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ザンビアとジンバブエのトンガ人（「バトンガ」とも呼ばれる）は、ザンビア南部と隣国ジンバブエ北部、そしてより少数ながらモザンビークにも居住するバンツー族である。彼らは同地域に住むトカレヤ族の一部であるバトカ族と関連があるが、マラウイのトンガ人とは関係がない。ザンビア南部では、彼らはカフエ・トワの守護神である。彼らは南アフリカとモザンビーク南部のツォンガ族とは文化的にも言語的にも異なる。
ジンバブエのトンガ
ジンバブエのバトンガ族は、ビンガ地区、ビンガ村、カリバ地域、マタベレランドの他の地域に居住している。その数は30万人に上り、ほとんどが自給自足の農民である。ジンバブエではトンガ族の言語はチトンガ語と呼ばれている。[1]
トンガ人は、カリバダムの壁が建設された後、カリバ湖沿いに定住しました。[2] 彼らはチルンドゥ、カリバ町、モラ、ビンガからビクトリアの滝まで広がっています。
1800年代、ムジリカジとロベングラの統治下、バトンガ族はンデベレ族（当時は「マタベレ」と呼ばれていた）から非常に平和的であるとみなされていた。初期のイギリス人探検家も、バトンガ族を「ザンベジ川の両岸」で「健全」かつ「完全に平和的」であるとみなしていた。[3]
ソーシャルメディアを組み込んだデジタルメディアの出現により、先住民の認知度が高まった。[4]
ザンビアのトンガにおける人間と環境の相互作用
グウェンベ・トンガ縦断研究プロジェクトは、ザンビア南部で50年にわたって行われた研究で、環境収容力を用いてトンガ人の一般的な社会プロセスと人間と環境の相互作用を説明しています。[5]リサ・クリゲットは、記事「環境収容力の新たな姿：公開討論と環境変化の縦断研究のための民俗モデル」で、トンガ人と環境の関係に焦点を当てています。[5]カリバダムの建設により、ザンビアの湖の両岸に住む57,000人のトンガ人が絶え間ない洪水に見舞われました[説明が必要] 。 [5] カリバ湖は世界最大の人工貯水池です。住民の大部分は上流に移動しました。しかし、土壇場での工事により、6,000人がダム下流の小さな村、ルシトゥに移住することを余儀なくされました。[5]ルシトゥは最も生態系が乱れた地域として知られています。干ばつサイクルは南アフリカの農民に影響を及ぼし、トンガの人々の食糧へのアクセスに直接影響を与える一般的な生態学的リスクです。過去10年間で最悪の干ばつは、1994年から1995年にかけてルシトゥで発生しました。[5]この干ばつにより、ルシトゥの人々は収穫を得られませんでした。 経済的要因がトンガの人々コミュニティの内外の関係に影響を及ぼしています。この地域の経済的要因には、銅産業の崩壊と構造調整プログラムが含まれます。[5]これらの農村コミュニティに対する構造調整プログラムは、政府の資金を削減し、インフラをさらに制限しています。構造調整プログラムの結果、診療所はアスピリン、クロロキン、抗生物質、その他の医薬品にアクセスできないことを意味します。遠隔地にあるこれらの農村地域では教育への悪影響により、職を受け入れ、維持できる教師を見つけることが困難になっています。[5]ルシトゥとその周辺地域のトンガの人々は、農業生産と親族家族ネットワークに依存するようになりました。[5]
グウェンベ族の欠乏への対処戦略
グウェンベ・トンガ研究プロジェクトでは、変化する多くの環境条件を通して、グウェンベの人々が環境に適応する様子が観察されてきた。[5]環境条件が厳しくなるにつれ、グウェンベの人々は不足に対処するための4つの戦略を講じる。これらの対処戦略は、グウェンベ渓谷の物理的環境と経済的環境の両方における不足に対処するものである。1970年代にザンビアでは銅産業が衰退し、国と地方のインフラの維持管理が不十分なため、同様に厳しい経済的苦境が生じている。[5]不足に対処する方法には、拡大家族ネットワークと血縁関係が大きな役割を果たしており、4つの対処戦略がその例である。[5]
栄養失調
人間は、量的にも栄養価的にも、食べる食物をどんどん少なくして生き延びることができる。[5]グウェンベの人々が食糧不足に応じて行動を変える方法の1つは、栄養失調である。
代替食料源
好んで食べる食べ物が不足したり、なくなったりすると、グウェンベの人々はタマリンドの種を灰と混ぜた「飢餓の食べ物」に頼ります。[5]
国内グループの規模を縮小する
グウェンベの人々は、より移動しやすく、より少ない人数を養うために、家庭内の集団の規模を縮小しています。[5]移動性が高まることで、環境を通じて、または不足に遭遇していない親戚に頼んで、食料源を見つける能力が向上します。[5]
部外者との共有を制限する
グウェンベの家族は、穀物がまだあるうちは、外部の人に穀物が不足しているように見せるために、自宅の穀倉を修理しません。[5]また、家族は屋内で食事を始めます。どちらの戦略も、隣人が穀物を懇願するのを防ぐためです。
言語
ザンビアのトンガ語は、ザンビアで約138万人、ジンバブエで約13万7千人が話しており、これらの国の一部では重要な共通語であり、トンガ人だけでなく他の民族グループのメンバーも話しています。[6] （マラウイのトンガ語は、バンツー語族の別のゾーンに分類されています。）
ジンバブエでは、トンガ人はショナ語、ンデベレ語、英語も話します。ザンビアでは、トンガ人はニャンジャ語と英語も話し、モザンビークではポルトガル語も第2言語として話します。最も難しい作業の1つは、トンガ人の実際の人口を定量化することです。トンガ人は平和的なアプローチのため、他の部族に容易に同化し、最終的には支配的な部族に移ります。ジンバブエでは、ショナ語やンデベレ語などの支配的な言語を話すだけでなく、多くの人々がショナ語またはンデベレ語の姓を名乗っています。ジンバブエのビンガなどの場所には、兄弟の半数がトンガ語の姓と別のンデベレ語の姓を持つ家族があります。国の人口登録では、ンデベレ語の姓を持つ人はンデベレ人としてカウントされます。南アフリカにはツォンガ語を話す人々の他に、主にズールー語を話す人々もいますが、ズールー族の中にはトンガ人の人口が多いことはよく知られています。ムプマランガ州エンコマジにはトンガと呼ばれる場所があり、その地域の住民はスワティと呼ばれていますが、この名前はかつてその地域にトンガ人が住んでいたことの証です。
ザンビアの著名なトンガ人
- ハカインデ・ヒチレマ
- アンダーソン・マゾカ
- アクロン・ジュンブエ
- ジェームズ・ンダンボ
- ハバトワ・ムウェネ
- アンドリュー・シカジャヤ・ムンタンガ
- ムランボ・ハインベ議員
- ジェイコブ・ムウィンブ議員
- ゲイリー・ンコンボ議員
- コーネリアス・ムウィートワ氏
- ハントボロ
- ンガンドゥ・ピーター・マガンデ
- チャロカ・ベヤニ
参照
参考文献
- ^ “BaTonga Museum”. 2019年11月19日. 2024年5月7日閲覧。
- ^ コルソン、エリザベス（1971）。移住の社会的影響：カリバ族の移住がトンガのグウェンベに及ぼした影響。カリバ族の人的問題、第4号。マンチェスター、イギリス：マンチェスター大学出版局、ザンビア大学アフリカ研究研究所の委託。ISBN 978-0-7190-1033-0。
- ^ マタベレの反乱、1896年：ベリングウェ野戦部隊とともに、レイング・D・タイリー著、1901年
- ^ ギフト、グウィンディングウェ;最後に、アルファンディカ。神、チャトゥカ・ニャーシャ（2018-10-02）。 「ジンバブエ北部のトンガ民族：デジタルメディアとの出会い」。アフリカジャーナリズム研究。39 (4): 91–108。土井：10.1080/23743670.2018.1533487。ISSN 2374-3670。
- ^ abcdefghijklmnop Cliggett, Lisa (2001). 「環境収容力の新たな姿：環境変化に関する公的討論と長期研究のための民俗モデル」. Africa Today . 48 : 2–19. doi :10.2979/AFT.2001.48.1.2 – Researchgate経由。
- ^ Gordon, Raymond G. Jr.編 (2005)。「言語コードtoiのEthnologueレポート」。Ethnologue : Languages of the World、第15版。ダラス、テキサス州: SIL International 。 2006年5月8日閲覧。