チクンダ

チクンダは、時にはアチクンダとも表記され、18世紀以降、モザンビークのザンベジアにあるプラソとして知られるアフリカ系ポルトガル人の領地の奴隷戦士に与えられた名前である。彼らはプラソを守り、その住民を監視するために使われた。チクンダの多くは、もともと動産奴隷であったが、兵士、商人、またはプラソの一部の顧客または自由のない従属者としての管理者の地位にまで昇格した。

農業に基づくプラゾ制度は、19世紀初頭の干ばつと疫病により崩壊し、ザンベジ渓谷では奴隷と象牙の貿易に基づく、事実上独立した少数の国家が誕生した。その後、これらの小国の職業軍人の集団は「アチクンダ」という名前で呼ばれ、その貿易による利益の一部を報酬として受け取った。これらの小国は主にモザンビークにあったが、少数の国家は現在のザンビアとマラウイの一部にまで影響力を広げた。

ザンベジ川流域およびその周辺の小国は、アフリカ分割の結果、ポルトガルのより厳しい管理下に置かれました。アフリカ分割では、植民地勢力に対し、自国の管轄権下に置くことを要求し、「実効占領」の原則を定めました。1891年から1902年にかけて、モザンビーク会社がこの地域を支配し、奴隷や象牙を確保し、これらの国々の内外の安全保障を提供するというチクンダの以前の役割は不要になりましたが、多くの元チクンダが1917年から1918年にかけてポルトガル政府に対して起こしたバルエ蜂起に関与しました。ザンベジ川とルアングワ川流域のいくつかのコミュニティはチクンダの伝統を守っていますが、ほとんどの元チクンダはホストコミュニティに吸収されました。

16世紀以来、モザンビークの土地の所有権を主張していたポルトガル王室は、開発を促進し、ヨーロッパ人の入植を可能にすることを目的として、ザンベジ渓谷の王室領を「プラソ・ダ・コロア」（王室リース）と呼ばれる貸与の下でポルトガル国民に名目上3生涯にわたって貸与していた。理論上は、借地人（またはプラゼイロ）が土地を占有して開発しなかった、または後に放棄した場合、プラソの貸与は取り消される可能性があるが、実際にはプラソの貸与は更新され、世襲制となった。^[1]プラソの所有者は、貸与された土地で司法を執行し、住民から税金を徴収する責任があり、その中から王室に年間の家賃を支払い、平和を維持するために十分な数の武装した家臣を維持することになっていた。^[2]プラゼイロは領地に住む地元の首長を滅多に追い出さず、部下として留めておくことを好んだ。商業農業を始めようとする者も少数だったが、農民の余剰生産物を没収し、象牙や奴隷の取引で利益を得た。^{[3]プラゼイロの規模と数は大きく異なっていたが、1763年には}セナの領地に22、テテの領地に54のプラゼイロがあり、そのうち3つは数百平方マイルに広がったが、他のものは数村しか含んでいなかった。^[4]

少なくとも17世紀初頭から現地では「ムズンゴ」と呼ばれていたアフリカ系ポルトガル人のプラソ所有者は、白人、ボス、パトロンを意味し、^[5] 多様な出自を持ち、ほとんどがポルトガル本土との何らかのつながりを主張していたが、多くはもともとポルトガル領インドとのつながりを持っており、何世代にもわたってアフリカ人女性との結婚生活を経て、全員が外見も文化もアフリカ人となった。^[6] 18世紀半ばまでに、主にアフリカ人であったプラソ所有者が母系相続の現地の慣習に従ったため、ザンベジ・ドナと呼ばれる多くの女性がプラソの所有者となり、息子ではなく娘が跡を継いだ。^{[7] [8]}

17世紀から18世紀初頭にかけて、「チクンダ」という用語は、プラゼイロの武装した家臣を指すのに一般的には使われていなかった。これには動産奴隷も含まれる。^[9]しかし、捕獲または購入によって多くの動産奴隷が獲得され、農作業、鉱業、プラゾの家政婦または職人として働かされたが、18世紀半ばからは、兵士や管理者となった家臣が、保護と昇進および富裕の見込みと引き換えに、自発的に自由のない従属者として自らを差し出すのが普通になった。18世紀半ばまでには、おそらくバントゥー語で「征服する」を意味するクンダに由来するチクンダという用語は、^[10] プラゼイロ所有者の武装した顧客を指すために留保され、個人または家庭の奴隷には他の呼称が使われた。^[11]各プラゾのチクンダは多様な背景を持つ人々から構成されていた。プラゼイロは地元とのつながりのない新兵を好んだが、彼らは所属するグループに忠誠心を抱いた。彼らは紛争地域や飢餓地域から自発的に徴集されることが多く、捕虜として来ることもあった。^[12]

17世紀の最盛期には、アントニオ・ロボ・ダ・シルバのような個人のプラゼイロは5000頭以上のチクンダを所有しており、なかには15000頭も所有していたと伝えられる者もいた^。[13] 18世紀半ばには、ザンベジアのチクンダの総数は50000頭と推定された。 ^[14] 1766年の調査では、2つの最大のプラゾには約700頭と500頭のチクンダがいたと言われている。初期のチクンダは通常弓と槍で武装していたが、18世紀半ばまでにはマスケット銃で武装したものもあった。^[15]チクンダは通常、要塞化された小さな村に住んでおり、大きなプラゾの周辺にあることが多かった。各チクンダ村は、カピタオまたは村長と呼ばれる所有者の代理人によって率いられていた。これらの村は、チクンダを支えるために食料を生産し、また主人に現金や物品で貢物を捧げていた。プラゾの所有者が強ければ、チクンダは防衛や警察として機能し、秩序を保ち貢物を徴収したが、所有者が弱体だったり飢餓の時期には、チクンダは盗賊と化し、地元のコミュニティを食い物にし、名ばかりのパトロンを無視することもあった。^[16]

個人は、プラゼイロへの生涯にわたる忠誠を誓う儀式を通じてチクンダの階級に組み入れられた。チクンダがいかに繁栄しても、あるいは無政府状態に陥っても、戦士としての地位と安全を保証してくれるパトロンから完全に自由になることは稀だった。^{[17] [18]}チクンダの中には、主人から逃れてプラゾを離れ、シャイア渓谷で象牙狩りをする者もいた。18世紀半ばには、彼らはヤオ族の商人と競い合っていた^[19]。

1794年から1802年にかけてのモザンビークの大干ばつと、それに続く1830年代まで続いた干ばつと天然痘の流行により、ザンベジアのプラゾの農業経済は壊滅した。耕作者たちはチクンダとプラゼイロを維持するための余剰生産はおろか、自分たち自身を養うこともできなかったからである。多くのチクンダはプラゾを放棄し、一部は生き残るためのあらゆる手段を求めて武装集団を形成し、干ばつによって生じた状況をさらに悪化させた。^{[20] [21]他の元チクンダは故郷に帰還、または帰還を試み、昔の生活を再開するか、農民として現地の人々に溶け込んだ。少数は軍事技術を生かして象狩りをし、}ンデベレ族の侵入時には銃で侵略者を攻撃した。^[22]チクンダ族の一部は象狩りをするようになり、新たな象の群れを求めてンコタコタやルアングワ渓谷周辺まで北上した。彼らは地元のチェワ族やトゥンブカ族の女性と結婚し、その子孫はすぐにチクンダとしてのアイデンティティを失った。^[23]

1840年代までには、干ばつや疫病を生き延びた以前のプラソ所有者の多くがザンベジアを去り、代わりに中流ザンベジア沿いの5つの有力な一族、ダ・クルス、カエターノ・ペレイラ、ヴァス・ドス・アンジョス、フェラン、アルベス・ダ・シルバが定着し、1860年代には6番目の一族であるデ・ソウザが加わった。この地域やポルトガルの影響の周辺には、それほど目立たないアフリカ系ポルトガル人の一族も数軒存在した。これらの一族のほとんどはインド系、具体的にはゴア系であったが、元々のアルベス・ダ・シルバはポルトガル出身であり、すべての一族は1830年に法的に廃止されたにもかかわらず奴隷貿易や、農業ではなく象牙狩りで経済を支えていた。彼らはアフリカの有力な首長の家族との結婚を通じて、アフリカの臣民からいくつかの首長の正当な保持者として認められ、アフリカの称号や土着の王権の象徴を採用し、地元の宗教カルトを後援したが、ポルトガルの役職や軍の階級も与えられ、公式の地位も得た。^{[24] [25]}

主要一族が支配する地域は、以前のプラゾの支配地域をはるかに上回り、多数の武装チクンダを維持していた。その数は、推定では数千人ともいわれるが、諸説ある。彼らの軍事力は、強固な防御要塞と、19世紀後半には後装式ライフルを含むヨーロッパの火器の組み合わせに基づいていた。彼らの中心地は、伝統的な柵で囲まれた村落が発展した、アリンガと呼ばれる要塞化された町であった。各アリンガは木製の柵で構成され、溝と土手の形をした土塁で支えられ、多くの場合、町のより重要な部分を守る内壁があった。マッサンガノという大きなアリンガには、長さ1,300メートル、幅150～180メートルの要塞があった。^[26]

これら主にアフリカ系ゴア人の一族は、事実上、小さな独立国家を形成し、ポルトガル王室にせいぜい形ばかりの忠誠を誓っていた。^{[27] [28]} 1840年代から、彼らの指導者たちは、近隣のアフリカの酋長たちに彼らの主権を認めさせるか、抵抗する者を追い出すかして、影響力を拡大しようとした。^[29]あまり目立たない一族には、カニエンベという名で知られ、現在モザンビーク最西端の町であるズンボの西にあるザンベジ川上流域で活動していたロザリオ・アンドラーデ一族や、マタケニャという名で知られ、ルアングワ渓谷とローワー・シャイア渓谷で活動していたアルホ・ロボ一族などがあった。^[30]これら2つの一族のチクンダは非常に野蛮なことで知られ、決して現地の人々と取引せず、奴隷や象牙を強制的に奪い、現地の農業を混乱させて飢饉を引き起こしていた。^[31]彼らの拡大の背後にある経済的理由の1つは、象牙の需要の増加であり、これはすでに海岸に近い多くの地域で象の群れの減少を引き起こし、内陸部で新しい象牙の供給源を探すことにつながっていました。象牙をほとんど供給できない地域では、代わりに奴隷が連れて行かれました^[32]

この時期、チクンダ（または集合接頭辞付きのアチクンダ）という用語は、アフリカ系ゴア人またはアフリカ系ポルトガル人の家族の職業軍人に対してのみ適用された。これらの家族は多数のチクンダを擁し、それぞれが数千人の武装兵を自由に使えるようにしていた。^[33]ザンベジアの農業システムが崩壊すると、チクンダはプラゼロスの顧客ではなくなり、近代的な武器、土地、または妻の贈与を通じて募集され、奴隷略奪の利益の分配を許可されて保持されるようになった。^[34]身体的に健康な奴隷も選ばれ、そのほとんどは奴隷略奪の中心であったザンベジ川の北の地域からだった。^[35]ザンベジアの各州には、連隊に分かれたチクンダの大規模な部隊があり、通常は領土の境界近くに駐屯し、奴隷略奪を容易にし、外部の脅威から身を守るものであった。^{[36] [37]}

19世紀のチクンダ族は、別々の村に住み、チクンダ族の母語であるショナ語とマンガンジャ語、現地の人々のセナ語とトンガ語、そしてポルトガル語のフレーズが混ざった混合言語を使用することで、彼らが居住していた他の住民から区別していました。^[38]彼らは農業を軽蔑していましたが、徴税、貿易、奴隷狩り、象牙狩り、軍事任務に参加し、多くが母系社会の出身であったにもかかわらず、チクンダ族は父系の血統を守り、自分たちの祖先の霊ではなく、以前のチクンダ族の霊を崇拝していました。さらに、地元の農民と区別するために、チクンダ族は顔に独自の模様の入れ墨を入れ、歯を磨き、輸入したキャラコ布を着用しましたが、ほとんどの現地人は樹皮布を着用していました。^[39]

ポルトガルは、これらのアフリカ系ゴア人およびアフリカ系ポルトガル人の小国を植民地体制に取り込もうとしたが、占領地の完全な法的所有権、免税、さらには現金の支給を認めるなどして、大抵は失敗した。これらの小国は名目上のポルトガルの影響力の範囲を西に拡大し、ンゴニ族の侵略を撃退したが、その勢力は先住のアフリカ人支配者に対してだけでなく、1849年以降は支配者同士の戦闘や、政府軍が派遣した敵に対しても使用された。^{[40] [41]}

1868年まで、モザンビークとテテの知事は自前の軍隊をほとんど持たず、ポルトガル本土やゴアの兵士を使うよりも、ポルトガル政府に忠誠を誓うプラゼイロや、標的の統治者に反対する小国のチクンダを使うことを好んだ。名目上は忠誠を誓うチクンダは、1850年代にアンゴシュ王とペレイラ家による奴隷貿易に対抗するためにある程度の成功を収めていたが、2つの家系がポルトガルの知事を悩ませ続けた。それは、ローワー・シャイアのヴァス・ドス・アンジョス家と、マサンガノのアリンガを中心とするマニカ州とテテ州のザンベジ川中部の一部を支配していたダ・クルス家である。ヴァス・ドス・アンジョス族は1858年にシャモのシャモ川とザンベジ川の合流点付近で居住地から追い出されたが、シャイア川のさらに北、ルオ川との合流点付近で再集結することを許された。ダ・クルス川はより大きな問題を引き起こした。^[42]

アンゴシュ家、ペレイラ家、ヴァス・ドス・アンジョス家に対する勝利の後、テテ知事ミゲル・グヴェイアは、わずか数日の行軍でマサンガノを攻撃するため、1867年7月にテテ周辺のプラゾからチクンダの軍を集めた。しかし、グヴェイアの軍はマサンガノへの途中でダ・クルスのチクンダに待ち伏せされた。政府のチクンダの大半は虐殺され、グヴェイア自身もダ・クルスの軍によって処刑された。1867年11月から1869年5月の間に、ポルトガルとゴアからの兵力、砲兵、ゴロンゴーザのソウザ州のチクンダの支援を増やした3回の遠征がマサンガノに派遣された。いずれも、組織力の弱さ、ヨーロッパの兵士へのマラリアの影響、地元軍の脱走により失敗した。^{[43] [44]}

1867年11月の雨期に行われた遠征隊は、マサンガノの包囲に成功したが、補給品と弾薬が尽きたため、秩序正しく撤退することができた。1868年5月の次の遠征隊はマサンガノを包囲し、守備隊に多大な損害を与えた。しかし、ダ・クルス・チクンダが反撃して政府軍を敗走させ、多大な損害を与えた。1869年5月の最後のかつ最大の遠征隊は、兵士や補給品を運ぶ川の輸送手段が不十分だったため、規模の大きさから部分的に敗北した。ダ・クルス・チクンダは、マサンガノまで陸路で行軍し、補給線を封鎖しなければならなかったポルトガル軍を、アリンガを包囲できないほどに悩ませた。ポルトガル軍が撤退を始めると、チクンダは夜襲を仕掛け、ポルトガル軍は大きな損失を被って散り散りになった。ダ・クルス族はその後20年ほど平和に暮らし、事実上の自治権を認められていたが、軍事的成功をほとんど生かせず、人口がまばらで不毛な地域を占領していたため、奴隷貿易と河川交通に課せられる通行料に基づく盗賊国家以上のものになることはなかった。^{[45] [46]}

1875年にモザンビークで奴隷制度が正式に廃止され、1878年にはプラソ制度が正式に廃止されたが、アフリカ系ゴア人とアフリカ系ポルトガル人の家族にはほとんど直接的な影響はなかった。1830年に奴隷貿易が正式に廃止されたことで、20世紀まで続いた秘密貿易が促進されただけだったのと同様に、奴隷制度の廃止によって小国の農民の不自由な地位や状況がすぐに変わることはなかった。^[47]

経済と環境の悪化、そして人々の大変動と移住がプラソに打撃を与えると、元チクンダの一部は北や北西に逃げ、プラソをモデルにした独自の国家を樹立した。このうち最も成功したのは、カニェンバ（「猛烈な」）として知られるホセ・ロザリオ・デ・アンドラーデだろう。彼は1870年代に私兵を組織し始め、テテの西200キロにあるバワ地方に定住し、そこから交易を行ったり、周辺の田舎を襲撃したりした。1880年代、この軍閥は1万人のチクンダを武装させていたと言われている。^[48]アンドラーデは19世紀後半に死去し、1903年までにポルトガルは彼の国家と残りの逃亡したチクンダ軍を倒した。^[49]

19世紀後半には、アフリカに対するヨーロッパ諸国の関心が高まり、ポルトガルの領有権主張に異議を唱える可能性が出てきた。ポルトガルはアンゴラとモザンビークの間の地域に実質的なプレゼンスがなく、これらの国の現在の国境内の多くの地域でもほとんどプレゼンスがなかったからである。^[50]海外領土の責任も負っていたポルトガルの海洋大臣アンドラーデ・コルヴォは、1879年、1882年、1884年にイギリスとの二国間交渉を試みて、ルオ川（現在のマラウィ南東国境）をポルトガル統治の北限と定めようとしたが、これらの交渉は1884年から1885年のベルリン会議と、初期の発見や最近の探検に基づく主張ではなく、実質的な占領を要求したことで打ち切られた。^{[51] [52]}

1880年、ゴロンゴーザの小国に隣接するバルエの王族と結婚していたマヌエル・アントニオ・デ・ソウザは、支配者の死後バルエを占領した。バルエはセナからテテへの陸路とダ・クルス家の領土の両方に近いため、バルエに非友好的な支配者、特にダ・クルス家と同盟を組んだ支配者が存在すると、ポルトガルがアンゴラとモザンビークを結びつけようとする試みを阻む恐れがあった。デ・ソウザ家はマサンガノを攻撃するポルトガル軍と同盟を組んでおり、ポルトガル政府はマヌエル・アントニオによるバルエ占領を承認したが、デ・ソウザはバルエをモザンビークの一部とは認めなかった。デ・ソウザはバルエに約30のアリンガを建設し、チクンダをそこに配置した。 1884年、彼は再び政府に尽力し、ヴァス・ドス・アンジョス支持者による反乱鎮圧に協力し、伝えられるところによると1万人のチクンダを反乱軍に派遣した^[53]。

ザンベジ川上流域のロザリオ・アンドラーデ家とアルホ・ロボ家の活動は、ポルトガル政府がザンベジ川上流域の渓谷の領有権を主張するきっかけとなった。1870年代後半までに、両家はポルトガル王室に漠然とした忠誠を誓い、ヴァス・ドス・アンジョス家は1884年にポルトガルに服従を余儀なくされ、マサンガノのダ・クルス家はポルトガル王室からの完全な独立を主張するポルトガルが領有権を主張する地域で最も著名な小国となった。ベルリン会議の後、ダ・クルス領土はイギリスの保護を受け入れた場合、イギリスに奪われる可能性があり、そうする兆候があった。^{[54] [55]}

マヌエル・アントニオ・デ・ソウザはその後リスボンへ出発し、1888年3月にモザンビーク会社の設立につながる取り決めに参加した。しかし、彼の拡張計画は、マゾエ地域の領有権を主張していたイギリス南アフリカ会社によってすぐに挫折した。^[56]

1887年にデ・ソウザがマショナランド北部の領有権を握れなかったため、ローズはポルトガルの領有権を争うことができた。ローズの軍隊は1890年にデ・ソウザを逮捕し、1891年の確定的な英葡条約で実質的に争われていた地域のすべてがポルトガルに譲渡される前に、彼のチクンダをバルーとルピレの一部から追い出した。しかし、釈放された後、デ・ソウザはバルーの支配権を取り戻すことができず、1892年にそうしようとして殺害された。バルーはアフリカの王国に戻り、デ・ソウザの元のゴロンゴーザ領土の多くは彼の元副官の支配下に入った。^[57]

1891年の条約により、ロザリオ・アンドラーデ家とアルホ・ロボ家のチクンダは、現在イギリス領となっているルアングワ渓谷とカフエ渓谷の地域を襲撃したり、1893年にイギ​​リス南アフリカ会社に征服されたンデベレ王国に奴隷を売ったりすることができなくなった。ザンベジアでは、モザンビーク会社の武装警察であるチパイが徐々に会社の憲章に含まれる地域の支配権を主張し、チクンダの警察と徴税の役割を引き継いだが、最後のチクンダ州が完全にポルトガルの支配下に入ったのは1902年になってからだった^{[58] [59]}

そうした国家の最後の一つが、いわゆるマガンジャ・ダ・コスタ軍事共和国であった。1830年に合法的な奴隷貿易が最終的に禁止された後、マガンジャ・ダ・コスタ地区はアフリカ系ポルトガル人のアルベス・ダ・シルバ家の拠点となり、同家のチクンダが配置されたアリンガ^{がいくつかあった。 [60]}ジョアン・ボニファシオ・アルベス・ダ・シルバが1861年に、その兄弟のビクトリーノ・ロマオが1874年に死去した後、彼らが支配していた領土はチクンダ共和国の形に発展し、実効権力は各アリンガの隊長に委譲された。しかし、1890年代初頭までに、このチクンダ小国は、違法な奴隷貿易の抑圧を受けて衰退した。 1897年、ポルトガル人はザンベジ渓谷での植民地支配を拡大するために自国のチクンダから軍隊を編成し、その後、マガンジャ・ダ・コスタは独立を失った1898年にポルトガル軍に占領された。^[61]ザンベジ川の北にカエターノ・ペレイラ家が設立した首長国は1902年に占領され、1891年に独立を回復したバルエも1902年にポルトガル軍に占領された。 ^[62]

追われたチクンダの中には、モザンビーク国境の両側のローデシア諸島を拠点に盗賊行為に手を染めた者もいた。バルエは1902年にポルトガル統治下に戻ったが、1917年に後継者争いが勃発し、1万5000人もの元チクンダがポルトガルに対して反乱を起こし、バルエとザンベジ渓谷にアリンガを作った。しかし、ポルトガルは主にングニ族の援軍からなるはるかに大きな勢力を組織し、1917年末までに反乱を鎮圧したが、小規模な戦闘は1918年まで続いた。^[63]バルエの反乱以前から、チクンダは活動的な組織としては存在しなくなり、そのほとんどは一般住民に溶け込んでいたが、ザンベジ川とルアングワ川の合流点周辺の遠隔地のコミュニティでは、チクンダとしての彼らの子孫のアイデンティティが保持されている。^[64]

その他の元チクンダ族は、多くのセナ族とともに、1901年と1902年にポルトガルがバルエを侵略・征服し、ポルトガル当局が強制労働制度を導入した後に、南ニアサランドに入った。^{[65]チクンダまたは}クンダという名前は、当時、現在のモザンビークのザンベジア州のザンベジ渓谷とザンビアの一部からローワーシャイア渓谷に移住したすべての人々に当てはめられた民族名として誤って使われた。彼らがチクンダの家族出身であるかどうかは関係なく、そうでない人も多くいた。これらの人々は後に、彼らの支配的な民族グループにちなんで、より正確にはセナ族と呼ばれるようになった。 ^[66]

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