ザンビア

ザンビアは中央アフリカの高原地帯に位置し、標高は海抜1,000～1,600メートル（3,300～5,200フィート）です。平均標高は1,200メートル（3,900フィート）で、気候は概して穏やかです。ザンビアの気候は熱帯性ですが、標高によって変化しています。ケッペンの気候区分では、国土の大部分は湿潤亜熱帯（Cfa）または熱帯湿潤乾燥気候（Aw ）に分類され、南西部とザンベジ川流域には半乾燥ステップ気候（BSh ）の地域があります。  

主な季節は、夏に相当する雨季（11月から4月）と、冬に相当する乾季（5月/6月から10月/11月）の2つです。乾季は、涼しい乾季（5月/6月から8月）と暑い乾季（9月から10月/11月）に細分されます。標高による影響により、 5月から8月の涼しい季節には、熱帯気候ではなく亜熱帯気候となります。^{[ 20 ]}

2015年には、ザンビアには約12,505種の生物が確認されており、その内訳は動物種が63%、植物種が33%、細菌種およびその他の微生物が4%であると報告されている。^{[ 21 ]}

野生の顕花植物は推定3,543種あり、スゲ類、草本植物、木本植物から構成されている。^{[ 22 ]}国の北部および北西部の州は顕花植物の多様性が最も高い。顕花植物の約53%は希少種で、国中に分布している。^{[ 23 ]}

ザンビアには合計242種の哺乳類が生息しており、そのほとんどは森林や草原の生態系に生息している。ローデシアキリンやカフエレチュエはザンビア固有の亜種である。^{[ 24 ]}

ザンビアでは、24の魚類科に属する約490種の魚類が報告されており、タンガニーカ湖には固有種の数が最も多い。^{[ 25 ]}

紀元前30万年から12万5千年の間に発見されたブロークンヒル人（カブウェ人としても知られる）の化石頭蓋骨は、この地域に初期の人類が居住していたことをさらに示している。^{[ 26 ]}ブロークンヒル人はザンビアのカブウェ地区で発見された。

ザンビアにはかつてコイサン族とバトワ族が居住していましたが、紀元300年頃にバントゥー族が移住し、この地域に定住し始めました。^{[ 27 ]}コイサン族は東アフリカを起源とし、約15万年前に南下したと考えられています。トゥワ族は2つのグループに分かれており、カフエ平原周辺に住んでいたカフウェ・トゥワ族と、ルカンガ湿地周辺に住んでいたルカンガ・トゥワ族です。^{[ 28 ]}ムウェラ岩絵、ムンブワ洞窟、ナチクフ洞窟など、ザンビアの古代の岩絵の多くは、これらの初期の狩猟採集民によるものとされています。^{[ 29 ]}

ザンビアの人々の初期の歴史は、主に非アフリカ人による口承記録、考古学、および文書記録から推測される。^{[ 30 ]}

バントゥー族の起源

バントゥー族はもともと西アフリカと中央アフリカの、現在のカメルーンとナイジェリア周辺に住んでいました。^{[ 31 ]}約5000年前、彼らは大陸の大部分に数千年にわたる拡大を開始しました。この出来事はバントゥー族の拡大と呼ばれており、^{[ 32 ]}歴史上最大規模の人類の移動の1つでした。バントゥー族は、鉄器製造技術をアフリカの広範囲にもたらした最初の人々であると考えられています。バントゥー族の拡大は主に2つのルートで行われました。1つはコンゴ盆地を経由する西ルート、もう1つはアフリカ大湖沼を経由する東ルートです。^{[ 33 ]}

最初のバントゥー族の居住地

最初のバントゥー族は村に住んでいた。彼らは首長や村長の下にある組織的な集団を持たず、共同体として働き、作物の畑の準備の際には互いに助け合った。焼畑農業によって土壌が疲弊すると、村は移動した。人々は牛の群れを飼育していた。^{[ 34 ]}

ザンビアの最初のバントゥー族コミュニティは非常に自給自足的でした。ザンビア南部に定住した初期のヨーロッパ人宣教師たちは、これらのバントゥー族社会の独立性に注目しました。これらの宣教師の一人は次のように記しています。「戦争、狩猟、家庭での用途に武器が必要な場合、トンガ族の男は丘に行き、鉄鉱石が見つかるまで掘り続けます。彼はそれを精錬し、得られた鉄で斧、鍬、その他の便利な道具を作ります。彼は木を燃やして炭を作り、鍛冶場に使います。ふいごは動物の皮で作られ、パイプは粘土のタイルでできており、金床とハンマーも彼が得た鉄の破片です。彼は普通の鍛冶屋の仕事のすべてを、成形、溶接、加工、実行します。」^{[ 35 ]}

インゴンベ・イレデの主要な交易拠点では、織物、ビーズ、金、腕輪などが取引されていた。この場所はザンベジ川とルシトゥ川の合流地点に位置しており、長距離交易に理想的な場所であった。住民は現在のコンゴ民主共和国南部やキルワ・キシワニから品物を輸入し、遠くはインド、中国、アラブ世界からも品物が持ち込まれた。^{[ 36 ]} 16世紀には、アフリカの商人たちにポルトガル人が加わった。^{[ 37 ]}

第二のバントゥー族の居住地

ザンビアへのバントゥー人の2度目の大規模な移住は、コンゴ盆地を通るバントゥー人の西ルートを辿ったと考えられている民族集団によるものでした。これらのバントゥー人は、後にコンゴ民主共和国となる地域でその存在の大部分を過ごしました。^{[ 38 ]}

ルバ・ルンダ州

ベンバ族は、ランバ族、ビサ族、センガ族、カオンデ族、スワカ族、ンコヤ族、ソリ族などの関連グループとともに、コンゴ民主共和国ウペンバ地方のルバ王国の不可欠な一部を形成し、ルバ族と強い関係を持っている。ルバ王国が占拠していた地域は、西暦300年代から初期の農耕民や鉄工職人が居住していた。

時が経つにつれ、これらのコミュニティは網や銛の使い方を学び、丸木舟を作り、沼地に運河を掘り、高さ2.5メートル（8フィート2インチ）にもなるダムを建設するようになった。その結果、魚、銅や鉄製品、塩などをスワヒリ海岸や後にはポルトガルなどアフリカの他の地域からの商品と交換する多様な経済が発展した。これらのコミュニティから14世紀にルバ王国が誕生した。^{[ 39 ]}  

ルバ王国は中央集権的な政府と小規模な独立した首長国からなる大きな王国でした。コンゴ盆地の森林と現在のカッパーベルト州の鉱物資源が豊富な高原地帯を結び、大西洋岸からインド洋岸まで広がる大規模な交易ネットワークを持っていました。また、この王国では芸術も高く評価され、職人も高く評価されていました。^{[ 39 ]}

ルバ王国では文学が高度に発達していた。ルバの皇帝の二種類の違いを明確にした、有名なルバの創世神話の一つは次の通りである。

赤い王ンコンゴロ・ムワンバと、伝説的な黒い肌の王子イルンガ・ムビディ・キルウェ。ンコンゴロ・ムワンバは酔っぱらいで残酷な暴君であり、イルンガ・ムビディ・キルウェは洗練された優しい王子である。赤い王ンコンゴロは礼儀知らずで、人前で食事をし、酔っぱらい、自制心がない男であるのに対し、イルンガ・ムビディ・キルウェは控えめで、礼儀作法にこだわる男である。彼は人前で食事をせず、言葉遣いや行動を律し、一般人の悪徳や生活様式から距離を置いている。ンコンゴロ・ムワンバは暴政の象徴であり、一方ムビディ・キルウェは尊敬される思いやりのある慈悲深い親族である。^{[ 40 ]}

同じ南コンゴ地域では、ルンダ族はルバ帝国の衛星国となり、ルバの文化や統治形態を採用し、南方のルンダ帝国となった。ルンダの創世神話によると、イルンガ・ムビディ・キルウェの息子であるチビンダ・イルンガという名のルバの狩人が、1600年頃にルエジという名の地元のルンダの王女と結婚し、彼女の王国の支配権を与えられた際に、ルバの統治モデルをルンダに導入した。ルバの祖先の子孫であると主張する支配者のほとんどはルバ帝国に統合された。しかし、ルンダの王たちは独立を保ち、積極的にこの地域の政治的および経済的支配を拡大した。^{[ 39 ]}

ルンダ族は、その母体であるルバ族と同様に、大西洋とインド洋の両方の海岸と交易を行っていた。支配者ムワーント・ヤーヴ・ナウィージは、大西洋沿岸への交易路を確立し、奴隷や森林産物を求めるヨーロッパの商人との直接的な接触を開始し、地域の銅貿易を支配していた一方、ムウェル湖周辺の集落は東アフリカ沿岸との商業を規制していた。^{[ 39 ]}

ルバ・ルンダ諸国は、西の大西洋奴隷貿易と東のインド洋奴隷貿易、そして王国からの分離派との戦争の結果、最終的に衰退した。ルヴァレ族と密接な関係にあり、ルンダの衛星国を形成したチョクウェ族は、当初はヨーロッパ人の奴隷需要に苦しめられたが、ルンダ国家から分離すると、自ら悪名高い奴隷商人となり、両海岸に奴隷を輸出するようになった。

チョクウェ族は最終的に他の民族グループとポルトガル人に敗北した。^{[ 41 ]}この不安定さにより、ルバ・ルンダ諸国は崩壊し、コンゴ民主共和国からザンビア各地に人々が分散した。ザンビア人の大多数は、ルバ・ルンダと周辺の中央アフリカ諸国に祖先を持つ。^{[ 42 ]}

マラヴィ連合

1200年代、ルバ・ルンダ諸国が建国される前に、バントゥー系の民族の一団がコンゴ盆地からムウェル湖へ移住し始め、最終的にマラウイ湖周辺に定住した。これらの移住者は、コンゴ民主共和国のウペンバ周辺に住んでいた人々の一つであったと考えられている。1400年代までに、これらの移住者集団は総称してマラヴィと呼ばれ、その中でも特にチェワ族はトゥンブカ族などの他のバントゥー系民族を模倣し始めた。^{[ 43 ]}

1480年、マラヴィ帝国は、主要氏族の一つであるフィリ氏族のカロンガ（マラヴィの最高首長）によって建国された。他の主要氏族はバンダ、ムワレ、ンコマであった。マラヴィ帝国はインド洋から現在のモザンビークを経てザンビア、そしてマラウイの中央部まで広がっていた。マラヴィの政治組織はルバの政治組織に似ており、そこから派生したと考えられている。マラヴィの主な輸出品は象牙で、スワヒリの仲買人に運ばれた。^{[ 43 ]}

鉄も製造され、輸出されていた。1590年代、ポルトガル人はマラヴィ族の輸出貿易を独占しようと試みた。この試みはルンドゥのマラヴィ族の怒りを買い、彼らはワジンバ武装軍を解き放った。ワジンバはポルトガルの交易都市であるテテ、セナ、その他いくつかの町を略奪した。^{[ 44 ]}

マラヴィ族は、後にニャウ秘密結社となる伝統をウペンバから持ち込んだとも考えられている。ニャウはマラヴィ族の宇宙観または土着宗教を形成している。ニャウ結社は儀式的な舞踊のパフォーマンスと舞踊に使用される仮面から成り、この信仰体系は地域全体に広まった。^{[ 45 ]}

マラヴィ族は、連盟内の継承争い、ンゴニ族の攻撃、ヤオ族による奴隷狩りの結果として衰退した。^{[ 44 ]}

ムタパ帝国とムフェカネ

グレート・ジンバブエが衰退していくにつれ、その王子の一人であるニャツィンバ・ムトタが国家から離脱し、ムタパと呼ばれる新しい帝国を建国した。ムウェネ・ムタパ、すなわち「土地の破壊者」という称号は、彼とその後の支配者に与えられた。^{[ 46 ]}

ムタパ帝国は、14世紀から17世紀にかけて、現在のザンビア、ジンバブエ、モザンビークにあたるザンベジ川とリンポポ川の間の地域を支配した。最盛期には、ムタパはトンガとタバラのダンデ地域を征服していた。ムタパ帝国は主に、ワスワヒリとの、あるいはワスワヒリを経由したインド洋横断貿易に従事していた。主な輸出品は、アジアからの絹や陶器と交換される金と象牙であった。^{[ 47 ]}

マラヴィの同時代人と同じように、ムタパもやって来たポルトガル商人との問題を抱えていた。この不安定な関係が頂点に達したのは、ポルトガル人が王国に市場を設立し、住民をキリスト教に改宗させることで王国の内政に影響力を及ぼそうとした時だった。この行動は首都に住むイスラム教徒のワスワヒリ人の怒りを買い、この混乱がポルトガル人に王国への攻撃を正当化し、金鉱山と象牙ルートを支配しようとする口実を与えた。この攻撃は、ポルトガル人がザンベジ川沿いで疫病に倒れたことで失敗に終わった。^{[ 48 ]}

1600年代には内部紛争と内戦によりムタパ王国は衰退し始めた。弱体化した王国は最終的にポルトガルに征服され、その後ライバルのショナ族の国家に支配された。^{[ 48 ]}

ポルトガル人はプラソスと呼ばれる広大な農園も所有しており、奴隷や元奴隷を警備員や猟師として利用していた。彼らは男たちに軍事戦術を訓練し、銃を与えた。これらの男たちは象狩りの名人となり、チクンダとして知られるようになった。ポルトガルの衰退後、チクンダはザンビアへと移住した。^{[ 49 ]}

この地域におけるポルトガル人の存在は、ムタパから分離した国家であるロズヴィ帝国の建国の一因となった。ロズヴィの支配者チャンガミレ・ドンボは、南中央アフリカの歴史上最も強力な指導者の一人となった。彼の指導の下、ロズヴィはポルトガル人を破り、ザンベジ川沿いの交易拠点から彼らを追放した。^{[ 50 ]}

しかし、この軍事化の増大の最も顕著な例は、シャカの指導の下、ズールー族が台頭したことだろう。ケープ植民地のイギリス人植民地主義者からの圧力とズールー族の軍事化の増大により、ムフェカネ（壊滅）が起こった。ズールー族は、征服した部族の女性と子供を同化することで勢力を拡大し、これらのングニ族の男性が虐殺を免れた場合は、ズールー族の軍事戦術を用いて他の集団を攻撃した。^{[ 51 ]}

これにより、ングニ族またはンゴニ族が地域全体に移動したため、南部、中央、東アフリカ全域で大規模な移住、戦争、襲撃が発生し、ムフェカネと呼ばれています。ズワゲンダバの指導の下、到着したングニ族はザンベジ川を渡り、北上しました。ンゴニ族は、すでに弱体化していたマラヴィ帝国に決定的な打撃を与えました。多くのングニ族は最終的に現在のザンビア、マラウイ、モザンビーク、タンザニア周辺に定住し、近隣の部族に同化しました。^{[ 51 ]}

ザンビア西部では、南部アフリカのソト・ツワナ系のコロロ族が、滅亡したルバ王国とルンダ王国から移住してきたルヤナ族またはアルイ族と呼ばれる先住民を征服した。ルヤナ族はカタンガから到着後、ザンベジ川の氾濫原にバロツェ王国を建国した。コロロ族の支配下では、ルヤナ族が反乱を起こしてコロロ族を打倒するまで、コロロ語がルヤナ族に強制された。この頃にはルヤナ語はほとんど忘れ去られ、シロジ語という新しい混成語が生まれ、ルヤナ族は自らをロジ族と呼ぶようになった。^{[ 52 ]}

18世紀末、ムブンダ族の一部は、シエンゲレ族などの移住に伴い、バロツェランド、モンゴに移住した。^{[ 53 ] [ 54 ]}

連邦は1963年12月31日に解散し、1964年1月、カウンダは北ローデシアの首相選挙で唯一の勝利を収めた。植民地総督のサー・エヴリン・ホーンはカウンダと非常に親しく、彼に首相の座に就くよう促した。その後まもなく、アリス・レンシナ率いるルンパ蜂起として知られる北部での反乱が起こり、これがカウンダにとって国家指導者としての最初の国内紛争となった。^{[ 63 ]} 

北ローデシアは1964年10月24日にザンビア共和国となり、ケネス・カウンダが初代大統領に就任した。独立当時、ザンビアは豊富な鉱物資源を有していたにもかかわらず、大きな課題に直面していた。国内では、政府を運営できる訓練を受けたザンビア人が少なく、経済は外国の専門知識に大きく依存していた。この専門知識は、イギリスの外交官ジョン・ウィルソンによって部分的に提供された。^{[ 64 ]} 1964年にはザンビアに7万人以上のヨーロッパ人が居住しており、彼らは依然として経済的に不釣り合いなほど大きな影響力を持っていた。^{[ 65 ]}

カウンダが隣国（南）ローデシアへの襲撃を行う愛国戦線ゲリラを支持したことで、政治的緊張が高まり、国境の軍事化が進み、1973年に国境が閉鎖されるに至った。^{[ 66 ]}ザンベジ川のカリバ水力発電所は、ローデシアの管理下にあったにもかかわらず、国の電力需要を満たすのに十分な発電能力を提供した。

1978年9月3日、民間旅客機エア・ローデシア825便がカリバ近郊でジンバブエ人民革命軍（ZIPRA）によって撃墜された。子供を含む18人が墜落から生還したが、そのほとんどがジョシュア・ンコモ率いるジ​​ンバブエ・アフリカ人民同盟（ZAPU）の武装勢力によって射殺された。ローデシアはこれに対し、ザンビアにあるンコモのゲリラ基地、特にルサカ郊外にある彼の軍事本部を攻撃する「ガトリング作戦」で応じた。この襲撃は「グリーン・リーダー襲撃」として知られるようになった。同日、ザンビアのさらに2つの基地が空軍力と精鋭空挺部隊およびヘリコプター部隊によって攻撃された。^{[ 67 ]}

1970年代までに、モザンビークとアンゴラはポルトガルから独立を達成した。1965年に一方的な独立宣言を発布したローデシアの白人が大多数を占める政府は、 1979年にランカスター・ハウス協定の下で多数決を受け入れた。 ^{[ 68 ]}

ポルトガルの植民地両方での内乱とナミビア独立戦争の激化により難民が流入し^{[ 69 ]}、輸送問題がさらに悪化した。アンゴラを西に延びていたベンゲラ鉄道は、1970年代後半までにザンビアの交通にとって事実上閉鎖された。ザンビアがアフリカ民族会議（ANC）などの反アパルトヘイト運動を支援したことで、南アフリカ国防軍が外部からの襲撃で反体制派の標的を攻撃したため、治安上の問題も生じた^{[ 70 ] 。}

2019年、ザンビアは核兵器禁止条約に署名した。^{[ 81 ]}

政府は、公共の秩序を乱したという法的口実を使って批判者を起訴してきた。名誉毀損法は、言論の自由と報道の自由を抑圧するために利用されている。^{[ 82 ]}

ザンビアでは、男性も女性も同性間の性行為は違法である。^{[ 83 ] [ 84 ]} 2010年の調査では、ザンビア人の2%が同性愛を道徳的に容認できると考えていることが明らかになった。^{[ 85 ]} 2019年12月、ザンビア駐在米国大使ダニエル・ルイス・フットが、ザンビアが同性カップルのジャフェット・チャタバとスティーブン・サンバを投獄したことに「愕然とした」と報じられた。控訴が棄却され、カップルに15年の懲役刑が言い渡された後、フットはザンビア政府に事件とザンビアの反同性愛法の見直しを求めた。フットは反発を受け、ソーシャルメディアで脅迫された後、公の場への出席を取りやめ、その後、ルング大統領が彼をペルソナ・ノン・グラータと宣言したため召還された。^{[ 86 ]}

2026年、ザンビア政府は、ルサカで開催予定だった主要な国際人権会議であるRightsConを、開催予定日のわずか7日前に突然延期したことで批判を浴びた。その後のやり取りで、ザンビア政府が中国当局者の要請により、台湾からの発表者の発言内容の制限と排除を求めていることが明らかになり、会議は最終的に中止となった。評論家たちは、検閲と市民社会への脅威の高まりについて懸念を表明した。 ^{[ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]}

1920年代後半にカッパーベルトで工業的な銅採掘が始まったことで、急速な都市化が引き起こされた。植民地時代には都市化が過大評価されていたものの、それは相当なものであった。^{[ 93 ]}カッパーベルトの鉱山町はすぐに既存の人口中心地を圧倒し、ザンビア独立後も急速に成長を続けた。1970年代から1990年代にかけてのカッパーベルトの経済衰退は都市開発のパターンを変えたが、同国の人口は依然としてカッパーベルトからカピリ・ムポシ、ルサカ、チョマ、リビングストンを経由して南に走る鉄道と道路の周辺に集中している。

ザンビアには名目上約 73 の民族グループが含まれていますが、^実際には明確なグループはより少ないです。^{[94][95] ザンビア人のほとんどはバントゥー語を話します。[94 ] 3つの最大の}民族言語グループ^{は、ベンバ}、ニャンジャ(^チェワとも呼ばれる)、トンガです。4 つの小さなグループは、カオンデ、ロジ、ルアンダ、ルバレです。^{[ 95 ]} 2010 年の人口は、ベンバ 21%、トンガ 13.6%、チェワ 7.4%、ロジ 5.7%、ンセンガ5.3% 、トゥンブカ4.4%、ンゴニ4.0% 、その他 38.6% と推定されました。^{[ 94 ]}ベンバ族は北部、ルアプラ、カッパーベルト州で優勢です。東部州と中央州にはニャンジャ族、南部州と西部州にはトンガ族、西部州にはロジ族が居住している。^{[ 94 ]}トゥンブカ族は東部のルアングワ川流域に少数民族として住んでいる。^{[ 96 ]}北西部州では単一の民族言語グループが優勢ではなく、^{[ 94 ]}人口密度が低い。^{[ 95 ]}

ザンビアでは、言語的側面に加えて、部族のアイデンティティも重要である。^{[ 95 ]}これらの部族のアイデンティティは、家族への忠誠心や伝統的な権威と結びついていることが多い。部族のアイデンティティは、主要な言語グループの中に包含されている。^{[ 97 ]}

移民は主にイギリス人または南アフリカ人であり、イギリス系のザンビア人白人市民も一部いるが、主にルサカとザンビア北部のカッパーベルトに住んでおり、鉱山、金融、関連事業に従事しているか、退職している。1964年にはザンビアに7万人のヨーロッパ人がいたが、その後多くの人が国を去った。^{[ 65 ]}

ザンビアには少数ながら経済的に重要なアジア系住民がおり、そのほとんどはインド人と中国人である。この少数派グループは製造業を支配し、経済に大きな影響を与えている。2006年にはザンビアに約8万人の中国人が居住していると報告されている。^{[ 98 ]}近年、数百人の土地を奪われた白人農民がザンビア政府の招きでジンバブエを離れ、南部州で農業を始めた。^{[ 99 ] [ 100 ]}

米国難民移民委員会が発行した「世界難民調査2009」によると、ザンビアには約88,900人の難民と亡命希望者がいた。同国の難民の大多数は、コンゴ民主共和国（2007年にザンビアに居住していたコンゴ民主共和国からの難民47,300人）、アンゴラ（27,100人、ザンビアのアンゴラ人を参照）、ジンバブエ（5,400人）、ルワンダ（4,900人）出身であった。^{[ 101 ]}ザンビア人は一般的に外国人に友好的である。

2008年5月から、ザンビアにいるジンバブエ人の数は著しく増加し始めました。流入してきた人々の多くは、南アフリカで外国人嫌悪による暴力から逃れてきたジンバブエ人でした。^{[ 102 ]}約6万人の難民がザンビアの難民キャンプで生活しており、5万人は地元住民と混ざって暮らしています。ザンビアで働きたい難民は許可証を申請する必要があり、その費用は年間最大500ドルかかる場合があります。^{[ 101 ]}

ザンビアは1996年憲法の下では公式には「キリスト教国」だが、信教の自由を認め保護している。^{[ 103 ]}ザンビアはキリスト教を国教に指定した唯一のアフリカの国である。^{[ 104 ]}ザンビア統計局は2022年に、ザンビア人の98.0%がキリスト教徒であり、その内訳はプロテスタントが74.5%、カトリックが17.9%、エホバの証人が5.6%であると推定している。^{[ 105 ]}ザンビア・カトリック司教協議会はカトリック司教協議会である。^{[ 106 ]}ザンビアのキリスト教徒の多くは、土着の宗教的伝統とキリスト教を組み合わせた混淆的である。 ^{[ 106 ]}最大のプロテスタント宗派は、英国国教会、福音派、ペンテコステ派である。^{[ 106 ]}

キリスト教はヨーロッパの植民地主義を通じてザンビアに伝わり、その多様な宗派や運動は宣教活動の変遷を反映している。例えば、カトリックは東のポルトガル領モザンビークから伝わり、英国国教会は南のイギリスの影響を反映している。1964年の独立後、ザンビアには世界各地、特に北米とドイツから他の教会の宣教活動がさらに多く流入した。その後数十年間、西洋の宣教師の役割は（医師などの一部の専門職を除いて）現地の信者によって担われるようになった。 1991年にペンテコステ派のキリスト教徒であるフレデリック・チルバが大統領に就任すると、ペンテコステ派の教会は国内各地で著しく拡大した。^{[ 107 ]}

ザンビアでは、世界的に比較的小規模なキリスト教宗派が人気を集めている。ザンビアは、人口比で世界最大級のセブンスデー・アドベンチスト教会の信者数を誇り、ザンビア国民の約18人に1人がセブンスデー・アドベンチストである。 ^{[ 109 ]}中央アフリカ・ルーテル教会は、ザンビア国内に11,000人以上の信者を抱えている。^{[ 110 ]}ザンビア国民の約12%は新使徒教会の信者であり、^{[ 111 ]} 120万人以上の信者を擁する同教会は、世界全体の信者数900万人以上の中で、アフリカで3番目に大きなコミュニティとなっている。^{[ 112 ]}

ザンビア人の約2.7%はイスラム教徒で、主にスンニ派で、イスマーイール派と十二イマーム派シーア派は少数である。^{[ 106 ]}ある推計によると、イスラム教徒のコミュニティは10万人で、コンゴとソマリアからの難民と、ザンビア市民となった南アジアと中東からの移民の両方が含まれる。^{[ 106 ]}主に南アジア系のヒンドゥー教徒は、2019年時点で約1万人であった。^{[ 106 ]} 1960年代のピーク時には、ザンビアのユダヤ人コミュニティは小規模で約1,000人であり、そのほとんどはリトアニア、ラトビア、ドイツ出身であった。2012年までにザンビアのユダヤ人は50人未満となり、^{[ 113 ]}そのほとんどがルサカと北部州に住んでいる。^{[ 106 ]}バハイ教徒、仏教徒、シーク教徒は少数である。^{[ 106 ]}

ザンビアの言語の正確な数は不明ですが、多くの文献ではザンビアには73の言語や方言があると主張しています。この数字はおそらく、相互理解可能性の基準に基づいて言語と方言を区別していないことによるものです。この基準に基づくと、ザンビアの言語の数はおそらく20か30程度でしょう。^{[ 115 ]}

ザンビアの公用語は英語で、公務、教育、法律に使用されています。^{[ 94 ]}特にルサカでは、主な現地語はニャンジャ語（チェワ語）で、次いでベンバ語です。カッパーベルトでは、ベンバ語が主要言語で、ニャンジャ語が2番目です。ベンバ語とニャンジャ語は都市部で話されており、ザンビアで一般的に話されている他の先住民族言語も話されています。これらには、ザンビア国営放送（ZNBC）の現地語セクションで紹介されたロジ語、トゥンブカ語、カオンデ語、トンガ語、ルンダ語、ルバレ語が含まれます。 ^{[ 94 ] [ 115 ] [ 116 ]}

カッパーベルト地方ではベンバ語とニャンジャ語が主に話されています。ニャンジャ語はルサカとザンビア東部で主に話されています。英語は公的なコミュニケーションで使用され、 今では一般的な 多民族家族の間で家庭での第一言語となっています。こうした言語の進化により、ルサカやその他の主要都市でザンビアのスラングが聞かれるようになりました。ザンビア人の大多数は通常、公用語、英語、そして住んでいる町や地域で最も話されている言語など、複数の言語を話します。ポルトガル語は、ポルトガル語を話すアンゴラ人コミュニティが大きいため、学校のカリキュラムに第二言語として導入されています。^{[ 117 ]}

すべての人に平等で適切な教育を受ける権利は、ザンビア憲法に明記されている。^{[ 118 ]} 2011年の教育法は、平等で質の高い教育を規定している。^{[ 119 ]} 2018年時点での英語の識字率は86.7%である。^{[ 5 ]}

政府の教育への年間支出は大きく変動している。政府予算に占める割合としては、2006年には19.6%、2011年には15.3%、2015年には20.2%であった。^{[ 120 ]} 2020年現在、教育支出はGDPの3.7%を占めている。^{[ 5 ]}

ザンビアではHIV/AIDSが蔓延しており、成人のHIV感染率は全国で12.10%に達している。^{[ 121 ]}しかし、ザンビアはこの10年間で進歩を遂げており、15～49歳の成人のHIV/AIDS感染率は、約10年前の16%から2013/14年には13%に減少した。^{[ 122 ]}他の健康状態も、世界基準では依然として低いものの、大幅に改善している。2020年の妊産婦死亡率は出生10万人あたり135人で、2014年の169人、2007年の296人と比較して減少している。^{[ 123 ]}同時期に、5歳未満児の死亡率は、2014年の69.2、2007年の93.3から、2020年には出生1,000人当たり59.3に低下した。^{[ 124 ]}

鉱業と採石業は、2019 年のザンビアの GDP の約 13.2% を占めていました。^{[ 139 ]}ザンビア経済は歴史的に銅鉱業を基盤としてきました。^{[ 140 ]}この産業は 1973 年に国有化され、政府の管理下で生産は大幅に減少しました。^{[ 141 ]} 1996 年から2000 年の期間の民営化後、銅部門への投資、生産、雇用が増加しました。^{[ 141 ]} 2019 年現在、銅の輸出はザンビアのすべての輸出品の価値の約 69% を占めています。^{[ 139 ]} 2023 年に、ザンビアは 698,000メトリックトンの銅を生産しました。^{[ 142 ]}アフリカで 2 番目に大きな銅生産国であり^{[ 142 ]}、世界の銅生産量で 7 番目に大きく、世界の生産量の 4% を占めています。^{[ 139 ]}ザンビアの銅ベルト州は、同国のGDPのほぼ4分の1、銅生産量の3分の1を占めている。^{[ 143 ]}国営のZCCM Investments Holdingsは複数の鉱山事業を所有しており、 Mopani Copper Minesの49%の株式を保有し、残りの51%は国際持株会社を通じてアラブ首長国連邦が保有している。^{[ 142 ]} ZCCMはVedanta ResourcesとFirst Quantum Mineralsが所有する鉱山事業にも権益を持っている。^{[ 142 ]} ザンビアの経済は銅産業に大きく依存しているため、国の為替レートは銅価格に応じて変動する。^{[ 144 ]}中国政府は、国営企業を通じて、また一帯一路構想の一環として、中国市場向けにこの戦略的資源を確保するため、ザンビアの銅に多額の海外直接投資を行ってきた。^{[ 145 ]}中国企業 JCHX Mining はザンビアのルバンベ銅鉱山の 80% を所有しており、ZCCM が残りの 20% を保有している。^{[ 146 ]}中国企業が運営するコラム炭鉱の危険な労働条件、低賃金、労働虐待は、ザンビアで政治的な論争の的となっている。^{[ 147 ] [ 148 ][ 149 ]}銅の他に、ザンビアで採掘される主要な鉱物には、金（カンサンシ鉱山）、マンガン（セレンジェ鉱山）、ニッケル（ムナリ鉱山）のほか、宝石（特にアメジスト、ベリル、エメラルド、トルマリン）がある。 ^{[ 139 ]}

農業はザンビア経済において非常に重要な役割を果たしており、鉱業よりもはるかに多くの雇用を生み出している。ロバート・ムガベによって追放された少数の白人ジンバブエ人農民がザンビアに受け入れられ、 2004年時点でその数はおよそ150人から300人に達した。[ ^{150 ] [ 151 ]}彼らは推定150の農場でタバコ、小麦、唐辛子などさまざまな作物を栽培している。彼らがもたらした技術は、故ザンビア大統領レヴィ・ムワナワサの下で^の全般的な経済自由化と相まって、ザンビアの農業ブームを刺激したとされている。2004年には、ザンビアは26年ぶりにトウモロコシの輸出量が輸入量を上回った。^{[ 100 ]} 2019年12月、ザンビア政府は医療用および輸出目的でのみ大麻を合法化することを全会一致で決定した。^{[ 152 ]}

2021年のザンビアのGDPに占める観光の割合は5.8%で、過去最高の9.8%は2019年に記録されました。^{[ 153 ]}観光の大部分は野生生物保護区、特にザンビアの20の国立公園と34の狩猟管理区域に集中しています。^{[ 153 ]}最も重要な観光地であるビクトリアの滝は、ユネスコの世界遺産です。^{[ 153 ]}滝のザンビア側はモシ・オア・トゥニャ国立公園内にあり、滝の残りの部分は隣国ジンバブエの一部です。^{[ 154 ]}ビクトリアの滝の近くにあるリビングストンは、重要な観光中心地となっています。^{[ 155 ]}その他の人気のある国立公園には、ノース・ルアングワ、サウス・ルアングワ、カフエ、リウワ平原などがあります。^{[ 156 ]}ザンビア政府は、特に農村地域における経済発展の手段として、また野生生物保護の手段として、観光を推進してきた。^{[ 157 ]}

2009年、ザンビアは10.3 TWhの電力を発電し、太陽光発電と水力発電の両方の利用において高い評価を受けている。^{[ 158 ]}しかし、2015年初頭にはザンビアでは、2014/2015年の雨季の降雨量が少なかったため、カリバダムや他の主要ダムの水位が低下し、深刻なエネルギー不足に見舞われ始めた。^{[ 159 ]} 2019年9月、アフリカン・グリーン・リソーシズ（AGR）は、 灌漑ダムと既存の穀物サイロ容量を8万トン拡張する計画に加え、50メガワット（MW）の太陽光発電所に1億5000万ドルを投資すると発表した。^{[ 160 ]}

ザンビアには伝統的な工芸品に加えて、絵画、版画、彫刻、写真、ミクストメディアなどの分野で活動するアーティストによる現代美術シーンも存在します。 1986年に設立されたレチュエ・トラストは、助成金、奨学金、展覧会、ザンビアの現代美術の収集などを通じて、ザンビアの視覚芸術を支援する上で重要な役割を果たしてきました。^{[ 163 ]}

ザンビアの現代美術における重要な人物には、ヘンリー・タヤリ、フリント・チャンディア、ルタンダ・ムワンバなどがいる。木、石、金属を素材として作品を制作したチャンディアは、ザンビア国立視覚芸術評議会の創設メンバーであり、ムビレやカバサなどのアーティスト工房と関係があった。^{[ 164 ]}ムワンバは特に版画と絵画で知られていた。2019年、レチュエ・トラストは、チャンディアとムワンバの作品を回顧する展覧会「アート・ライブズ・オン – ii」を開催し、数十年にわたって制作された彫刻、絵画、版画を展示した。^{[ 163 ]}

ザンビアでは表現の自由と報道の自由が憲法で保障されているが、政府は実際にはこれらの権利を頻繁に制限している。^{[ 165 ] [ 166 ]}与党愛国戦線は、ザンビア国営放送（ZNBC）と広く流通しているザンビア・デイリー・メールとタイムズ・オブ・ザンビアからなる国営メディアを政府の編集統制から解放すると公約しているが、これらのメディアは概して政府寄りの報道を続けている。政府系新聞のほとんどが発行前の審査を受けているため、多くのジャーナリストが自主検閲を行っていると伝えられている。 ^{[ 165 ]} ZNBCは放送メディアを支配しているが、いくつかの民間放送局は国民の大部分にリーチできる能力を持っている。

スポーツやゲームは、ザンビア文化の一般的な社会的側面であり、学習、スキル開発、楽しみ、喜びの瞬間のために人々を結びつけます。^{[ 161 ]}ザンビアのスポーツやゲームには、サッカー、陸上競技、ネットボール、バレーボール、そしてンソロ、チエンガ、ワイダ、かくれんぼ、ワリャコ、ソジョなどの先住民のゲームが含まれますが、これらに限定されません。^{[ 161 ]}これらは、社会化をサポートする先住民のゲームの一部です。これらのスポーツやゲームはすべて、ザンビア文化の一部です。ゲームが複数人でプレイされるという事実は、それらを社会的で教育的な娯楽イベントにしています。^{[ 161 ]}これらのゲームの中には、ザンビア人の歴史と同じくらい古いものもあります。しかし、ザンビアが主に1964年の夏季オリンピックで、人気のある世界的なスポーツやゲームに参加し始めました。^{[ 161 ]}

ザンビアは1964年の夏季オリンピック閉会式の日に独立を宣言し、オリンピックに一つの国として参加し、別の国として去った史上初の国となった。2016年、ザンビアは13回目のオリンピックに参加した。2つのメダルを獲得した。メダルはボクシングと陸上競技で連続して獲得された。1984年にはキース・ムウィラがライトフライ級で銅メダルを獲得した。1996年にはサミュエル・マテテが400メートルハードルで銀メダルを獲得した。ザンビアは冬季オリンピックには参加したことがない。

サッカーはザンビアで最も人気のあるスポーツであり、ザンビア代表サッカーチームはサッカー史に輝かしい瞬間をいくつも経験してきた。 1988年のソウル夏季オリンピックでは、ザンビア代表はイタリア代表を4対0で破った。ザンビアで最も有名なサッカー選手であるカルシャ・ブワリャはこの試合でハットトリックを達成した。しかし、今日に至るまで、多くの評論家は、ザンビアがこれまで結成した中で最も偉大なチームは、1993年4月28日にガボンのリーブルビルで飛行機事故により亡くなったチームだと述べている。それにもかかわらず、1996年にはザンビアはFIFAワールドサッカーチームランキングで15位にランクインし、南部アフリカのチームとしては最高位となった。2012年には、ザンビアは決勝で2度敗れた後、初めてアフリカネイションズカップで優勝した。ザンビアは、19年前に飛行機が墜落した場所からわずか数キロ離れたリブルヴィルで行われた決勝で、PK戦の末コートジボワールを8-7で破った。^{[ 167 ]}ザンビア女子代表サッカーチームは、2023年にオーストラリアとニュージーランドで開催されたFIFA女子ワールドカップで初出場を果たした。ザンビアチームは、アフリカサッカー連盟（CAF）を代表する4チームのうちの1つだった。初出場の年に女子ワールドカップ初戦で勝利を収め、ルショモ・ムウェンバが大会最速ゴールを決め、バーバラ・バンダがWWC大会史上1000ゴール目を挙げた。^{[ 168 ]}

ラグビーユニオン、ボクシング、クリケットもザンビアで人気のスポーツです。最近、ザンビアのICC（国際クリケット評議会）への加盟が2025年に正式に復活しました。特筆すべきは、2000年代初頭のある時期に、オーストラリアと南アフリカのラグビー代表チームのキャプテンを、同じルサカの病院で生まれたジョージ・グレガンとコーネ・クリーゲ が務めていたことです。2014年まで、ルアンシャのロアン・アンテロープ・ラグビークラブは、高さ110フィート6インチで世界一高いラグビーユニオンのゴールポストのギネス世界記録を保持していました。 ^{[ 169 ]}この世界記録は現在、ウェンズベリー・ラグビークラブが保持しています。^{[ 170 ]}

ザンビアのラグビーユニオンはマイナースポーツだが成長している。現在、IRBランキングで73位で、登録選手は3,650人、正式に組織されたクラブは3つある。^{[ 171 ]}ザンビアはかつてローデシアの一部としてクリケットをプレーしていた。ザンビアはシンティの国際選手も輩出しており、ザンビア生まれのエディ・テンボは2008年にアイルランドとの妥協ルールによるシンティ/ハーリングの試合でスコットランド代表として出場した。^{[ 172 ]}

2011年、ザンビアは第10回全アフリカ競技大会の開催を予定しており、ルサカ、ンドラ、リビングストンに3つのスタジアムが建設される予定だった。^{[ 173 ]}ルサカのスタジアムは7万人の観客を収容でき、他の2つのスタジアムはそれぞれ5万人を収容できる予定だった。政府は、このプロジェクトのための公的資金が不足していたため、民間部門がスポーツ施設の建設に参加することを奨励していた。ザンビアは後に資金不足を理由に2011年全アフリカ競技大会の開催を辞退した。そのため、モザンビークがザンビアの代わりに開催国となった。

ザンビアはまた、4大ゴルフ大会の1つである全米オープンゴルフ選手権に出場した最初のアフリカ系黒人選手（マダリツォ・ムティヤ）を輩出した^{[ 174 ] 。}

1989年、ザンビアのバスケットボールチームはFIBAアフリカ選手権に出場し、アフリカのトップ10チームの一つとして最高の成績を収めた。 ^{[ 175 ]} 2017年、ザンビアは20歳以下の選手を対象としたパンアフリカサッカー大会、U-20アフリカネイションズカップを主催し、優勝した。 ^{[ 176 ]}

ザンビアの文化は、独立後の発展において不可欠な部分であり、文化村や私設博物館の出現などがその例である。ダンスをもたらした音楽は、ザンビアの文化表現の一部であり、トーキングドラムの複雑な音色から、マラライラ伝統儀式の開始を告げるカマングドラムに至るまで、ザンビアの生活の美しさと壮観さを体現している。ダンスは、人々を一つにまとめる統合要因としての役割を果たしている。^{[ 177 ]}