは後にフランス人探検家によって地元のネイティブアメリカンの言葉から「ウイスコンシン」に訛りを変え、時が経つにつれてこのバージョンはウィスコンシン川とその周辺の土地の両方のフランス語名となった。ラ・ベイはニューフランスの時代のウィスコンシンの主なコミュニティであった。19世紀初頭に英語話者が大量に到着し始めたとき、彼らは綴りを現代風に英語化した。^[95]

リチャード (2002) は、1860 年から 1930 年にかけてニューイングランドにやって来たフランス系アメリカ人に関する歴史学の主要な傾向を検証している。彼は、フランス系アメリカ人の共通の運命を強調し、彼らの生存を称賛する生存主義者、ニューイングランド各地の独特なコミュニティにおけるフランス系アメリカ人の過去の多様性を明らかにすることを目指す地域主義者および社会史家、そして、フランス系アメリカ人コミュニティが克服するには文化変容の力が強すぎると主張する実用主義者の 3 つのカテゴリーを研究者に分類している。フランス系アメリカ人コミュニティの運命をめぐる「実用主義者対生存主義者」の論争は、フランス系アメリカ人の歴史学の究極の弱点かもしれない。このような目的論的立場は、学者のエネルギーを限られた方向に集中させることで研究の進歩を妨げ、フランス系アメリカ人の政治、芸術、ケベックとのつながりなど、他の多くの分野は十分に調査されていない。^[96]

1990 年代後半には、フランス系アメリカ人の歴史の先駆者たちの多くがこの分野を去ったり、キャリアを終えたりしましたが、他の学者たちは過去 15 年間で議論の方向性を新たな方向に進めてきました。ニューイングランドの「フランコ」コミュニティはこの時期にあまり学術的な注目を浴びませんでしたが、歴史家たちがアメリカ移民、労働、宗教史のより大きな物語に対するフランス系カナダ人の離散の関連性を主張しようと努めたため、重要な研究も同じように発表されました。

学者たちは、1980年代から1990年代にかけてロバート・G・ルブランが展開したトランスナショナルな視点を拡張しようと努めてきた。^[97]ユカリ・タカイは、国境を越えた頻繁な移住がフランス系アメリカ人の家族形成とジェンダー役割に及ぼす影響を研究してきた。^[98]フローレンス・メイ・ウォルドロンは、タマラ・ハレヴェンとランドルフ・ランゲンバッハによる以前の研究を拡張し、一般的なアメリカのジェンダー規範の中でのフランス系アメリカ人女性の活動を研究している。^[99]ニューイングランドの宗教的女性たちの国家的願望と行為主体性に関するウォルドロンの革新的な研究も言及に値する。^[100]歴史家たちは、ニューイングランドのフランス系アメリカ人に関する調査の方向性を他の方向にも推し進めてきた。最近の研究では比較的視点を導入し、驚くほど研究が進んでいない1920年代と1930年代を考慮し、新しい情報源に照らして同化と宗教的対立に関する古い議論を再検討している。^{[101] [102] [103]}

同時に、ヌーベルフランスの崩壊後の1世紀に、大陸の中部と西部（アメリカ中西部、太平洋沿岸、五大湖地域）におけるフランスの存在についての研究が急速に拡大している。^{[104] [105] [106] [107]}

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ウィキメディア・コモンズには、アメリカ合衆国におけるフランス人移民に関連するメディアがあります。

• フランス系アメリカ人の歴史に関する広範な研究、文書、統計、リソース
• フランス系アメリカ人女性協会
• フランス学院
• デイブ・マルトゥッチ、フランスとアメリカの国旗、世界の国旗より
• オレンジカウンティでの暮らし –カリフォルニア州オレンジカウンティのフランス人コミュニティ
• ボンジュール LA !- ボンジュール LA !フレンチタッチのロサンゼルス
• ルイジアナ州フランス語開発評議会 – 州機関。
• ニューヨーク州フランクリン郡のフランス系カナダ人、およびフランス系カナダ人が住むニューヨーク州北部の小さな製材所と伐採コミュニティの口述歴史