フィリピンの宗教

フィリピンではキリスト教が主流の宗教であり[ ^{1] 、}カトリック教会が最大の宗派である。イスラム教、ダルマの宗教（仏教とヒンズー教）、フィリピン固有の民俗宗教（アニト教またはアニティズム）を信仰する少数派も相当数存在する。

この国は世俗主義であり、憲法で宗教の自由が保証されている。スペインの 宣教師が到着する前、現在のフィリピンの領土に居住するさまざまな民族は、さまざまな信仰を実践していた。

2020年の国勢調査によると、人口の約88％がキリスト教徒であり、約79％がカトリック教会に属し、約9％がプロテスタントおよびその他の宗派（イグレシア・ニ・クリスト、セブンスデー・アドベンチスト教会、末日聖徒イエス・キリスト教会、フィリピン独立教会、エホバの証人、アポストリック・カトリック教会、フィリピン・キリスト教会連合、メンバーズ・チャーチ・オブ・ゴッド・インターナショナル、ペンテコステ派など）に属しています。

フィリピン土着の民間宗教（総称してアニティズムまたはバタリズムと呼ばれる）は、フィリピンのキリスト教やイスラム教よりも古いフィリピン人の伝統宗教であり、人口の約2％が信仰している。^{[2] [3]}多くは先住民族、部族集団、カトリック/キリスト教またはイスラム教から伝統宗教に改宗した人々から構成されている。これらの宗教は、キリスト教やイスラム教と融合していることが多い。仏教は、日系フィリピン人コミュニティによってフィリピン人口の0.04％^[4]が信仰しており、^{[5] [3]}道教や中国の民間宗教とともに、中国人コミュニティでも支配的である。また、少数ではあるが、シク教やヒンズー教の信者もいる。^{[2] [3] [6] [7] [8]}フィリピンの無宗教率は非常に低く、^{[9] [10]} 2020年にはフィリピン人口の0.04%が無宗教であると自己申告しています。^[4]

2015年の国勢調査によると、福音派は人口の2％を占めています。特にアメリカ人や韓国人のコミュニティ、特にコルディリェラ行政地域の北ルソン、南ミンダナオ^[11]、およびフィリピンの他の多くの部族グループで福音派が強いです。^[要出典]プロテスタントは、主流派と福音派の両方で、1910年から2015年までの間に年間10％まで大きな成長を遂げています。^[12]

2020年現在、フィリピンの人口の約6.4%がイスラム教徒であり、 ^[4]イスラム教は国内で2番目に多い宗教となっている。イスラム教徒の大半はミンダナオ島、パラワン島、スールー諸島の一部、バンサモロまたはモロ地域として知られる地域に住んでいる。^[13]一部は国内の様々な地域の都市部や農村部に移住しており、マニラ首都圏（特にマニラのキアポの「ムスリムタウン」地区、パラニャーケのバクララン、ラスピニャスの一部、パシグのマハルリカ）、セブ首都圏、バギオ、カラバルソン地方（カビテ、ラグナ、バタンガスの都市化された町や都市で顕著）で非常に目立つ。^[要出典]イスラム教徒のフィリピン人のほとんどは、シャーフィイー派に基づくスンニ派イスラム教を信仰している。^[14]国内にはアフマディーヤ派のイスラム教徒もいる。 ^[15]

フィリピンにおける宗教の自由は、憲法第3条第5項（権利章典）で保証されており、「宗教の設立を制限したり、宗教の自由な実践を禁止したりする法律は制定されない。宗教の信仰と崇拝の自由な実践と享受は、差別や優遇なく、永久に認められる。市民的または政治的権利の行使に宗教的審査は要求されない」と規定されている。^[16] 2024年、フリーダム・ハウスは、この国の宗教の自由について4点満点中4点を与えた。^[17]

フィリピン統計局は2023年2月に、2020年の国勢調査に基づき、フィリピンの全人口の78.81%がカトリック教徒、10.8%～11%がプロテスタント、6.42%がイスラム教徒であると報告した。^[4]

キリスト教は、1521年にフェルディナンド・マゼランがフィリピンに上陸した際に伝わった。1543年、スペインの探検家ルイ・ロペス・デ・ビジャロボスは、スペイン国王でもあった神聖ローマ皇帝カール5世のもとでジローナ公およびアストゥリアス公を務めていたスペイン国王フェリペ2世に敬意を表して、この諸島をラス・イスラス・フィリピナスと名付けた。スペインとアメリカ合衆国による植民地支配中の宣教師活動により、フィリピンは東アジアで最初のカトリック教徒が多数を占める国、そして東ティモールと並ぶ2つのカトリック教徒が多数を占める国へと変貌を遂げ、人口の約88.66%がキリスト教徒となった。^{[2] [18]}

カトリック（フィリピン語：Katolisismo、スペイン語：Catolicismo）は、フィリピンで主流の宗教であり、最大のキリスト教宗派であり、2020年の時点で人口の78.8％（または85,645,362百万人の信者）を占めています^。[4]スペイン植民地時代、^[19] 876年のスペイン憲法の下、フィリピン諸島のほとんどの地域でカトリックが国教となりました。 ^[20]スペインが島々で多くの人々を改宗させようとする努力は、重要な中央権力の欠如と、説教のために現地の言語を学んだ修道士によって助けられました。一部の伝統的なアニミズムの慣習は、新しい信仰と融合しました。 ^[21]カトリックの国教としての地位は、短命だったマロロス共和国の下でも継続されました。アメリカの植民地政府は政教分離政策を確立し、最終的にフィリピンで国教を確立する見通しを終わらせました。^[20]

カトリック教会はフィリピンの社会と政治に大きな影響力を持っている。1986年の無血のピープルパワー革命に対する国民の支持を集めるのに重要な役割を果たした。当時マニラ大司教でフィリピンの事実上の首座主教であったハイメ・シン枢機卿は、ラジオを通じて国民に、フェルディナンド・E・マルコス大統領の独裁に反対する反乱軍を支援するため、エピファニオ・デ・ロス・サントス通りに集まるよう呼びかけた。2月22日から25日の間に約700万人が呼びかけに応じ、非暴力の抗議活動によってマルコスとその家族は権力の座から追われ、ハワイに亡命した。^[22]

いくつかのカトリックの祝日は、家族の行事として文化的に重要であり、民間暦で祝われています。これらの主なものは、民間の新年のお祝いを含むクリスマスと、 3月または4月に行われるより厳粛な聖週間です。毎年11月、フィリピンの家族は、聖人と死者を称えるために、先祖の墓を訪れて掃除し、祈りを捧げ、ごちそうを食べる単一の休日として、諸聖人の日と諸霊の祭りを祝います。^[23] 2018年現在、12月8日の無原罪懐胎の祝日が特別な休日として追加されました。^[24]

フィリピン独立教会（フィリピン 語での正式名称はIglesia Filipina Independiente、IFI、通称アグリパヤン教会）は、フィリピンの民族主義 教会の形態をとる独立したキリスト教宗派です。ローマカトリック教会からの革命的な民族主義的 分離は、スペイン人司祭によるフィリピン人への虐待と、スペイン植民地支配下での民族主義者ホセ・リサールの処刑の影響を受けて、 1902年にフィリピン民主連合のメンバーによって宣言されました。

イサベロ・デ・ロス・レイエスは分離の発起人の一人であり、元ローマカトリックの司祭グレゴリオ・アグリパイを教会の長にすることを提案した。この教会は初代オビスポ・マキシモ、グレゴリオ・アグリパイにちなんで「アグリパイアン教会」としても知られている。

アグリパヤン教会で共通に共有されている信念は、ペトロの教皇制のみによる使徒継承を拒否すること、女性の司祭叙階の承認、聖職者の独身の自由な選択、フリーメイソン団体への加入の寛容、メンバー間の避妊と同性愛者の公民権の擁護である。分裂後にローマによって列聖された多くの聖人も、アグリパヤン教会とそのメンバーによって正式に認められていないが、分裂前に普遍的に聖人として列聖されていた教皇は認められている。

2020年、フィリピン独立教会の信者数は約1,458,992人（フィリピン人口の1.4%）であった。^[4]フィリピンのアグリパヤン派は、少なくとも600万から800万人の信者がいると主張しており、そのほとんどはルソン島北部、特にイロコス地方と、アンティーケ、イロイロ、ギマラス州などのビサヤ諸島の一部に住んでいます。会衆は、北米、ヨーロッパ、中東、アジアのフィリピン人ディアスポラ全体にも見られます。ユニテリアンのイグレシア・ニ・クリストを除いて、この教会は、ローマカトリック教会（人口の約80.2%）に次いで国内で2番目に大きなキリスト教宗派です。48の教区と、フィリピン国外の2つの教区（米国のタンパ教区、米国西部、カナダ西部、太平洋諸島教区）を有しています。 IFIは英国、アラブ首長国連邦、香港、シンガポールにフェローシップ教会を持っています。IFIは英国国教会および米国聖公会と完全な交わりを保っています。^{[25] [26] [27]}

イグレシア・ニ・クリスト（英語：Church of Christ、スペイン語：Iglesia de Cristo）は、フィリピン最大の完全に地元発起の宗教組織であり、国内の宗教関係者の約2.6％を占めています。^{[28][29][30][31][32]} フェリックス・Y・マナロは1914年7月27日にフィリピン政府に正式に教会を登録し^[33]、このためほとんどの出版物では彼を教会の創設者と呼んでいます。フェリックス・マナロは、2000年間失われていたキリスト教会を復興していると主張しました。彼は1963年4月12日に76歳で亡くなりました。

イグレシア・ニ・クリストは、大規模な福音伝道活動で知られている。その最大のものは、全国19か所で同時に行われたグランド・エヴァンジェリカル・ミッション（GEM）である。マニラの会場だけで、60万人以上がイベントに参加した。^[34]その他のプログラムには、リンガップ・サ・マママヤン（人道支援）^[35] 、カバヤン・コ・カパティッド・コ（我が同胞）、被災者のためのさまざまな再定住プロジェクトなどがある。^{[36]この教会は、2015年に違法}拘留の疑惑や汚職スキャンダルに巻き込まれ、広範囲にわたる抗議活動につながった。^{[37] [38] [39]}グループの創設者と教会体制を聖書よりも偶像化する問題や、教会の指導者に疑問を呈するメンバーの追放も表面化した。^[40]

セブンスデー・アドベンチスト教会（フィリピン語：Iglesia Adventista ng Ikapitong Araw、スペイン語：Iglesia Adventista del Septimo Dia ）は、フィリピン独立教会（Aglipay）に次いで、フィリピンで4番目に大きなキリスト教宗派であり、5番目に大きな宗教団体です。^[41]この教会は1905年にフィリピンで設立されました。文学伝道宣教師のロバート・コールドウェルは、その年の8月24日にマニラに到着し、人々が理解できる言語であるスペイン語で本を販売することにより、文学宣教の先駆者となりました。人々は本を購入し、友人にそのことを伝えました。1906年、フィリピン伝道団はアジア支部の下に組織され、本部は中国の上海に置かれました。^[42]

セブンスデー・アドベンチスト教会はエレン・G・ホワイトが共同設立者であり、週の7日目である土曜日は安息日であり、キリストの再臨が差し迫っているという教えで最もよく知られている。部外者からは口語的にサバディスタと呼ばれているフィリピンのアドベンチスト教会の信者数は、2020年時点で862,725人で、年間会員数の増加率は5.6％である。^{[更新が必要] [43]} 2022年現在、セブンスデー・アドベンチスト教会はフィリピンに5,358の教会を持っている。^[44]多数の小中学校、大学、大学、特にフィリピン・アドベンチスト大学とアドベンチスト国際高等研究所が設立され、学生に教育を提供するとともに、国内のさまざまな地域で教会の説教と伝道を支援している。^[45]

ジーザス・ミラクル・クルセード・インターナショナル・ミニストリー（JMCIM）はフィリピンの使徒的ペンテコステ派宗教団体で、しるし、不思議、奇跡、治癒のための神への信仰を伴うイエス・キリストの福音を信じている。JMCIMは1975年2月14日に伝道師ワイルド・E・アルメダによって設立された。^{[46] [47]}

会員 国際神の教会(MCGI、フィリピン語: Mga Kaanib sa Iglesia ng Dios Internasyonal ) は、フィリピンのテレビ番組Ang Dating Daan (英語の番組「The Old Path」、スペイン語ではEl Camino Antiguo、ポルトガル語では) を通じて広く知られている宗教団体です。オ・カミーニョ・アンティゴ）。 MCGI はフィリピンで多数を占めるキリスト教徒の 1 つであり、世界中に 100 万人以上の会員がいます。

この教会は「聖書解説」で知られており、来賓や会員は「全体奉仕者」エリセオ・ソリアーノに聖書に関する質問をすることができます。ソリアーノと仲間は、ソリアーノによれば「聖書に反する」とされる宗教の教えに反論し、物議を醸す一節について議論します。一般的な説教のほかに、彼らは慈善活動も行っています。これらの人道的サービスには、レガシー・コンティニューズの願いを叶える活動、MCGI無料ストア、無料の食事と無料の飲料水、高齢者や孤児の子供や十代の若者のための慈善ホーム、一時的ホーム、医療ミッション、大学の全額奨学金、生計プロジェクトのためのスタートアップ資金、障害者の職業訓練、無料の法的支援、通勤者や高齢者のための無料のバス、ジープニー、電車の乗車、そして、すべての人への無料の聖書などがあります。 MCGIは現在、フィリピンの主要な献血者の1つであり、フィリピン赤十字社からPNRCが授与する最高の栄誉であるホセ・リサール賞を受賞しました。^[48]

キリスト・イエスにおける神の最も神聖な教会 (フィリピン語: Kabanalbanalang Iglesia ng Dios kay Kristo Hesus ) ^{[49] [50]}は、1922 年 5 月にテオフィロ・D・オラによってフィリピンで正式に登録された独立したキリスト教宗派です。この教会は次のように主張しています。キリスト・イエスによってエルサレムに設立された目に見える教会を回復します。カリフォルニア、カルガリー、ドバイ、その他のアジア諸国を含む地域に広がりました。 2020年の国勢調査によると、フィリピンの教会の会員数は9,585人でした。^[51]

この教会は 1922 年にテオフィロ D. オラ司教によって設立されました。彼はアヴェリーノ サンティアゴおよびニコラス ペレスとともに、 1922 年にイグレシア ニ クリスト(キリストの教会) から分離しました。彼らは当初、自分たちの教会をイグレシア ベルダデラ デ クリスト ヘスス(真実の教会) と呼んでいました。キリスト・イエス教会）。しかし、宗教的教義論争の後、ニコラス・ペレスはグループから分離し、Iglesia ng Dios kay Kristo Hesus, Haligi at Suhay ng Katatohanan (キリスト・イエスにおける神の教会、真理の柱であり支持者) と呼ばれる分派を登録した。テオフィロ・D・オラは1969年に亡くなるまで司教を務めた。その後、正式にはサルバドール・C・パヤワル司教が後を継ぎ、1989年まで教会を率いた。その後の司教はガマリエル・T・パヤワル司教（1989年から2003年）とイサガニ・N・カピストラノ司教（2003年）である。 （現在も存続）ガマリエル・パヤワルの在任中に、教会は「キリスト・イエスの神の最も神聖な教会」と改名された。

アポストリック・カトリック教会（ACC、フィリピン語：Apostolika't Katolikang Simbahan）は、1992年にジョン・フロレンティン・L・テルエルによって設立された独立カトリック教派です。この教会は、1970年代初頭にマリア・バージニア・P・レオンソン・ヴダ・デ・テルエルによってバターンのエルモサで設立された主流カトリック信徒組織として始まりました。 ^[52] 1991年にこの組織とローマカトリック教会は分裂し、さまざまな問題により、ジョン・フロレンティン・テルエルが総主教に任命され、教会がプロテスタントおよび独立カトリック教派として登録されたときに、正式にローマカトリック教会から分離しました。^[53]

2020年現在^[update]、アポストリックカトリック教会はフィリピンに54,543人の信者を抱えている。^[51]フィリピンの全国教会評議会は、アポストリックカトリック教会は世界中に500万人以上の信者を抱えていると報告している。^[54]最大の国際会衆は日本、米国、カナダにある。^[要出典]

正教は200年以上にわたってフィリピンに存在し続けている。^[55]正教は、フィリピン総主教区（香港および東南アジア正教会管区が統治するコンスタンティノープル総主教区の管轄）とフィリピンのアンティオキア正教会宣教団（オーストラリア、ニュージーランド、全オセアニアのアンティオキア正教会大司教区が統治するアンティオキア正教会の管轄）の2つのグループによって代表されている。1999年には、フィリピンには約560人の正教会信者がいると主張された。^[56]

プロテスタントは、 20世紀初頭のアメリカ人による島々の占領とともにフィリピンに到来した。1898年、スペインはフィリピンをアメリカに奪われた。新しい占領者との激しい独立闘争の後、フィリピン人は降伏し、再び植民地化された。間もなくプロテスタントのアメリカ人宣教師が到着した。2015年現在^[update]、プロテスタントは人口の約10％～15％を占め、1910年以来の年間成長率は10％であり^{[57] 、}カトリックに次ぐ最大のキリスト教集団を構成している。 2010年のプロテスタントは人口の10.8％であった^[58]。20世紀にフィリピンで設立されたプロテスタント教会組織には、次のものがある。

• フィリピン保守バプテスト協会（バプテスト）
• 南部バプテスト教会のビサヤとミンダナオ大会（バプテスト）
• フィリピンバプテスト教会連盟（バプテスト）
• デイ・バイ・デイ・クリスチャン・ミニストリーズ（福音派）
• フィリピン聖公会（英国国教会）
• エブリネーション教会とミニストリー（ペンテコステ派/福音派）
• フィリピンのグレース・クリスチャン教会
• グリーンヒルズ・クリスチャン・フェローシップ（保守バプテスト）
• ハートランド・コヴナント教会（旧ジーザス・ケアズ・ミニストリーズ）
• His Life Ministries (無宗派)
• ヒズ・ライフ・シティ教会（ペンテコステ派）
• Iglesia Evangelica Metodista en las Islas Filipinas
• イグレシア エヴァンジェリカ ウニダ デ クリスト教会
• ジーザス・フロック・ゲートウェイ教会（フルゴスペル）
• イエスは主である全世界の教会（全福音）
• イエス・ミラクル・クルセード・インターナショナル・ミニストリー（フルゴスペル）
• イエス・アノマド教会（ペンテコステ派）
• フィリピンのルーテル教会（ルーテル教会）
• ルソン南部バプテスト教会連盟（バプテスト）
• ニューライフクリスチャンセンター（ペンテコステ派）
• ペンテコステ・グローバル・ミニストリーズ・フル・ゴスペル教会（ペンテコステ派）
• ペンテコステ派キリスト教会（第4番）（ペンテコステ派）
• フィリピン福音ホーリネス教会
• フィリピン アッセンブリーズ・オブ・ゴッド総評議会
• フィリピン長老派教会
• リディーミング グレイス クリスチャン センター
• セブンスデー・アドベンチスト教会
• 救世軍
• チームミニストリーズインターナショナル
• 祝福された言葉国際教会（福音派）
• 合同メソジスト教会(メソジスト)
• ユニオン教会マニラ
• Union Espiritista Cristiana de Filipinas (1905 年設立) ^[59]
• フィリピンキリスト教連合（会衆派、長老派、弟子派、ユナイテッド・ブレザレン、メソジスト）
• フィリピン福音教会
• ユナイテッドメソジスト教会^[60]
• ビクトリー・クリスチャン・フェローシップ（福音派）
• ヴィンヤード・クリスチャン・フェローシップ（福音派）
• ワード・フォー・ザ・ワールド・クリスチャン・フェローシップ（福音派）
• 生命の言葉世界宣教教会（ペンテコステ派）
• 生命の言葉クリスチャンミニストリー

フィリピンの末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）は、1898年の米西戦争中に設立されました。ユタ州出身の2人の男性は、米国砲兵隊のメンバーであり、米国を離れる前に教会によって宣教師として任命され、フィリピンに駐留中に伝道しました。伝道活動は第二次世界大戦後に活発化し、1961年に教会はフィリピンで正式に登録されました。^[61] 1969年、教会は8つの主要な島に広がり、教会内のどの地域よりも多くの洗礼者数を誇っていました。 2019年の会員数は805,209人でした。^[62] 1984年にマニラに神殿が建てられ、2010年にセブ市に2つ目の神殿が完成しました。2019年までにさらに4つのLDS神殿が発表されており、ウルダネタ、カガヤン・デ・オロ、ダバオに建設される予定で、マニラ首都圏にも2つ目の神殿が建設される予定です。^[63] 2024年現在、国内で合計10の神殿が運営中、建設中、または発表されています。^[64]

• 後にエホバの証人の基盤となった聖書研究者運動は、 1912年にものみの塔協会の会長チャールズ・テイズ・ラッセルが旧マニラ・グランド・オペラハウスで講演したときにフィリピンに紹介されました。^[65] 1993年、証人たちを巻き込んだ最高裁判所の訴訟で、1959年の最高裁判決が覆され、「エホバの証人の子どもたちが国旗敬礼、忠誠の誓いの朗読、国歌斉唱を控える権利」が認められました。^{[66] [67] 2021年現在、フィリピンには全国3,504の会衆があり、公式には235,736人の活動的な会員がいます。2021年に行われた}キリストの死の記念式には、国内で739,439人が出席しました。^[68]
• すべての名にまさる名であるイエス・キリストの王国は、 1985 年 9 月 1 日にアポロ C. キボロイ牧師によって設立されました。キボロイは、自分が「任命された」神の子であり、救いは自分を通してもたらされ、自分は父なる神の住まいであり、神の王国を異邦人の環境に回復すると主張しています。
• ユナイテッド・ペンテコステ教会インターナショナル（ワンネス）は、1920 年代にペンテコステ運動から派生して米国で誕生しました。この教会は、神を描写する様相論の信条を提唱しており、神の概念は三位一体論ではありません。
• 「イエス・キリスト、神に栄光あれ（再び友よ）」は、1988 年にルイス・ルイス・サントスによって設立されました。
• キリスト教会（紀元33年キリスト教会/ストーン・キャンベル派）は、救済を得るための一連の手順や方法を明確に信じている復興主義運動であり、その手順や方法の1つに、前提条件となる浸礼の洗礼が含まれています。
• ロイヤル・シングルス・フォー・ジーザス・ミニストリーは、2018年にEJ・ティンジー氏によって設立されました。彼は、真の救いは神と女性に忠実であることによって達成されると主張しています。
• 真イエス教会は中華人民共和国で始まった「ワンネス」運動です。
• 「イエスは私たちの盾」ワールドワイド・ミニストリーズ（一般に「奇跡の時」を意味する「オラス・ング・ヒマラ」として知られている）は、終末の使徒であると主張するレナート・D・カリロによって設立されました。
• ユニバーサル・チャーチ・オブ・ザ・キングダム・オブ・ゴッド（UCKG ヘルプセンター）は、1977 年にブラジルでエディール・マセドによって設立されました。
• 統一教会は、現在の韓国で文鮮明によって設立されました。

イスラム教は、 14世紀にペルシャ湾や南インドからのイスラム教徒の商人と、東南アジアの海洋国家のいくつかのスルタン国からの信者の到着とともにフィリピンに到達しました。イスラム教の優位性は、いくつかのイスラム王国の本拠地であるマニラ湾の海岸にまで達しました。スペインによる征服の間、スペインの宣教師とスペイン異端審問によるローマカトリックの導入の結果として、フィリピンにおける主要な一神教としてのイスラム教は急速に衰退しました。^[69]南部フィリピンの部族は、スペインの支配とローマカトリックへの改宗に抵抗した数少ない先住民フィリピン人コミュニティに属していました。フィリピンのイスラム教徒の大多数は、シャーフィ派とアシュアリー派の法学と神学のスンニ派イスラム教を信仰しており、シーア派とアフマディーヤ派の少数派がいます。^[15]イスラム教は、フィリピンで記録されている最古の一神教 です。

フィリピン統計局によると、 2020年のフィリピンのムスリム人口は698万人（6.4%）であった。^[4] しかし、2012年にフィリピンムスリム国家委員会（NCMF）が行った推計では、ムスリムは1070万人で、全人口の約11%であるとされている。^{[検証失敗] [70]}一部のイスラム学者は、正確な数字を得ることが難しいことに加え、一部のイスラム地域では住民の政府職員に対する敵意によって困難が増しており、国内のムスリム人口に関する正確なデータを得ることが困難になっていると指摘している。^[71]ムスリムの大半はミンダナオ島と近隣の島々に住んでいる。^[72]

フィリピンにおけるバハイ教は、1921年に最初のバハイ教徒が同国を訪れたことに始まり、^[73] 1944年までにバハイ地方精神議会が設立されました。^[74] 1960年代初頭、急速な成長期に、コミュニティは1960年の200人から1962年には1000人、1963年には2000人にまで成長しました。1964年にはフィリピン・バハイの全国精神議会が選出され、1980年までに64,000人のバハイ教徒と45の地方議会が存在しました。^[75]バハイ教徒は多宗教/宗教間の発展に積極的に取り組んできました。 2010年版世界キリスト教百科事典によれば、フィリピンのバハイ教徒の人口は27万5千人を超え、世界で6番目に多いと推定されている。^[76]

1590年代には、異端審問から逃れたユダヤ人がフィリピンに来たことが記録されている。^[77] 2006年、マニラ首都圏にはフィリピンで最大のユダヤ人コミュニティがあり、約100家族で構成されていた。^[77] 2018年現在、ユダヤ人の人口は「ユダヤ人」の定義に応じて100人から300人の間であった。^[78][update]

国内唯一のシナゴーグであるベス・ヤアコブはマカティにある。^[77]国内には他にもユダヤ人がいるが^[77] 、その数ははるかに少なく、ほとんどが外交官かビジネス特使といった一時的な滞在者であり、 ^{[79]彼らの存在は主流社会ではほとんど知られていない。マニラにはイスラエルのために介護士を募集している}イスラエル人が数人おり、コールセンターで働く人や起業家、その他役員も数人いる。

フィリピンにおける初期の仏教に関する記録は残っていない。しかし、考古学的発見と他の国の歴史記録におけるわずかな言及から、9 世紀以降、島々に仏教が存在していたことがわかる。これらの記録には、フィリピンを構成する独立国家について言及されており、初期には 1 つの国として統一されていなかったことがわかる。考古学的発見には仏教遺物が含まれる。そのスタイルは金剛乗の影響を受けています。^{[引用が必要]}

仏教的文脈を持つ借用語はフィリピンの言語に見られる。^{[80] [81]}考古学的発見物には仏教の遺物が含まれる。^{[82] [83]}そのスタイルは金剛乗仏教の影響を受けています。^{[84] [85]} フィリピンの初期の国家は、6世紀から13世紀にかけて東南アジアの貿易と海路を支配していた強力な仏教国シュリーヴィジャヤ王国の属国になったに違いない。9世紀よりずっと前、あるいはその頃にこれらの国家が帝国と貿易関係を持っていたことは、島々に金剛乗仏教をもたらす導管として機能したに違いない。

スマトラ島のシュリーヴィジャヤ王国とジャワ島のマジャパヒト王国は、1918 年にフランス極東学校のジョージ・コーデスが、中国の唐と宋の王朝の記録にその存在が記されていたことから、歴史上知られていなかった。中国の僧侶で学者の済英は、インドに向かう途中、687 年から 689 年までスマトラ島に滞在した。彼はシュリーヴィジャヤ王国の栄華について、「仏教は東南アジアの島々で栄えていた。南洋の島々の王や首長の多くは仏教を崇拝し、信仰しており、善行を積むことに心を定めていた」と記している。

両帝国は7世紀に初期の上座部仏教を密教に置き換えた。^[86]

2020年の国勢調査によると、フィリピンには39,158人の仏教徒がいる。^[87]一方、フィリピン共和国国連代表部の発表者は、スピーチの中で、フィリピンの人口の2％が仏教を実践していると主張した。^{[88]仏教の実践は、}中国系と日系の両方のフィリピン人に集中している。^{[89] [90]}マニラのセングアン寺院やミンダナオのロンワ仏教寺院など、国内にはいくつかの著名な仏教寺院がある。

現在のマレーシアとインドネシアにあったシュリーヴィジャヤ王国とマジャパヒト王国は、島々にヒンドゥー教と仏教をもたらしました。^[91]フィリピンでは、現在から600年から1600年前に遡るヒンドゥー教と仏教の神々の古代像が発見されています。^[92]

東南アジアの群島は、マレー・インドネシア諸島の港を通じ、ヒンドゥー教徒のタミル人、グジャラート人、インドネシアの貿易商の影響下にあった。インドの宗教、おそらくヒンドゥー教と仏教が融合した形態は、1千年紀にインドネシアのシュリーヴィジャヤ王国を経てマジャパヒト王国を経てフィリピン諸島に伝わった。インドからフィリピンへの古代の精神的思想の交流を示唆する考古学的証拠には、1917年に嵐と洪水でその所在が明らかになったミンダナオ島で発見された、重さ1.79キログラム、21カラットの金でできたヒ​​ンドゥー教の女神アグサン（黄金のタラとも呼ばれる）がある。

パラワン島のタボン洞窟から発見されたもう一つの金の工芸品は、ヴィシュヌの乗り物である鳥ガルーダの像である。タボン洞窟で発見された洗練されたヒンドゥー教の像と金の工芸品は、ベトナム南部のメコンデルタにあるオクエオで発見されたものと関連している。^[93]これらの考古学的証拠は、インドとフィリピン、およびベトナムと中国の沿岸地域の間で、多くの特殊な商品と金の活発な貿易があったことを示唆している。これまでに発見された金の宝飾品には、聖なる雄牛ナンディの像が上に付けられた指輪、連結された鎖、刻印された金の板、ヒンドゥー教の神々の打ち出し像で飾られた金の板などがある。^[94]

今日、ヒンズー教は主にインド系フィリピン人とインド人駐在員コミュニティに限定されています。シク教の寺院も地方や都市にあり、ヒンズー教寺院の近くにあることもあります。ヒンズー教寺院とシク教寺院からなる 2 つのパコ寺院はよく知られています。

マニラ市には、ハリラム寺院（パコ）とサヤ・オール・デヴィ・マンディール寺院（パコ）の2つのヒンズー教寺院があります。フィリピンのセブ市には「インディアン・ヒンズー寺院」と呼ばれるヒンズー教寺院があります。フィリピンのバギオには「バギオ・ヒンズー寺院」と呼ばれるヒンズー教寺院があります。フィリピンのヒンズー教徒の人口は32,711人です^[95]

フィリピン先住民の民間宗教は、アニティズムとも呼ばれ、^{[96] [97]}島々に人々の本来の信仰として存在してきた多様な土着宗教のグループです。それぞれが独自の信仰体系と宗教的な物語や物語を持っており、その多くはスペイン人以前の時代に信じられていた信仰に由来していますが、多くは現代のものでもあります。これらの信仰の一部はヒンズー教や仏教の影響を受けており、スペインやアメリカの植民者によって「神話」や「迷信」と誤ってみなされ、フィリピン人に対する植民地化以前のフィリピン人の信仰の正当性を失わせようとしました。今日でも、これらの土着の信仰の一部は、都市部と農村部の両方で多くのフィリピン人によってまだ信じられています。

これらの宗教は、様々な源泉に由来する様々な物語を語り、インドネシアやマレーの宗教物語、ヒンズー教、イスラム教、仏教、キリスト教の伝統と類似点がある。信仰には、天国（kaluwalhatian、kalangitan、kamurawayanなど）、地獄（kasamaan、suladなど）、人間の魂（kaluluwa、kaulolanなど）の概念が含まれる。これらは、神々（男神、女神）、英雄、その他の存在の生活と行動を通じて世界の本質を説明する。これらの宗教物語の大部分は口承で伝えられ、コミュニティの精神的指導者やシャーマン（babaylan、katalonan、mumbaki、baglan、machanitu、walian、mangubat、bahasaなど）とコミュニティの長老の助けを借りて保存されている。

今日、多くの民族が、特に祖先の土地において、独自の土着宗教を実践し、守り続けているが、外国の、あるいは外国に影響を受けたヒスパニックやアラブの宗教が、改宗、土地の強奪、異民族間の結婚、土地の買収などを通じて、彼らの生活様式に干渉し続けている。アニティズムとその多くの宗教的側面に関する様々な学術研究がなされているが、その物語や伝統の多くは、国際社会によってまだ文書化されていない。^{[98] [99] [96] [100]}

2020年の国勢調査では、フィリピン先住民の民間宗教を信仰する人口は0.23%と記録されており^[4]、2010年の国勢調査では0.19%であったことから増加している。^[101]

植民地時代にスペインによって押し付けられた文化やアイデンティティから離れ、フィリピン革命期のフィリピン革命家たちは、フィリピン土着の民間宗教を復活させ、それを国全体の国教にすることを提案した。カティプナンはスペイン人修道士の宗教的教えに反対し、彼らは「宗教的真実を説明するのではなく、曖昧にしている」と述べた。米西戦争中のカティプナンの復活後、フィリピンの多くの民族の神々の下にあるすべての最高神に当てはまるバタラという古代の名前で神を崇拝するという、民間宗教の理想化された形が提案された。 ^[102]

フィリピン統計局は、 2020年の国勢調査に基づき、無宗教者の数はフィリピン人口の0.1％未満であると報告した。^[4]

フィリピン無神論者・不可知論者協会（PATAS）は、フィリピンにおける無神論と不可知論の一般理解を目的とした非営利団体で、社会を教育し、無神論と不可知論に関する神話や誤解を排除している。^[103] 2009年2月、フィリピン自由思想家協会^[104]が結成された。2011年以来、フィリピン無神論者・不可知論者協会は、リサール公園とケソン記念サークルでOUTキャンペーンを開催している。また、カビテ州バコールで「宗教なしでも善い」と題した2つの給食プログラムを開催した。^{[105]この協会は、フィリピンで自由な思想と科学的発展を促進する世俗団体の一つとして、}無神論者同盟国際、科学と人間の価値研究所、国際ヒューマニスト倫理連合など、さまざまな国際無神論団体の加盟団体および協力団体でもある。^[106] 2015年のフィリピン国勢調査では、人口の約0.02％が宗教を「無宗教」と報告された。

2021年現在、フィリピン無神論者不可知論者協会は、財務問題に関する大規模な内部スキャンダルを受けて休眠状態にあり、活動していない。^{[検証失敗] [101]}

ソーシャル・ウェザー・ステーション（SWS）による2020年の調査によると、 COVID-19パンデミックの中で宗教の重要性の認識が低下していた。調査によると、フィリピン人の成人の73％が宗教を重要視しており、パンデミック前の2019年12月の調査では83％が宗教は生活の中で重要だと考えていると回答したのに対し、10ポイント低下した。^[107]

キリスト教、特にカトリックは84パーセントから71パーセントへと大幅に減少した。イグレシア・ニ・クリスト以外の他のキリスト教宗派は78パーセントから71パーセントへと減少した。一方、イグレシア・ニ・クリストは69パーセントから88パーセントへと増加した。イスラム教に関しては、「非常に重要」という回答が94パーセントから93パーセントへと減少し、ほとんど変化はなかった。^[107]

2020年のSWS調査によると、宗教を重要視する回答者はミンダナオ島（88％）に最も多く、次いでルソン島とマニラ首都圏（それぞれ70％）、ビサヤ諸島（64％）が最低だった。^[107]

1987 年フィリピン憲法は、次のように宣言している。「政教分離は不可侵である。（第 2 条、第 6 項）」また、「宗教の確立を尊重する、またはその自由な実践を禁止する法律は制定されない。宗教的信仰告白および礼拝の自由な実践および享受は、差別や優遇なく、永久に認められる。市民権または政治的権利の行使に宗教的審査は要求されない。（第 3 条、第 5 項）」。憲法を専門とするフィリピンのイエズス会士、ホアキン・ベルナスは、裁判所に持ち込まれた複雑な問題や、政教分離をカトリック教会に不利に利用しようとする数多くの試みがあったことを認めているが、「彼（マルコス）がそれを試みたという事実は、政教分離の正当性を否定するものではない」と述べ、この声明を擁護している。^[108]

2004年4月28日、フィリピン最高裁判所は、5人の宗教指導者に対し、選挙公職候補者の支持を控えるよう命じた下級裁判所の判決を覆した。^{[109] [110]}マニラの裁判官コンセプション・アラルコン・ベルガラは、「信者に影響を与えたり、罰すると脅したりする宗教団体の長は、強制行為や市民の自由投票権の侵害の責任を問われる可能性がある」と判決を下した。提訴では、「教会が党派政治に積極的に参加し、信者の圧倒的な投票力を利用することで、教会は指導者に永遠に従う人物を公職に選出し、政府をコントロールできるようになる」と主張している。

彼らは、これはフィリピン憲法の政教分離条項に違反すると主張した。回答者として指名されたのは、マニラ 大司教ルイス ・アントニオ・タグル枢機卿、エル・シャダイ運動指導者マイク・ベラルデ、イグレシア・ニ・クリスト執行大臣エドゥアルド・V・マナロ、ジーザス・イズ・ロード・ワールドワイド指導者エディ・ビジャヌエバである。マナロのイグレシア・ニ・クリストはブロック投票を実践しています。元カトリック大司教ハイメ・シン枢機卿は、コラソン・アキノとグロリア・アロヨの権力掌握への支持を集めるのに尽力した。ベラルデはフィデル・V・ラモス、ジョセフ・エストラーダ、グロリア・マカパガル・アロヨ、ベニグノ・アキノ3世を支持し、ビヤヌエバはフィデル・ラモスとホセ・デ・ベネシアを支持した。教皇公使は下級裁判所の決定に同意した^[111]が、他の被告人はこの決定に異議を唱えた。^{[112] [113]}

• フィリピンの葬儀の慣習と埋葬の習慣
• 植民地時代以前のフィリピンの宗教

• フィリピンの宗教に関するメディア（ウィキメディア・コモンズ）