グレゴリオ・アグリパイ

最高 司祭 グレゴリオ・アグリパイ、 オビスポ・マキシモ1世 DD
フィリピン独立教会の初代最高司教
グレゴリオ・アグリパイ、1910 年代頃。
教会	フィリピン独立教会
見る	トンド
インストール済み	1902年9月6日 （受諾および設立）
任期終了	1940年9月1日
前任者	ポジションが作成されました
後継	サンティアゴ・アントニオ・フォナシエ・イ・スギタン
注文
叙階	1887年（ローマカトリック教会の助祭として） 1888年（ローマカトリックの助祭として） 1889年12月21日（ローマカトリック教会の司祭として）
奉献	1903年1月18日（フィリピン独立教会の初代最高司教として）
ランク	司祭（ローマカトリック教会） 最高司教（フィリピン独立教会）
個人情報
生まれる	グレゴリオ・アグリパイ・クルス・イ・ラバヤン ( 1860-05-05 )1860年5月5日[1] バタック、北イロコス、フィリピン大尉、スペイン帝国
死亡	1940年9月1日（1940-09-01）（80歳）フィリピン連邦 マニラ
埋葬された	グレゴリオ アグリペイ ナショナル シュライン、バタック、北イロコス州、フィリピン
国籍	フィリピン語
宗派	ローマカトリック （ 1899年に破門） 独立カトリック/プロテスタント （初期のIFI/PIC）
配偶者	ピラール・ジャミアス・イ・ヴェル ​ （ 1939年生まれ）
子供たち	1
職業	宗教指導者、ゲリラ指導者、社会政治活動家、政治家
職業	アグリパヤン教会の司祭、モンシニョール、司教
母校	サン フアン デ レトラン大学 ( AB –転勤) サント・トマス大学 (学士課程卒業、法学士課程および神学課程中退) 無原罪懐胎神学校（ビガン神学校）[2]
モットー	「国民に奉仕せよ！」[3]
聖人
祝日	9月5日
崇拝されている	聖公会 （試用のみの聖人） フィリピン独立教会 （非列聖）
聖人としての称号	司教、証人、神のしもべ、先見者、愛国者、そして十字軍
属性	聖公会の祭服
後援	フィリピン独立教会
神社	北イロコス州バタック、グレゴリオ・アグリパイ国立神社 北イロコス州 クラベン・ピニリのグレゴリオ・L・アグリパイ神社
知られている	フィリピン独立教会（Iglesia Filipina Independiente）の初代長（最高司教）

グレゴリオ・アグリパイのスタイル
参照スタイル	猊下
話し方	猊下
宗教的なスタイル	オビスポ マキシモ 1 世 モンシニョール 司教
死後スタイル	最高司祭

名誉ある グレゴリオ・アグリパイ
フィリピン革命政府軍司令官
在任期間 ：1898年10月20日～1899年1月23日
北イロコス出身のマロロス議会議員
在任期間 ：1898年9月15日～1899年11月13日 ペドロ・パテルノ、プリミティーボ・ドナート、マルティン・ガルシア、ホセ・ルナ、ピオ・ロメロと共演
個人情報
政党	共和党（1905–1935）
その他の政治的 所属	独立（1905年まで）
兵役
忠誠	フィリピン
支店/サービス	フィリピン共和国軍
勤続年数	1899–1901
ランク	中将
戦闘/戦争	フィリピン・アメリカ戦争

グレゴリオ・アグリパイ・クルス・イ・ラバヤン（ラテン語: Gregorius Aglipay Cruz ;フィリピン語: Gregorio Labayan Aglipay Cruz ; 発音:ウグ-リー-パヒ; 1860年5月5日 - 1940年9月1日）は、フィリピン人の元ローマ・カトリック 司祭であり、フィリピン革命時の革命家であり、米比戦争の初代長官および指導者となった人物Iglesia Filipina Independiente (IFI) は、フィリピンで初めて国家主義教会の形態をとったフィリピン人主導の独立キリスト教会です。

アグリパイは、フィリピン革命と米比戦争中にフィリピンの聖職者の間で愛国的な 反乱を扇動したことで知られ、また政治活動家でもあった作家で労働運動指導者のイサベロ・デ・ロス・レイエスと知り合い、 1902年にスペイン人修道士によるフィリピン人への虐待を理由に当時フィリピンの国教であったローマカトリック教会に反抗し、アグリパイにちなんで通称名付けられた独立したキリスト教フィリピン教会を設立した。一般に信じられていることとは反対に、アグリパイはデ・ロス・レイエスとユニオン・オブレラ・デモクラティカによるIFIへの加盟宣言から1か月後まで加盟しなかった。

アグリパイは、以前スペインのローマカトリック教会の聖職者の一部をフィリピンの自由主義民族主義革命家から擁護し、とりなしをしたにもかかわらず、革命活動に関与したとして、1899年5月に教皇レオ13世の明示的な許可を得てマニラのベルナルディーノ・ノサレダ・イ・ビジャ大司教によって破門されていた。ローマカトリック教会はアグリパイを教会に戻そうとしたが失敗した。アグリパイは1918年5月、ローマカトリック教会から破門されたフリーメイソンに入会した。アグリパイは1939年にイロコス・ノルテ州サラト出身のピラール・ジャミアス・イ・ベルと結婚し、1年後に亡くなった。教会を通じてアグリパイを信奉する者は、その会員名からアグリパヤンと呼ばれることがある。

アグリパイは1860年5月5日にイロコス・ノルテ州バタックに生まれ、5月9日にローマカトリック教会で洗礼を受けた。本人は誕生日を5月8日とすることを好んだ。^[1]アグリパイはペドロ・アグリパイ・イ・クルスとビクトリアナ・ラバヤン・イ・イラリオの3番目の子で、幼くして孤児となり、フィリピンにおけるスペイン占領の最後の不安定な数十年間にタバコ畑で親戚の世話を受けて育った。アグリパイは、農業システムにおける虐待を理由に、諸島のスペイン植民地政府に対して深い恨みを抱いていた。14歳の時、スペインのタバコ栽培農家でタバコ摘み労働者としてノルマを達成できなかったために逮捕された彼は、後にサンタカタリナのドミニコ修道女学校の下働きだった叔父のフランシスコ・デル・アモール・ロマスの経済的援助を受けて、弁護士で私立学校経営者のジュリアン・カルピオの指導の下で法律を学ぶために1876年に首都マニラに移った。^[4]

カルピオのもとで2年間学んだ後、アグリパイは1878年にサン・ファン・デ・レトラン学​​校で勤労学生として3年目に進学し、その後1880年にサント・トマス大学で4年目に進学し、成績トップの成績を収めた。サント・トマス大学在学中、アグリパイは、かつてフェンシングのパートナーだった上級医学生のホセ・リサールと、同じくレトラン出身で新しく転校してきたイサベロ・デ・ロス・レイエスに出会った。アグリパイは1881年にサント・トマスで法学予備課程の学士号を取得し、続いて1882年にサント・トマスに在籍したまま法学と神学のコースに入学した。その後、サント・トマスでの法学と神学の勉強を中断し、リサールの影響で1883年に23歳でイロコス・スル州ビガンのローマカトリック神学校に入学した。 ^{[5] [6] [7]}彼は6年後の1889年12月21日、使徒聖トマスの祝日にマニラのイントラムロスにある古いドミニコ会教会で司祭に叙階され、1890年1月1日にマニラのサンタクルス教会で叙階されたローマカトリックの司祭として最初のミサを執り行った。

アグリパイはその後、ルソン島北部の主要島周辺のさまざまな教区、特にヌエバ・セゴビアのローマカトリック大司教区でスペイン人修道士の助祭としてのキャリアを始めた。^{[8]彼は後に姓からクルスを削除し、}タルラック州ビクトリアで奉仕している間、アグリパイはひそかに革命家たちを支援し、実際にはカティプナン・グループと連絡を取っていた革命家たちである30人の大工を雇った。その後、アグリパイは上記の革命家たちを組織し、彼らのグループをタルラック州ビクトリアを拠点とするカティプナンの地方補助組織であるリワナグ（「光」） と名付けた。

1896年、最高指導者アンドレス・ボニファシオ率いる秘密結社カティプナンがスペイン当局に摘発された。国教はローマ・カトリックであるため、マニラ大司教ベルナルディーノ・ノサレダはアグリパイに革命指導者と対決するよう命じ、反乱を終わらせればフィリピンに将来的に一定の自治権を与えると申し出た。エミリオ・アギナルド将軍は反乱に参加させる目的でルシアーノ・サン・ミゲル大佐をアグリパイに派遣した。アギナルドはアグリパイを説得し、 1898年5月か6月頃に革命政府の軍牧師（capellán castrense）に任命された。フィリピン革命でこのような任命を受けたのはこれが初めてであった。^[9]

アグリパイは後にマロロス会議のメンバーにもなり、宗教界出身の唯一のメンバーであったが、故郷のイロコス・ノルテ州の代表でもあった。^{[10] 1898年10月20日、アギナルドはアグリパイを革命派の}軍事 司祭総長（Vicario General Castrense ）に昇格させ、革命におけるすべての軍従軍牧師の長となった。アグリパイが北へ旅している最中に、米西戦争の終結とともに比米戦争が始まった。アグリパイは、司祭総長への任命は、戦争中はすべてのフィリピン人司祭の教会長となることであり、従って、彼らはすべて軍事従軍牧師に任命されるべきであると解釈した。^[5]

アグリパイはマニラに戻り、アメリカ軍が攻撃してきたことを知ると、革命に参加した。1899年2月4日にアメリカ軍とフィリピン軍の間で戦闘が勃発したため、アグリパイは武装抵抗組織を組織するためにイロコス・ノルテに撤退し、中将の階級を与えられた。彼は最終的に「サンダタン」というゲリラグループを結成した。 ^{[11] [12]アグリパイは}マニラ大司教ベルナルディーノ・ノザレダからマニラに召喚されたが、現れなかった。その結果、ノザレダは1899年4月29日、教皇レオ13世の明示的な許可を得て「教会の管轄権の簒奪」を理由にアグリパイを破門し、破門の判決は5月4日から6月5日までマニラ大司教裁判所で審議された。^{[13] [14]}

アグリパイはアメリカ軍に降伏した最後の将軍の一人だった。アギナルド占領から1か月後の1901年4月28日、アグリパイは自分たちの戦いの目的が無益であることを悟り、圧倒的に優勢なアメリカ軍に勝てる見込みは薄いと見て、部下のさらなる犠牲を防ぐため、ラオアグで第20アメリカ正規歩兵連隊のエドワード・マン・ルイス大尉に降伏した。降伏後、アグリパイはアメリカ軍が占領していたマニラに戻り、ローマカトリック教会との和解に努めた。アメリカ軍は1902年7月2日に正式に戦争を終結させ、フィリピンで紛争に参加したすべての人に完全な恩赦を与えた。^[15]

1902年の戦争終結後、作家で活動家のイサベロ・デ・ロス・レイエスは、ローマから独立した民族主義教会の設立に取り組んでいた。アメリカ占領当時、スペインの修道士たちは依然として国中の教区を支配していた。8月3日、デ・ロス・レイエスと彼の労働組合ユニオン・オブレラ・デモクラティカは教会の設立を宣言し、欠席のままアグリパイをその初代主教にすることを提案した。アグリパイは、破門された後も熱心なカトリック教徒であり、当初は教会分裂に反対していたため乗り気ではなかったが^[16]、最終的にはデ・ロス・レイエスの独立教会の指導者となるよう申し出を受け入れ、1902年9月6日に「フィリピン独立教会」（正式名称はIglesia Filipina Independiente 、略称はIFI、彼にちなんで「アグリパイアン教会」とも呼ばれる）の初代最高司教、またはオビスポ・マキシモに任命された。教会はローマカトリックの礼拝形式の多くを維持した^[5]。

著名な歴史家テオドロ・アゴンシージョによると、アグリパイは、スペインのイエズス会司祭で作家のフランシスコ・フォラダーダとの会談が裏目に出たため、最終的に新教会に参加することを決意した。アグリパイがフィリピンの聖職者に影響力を持っていることを知っていたイエズス会は、分裂がさらに成功しないようにアグリパイがローマカトリックに戻るのを必死に説得し、フォラダーダを新しい教会に任命した。マニラのサンタアナにあるイエズス会館で行われた会合で、アグリパイは、戻れば多額の金銭を添えて司教または大司教に任命されるよう提案されたとされている。アグリパイはローマカトリック教会への告解書に署名するが、その条件は、その文書に署名することによって、現地のフィリピン人カトリック司祭の問題が解決され、フィリピン人聖職者が以前はスペイン正規軍が占めていた役職に任命されることであった。フォラダダは、アグリパイに「フィリピンの司祭たちが残忍でどうしようもなく無能なのは世界が知っているのに、なぜ彼らのことを気にかけるのか」と無神経に問い返した。フォラダダの無礼な発言にアグリパイは侮辱されたと感じ、怒りに任せてフォラダダに突進し、うなじをつかんで発言を撤回するよう要求した。恐怖に駆られたフォラダダはひざまずいた。この事件の目撃者には、レオン・マリア・ゲレロとホアキン・ルナがいる。その後、アグリパイは会議から退席し、文書を捨てたと伝えられている。

アグリパイはイエズス会との最初の会談が失敗に終わった後、すでに新教会に加わることを決意していたが、それでも最高司教の地位を受け入れる気はなかった。彼はアメリカのプロテスタント指導者と会い、彼らの新しいフィリピン化された教会に協力し加わるよう説得しようとした。それは「[ローマ]カトリック教徒の階級を分裂させる」ためだった。アグリパイはまた、フィリピンの司祭が新教会の聖職者の上位に任命されることを提案した。アメリカのプロテスタントは、新教会が「儀式がローマ的すぎる」ことと「神学が合理主義的すぎる」ことを理由に、アグリパイの提案を断った。彼らはまた、当時フィリピン人の教会指導者を擁することに固執していたようで、おそらく「優越感を楽しんでいた」と思われる。

最後の試みとして、イエズス会は、アグリパイが新しい教会に入会して、より外交的なスペイン人神父ホアキン・ビジャロンガを通じて最高司教の地位を受け入れてから数年後に、再び彼と交渉しようとした。教皇ピウス10世は、新しい教会がローマカトリックに戻るならアグリパイに恩赦を与えることを承認していたが、アグリパイはすでにフィリピン独立教会の存続に固執していた。^[17]

アグリパイは1902年10月26日、事実上の 最高司教として最初のミサを挙行した。 1903年1月18日、アグリパイはマニラで、当時のイサベラ、カガヤン、パンガシナン、アブラ、ヌエバ・エシハ、カビテ、マニラのIFI教会の司教らによって最高司教に任命された。最高司教として、彼はサクダリスタのような当時の民族主義的かつ最も急進的な政党と同盟を組み、後には社会党や共産党とも同盟を組んだ。^{[13] [17]}

アグリパイは、海外を旅して他の教会を訪問した際に神学上の議論に参加し、後に三位一体の信仰を否定し、ユニテリアンの主要信仰を神学的に受け入れるようになったが、彼自身の教会のかなりの数の信者は、彼の修正された神学を受け入れることを拒否した。アグリパイのユニタリアン、合理主義、進歩主義の神学思想は、彼の「ノベナ」である「Pagsisiyam sa Birhen sa Balintawak」（1925年^）[18]とその英訳である「Novenary of the Motherland」（1926年）に明らかである。^{[11] [19]}

アグリパイは1931年に イリノイ州シカゴのミードビル神学校から神学博士号（名誉学位）を授与された。

キリスト教指導者であったにもかかわらず、アグリパイは他のフィリピン革命家と同様、後にフリーメイソンに入会した。^[20]スペインのフリーメイソンのグランドマスター、ミゲル・モライタは、個人的にアグリパイをフリーメイソンに入会するよう勧めた。1918年5月、アグリパイはそれに従い、カビテのマグダロロッジ31に入会した。1925年、アグリパイはフリーメイソンの最高位に1段階足りない32位に昇格した。^[21]

アグリパイは1935年、共和党から連邦大統領に立候補したが、これはフィリピンで初めて実施された全国規模の選挙であった（タイディングス・マクダフィー法による）。彼は、共和党と共産党の共同公認で副大統領候補としてフィリピン共産党の候補者ノルベルト・ナボンとともに立候補を表明した最後の大統領候補であったが、^[13] 2人ともそれぞれマヌエル・L・ケソンとナシオナリスト党のセルヒオ・オスメニャに敗れた。アグリパイはフィリピン史上初の大統領選に出馬した宗教指導者であった。選挙結果が明らかになった3日後に彼はケソンに祝辞を送り、すぐに敗北を認めた。

アグリパイの教会は聖職者の結婚を認めていたため、 1939年にフェルナンド・バイセル司教の司式のもと、アグリパイは当時64歳でイロコス・ノルテ州サラト出身の教師ピラール・ジャミアス・イ・ベルとIFIトンド大聖堂で結婚した。しかし、彼は翌年の1940年9月1日に自然死（脳出血）し、80歳であった。当時の大統領マヌエル・L・ケソン、閣僚、および州政府高官のほとんどが、アグリパイの葬儀に弔問に訪れた。

アグリパイは長年聖職者の独身制に反対していたが、79歳になるまで結婚しなかった。アグリパイとジャミアスには結婚の26年前、1913年2月24日に生まれたリウリワという娘がいた。彼女はロンドン合理主義協会のフィリピン人秘書を務め、アグリパイの海外との連絡のために英語の手紙を翻訳する秘書も務めた。彼女はフィリピン大学で学んだ。リウリワは1938年2月17日、25歳の誕生日の7日前、アグリパイとジャミアスの結婚の13か月前に亡くなった。彼女はパサイ市営墓地に埋葬された。^[5]

アグリパイは信奉者からアポ・アグリパイとも呼ばれ、死ぬまで最高司教の地位にあった。彼の遺体はイロコス・ノルテ州バタックのアグリパイ国立聖地、聖マリア大聖堂に埋葬されている。 ^[22]

アグリパイは2009年と2015年に米国聖公会の聖人暦の試験的カレンダーに載っていたが、前述のカレンダーは公式には採用されず、彼の祝日は現在の提案には含まれていない。

イロコス・ノルテ州バタック市では、アグリパイの命日を記念して毎年9月1日を特別な休日として祝っており、「グレゴリオ・L・アグリパイの日」として知られている。この日は共和国法第6701号に基づき1989年2月10日に制定された。^[23]

• ハリリ、クリスティン・N.（2004）フィリピンの歴史、pp 192-93。ISBN 9712339343。 

• インターネット アーカイブにあるグレゴリオ アグリパイの著作またはグレゴリオ アグリパイに関する作品
• 最高司教グレゴリオ・アグリペイ（1902-1905）の書簡
• フィリピン独立教会のグレゴリオ・アグリパイ大司教の歴史的記録は、マサチューセッツ州ケンブリッジにあるハーバード神学校のハーバード神学校図書館に所蔵されています。

ウィキメディア・コモンズには、 グレゴリオ・アグリペイに関連するメディアがあります。