ホーマの人々

フーマ族は、1682年にフランスの探検家ルネ＝ロベール・カヴェリエ・ド・ラ・サールによって、ミシシッピ川西側のレッド川沿いに住んでいると記録された。^{[ 7 ]}

1682年、フランスの探検家ニコラ・ド・ラ・サールは、日誌にウマ族の村の近くを通ったと記した。^{[ 2 ]}フランスの探検家アンリ・ド・トンティは1686年にウマ族と同盟を結んだ。^{[ 2 ]}ピエール・ル・モワン・ディベルヴィルは1699年に彼らの集落を訪れ、詳細な記録を残した。^{[ 2 ]}ウマ族は歌で彼を歓迎し、一緒にタバコを吸い、彼のために踊りを披露した。^{[ 8 ]}彼らは最小限の衣服、主に幅30センチほどのベルトと腰布、そして羽飾りや銅製の宝飾品などを身につけていた。^{[ 8 ]}後のフランスの探検家たちは、バヨグラ族に隣接する彼らの主要な村には約600人から700人のウマ族が住んでいたと推定した。^{[ 1 ]}

1699年から1700年までに、ホーマ族とバヨウグラ族は、聖なる動物の死骸と羽で印をつけた背の高い赤い柱を地面に立てて、狩猟地の境界を定めた。これらの部族によってイストルーマまたはエテ・ウマと名付けられ、フランスの植民者ピエール・ル・モワン・ディベルヴィルによってバトンルージュと名付けられたこの標識は、ミシシッピ川東岸のバイユー・マンチャックから5マイル上流の場所にあった。この地域は交易拠点として発展し、現在のルイジアナ州バトンルージュ市となった。^{[ 9 ]}

1700年、ピエール・ル・モワン・ディベルヴィルはホーマ族の村に戻り、村人の半数が病気で亡くなっていたことを知った。^{[ 10 ]}フランス人がホーマ族に残したイエズス会司祭は、1700年には教会が建っていた。^{[ 11 ]}イエズス会宣教師のジャック・グラヴィエは、ホーマ族がチャンキーというゲームをしており、村には80の小屋があると描写した。^{[ 11 ]}彼は、ホーマ族の寺院には彫刻や彩色が施された宗教的な像がいくつかあり、火守が女性族長の遺体の世話をしている様子を描写した。^{[ 11 ]}彼らはトウモロコシやカボチャなどの作物を豊富に栽培し、鶏を飼育していた。^{[ 12 ]}

グラヴィエは、ホーマ族の女性の服装はチュニカ族のものと似ており、フリンジ付きのスカートと七面鳥の羽やマスクラットの皮で作ったローブが特徴だと述べている。彼女たちは顔に刺青を入れ、髪を三つ編みにし、歯を黒く染めていたが、これは近隣のチュニカ族やナチェズ族の人々と同じだった。^{[ 12 ]}

1706年か1709年に、チュニカ族がホーマ族の居住地に移住してきたが、その後ホーマ族を虐殺した。^{[ 13 ]}この攻撃により、1709年までにホーマ族はバイユー・セント・ジョンに移住し、その後ルイジアナ州アセンション郡に移住した。^{[ 13 ]}彼らはミシシッピ川沿いの小さなリトル・ホーマと、内陸に1.5マイル以上入ったところにある大きなグレート・ホーマの2つの集落を維持した。^{[ 14 ]}

1758年、フランス海軍士官ルイ・ビルアールは、フーマ族の人口は大幅に減少したが、約60人の戦闘員がいたと記している。^{[ 14 ]}フーマ族は少なくとも1776年までグレート・フーマ村に住み続け、その年にフランス系クレオール人のアレクサンダー・ラティルとモーリス・コンウェイがフーマ族から約81エーカーの土地を購入した。^{[ 14 ]}当時、フーマ族の首長はカラベで、バヨグラとアコラピッサの難民が彼らのコミュニティに加わっていた。^{[ 14 ]}

歴史家のトーマス・ハッチンズは、1784年当時も彼らは同じ地域に住んでおり、25人の戦士がいたと記している。^{[ 15 ]}ナチアベは1784年当時、彼らの首長の一人だった。^{[ 16 ]}

1803年、アメリカ合衆国はルイジアナ買収によって、後にアメリカ合衆国となる地域のフランス領の土地の所有権を買収した。これにはホーマ族の土地も含まれていた。トーマス・ジェファーソン大統領は著書『ルイジアナ紀行』（1803年）の中で、ニューオーリンズから上流25リーグのところに約60人の「ホーマ族または赤人」が住んでいると記している。 ^{[ 17 ]} 1805年、アメリカ人外科医のジョン・シブリーは、「ホーマ族はマンチャックより下流のミシシッピ川東岸、イクシーズ（アセンション）郡にまだ少数住んでいるが、民族としてはほとんど存在しない」と記している。^{[ 17 ]}シブリーは、ホーマ族がチュニカ族やアタカパ族と婚姻関係を結んでいたと記している。^{[ 17 ]}

人類学者のジョン・リード・スワントンは、1907年に生き残ったホーマ族の人々を訪ねた。彼らは6つの異なるバイユーにある6つの集落に住んでいた。彼らは近隣の部族、アフリカ系アメリカ人、ヨーロッパ系アメリカ人と結婚していた。^{[ 17 ]}彼らは狩猟、漁業、サトウキビ農園での労働をしていた。^{[ 17 ]}彼らのリーダーはボブ・ヴェレットだった。伝えられるところによると、彼らはバヨグラ族、アコラピッサ族、ビロクシ族、チティマチャ族、そしておそらくワシャ族、チャワシャ族など、いくつかの部族の子孫であったが、当時は「ホーマ」と自認していた。^{[ 18 ]}

テルボンヌ郡に住むホーマ族は、1963年にナキン対テルボンヌ郡教育委員会の判決で連邦政府の命令に従って白人学校への入学が認められるまで、学校で隔離されていた。ホーマ族の学校への完全統合計画は1964年8月13日までに提出された。^{[ 19 ]} 1966年4月28日、人種統合命令が署名され、テルボンヌ郡ではホーマ族、ヨーロッパ系アメリカ人、アフリカ系アメリカ人が統合された生徒集団を形成した。^{[ 19 ]}

ルイジアナ州には、ホーマ族の子孫であると自認する州公認の部族が1つあり、ユナイテッド・ホーマ・ネーションである。^{[ 22 ]}

1972年に、主に東部のコミュニティを代表するホーマ族が結成され^{[ 23 ]}、一方、ホーマ同盟は、組織に不満を持つ西部の入植者によって1974年に設立された^{[ 24 ]} 。ホーマ族は1977年に州の承認を受け^{[ 25 ]}、1979年に2つの組織が合併してユナイテッド・ホーマ・ネーションが結成された^{[ 26 ] [ 27 ] 。}

ユナイテッド・ホーマ・ネーション社によると、2023年現在会員数は約17,000人である。^{[ 28 ]}これらの会員のほとんどは、4,750平方マイル（12,300 km ² ）に及ぶ6つの教区の地域に居住している。これらの教区は、セントメアリー、テラボン、ラフォーシュ、ジェファーソン、プラケミンズ、セントバーナードである。^{[ 29 ]} 

ユナイテッド・ホーマ・ネーションは1979年にインディアン事務局（BIA）に連邦政府の承認を請願した。 ^{[ 30 ]}

1994年、BIAは、ユナイテッド・ホーマ・ネーションがインディアン部族として認められるための7つの基準のうち3つを満たしていないという予備調査結果を発表した。ユナイテッド・ホーマ・ネーションが歴史上のインディアン部族の子孫であるという証拠はなく、彼らの祖先は1830年以前に明確な社会共同体を形成しておらず、彼らの祖先は1830年以前に共同体に対して政治的影響力を行使していなかった。^{[ 31 ]}

彼らはUHNをユニークな事例として紹介し、このグループは検証可能なネイティブアメリカンの祖先を持つ明確なコミュニティを構成しており、その高齢のメンバーは20世紀までネイティブアメリカンの言語の単語の知識を保持していたと述べた。^{[ 32 ]}このグループの祖先の居住地の大部分は、連邦国勢調査で「インディアン」として識別された。^{[ 33 ]}しかし、BIAは、このグループが単一の歴史的な部族の子孫であると明確に文書化することはできなかったと結論付けた。^{[ 32 ]}

UHNの祖先は「主にフランス人、アカディア人、ドイツ人、アフリカ人」で、1790年代頃にバイユー・テレベルンの近くに定住した。 ^{[ 31 ]} 3人のネイティブアメリカンの祖先が特定されたが、彼らの部族は特定できず、それぞれが独立して入植地に移住した。^{[ 31 ]}これらの祖先のうち2人がクルトー家とヴェルダン家を創設し、1人がビリオット家に嫁いだ。^{[ 34 ]} 1820年までに、ヴェルダン家、クルトー家、ビリオット家は互いに隣接して住んでおり^{[ 35 ]}、UHNの3つの創設家族である。^{[ 36 ]}その後、これらの家族は非先住民の家族と結婚し、元のコミュニティとつながりのある追加の入植地を設立した。^{[ 37 ]}

UHNは、提案された調査結果に対する回答の中で、「バイユー・テールボンヌに村を持ち、336人の住民がいる、黒人や他のインディアンと混血したフーマ族の残党」に言及した1892年の声明を引用した。また、回答では、バイユー・テールボンヌに隣接するバイユーに住むネイティブアメリカンについて記述した、モンテギュの牧師が書いた1868年の手紙にも言及した。^{[ 38 ]}

ユナイテッド・ホーマ・ネーションは、2015年の新たな基準に基づき、連邦政府の承認を求める請願書を提出している。BIAは、ユナイテッド・ホーマ・ネーションがさらなる書類を提出するのを待っている。^{[ 39 ]}

• スワントン、ジョン・リード（1911）。ミシシッピ川下流域およびメキシコ湾沿岸のインディアン部族。ワシントンDC：米国政府印刷局。
• D'Oney, J. Daniel (2020). 『水の王国：ホーマ族の適応と生存』 1225 L Street, Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press. p.  103-106. ISBN 97814962200802025年12月12日に取得。{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所 (リンク)
• ロイ、エジソン・ピーター（1959）。デュラックのインディアン：ルイジアナ州テラボン郡の人種混交コミュニティに関する記述的研究（理学論文）。ルイジアナ州立大学歴史学博士論文・修士論文。