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モクテスマ・ショコヨツィン[ NB 1 ]（1466年頃- 1520年6月29日）は、ヨーロッパの資料では後世にモクテスマ2世と呼ばれ、モンテスマ[ NB 2 ]とも呼ばれ、アステカ帝国（メシカ帝国とも呼ばれる）の第9代皇帝[ 1 ]であり、1502年または1503年から1520年まで統治した。2人の妻のうちの1人であるエカテペックのトラパリズキショツィン女王との結婚により、彼はアルテペトルの王配でもあった[ 2 ]。
メソアメリカの先住民文明とヨーロッパ人との最初の接触は、モクテスマの治世中に起こった。彼はスペインの征服者エルナン・コルテスとその部下がアステカの首都テノチティトランを占領した、スペインによるアステカ帝国征服の初期段階で殺害された。彼の治世中、アステカ帝国は最大規模に達した。モクテスマは戦争を通じて領土をチアパス州のショコノスコやテワンテペック地峡まで南に拡大し、サポテク族とヨピ族を帝国に組み入れた。[ 3 ]彼はそれまでの実力主義的な社会階層制度を変え、平民が王宮で働くことを禁じることで、ピピルティン（貴族）とマセワルティン（平民）の間の格差を広げた。 [ 3 ]
モクテスマの死後、他の2人のアステカの支配者が後を継いだが、彼らの治世は短く、帝国はすぐに崩壊した。モクテスマの歴史的描写は、敗北した国の支配者としての役割によって色付けされていることが多い。スペイン人は彼を意志が弱く、迷信深く、優柔不断だと評している。[ 4 ]しかし、同時代の人々による彼の人物像は正統なものとは異なっており、メキシコで最も偉大な指導者の1人、危機の時に国をまとめようと最善を尽くした偉大な征服者として描く者もいれば、[ 5 ]帝国全体を絶対的に支配しようとした暴君として描く者もいる。[ 6 ]彼の死因や、スペイン人か先住民のどちらが彼を殺したのかについての記述も異なっている。アステカの物語は、ヨーロッパ人とアメリカ先住民の接触の歴史の中で最もよく知られた征服物語の1つであり、モクテスマは数多くの歴史小説や大衆文化作品で言及または描かれている。
彼の名前の古典ナワトル語の発音は [ motɛːkʷˈs̻oːmaḁ ] です。これは「主」を意味する名詞と「怒って眉をひそめる」を意味する動詞の複合語であり、「彼は主のように眉をひそめる」 [ 8 ]または「高貴な方法で怒る者」[ 9 ]と解釈されます。下のメンドーサ写本の画像の左上隅に示されている彼の名前の象形文字は、耳飾りが付いた直毛のティアラ( xiuhuitzolli ) 、別個の鼻飾り、および話の巻物で構成されていました。[ 10 ]
アステカ人は統治番号を使用しませんでした。歴史家が後から彼を最初のモクテスマ（モクテスマ1世と呼ばれる）と区別しやすくするために番号を付けました。[ 4 ] アステカの年代記では彼をモテクソマ・ショコヨツィンと呼び、最初のモテクソマはモテクソマ・イルウィカミナまたはウエウエモテクソマ（「老モクテスマ」）と呼ばれていました。ショコヨツィン（IPA: [ ʃoːkoˈjoːt͡sin̥ ]）は「尊敬される若者」（xocoyotl「若い息子」＋名詞や人名に敬意を込めて話すときに付ける接尾辞-tzin ）を意味します。 [ 11 ]
モクテスマ2世は、モクテスマ1世の娘アトツトリ2世とその夫ウエウエ・テソソモク（テパネク族の指導者と混同しないように）の子孫で、モクテスマ1世の曾孫にあたる。一部の資料によると、テソソモクは皇帝イツコアトルの息子であり、モクテスマは彼の曾孫にあたるが、他の資料では、テソソモクはチマルポポカの息子であり、イツコアトルの甥で、エカテペクの領主であったと主張している。[ 12 ]モクテスマはまた、ネサワルコヨトルの孫でもあった。彼は皇帝アシャヤカトルとネサワルコヨトルの娘の1人、イゼルコアツィンまたはソチクエトルの息子であった。[ 13 ] [ 14 ]彼の叔父のうち2人は、前の2人の皇帝ティソクとアウイソトルであった。[ 15 ]
メシカ貴族の間では慣例通り、モクテスマは貴族のための教育機関であるカルメカクで教育を受けた。王の息子は一般の人々よりもずっと早く教育を受けることが期待されていたため、彼は恐らく5歳という非常に幼い年齢でこの機関に入学したと思われる。[ 16 ]いくつかの資料によると、モクテスマは幼少期から教育中の規律正しさで際立っており、課題を正しくこなし、アステカの宗教に敬虔であったという。[ 13 ]
モクテスマはメキシコのトラトアニになる頃には既に有名な戦士であり、メシカ軍ではトラカテクートリ（人々の主）やトラコチカルカトル（ダーツの家出身者）という高い地位にあったため、彼の選出は軍事経歴と司祭としての宗教的影響力に大きく影響された[ 17 ]。彼はウィツィロポチトリ神殿の主任司祭でもあった[ 18 ] 。
彼が王位に就く前に参加した有名な戦役の一例として、15世紀後半のアウィソトルの治世中のアヨトラン征服の最終段階が挙げられる。4年間続いたこの戦役中、メシカのポチテカ商人の一団が敵軍に包囲された。これは、商人たちがアウィソトルと近しい関係にあり、必要に応じて軍の指揮官や兵士として従軍したため重要であった。商人たちを救出するため、アウィソトルは当時王子であったモクテスマを多くの兵士とともに敵と戦わせたが、アヨトランの人々は到着後まもなくメシカに降伏したため、戦いは短期間で終わった。[ 19 ]
およそ1490年、モクテスマはテキワの地位を獲得した。これは少なくとも4人の敵の指揮官を捕らえたことで達成された地位である。[ 13 ]
モクテスマが戴冠した年は定かではありません。ほとんどの歴史家は1502年が最も可能性が高いと考えていますが、1503年を主張する人もいます。現在シカゴ美術館に所蔵されている「五つの太陽の石」と呼ばれる作品は、五つの太陽と日付「le 11 reed」を石に刻んだ碑文で、これはグレゴリオ暦で1503年7月15日に相当します。一部の歴史家は、この日付が戴冠式が行われた正確な日付であると考えています。これは、いくつかの一次資料にも記載されているためです。[ 20 ] [ 21 ]同じ年の他の日付も示されています。フェルナンド・デ・アルバ・コルテス・イシュトリルショチトルは、戴冠式は1503年5月24日に行われたと述べています。 [ 22 ]しかし、ほとんどの文書はモクテスマの戴冠式が1502年に行われたと述べているため、ほとんどの歴史家はこの日付が実際の日付であると考えています。[ 13 ]
戴冠後、モクテスマは帝国の中央集権化を目的として、さらに38の地方区分を設置した。彼は軍の駐屯部隊を伴った官僚を派遣し、税金が納められているか、国の法律が遵守されているかを確認し、意見の相違があった場合には地方裁判官として機能させた。[ 23 ]
モクテスマの治世は困難から始まった。1505年、大干ばつにより広範囲で作物が不作となり、中央メキシコの人口の大部分が飢餓に陥った。この干ばつの影響を受けなかった帝国の数少ない場所の一つがトトナカパンであり、テノチティトランやトラテロルコから多くの人々が飢餓を避けるためにこの地域に避難した。この地域から大量のトウモロコシが持ち込まれ、住民を助けた。[ 24 ]モクテスマとテスココとトラコパンの領主、ネサワルピリとトトキワツィンは、利用可能な食料をすべて使って住民を養い、1年間貢納金を集めるなど、災害の間、住民を助けようとした。[ 25 ]干ばつと飢饉は最終的に3年間続き、[ 26 ]ある時点では非常に深刻になり、一部の貴族は飢餓を避けるために食料と引き換えに子供を奴隷として売ったと伝えられている。モクテスマは、テノチティトランの刑事裁判所であるトラクシトラン（犯罪者を裁くことに加えて、「不当な」奴隷を解放する仕事も担っていた）に、それらの子供たちを解放し、それらの貴族に食料を提供するよう命じた。 [ 27 ] 1514年の冬には、それほど深刻ではないものの、別の自然災害が発生し、一連の危険な吹雪によりメキシコ全土で様々な作物や財産が破壊された。[ 28 ]
彼の統治期間中、彼は帝国の統治を彼自身に中心を置く複数の政策を実行したが、それらの政策がどの程度実行されたかを正確に判断するのは難しい。なぜなら、そのような政策について書かれた記録は、彼自身を支持する、あるいは反対するプロパガンダの影響を受けやすいからである。[ NB 3 ]
アルバ・イシュトリルショチトルによれば、モクテスマの政策の中には、宮廷の大部分（顧問のほとんどを含む）を彼が好ましいと考える人物に交代させること、平民階級と貴族階級の間の格差を拡大すること、平民であるという理由で様々な政治家や戦士に特定の栄誉を与えることを拒否することなどが含まれていた。[ 30 ]また、彼は平民や貴族の非嫡出子が宮殿や政府の高位の役職に就くことを禁じた。これは、平民がそのような役職に就くことを許可していた前任者の政策とは正反対であった。[ 31 ]
モクテスマのエリート主義は、貴族、商人、戦士階級間の長年にわたる利害対立に起因する。この争いは、商人と貴族の間の利害対立と、政府における権力の地位をめぐる戦士階級と貴族の間の競争の結果として起こった。モクテスマはおそらく、この対立を解決する専制的な政策を導入することで、この対立を解決しようとしたのだろう。[ 32 ]しかし、彼のエリート主義的な政策の多くは、「劣った人々と仕事をしたくない」という思いから、より名声のある人々と接し、奉仕を受けたい、そしてより信頼できる人々と仕事をしたいという思いから実施されたことも事実である。これは、彼自身と政府に悪い評判を与えることを避けるため、そしてより信頼できる人々と仕事をするためであった。[ 33 ]しかし、彼の政策の中には貴族にも影響を与えたものもあり、彼は貴族を改革して政府に対する潜在的な脅威とならないようにするつもりだった。これらの政策の中には、貴族がテノチティトランに永住し、他の場所に住んでいる場合は家を放棄しなければならないという義務があった。[ 34 ]
モクテスマの経済政策に関して言えば、彼の統治初期は自然災害の影響を大きく受けた。前述の通り、彼がトラトアニ（皇帝）に就任した最初の数年間に発生した飢饉により、一部の州では住民を支援するために貢納が一時的に増加した。しかし、一部の州は恒久的に貢納額が増加することになった。これはおそらく、彼の軍事的焦点が領土拡大から反乱鎮圧による帝国の安定化へと移った結果であろう。こうした新たな貢納政策の影響を受けた州のほとんどはメキシコ盆地にあった。例えば、チャルコ地方の一部であったアマクメカン州は、テノチティトランの建築事業のために、年に2回または3回、石と木材の追加貢納を支払うよう命じられた。[ 35 ]この朝貢政策は最終的に裏目に出て、帝国の臣民の一部はモクテスマの政府に不満を抱き、彼に対して反乱を起こした。その結果、トトナカパン（事実上チコマカトルが指導していた）、チャルコ、ミズキック（テノチティトラン近郊）など、多くの州がスペインと同盟を結び、彼に対抗することになった。[ 36 ]
彼の統治初期に発生した飢饉は、家族がトラコトリ（奴隷または農奴）を永久に養うことに同意する農奴制度であるウエウエトラトラコリ制度の廃止にもつながった。この合意により、同意した者の子孫も農奴となった。[ 34 ]
ハルテペックとクアツォントランに対する遠征中（下記参照）、彼は必要な武器と資源を得るためにトラテロルカと交渉した。これらの交渉の結果、トラテロルコはより大きな主権を与えられ、アシャヤカトルの治世中の内戦でトラテロルコの戦いで部分的に破壊された主要な神殿を再建すること、軍事作戦中にほぼ独立して行動すること、貢納金の支払いを免除されることが許可された。[ 37 ] [ 31 ]
これらの政策の多くは、メキシコのシワコアトルでありトラカエレルの息子である叔父のトリルポトンキと共に、彼の治世の初期に計画されたものであったが[ 33 ]、貢納政策など他の政策は、彼の統治の初期に発生した飢饉などのさまざまな出来事の結果として作成された。彼の政策は概して、貴族と平民の間の分裂を解消する政策を実施し、前任者のより封建的な政策の一部を廃止することによって、政府を彼自身に集中させることを目的としていた。また、自然災害時に住民を支援し、軍事作戦における拡張主義的な焦点が弱まったことを補うために、貢納政策をより厳しくした。[ 34 ]
彼の統治下で実施された政策のほとんどは、彼の死後長くは続かなかった。彼の死後1年後の1521年8月13日、スペインによるアステカ帝国の征服の結果、帝国はスペインの支配下に置かれたからである。 [ 38 ]新しいスペイン当局は法律を施行し、先コロンブス時代に設立された多くの政治制度を廃止し、ごくわずかしか残さなかった。残った数少ない政策の一つが貴族と平民の分離であり、先コロンブス時代の貴族はヌエバ・エスパーニャ副王領の下で、カシカズゴと呼ばれる制度による土地所有など、さまざまな特権を享受し続けた。[ 39 ] [ 40 ]
モクテスマは、多くの先代の王たちと同様に、自身のテクパン（宮殿）を建設しました。これは特に大きな宮殿で、その上に建てられた現在の国立宮殿よりもやや大きく、長さ約200メートル、幅約200メートルでした。しかし、彼の宮殿がどのような外観だったかを理解するための考古学的証拠はほとんど残っていませんが、宮殿とその面積に関するさまざまな記述が、その配置のさまざまな特徴を再構築するのに役立っています。それでも、多くの著述家が詳細に記述できなかったため、これらの記述は限定的になりがちです。1519年にメキシコに侵攻したスペイン軍の主任司令官であったスペイン人隊長エルナン・コルテス自身も、スペイン国王への手紙の中で、宮殿を記述する手間をかけたくないと述べ、「あまりにも素晴らしいので、その素晴らしさを記述することは不可能に思える」と主張しました。[ 41 ]
宮殿には、北にある都市の中央広場に面した大きな中庭があり、そこにはテンプロ・マヨールがありました。この中庭は、数百人の廷臣が宴会や王室の政務が行われるのを待つなど、さまざまな活動を行う場所でした。この中庭には、小さな中庭や庭園を囲むように部屋が並んでいました。[ 41 ]
彼の住居には、さまざまな用途の部屋が多数ありました。上階の中央にある彼の部屋の他に、隣にはコアカリ（客間）として知られる2つの部屋がありました。これらの部屋のうち1つは、三国同盟の他の2つの都市であるトラコパンとテスココの領主が訪れた際に使用するために建てられました。もう1つの部屋は、コルワカン、テナヨカン（現在のテナユカ）、チクナウトラン（現在のサンタ・マリア・チコナウトラ）の領主のためにありました。この部屋がなぜこのような用途に使われたのか正確な理由は不明ですが、メンドーサ写本などのいくつかの記録では、これらの領主がモクテスマの親しい友人であったためだとされています。また、モクテスマが瞑想するために使用した、窓がなく壁全体が黒く塗られた部屋、カサ・デネグリダ・デ・モクテスマ（スペイン語：モクテスマの黒い家）として知られる部屋もありました。この部屋の遺構は近年、現代のメキシコシティで発見されています。[ 42 ]上階には大きな中庭があり、宗教儀式の際に公開ショーを行うためのクイカカリとして使われていたと考えられます。下階には政府が使用する2つの部屋がありました。そのうちの1つは、モクテスマの顧問や平民の事情を扱う裁判官（おそらくトラクシトラン）が使用していました。もう1つの部屋は、高位の戦士たちが戦いを計画し指揮する戦争評議会（おそらくテキワカリ）でした。 [ 43 ]
モクテスマの宮殿建設の一環として、様々なプロジェクトが実施され、それによって一般市民に娯楽を提供することで、宮殿の威信を高めた。
これらのプロジェクトの中で最も有名なものの1つは、トトカリ（鳥の家）という動物園で、主に鳥類をはじめとする様々な動物が飼育されていましたが、肉食動物も飼育されていました。これらの動物は、飼育員によって世話され、飼育環境の清掃、餌やり、そしてそれぞれの種に応じたケアが行われていました。動物園で飼育されていた鳥の種類は非常に多様で、ケツァール、ワシ、オウム類などのほか、ベニヘラサギなどの水鳥も飼育されており、それぞれ専用の池がありました。[ 44 ] [ 45 ]
鳥以外の動物のセクションは、野生に関連する神々の像で装飾されており、ジャガー、オオカミ、ヘビ、その他の小型の肉食動物など、かなり多様であった。これらの動物は、シカ、七面鳥、その他の小型動物などの狩猟動物を餌としていた。伝えられるところによると、生贄の犠牲者の死体もこれらの動物の餌として使われており、 1520年6月にスペインによるアステカ帝国の征服の初期段階で起こった「ラ・ノーチェ・トリステ」として知られる戦い（この戦いでモクテスマは死亡した）の後、スペイン人の死体がこれらの動物の餌として使われた可能性がある。[ 46 ]
この場所は非常に格式が高く、芸術家、職人、政府高官、鍛冶屋など、あらゆる種類の重要な人々がここを訪れていたと言われています。[ 45 ]
しかし、トトカリは、1521年のテノチティトラン包囲戦中に、他の多くの建造物とともに焼失し破壊された。スペインの将軍エルナン・コルテスは、メシカ軍と市民の士気をくじくために、王宮の一部を構成する多くの建物を焼き払うよう命じた。コルテス自身は動物園を楽しんでいたと認めているが、スペイン国王カルロス1世への3通目の手紙の中で、それは必要な措置だったと述べている。[ 47 ]
もう一つの建造物は、チャプルテペック水道橋で、1506年にチャプルテペックからテノチティトランとトラテロルコに直接真水を供給するために建設されました。[ 24 ]この水は、人々が飲むために都市の商業港や神殿に運ばれました。[ 48 ]この水道橋は、モクテスマの死後1年も経たないうちに、 1521年のテノチティトラン包囲戦中に破壊されました。スペイン人はテノチティトランの水源を断つためにこれを破壊することにしたのです。一部のメシカ戦士は破壊に抵抗しようとしましたが、スペインの同盟者であるトラスカラ人によって撃退されました。[ 49 ]
統治の初期、彼はトラスカラ、ウエショツィンコ（現在のウエホツィンゴ）、チョロラン（チョルーラ）、ミチョアカン、メツティトランとの外交関係を築こうと試み、花戦争の継続前に、これらの国の領主を秘密裏に戴冠式の祝典に招待した。花戦争は、領土目的ではなく、できるだけ多くの兵士を捕らえて生贄にするために当事者によって自発的に行われた宗教的な戦争であった。この時期、メキシコとトラスカラはまだ戦争状態ではなかったが、両国間の緊張は高く、この目的のために派遣された使節団は非常に危険な状況に置かれていたため、モクテスマは使節団のメンバーとして外交、諜報、語学の専門家のみを選んだ。幸いにも彼の招待は受け入れられ、モクテスマはこの機会を利用して出席した領主たちに自分の偉大さを示した。しかし、ライバルをこの儀式に招待したことでスキャンダルになるのを避けるため、招待は秘密にされていたため、モクテスマは領主たちが出席していることを誰にも知られてはならないと命じ、トラコパン（現在のタクバ）とテスココの支配者にも知られてはならないと命じた。領主たちは混乱を避けるために主催者のふりをせざるを得ないことが多かった。[ 50 ]モクテスマはその後もこれらの人々と会合を続け、様々な宗教儀式を行ったが、これらの国家間で大規模な紛争が勃発するのに時間はかからなかった。
重要な点は、一般に信じられていることとは異なり、この時期、トラスカラはメキシコ中央部でメキシコの最も強力なライバルではなかったということであり、そうなるのは1518年から1519年の先コロンブス期メキシコの末期まで待たなければならなかった。16世紀初頭、ウェホツィンゴはメキシコの実際の軍事拠点であり、一連の壊滅的な戦争によって弱体化し、トラスカラに征服されるまで、最も強力な政治勢力の1つであることが証明された。[ 51 ]
在位中、彼はエカテペックの女王トラパリスキショチツィンと結婚し[ 2 ]、このアルテペトルの王配となったが、ベルナル・ディアス・デル・カスティージョが書いた年代記によれば、メキシコではこの政治的役割について知っている人はごくわずかで、彼の最も親しい廷臣のごく一部しか知らなかったという[ 52 ]。
彼の統治下で最初に行われた軍事作戦は、彼の戴冠式を記念して行われたもので、ノパラとイクパテペックでの反乱の暴力的な鎮圧であった。この戦争には、テノチティトラン、テスココ、テパネカの土地、チャルコ、ソチミルコから6万人以上の兵士が参加し、モクテスマ自身も最前線に立った。作戦後、約5100人の捕虜が捕らえられ、その多くはテノチティトランとチャルコの住民に奴隷として与えられ、残りは戴冠式の4日目に彼の栄誉を称えて生贄に捧げられた。ノパラでは、メシカの兵士が虐殺を行い、神殿や家屋を焼き払ったが、これはモクテスマの意向に反するものであった。[ 53 ]作戦後、テノチティトランでは彼の戴冠式の祝賀が続いた。[ 54 ]しかし、モクテスマの領土拡大は、トラチキアウコ（現在のトラシアコ）で起きた別の反乱が鎮圧されるまで本格的には始まらなかった。この反乱では、支配者マリナリが反乱を起こそうとした後、殺害された。この作戦では、モクテスマは反乱の責任を負わせ、市内の50歳以上の成人全員を殺害した。[ 55 ]モクテスマの戦争の特徴は、領土拡大を主な目的としていた前任者とは異なり、その大部分が新たな領土の征服ではなく反乱の鎮圧を目的としていたことである。[ 17 ]
彼の治世中、複数の反乱が武力によって鎮圧され、しばしば暴力的な結果に終わった。前述のように、彼の戴冠式を記念して行われた彼の治世最初の作戦は、現在のオアハカ州にあるノパラン（現在はサントス・レジェス・ノパラとして知られる）とイクパテペック（シラカヨアパムの近くにあったミシュテカ族の町で、現在は存在しない）での反乱の鎮圧であった。[ 20 ]この作戦で捕虜となった人々は、後に奴隷として、あるいは人身御供として利用された。
メキシコがウエホツィンゴとの花戦争でアトリスコで屈辱的な敗北を喫した後（下記参照）、オアハカの多くの地域で反乱が起こり、帝国の軍事力が弱体化したと考えられた。しかし、モクテスマは20万人の軍隊を編成し、以前ティソクに征服されていたヤンクイトラン（現在はヤンウィトランとして知られる）の街を進軍し、その過程でゾソランも征服した。その後、領土の大幅な拡大が行われた。[ 56 ]
もう一つ注目すべき反乱は、アウィソトルによって以前に征服されたトラスカラに隣接する都市アトリスコ（現在のプエブラ）で起こった。 [ 17 ]この反乱は1508年に起こり、マクイルマリナツィンという名の王子によって鎮圧された。[ 25 ]これはこの地域で起こった最初の紛争ではなく、トラスカラとウエホツィンゴに近いことから、モクテスマの治世中にこの地域で複数の紛争が勃発することになる。
1510年に大規模な反乱が相次いで発生したが、これはおそらく占星術の予言がメシカの軍事作戦をある程度停止させた結果であろう。モクテスマはその後数年間、これらの反乱に対して一つずつ作戦を展開しようとし、1511年か1512年には再びイクパテペックを含むオアハカの領土に対して作戦を展開した。[ 57 ]これらの反乱の一部は、メキシコとグアテマラの国境のはるか南にあるショコノチコ（現在のソコヌスコとして知られる）とウィツトラン（現在のウィクストラ）まで発生した。これらの領土は帝国にとって非常に重要であり、以前に彼の前任者アウィソトルによって征服されていたため、モクテスマはそれらを自分の支配下に維持しなければならなかった。[ 58 ]これらの反乱は非常に多くの場所で発生したため、帝国はそれらすべてに効果的に対処することができなかった。
モクテスマの治世における帝国の拡大は、主にオアハカ州と現在のゲレーロ州にあたるメソアメリカ南西部の地域に集中していた。この地域における最初の征服はモクテスマ1世によって行われた。
モクテスマの治世における最初の重要な征服は、1504年にアチオトラン（現在のサン・フアン・アチウトラ）が征服された時に起こった。いくつかの資料によると、この戦争は主に「その地の領主が所有していた小さな木で、モクテスマの嫉妬が抑えきれず、美しい花が咲いていた」ことが原因だったとされている。モクテスマがその木を要求したが、領主は提供を拒否したため、戦争が始まった。征服後、この木はテノチティトランに持ち去られたとされている。2度目の征服は、1506年5月28日、ヤンウィトランの反乱鎮圧作戦中に、アチウトラの東に隣接するゾソランで起こった。この征服は特に暴力的な結果となり、作戦後にはゾソランで捕らえられた捕虜を犠牲とする特別な生贄の儀式が行われた。 「メキシコ人は戦争で捕らえたゾゾラ[ sic ]の人々を多数殺害した」と、アステカの絵文書に基づいた初期の植民地時代の資料である『メキシコ人の歴史：絵画による解説』には記されている。[ 59 ]
1507年、新火の儀式が行われた年には、多くの軍事行動が起こった。この年に征服されたと記録されている町には、テクテペック（儀式のために多数の捕虜が犠牲にされた）、イスティトラン、ノチェストラン（アチウトラの北東にある重要な町）、ケツァルテペック、トトテペックなどがある。[ 59 ]
トトテペックの征服は、現代のゲレーロ州に残る数少ないトラパネク族の領土の征服の一部であり、この地域はモクテスマ1世がこの地域で最初の遠征を開始して以来衰退しており、おそらく1461年から1467年にかけてトラロック卿の統治下でトラチノラン王国（現代のトラパ）を属国に変えたと考えられている（ただし、トラパの西に隣接する都市カルティトランとともに、この王国が侵略され完全に征服されるのは1486年のアウィソトルの治世まで待たなければならない）。1503年から1509年の間にシペテペックに対する遠征が開始され、また（前述のように）1507年にはトトテペックに対する遠征が開始された。トトテペックは、14世紀半ばにトラチノランによって征服された領土であった。トトテペックでの作戦は、モクテスマが派遣したメシカ商人の大集団が、彼の代理としてその地域の資源を取引しようとした後に殺害された結果として起こった。[ 60 ]トトテペックの征服中、重要なメシカ貴族であるイシュトリルクエチャワクとウィツィリウィツィン（同名のトラトアニと混同しないように）が殺害された。[ 25 ]子供を除くトトテペックの住民全員がメシカ軍によって虐殺され、約1350人が捕虜となった。[ 61 ] 1515年には、アココズパンとテテナンコを征服し、1493年にアウィソトルによって以前に征服されたアトリテペックを再征服するための別の作戦が開始された。[ 62 ]
ケツァルテペックはトトテペックと同じ戦役で征服された。伝えられるところによると、両都市ともモクテスマがこの地域に派遣した商人を殺害したという。メシカは40万人の軍隊を編成し、まずトトテペックを征服した。ケツァルテペックも征服されたが、メシカがアトリスコの戦いでウエホツィンゴに敗れた後、オアハカ各地で反乱が起こった。6つの壁を持つ要塞都市であったため、メシカは数日間都市を包囲し、三国同盟の各グループがさまざまな場所から攻撃し、モクテスマの命令で200以上の木製の梯子を建設した。メシカは最終的に勝利し、都市を征服することに成功した。[ 63 ]
しかし、これらの拡張主義的な作戦の中には、1509年のアマトラン侵攻のように、予期せぬ一連の吹雪と暴風雪によって多くの兵士が死亡し、生き残った兵士の数が戦闘するには少なすぎたという軍事的敗北がいくつか発生した。[ 57 ]
重要な作戦の一つは、オアハカ州にあるシャルテペック（現在のハルテペック）とクアツォントランの征服、そしてイクパテペックでの最後の反乱の鎮圧でした。この戦争は、ハルテペックがモクテスマに挑戦する何らかの方法として、自分たちの地域で見つけたメシカ人をできるだけ多く殺害するという挑発行為を行ったこと、そしてその結果としてイクパテペックが反乱を起こしたことから始まりました。シャルテペカは以前にもトラトアニや他の部族に対して同様の行為を行っていました。モクテスマと最近選出されたトラコパンの支配者自身、そしてトラカエレルの孫でこの時期のメキシコのシワコアトルであるトラカエレルツィン・ショコヨトルも戦いに参加しました。 [ 64 ]武器と食料の大部分はトラテロルコから運ばれてきたが、彼らは当初はためらっていたものの、モクテスマの命令でテノチティトランへの貢物として差し出し、その結果、アシャヤカトルの治世中に起こったトラテロルコの戦いで部分的に破壊された主神殿の再建許可を含む複数の報酬を受け取った。この遠征は非常に暴力的な結果をもたらした。モクテスマはスパイが集めた都市の情報を受け、トラチキアウコでの戦争と同様に、都市が征服された後に反乱が起こるのを防ぐため、その地の50歳以上の成人全員を殺害するよう命じた。征服は、トラコパン、テスココ、テノチティトランからそれぞれ1つずつ、計3つの部隊に分け、各部隊が異なる都市を攻撃することで行われた。テノチティトランの部隊はハルテペックを攻撃した。モクテスマは勝利を収め、チャルコを経由してメキシコに戻り、そこで勝利に対する多くの栄誉を受けた。[ 65 ]この戦争は1511年に起こった可能性が高く、その年にイクパテペクとの戦争が再び起こったことが記録されている。[ 59 ]
オアハカ地方での戦役の後、モクテスマは1514年頃から北部と東部の領土に戦役を移し始め、ワステカ地方を経由してチチメカの領土であるケツァラパンの地を征服し、1332人の捕虜を捕らえ、わずか95人の損失しか報告されていない最小限の損害しか被らなかった。おそらくこの頃、この地域の他の多くの領土も征服された。彼はまた、アシャヤカトルが壊滅的な侵略で敗北して以来初めてタラスコ帝国と戦争をした。この戦争は双方に多くの犠牲者を出した。メシカは多数の捕虜を捕らえることに成功したが、領土を征服することはできなかった。[ 66 ]
モクテスマが行った最後の軍事作戦には、トラスカラとの戦争の末期を除いて、チチメカ地域の一部を形成していたマサツィントランとサカテペックの征服が含まれていた。[ 67 ]
ヨーロッパ人との接触以前の彼の統治期間中の軍事衝突の数はおよそ73回で、約43か所（すでに帝国領内にあった地域を含む）で勝利を収めており[ 59 ] 、軍事行動の点では、彼は先コロンブス期のメキシコ史において最も活動的な君主の一人である[ 17 ] 。
しかし、1519年にスペイン船が東方に到着したという知らせを受けて、彼の統治と政策は突然中断された（下記参照）。
彼の治世中、最も物議を醸した出来事の一つは、テスココのネサワルピリの正統な政府が転覆されたとされることだった。アルバ・イシュトリルショチトルなどの歴史家は、この行為を「悪魔的」とまで表現し、他の年代記には見られない主張もしており、現代の歴史家からは概して信用されていない。[ 68 ] [ NB3 ]
ネサワルピリの死の状況は明らかではなく、多くの情報源が、彼の死に至った経緯について非常に矛盾した説明をしている。
アルバ・イシュトリルショチトルによれば、この問題は、モクテスマがネサワルピリに使節を送り、トラスカラとの戦争（下記参照）中の過去4年間、トラスカラの捕虜を犠牲に捧げていないことを叱責し、神々を怒らせていると脅迫したことから始まった。ネサワルピリはこの使節に対し、犠牲に捧げなかった理由は、彼と彼の民が当面の間平和に暮らしたいと願っていたため、戦争を起こしたくなかったからであり、翌年（1葦）に行われる儀式によって戦争は避けられなくなり、まもなく彼の願いが叶うだろうと述べた。最終的に、ネサワルピリはトラスカラに対する遠征を開始したが、彼自身は行かず、代わりに2人の息子、アカトレマコクツィンとテクアネワツィンを指揮官として派遣した。モクテスマはネサワルピリを裏切ることを決意し、トラスカラに秘密使節を送り、迫り来る軍隊について知らせた。トラスカラ人はこの裏切りを知らずにテスコカに対して行動を起こし始めた。テスコカ軍は真夜中に待ち伏せ攻撃を受けた。テスコカ人はほとんど生き残らなかった。モクテスマの裏切りの知らせを受け、どうすることもできないと悟り、民の未来を案じたネサワルピリは宮殿で自殺した。[ 69 ]
しかし、前述したように、この話は現代の歴史家からは一般的に信頼されておらず、提供されている情報の多くは他の資料と矛盾している。
しかし、資料によると、ネサワルピリの統治後の数年間は、主に平和な生活を送ろうとする試みによって特徴づけられており、それはおそらく彼の老齢の結果であった。彼は最後の数ヶ月間、統治においてほとんど活動せず、彼の要請により、顧問たちがこの期間の政府の決定のほとんどを行った。彼は2人の人物（詳細はほとんど不明）を任命し、ほぼすべての政府の決定を掌握させた。これらの資料はまた、彼が宮殿で死亡しているのが発見されたことについても一致しているが、彼の死因は不明のままである。[ 70 ]
彼の死はテスココ、テノチティトラン、トラコパン、さらにはチャルコやソチミルコでも悼まれたと記録されており、これらのアルテペメはすべて宝石や衣服などの貴重な供物や、彼の名誉のための生贄を捧げた。モクテスマ自身も彼の死の知らせを聞いて涙を流したと伝えられている。彼の死は80日間悼まれた。これは先コロンブス期のメキシコの歴史上最大規模の葬儀の一つとして記録されている。[ 71 ]
ネサワリピリは1516年に急死したため、後継者については何も示さなかった。彼には6人の嫡出の息子がいた。カカマツィン、コアナコチトリ（後にドン・ペドロとして洗礼を受ける）、テココルツィン（ドン・エルナンドとして洗礼を受ける）、イシュトリルショチトル2世（ドン・エルナンドとして洗礼を受ける）、ヨヨンツィン（ドン・ホルヘとして洗礼を受ける）、テトラウエウエツキティツィン（ドン・ペドロとして洗礼を受ける）である。彼らは皆、最終的には王位に就くことになるが、そのほとんどはスペインによるアステカ帝国の征服後である。[ 72 ]最も有力な後継者はテトラウエウエツキティツィンであった。彼はネサワリピリの息子の中で最も裕福であったが、その職務には不適格だと考えられていた。モクテスマの他の有力な後継者はイシュトリルショチトル、コアナコチトリ、カカマツィンであったが、イシュトリルショチトルは19歳、カカマツィンは21歳前後で、テトラウエウエツキティツィンよりかなり若かったため、全員が彼らを支持したわけではなかった。 [ 73 ]モクテスマは甥であるカカマツィンを支持した。最終的に、テスココ評議会はモクテスマの決定に賛成票を投じ、カカマツィンはモクテスマの妹ショコツィンの息子であり、他の2人の兄弟より年上であったため、トラトアニと宣言された。コアナコチトリはこの決定は公平だと感じたが、イシュトリルショチトルは結果に同意せず、評議会に抗議した。[ 74 ]イシュトリルソチトルは、モクテスマがカカマツィンを支持したのは、彼が叔父であることを利用してテスココを乗っ取ろうとしたからだと主張した。コアナコチトリは、その決定は正当であり、カカマツィンが選出されなかったとしても、イシュトリルソチトルは二人より年下なので選出されなかっただろうと答えた。カカマツィンは議論の間ずっと沈黙していた。最終的に、評議会のメンバーは暴力的なエスカレーションを防ぐために議論を打ち切った。カカマツィンは正式にトラトアニと宣言されたが、戴冠式はその日には行われず、イシュトリルソチトルはこの機会を利用して彼に対する反乱を計画した。[ 75 ]
選挙後まもなく、イシュトリルショチトルはメツティトランへ行って軍隊を編成し、反乱の準備を始め、内戦をちらつかせた。カカマツィンはテノチティトランへ行き、モクテスマに助けを求めた。モクテスマはイシュトリルショチトルの好戦的な性格を理解し、紛争が始まった場合にはカカマツィンを軍事力で支援し、イシュトリルショチトルを説得して紛争を止めさせようと決意し、略奪を防ぐためにネサワルピリの財宝をテノチティトランへ運ぶことも提案した。アルバ・イシュトリルショチトルによれば、カカマツィンはイシュトリルショチトルがメツティトランへ行った後にモクテスマに助けを求めたという[ 76 ]が、他の資料では、カカマツィンがモクテスマを訪ねたことがきっかけでイシュトリルショチトルがメツティトランへ行ったと主張している[ 77 ] 。
イシュトリルショチトルはまず10万人の兵を率いてトゥランシンゴに向かい、そこで盛大な歓迎を受け、テスココの真の王として認められた。その後、テスココから不安な知らせを受けたためか、進軍を加速し、テペアプルコへと進み、そこでも歓迎を受けた。間もなくオトンパン（現在のメキシコ州オトゥンバ）へと進軍し、入城前にそこでも王として迎えられることを期待して伝令を送った。しかし、オトゥンバの人々はカカマツィンを支持し、イシュトリルショチトルにそのような要求は受け入れられないと伝えた。そこでイシュトリルショチトルは軍隊を派遣して都市を侵略し、長い戦いの末、軍隊は徐々に撤退し、都市の支配者は殺害された。この戦いの知らせがテスココに伝わると、宗教的なものも含め全ての行事が中止され、兵士が募集され、テノチティトランから部隊が派遣され、カカマツィンとコアナコチトリは侵略を避けるために都市を要塞化した。[ 78 ]
彼は最終的にテスココに到着し、その都市を包囲した。同時にパパロトラン、アコルマン、チクナウトラン（現在はサンタマリアチコナウトラとして知られる）、テカクマン、ツォンパンコ（スンパンゴ）、ウエウエトカンの各都市を占領し、モクテスマが軍隊をテスココに送るために利用できるあらゆる入り口を封鎖した。しかし、モクテスマは影響力を行使してテスココの都市に入り、イシュトリルソチトルにまだ占領されていないアコルワの都市へのアクセスを得た。カカマツィンはこの機会を利用して、イスタパラパからソチトルという名の指揮官を派遣し、イシュトリルソチトルをできるだけ平和的に逮捕するように命じた。モクテスマはこの決定を承認し、ソチトルは数名の兵士とともに派遣された。イシュトリルソチトルはすぐにこのことを知らされ、戦争の慣習に従って、ソチトルに戦うつもりだと告げた。その後しばらくして、短い戦闘が起こり、ソチトルは捕らえられ、後に火刑に処された。この敗北の知らせを聞いたモクテスマは、事態の悪化を防ぐため、当面はこれ以上の軍事行動を行わないよう命じ、より適切な時期にイシュトリルソチトルの行為を正当に罰したいと述べた。その間、兄弟たちは平和的な議論を通じて合意に達するよう試みることに合意した。イシュトリルソチトルも戦いを望んでおらず、軍隊を派遣したのは抗議の手段であって戦争をするためではないと主張したからである。[ 79 ]しかし、これはモクテスマがいかなる手段でも介入しないという条件の下でのみ行われることになった。[ 80 ]その後、3人の兄弟はアコルワカン州（テスココが事実上の首都であった）を3つに分割し、各兄弟に1つずつ割り当て、カカマツィンは引き続きテスココを統治することに合意した。[ 81 ]
しかし、ある時点でイシュトリルショチトルはカカマツィンとの衝突を避けるため、テスココの外に避難した。[ 82 ]
この危機は、スペイン人がテノチティトランに到着した後に再び重要になった。1519年11月にスペイン人が最初に入城した際に歓迎したカカマツィンは、モクテスマを投獄したスペイン人に対して軍隊を組織しようと試み、1520年初頭にコヨアカン、トラコパン、イスタパラパ、マトラツィンカの人々に街に入り、スペイン人を殺し、モクテスマを解放するよう呼びかけた（下記参照）。メキシコに侵攻したスペイン軍の主任司令官であったスペイン人隊長エルナン・コルテスは行動を起こすことを決意し、攻撃前にカカマツィンを逮捕するために誰かを派遣するようモクテスマに命じた。モクテスマは、危機のためイシュトリルショチトルを派遣することを提案した。そうすれば彼が王位に就き、別の継承危機を防ぐことができると考えたからである。彼はテスココの指導者とスペイン人との間で交渉を確立しようと試みたが、カカマツィンの考えを変えることはできなかった。最終的に、モクテスマは、攻撃の許可をモクテスマに求めることを提案し、スペイン人との交渉の可能性はないと告げた3人の指揮官を逮捕するよう命じた後、軍隊を派遣してカカマツィンを宮殿で密かに逮捕し、メキシコに送った。その後、イシュトリルショチトルが事実上のテスココの指導者になったと思われるが[ 83 ] 、ベルナルディーノ・デ・サアグンによれば、カカマツィンの逮捕後に正式にトラトアニの称号を名乗ったのはテココルツィンであり、イシュトリルショチトルが正式にトラトアニになるのは1年後だったという[ 84 ] 。
イシュトリルソチトルはその後もスペイン人のために戦い続け、コルテスの親友となり、キリスト教に改宗し、 1525年のスペインによるホンジュラス征服に参加した。[ 84 ]彼の人物像は歴史記録の中で議論の的となっており、野心のために民衆を裏切った人物と見る者もいれば、[ 85 ]モクテスマ2世の暴政に立ち向かい、エルナン・コルテスの助けを借りて彼が征服した民衆を解放した勇敢な戦士と見る者もいる。[ 86 ]
メキシコとトラスカラ、ウエホツィンゴ、そしてそれらの同盟国との最初の紛争は、 1450年代のモクテスマ1世の治世中に始まったが、大規模な紛争が勃発したのはモクテスマ2世の治世中であった。
およそ 1503 年 (または歴史家ディエゴ・デュランによればトトテペック征服後の 1507 年)、[ 87 ]アトリスコで大規模な戦闘が起こり、主にメキシコ盆地で最も強力な王国の 1 つであったウエホツィンゴ王国と戦われた。 [ 88 ]この戦争は、前回の戦争から何か月も経っていたためウエホツィンゴと戦いたいと望んだモクテスマ自身によって引き起こされた。地域の地元の支配者たちは、この戦争を行うというモクテスマの提案を受け入れた。これは花の戦争と宣言され、ウエホツィンゴ、トラスカラ、チョルーラ、そして近くの都市国家であるティリウキテペックの人々が戦争への招待を受け入れた。戦争はアトリスコの平原で行われるように手配された。モクテスマは 4 人か 5 人の兄弟と 2 人の甥とともに戦いに行った。[ 89 ]
彼は、兄弟（あるいは資料によっては子供）の一人であるトラカウエパンを、ウエホツィンゴ軍に対する軍の主任司令官に指名した。トラカウエパンには10万人の兵が割り当てられた。トラカウエパンは、テスココ軍、トラコパン軍、そして最後にテノチティトラン軍という3つのグループに分かれて、順番に攻撃することから戦闘を開始することにした。
彼はまず200人の兵士を派遣してウエショツィンカ族との小競り合いを開始したが、兵力が多く小競り合いも多かったにもかかわらず、敵の戦線を突破することはできなかった。テスココの部隊は大きな損害を被り、戦えなくなった時点で休ませられ、トラコパンの部隊が派遣された。しかし、それでも戦線を突破することはできなかった。次にテノチカの部隊が前進し、トラコパンのテパネカ族を支援するために進軍し、ウエショツィンカ族に多数の死傷者を出したが、さらに援軍が到着しても戦線は突破されなかった。最終的に、トラカウエパンは自分が包囲されていることに気づき、最初は抵抗したが、最終的に降伏した。ウエショツィンカ族は彼を生け捕りにしようとしたが、彼は戦場で生贄にされることを望み、殺され、その後、残りのメシカ軍は撤退した。[ 91 ]この戦いの結果は、帝国にとって屈辱的なものと見なされた。一次記録によると、両陣営で約4万人が死亡した（おそらく各陣営で約2万人が死亡したことを意味する）。[ 92 ]また、この戦闘では、ウィツィリウィツィン（同名のトラトアニと混同しないように）、シャルミッチ、クアタシワトルなど、重要なメシカの貴族も何人か死亡した。
いずれにせよ、戦闘後には多数の捕虜が連行され、後にモクテスマの名誉のために生贄に捧げられた。[ 89 ]トラカウエパンは敗北にもかかわらず英雄として記憶され、詩を通して記憶されるように多くの歌が彼に捧げられた。Ycuic neçahualpilli yc tlamato huexotzincoという歌もある。クエステカヨトル、キトラリ・クイカニ・テセセポウキ（ネサワルピリがウエショツィンコで捕虜を取った時の歌。[これは]ワステカのテーマを歌っており、歌手テセセポウキによって書き留められた）では、彼は神シペ・トテクについて「黄金の者、ワステカの主、サポタのスカートの持ち主」と呼ばれ、また、ワステカ人は酔っぱらいだというステレオタイプを使って、彼のワステカの出自について「戦いの花の酒で酔っている、我が貴族、黄金の者、ワステカの主」と述べている。[ 93 ]いずれにせよ、敗北は屈辱的なものであり、モクテスマはトラカウエパンの死と兵士の大損失を聞いて苦悶のあまり泣いたと言われている。モクテスマ自身は生き残った兵士たちをメキシコに迎え入れたが、彼らを迎え入れた住民たちは悲しみに暮れた。[ 94 ]
ウエホツィンカも甚大な損害を被ったため、この戦いや他の様々な戦いで軍事力は著しく弱体化し、この戦いはウエホツィンゴの崩壊の始まりと見なすことができる。その後数年間、トラスカラやメキシコに対する度重なる軍事的敗北が、この戦いでの勝利にもかかわらず、最終的にウエホツィンゴの崩壊につながったのである。[ 95 ]
その後数年間、メキシコとウエホツィンゴの間では様々な戦闘が行われたが、アトリスコの戦いほど大規模なものはなかったものの、いずれも双方に大きな損害をもたらした。メキシコ側もウエホツィンゴ側も相当な損害を被った。
1506年に起こったと思われる戦闘。この戦いは、チョルーラがウエホツィンゴの支援を受けて、アトリスコ近郊のクアウケチョラン（現在のプエブラ州ワケチュラ）で戦うことを提案したもう一つの花戦争であった。モクテスマはアトリスコでの前回の敗北の結果、戦いたくなかったが、他に選択肢がないと考え、戦いの準備をした。この戦いには、テスココ、トラコパン、チャルコ、ソチミルコ、そして現在のティエラ・カリエンテの戦士たちが参加した。この戦いは、メシカ族が8200人死亡または捕虜になったと伝えられている。しかし、メシカ族もこの1日の戦いで同数の死傷者を出したと言われている。この戦いの結果は決着がつかず、勝利と報告する者もいたが、モクテスマ2世は敗北と受け止め、神々に不平を言うほど激怒したようである。[ 96 ]
しかし、フェルナンド・アルバラード・テソソモックは、この戦いで1万人のメシカ人が死亡し、メシカ人はこの戦いに激怒して援軍を呼び、援軍は「残酷な虐殺」を行い、さらに800人の敵を捕虜にしたと報告している。彼は、その後の別の戦闘で、ウェショツィンコ・チョルーラの死傷者数を5600人と捕虜400人とし、その結果、8200人のメシカ人が死亡または捕虜になったとしている。[ 92 ]
メキシコとトラスカラの間で最初の大規模な紛争が始まったのは、およそ1504年か1505年頃のことだった。この時期、モクテスマは、国土の大部分が帝国の領土に囲まれていることを理解していたため、国全体を包囲することを考えていた。ウエホツィンゴの支配者テカヤワツィンは、トラスカラとの関係や過去の紛争にもかかわらず、モクテスマに同情し、賄賂や宣伝を通じてチョルーラや地元のオトミ族と同盟を結び、トラスカラを攻撃しようとしたが、ほとんど成功しなかった。トラスカラ人はこれに非常に不安を感じ、裏切りを恐れてすべての同盟国を疑うようになった。ウエホツィンゴは、アトリスコの戦いでの支援からもわかるように、トラスカラに最も近い国家の1つだったからである。しかし、モクテスマには不利な点があった。トラスカラ周辺の多くの領地は、モクテスマがいくら約束をしても、かつては同盟国だったため、彼らと戦うことを望まなかったのだ。そのため、彼の支持は実際にはかなり限られていた。
最初の戦闘の一つはシロショチトラン（現在のサン・ビセンテ・シロショチトラ）で起こり、そこで数々の残虐行為が行われた。それにもかかわらず、トラスカラの抵抗勢力は持ちこたえ、激しい戦いの末、ウエショツィンカ軍は撃退されたが、その戦闘中にオコテロルカの指揮官ティサトラカツィンが戦死した。国境の他の地域では他にも多くの小規模な戦闘が行われたが、いずれも成功しなかった。[ 97 ]
これに対し、トラスカラはウェホツィンゴに対する反撃を開始した。ウェホツィンカがメシカ帝国との戦いで著しく弱体化していることを知っていたからである。[ 98 ]ウェホツィンカの町は繰り返し略奪され、国全体が事実上包囲され、残存勢力はポポカテペトル周辺の地域に追い詰められた。ウェホツィンカは大変心配し、自分たちだけでは戦争に勝てないことを悟ったため、テアイェワトルという名の王子がトラスカラに対する援助を求めるためにメキシコへ使節団を送ることにした。デュランのような歴史家によると、この使節団は新火祭の直後の1507年に派遣されたが、他の歴史家は1512年に派遣されたとしている。[ 99 ]使節団は、この時点で1年以上続いていたトラスカラ人の反撃についてモクテスマに報告し、トラスカラ人をその土地から追放するために何らかの措置を講じるようモクテスマに要請した。ウエソツィンカが同様の理由でメキシコに援助を求めたのはこれが初めてではなく、実際には1499年頃、アウィソトルの治世中に初めて要請したが、この以前の要請は拒否された。[ 100 ]ネサワルピリとトラコパンの支配者と協議した後、モクテスマは過去に紛争があったにもかかわらず、ウエショツィンカ族を支援することに同意し、この国を支援するために多数の兵士を派遣した。[ 101 ]また、多くの難民がテノチティトランとチャルコに留まることを許可した。[ 99 ]
メシカ軍がウエホツィンゴを支援する中、侵略は西から続き、主力部隊はクアウケチョラン、トチミルコ、イツォカン（現在のイズカル・デ・マタモロス）の町から、小規模な支援部隊はテテラン（現在のテテラ・デ・オカンポ）とチエトラの町から派遣された。進軍は迅速であったが、トラスカラ人はウエホツィンゴから奪った領土を利用して、メシカ・ウエホツィンゴ軍が広がる前に人口の少ない占領地域を通ってアトリスコまで安全に進軍した。[ 102 ]進軍が完了すると、両軍の間で長い戦闘が始まった。戦闘は20日間続き、両軍とも大きな損害を被った。トラスカラ人は有名な将軍を捕虜にし、メシカ人は多くの兵士を失ったため、緊急の増援を要請し、「あらゆる種類の人々をできるだけ早く」求めた。トラスカラ人はその戦いで勝利を主張し、メシカ人は完全に膠着状態に追い込まれた。[ 99 ]翌年、トラスカラ人がさらに領土に侵攻してきたため、資源不足の結果、ウエホツィンゴは飢饉に見舞われ始めた。トラスカラ人はウエホツィンゴの王宮を焼き払い、できる限りの食料を略奪することさえした。[ 103 ]
およそ1516年頃、ウエヨツィンゴは帝国との同盟を破棄した。[ 100 ]
ウエホツィンゴに対して勃発した壊滅的な戦争により、16世紀初頭にプエブラ渓谷で最も強力な国家であったウエホツィンゴは、トラスカラに征服されるほど弱体化した。これが、トラスカラがメキシコ中央部でメキシコの最も強力なライバルとなった時点である。かつて彼らの主要な軍事拠点であったこの国は、後にメシカ帝国に致命的な打撃を与えることになる国の支配下に入った。[ 51 ]
メキシコとトラスカラの間の戦争は最終的に壊滅的な結果をもたらすことになる。トラスカラ人は、数回の戦闘でスペインとの同盟がモクテスマの統治を滅ぼすのに役立つことが証明された後、1519年9月23日にメキシコに対抗してスペインと同盟を結ぶことを決定した。[ 104 ]
1518年、[ 24 ]モクテスマは、ヨーロッパ人が帝国の東海岸に上陸したという最初の報告を受けました。これは、サン・フアン・デ・ウルアに上陸したフアン・デ・グリハルバの遠征隊によるもので、サン・フアン・デ・ウルアはトトナカ族の領土内にありましたが、アステカ帝国の支配下にありました。モクテスマは、海岸で外国人が新たに目撃された場合は報告を受けるように命じ、そのために追加の見張りと監視塔を配置しました。[ 105 ]
1519年にコルテスが到着すると、モクテスマはすぐにそのことを知らされ、使者を派遣して新参者を出迎えた。そのうちの一人はナワトル語でテントリルという名のアステカ貴族で、コルテスとベルナル・ディアス・デル・カスティージョの著作では「テンディレ」と呼ばれている。スペイン人がテノチティトランに近づくと、アステカ三国同盟の敵であったトラスカラ人と同盟を結び、アステカの支配下にある多くの町で反乱を扇動した。モクテスマはこのことを知っており、おそらくスペイン人とトラスカラ人に対する自分の優位性を示すために、スペイン人に贈り物を送った。[ 106 ]
1519年11月8日、モクテスマはテノチティトランへ続く土手道でコルテスと会見し、二人の指導者は贈り物を交換した。モクテスマはコルテスにアステカ暦、金で作られた円盤1枚、銀で作られた円盤1枚を贈った。コルテスは後にこれらを溶かして貨幣価値を得た。[ 107 ]
コルテスによれば、モクテスマはスペイン国王カール5世に自らの領土全体を譲渡することを即座に申し出たという。1550年代に書かれた先住民の記録の中には、この考えを部分的に裏付けるものもあるが、いくつかの理由から信じがたい話である。アステカの支配者たちは、臣民が理解するために翻訳が必要なほど丁寧な言葉遣いをしていたため、モクテスマが何を言ったのかを正確に判断するのは困難だった。ある先住民の記録によれば、彼はコルテスにこう言ったという。「あなたは権力の座に着くためにやって来た。私はしばらくの間、あなたのためにその座を守り、あなたの代理人である支配者たちを統率してきたのだ …」しかし、これらの言葉はナワ文化ではよくある、正反対の意味を伝えるための丁寧な表現だった可能性もある。モクテスマは、これらの言葉で自身の地位と何世代にもわたる正統性を主張しようとしたのかもしれない。また、スペインの法律では、国王は外国の人々を臣民にするよう要求する権利はなかったが、反乱者を鎮圧する権利はあった。したがって、スペイン人が先住民に対して戦争を仕掛けるのに必要な正当性を与えるために、コルテスはスペイン国王が聞きたかったことを言ったのかもしれない。[ 108 ]
到着から6日後、モクテスマは自宅に幽閉された。なぜこのようなことが起こったのか、現存する史料からは明らかではない。
スペイン人によれば、逮捕はナウトラ出身の貢物徴収人クアルポポカ（またはケツァルポポカ）がスペインのトトナカ駐屯地を襲撃した結果として行われた。駐屯地はフアン・デ・エスカランテというスペイン人隊長の指揮下にあり、この攻撃はスペイン人が到着した後の1519年7月に始まったモクテスマに対するトトナカの反乱への報復であった。この攻撃により、多くのトトナカ人とエスカランテを含む約7人のスペイン人が死亡した。[ 109 ]スペイン人の中にはこれがモクテスマ逮捕の唯一の理由だと述べる者もいるが、エスカランテの死はコルテスがモクテスマを投獄しメキシコの権力を奪うための口実として使われただけであり、コルテスはモクテスマと会う前から投獄を計画していたのではないかと疑う者もいる。[ 110 ]コルテス自身も、モクテスマを投獄したのは主にメキシコの支配権を失うことを避けるためであり、彼の軍隊のほぼすべてが自分の領土内にあることを理解していたと認めている。[ 111 ]
モクテスマはこの事件について無罪を主張し、ケツァルポポカがスペイン人の首を切り落として勝利の証として持ってきたため攻撃のことは知っていたが、決して命令したわけではなく、これらの出来事に非常に不満を抱いていると主張した。[ 112 ]
逮捕から約20日後、ケツァルポポカは息子と、襲撃に参加したとされる15人の貴族とともに捕らえられ、短い尋問の後、モクテスマが無実であることを認めた。彼はその後すぐに公開処刑され、火刑に処されたが、モクテスマはそれでも囚人のままだった。[ 113 ]
投獄されたにもかかわらず、モクテスマは比較的快適な生活を続け、日々の活動の多くを自由に行うことができ、君主として尊敬されていた。コルテス自身も、階級や地位に関係なく、自分を侮辱する兵士は誰でも肉体的に厳しく罰するよう命じた。しかし、尊敬される君主として扱われていたにもかかわらず、スペイン人が彼の活動のほぼすべてを監督していたため、皇帝としての権力は事実上ほとんど失われていた。[ 114 ]
モクテスマは、スペインの脅威にさらされた時も、あるいは自らの意思で、残されたわずかな権力を駆使して、潜在的な脅威からスペイン人を繰り返し守った。例えば、前述のテスココの王位継承危機の際、彼はテスココの支配者カカマツィンがスペイン人を攻撃するための軍隊を組織しようと計画していたため、彼を逮捕するよう命じた。
アステカの貴族たちは、テノチティトランに駐留するスペイン軍の大軍にますます不満を募らせていたと伝えられており、モクテスマはコルテスに、彼らが去るのが最善だと告げた。その直後の1520年4月、コルテスは、自分を逮捕するためにメキシコに上陸したパンフィロ・デ・ナルバエスと戦うために出発した。彼の不在中に、スペイン人とアステカ人の間の緊張が爆発し、大神殿の虐殺が起こり、モクテスマはスペイン人が安全を確保するために利用した人質となった。[ NB 4 ]
コルテスの帰還後にスペイン軍と繰り広げられた戦闘で、モクテスマは戦死した。彼の死の詳細は不明であり、資料によって異なる死因が伝えられている。
ベルナル・ディアス・デル・カスティージョは著書『ヒストリア』の中で、 1520年6月29日にスペイン軍がモクテスマを宮殿のバルコニーに強制的に出頭させ、同胞に退却を訴えさせたと述べている[ 115 ]。アステカ軍の4人の指導者がモクテスマと会って話し合い、同胞に要塞への絶え間ない砲撃を一時的に止めるよう促した。ディアスは次のように述べている。「メキシコの多くの首長や隊長は彼をよく知っており、すぐに部下に沈黙し、ダーツ、石、矢を放たないように命じ、そのうち4人がモクテスマが話せる場所にたどり着いた。」[ 116 ]
ディアスは、アステカ人がモクテスマに、彼の親族が王位に就いたことを伝え、スペイン人が全滅するまで攻撃を続けるよう命じたが、モクテスマの捕虜状態を嘆き、彼を救出できればさらに敬うつもりだと述べたと主張している。しかし、以前の攻撃停止命令にもかかわらず、モクテスマとアステカの指導者たちとの話し合いの直後に暴力が勃発した。指導者の行動に嫌悪感を抱いたアステカ人は、モクテスマを追放し、代わりに彼の弟クイトラワクをトラトアニに指名した。民衆をなだめるため、そして間違いなくスペイン人からの圧力によって、モクテスマは群衆に演説したが、岩に当たって死亡した。[ 117 ]ディアスは次のように述べている。
彼らが演説を終えたかと思うと、突然、石や矢が雨のように降り注ぎ、（彼を庇っていた我々の兵士たちは、彼が話している間に攻撃が止んだのを見て、一瞬職務を怠ったため）彼は頭、腕、脚にそれぞれ石が3つ当たった。彼らは傷の手当てをして食事をするように懇願し、優しい言葉をかけたものの、彼はそれを拒んだ。そして、我々が全く予想していなかった時に、彼が死んだと告げられた。[ 118 ]
フランシスコ会修道士ベルナルディーノ・デ・サアグンは、テノチティトラン・トラテロルコの視点からアステカ帝国の征服に関する2つのバージョンの記録を監督した。サアグンの指導の下、先住民の学者たちが編纂したフィレンツェ写本第12巻は、スペイン語とナワトル語で書かれた征服の記述であり、モクテスマ2世の死はスペインの征服者によるものだとしている。写本によれば、モクテスマとイツクアウツィンの遺体はスペイン人によって宮殿から追放され、モクテスマの遺体はコプルコで集められ火葬された。
そして、彼らがピラミッド神殿から投げ落とされてから4日後、スペイン人たちは、亡くなったモクテスマとイツクァウツィンの遺体を、テオアヨクと呼ばれる場所の水辺に投げ捨てた。その場所には、石で彫られた亀の像があり、その石は亀のような形をしていたからである。[ 119 ]
ドミニコ会修道士ディエゴ・デュランによる『ヌエバ・エスパーニャのインディアスの歴史』は、モクテスマ2世の死についてスペイン人と先住民の両方の記録を参照している。デュランは、スペインの歴史家と彼がインタビューした元征服者が、モクテスマはアステカの投擲武器で死んだと記憶していると述べている。しかし、彼の先住民の文献と歴史情報提供者は、コルテスの軍隊がモクテスマを刺殺したと主張している。[ 120 ]他の先住民の年代記では、アステカ人は宮殿でモクテスマが絞殺されているのを発見した。[ 121 ]
スペイン人は都市からの逃亡を余儀なくされ、トラスカラに避難し、そこで先住民と条約を結び、テノチティトランを征服する代わりに、トラスカラ人にテノチティトランの支配権とあらゆる貢納からの解放を約束した。
モクテスマの後を継いだのは弟のクイトラワクだったが、彼は天然痘の流行で間もなく亡くなった。その後、甥のクアウテモクが王位を継承した。都市の包囲戦中、モクテスマの息子たちはアステカ人によって殺害された。おそらく降伏を望んでいたためだろう。翌年までに、アステカ帝国はスペイン軍と、主にアステカの宿敵であったトラスカラ人を中心とした先住民の同盟軍によって滅ぼされた。
ベルナル・ディアス・デル・カスティージョの『ヌエバ・エスパーニャ征服史』に記された第一級の記述は、エルナン・コルテスに捕らえられた後、王国で秩序を維持しようと奮闘する高潔な指導者の姿を描き出している。ディアス・デル・カスティージョはモクテスマについての最初の記述で次のように述べている。
偉大なモンテスマは40歳くらいで、背が高く、均整の取れた体格で、痩せていて細身で、肌の色はそれほど黒くなく、典型的なインディアンの肌の色をしていた。髪は長く伸ばさず、耳にかかる程度で、短くて形が良く細い黒いあごひげを生やしていた。顔はやや長く陽気で、目は美しく、容姿や態度から温和さを表すことも、必要に応じて真剣な落ち着きを表すこともできた。彼は非常に清潔で、毎日午後に入浴していた。彼は多くの女性を愛人として抱えており、彼女たちは族長の娘たちだったが、正妻は2人で、それぞれがカシケ（族長）の地位にあった。 [ NB 5 ]このことを知っていたのは、彼の召使いのごく一部だけだった。彼は男色とは全く無縁だった。ある日着た服は、3、4日後には再び着ることはなかった。彼は自分の部屋の隣に200人の族長からなる護衛を宿しており、そのうちのごく一部だけが彼と話すことを許されていた。[ 122 ]
モクテスマが民衆によって石打ちで殺されたとされるとき、「コルテスと我々隊長や兵士たちは皆、彼のために涙を流した。我々の中で彼を知り、彼と関わりのあった者で、まるで父親のように彼を悼まなかった者はいなかった。彼がとても善良な人物だったのだから、それは驚くべきことではなかった。彼は17年間統治し、メキシコ史上最高の王であり、征服した国々との3つの戦争で個人的に勝利を収めたと言われている。モクテスマの死を知ったとき、我々全員が感じた悲しみについては既に述べた。我々は、メルセダリアン修道士が彼をキリスト教徒に改宗させなかったことを責めさえした。」[ 123 ]
ベルナル・ディアスが事件から何年も経ってから回想録を記したのとは異なり、コルテスはスペイン王室に自らの行動を正当化するために『メキシコからの手紙』を執筆した。彼の文章は簡潔な描写と説明、そして国王への頻繁な個人的な呼びかけが特徴である。第二の手紙の中で、コルテスはモクテスマとの最初の出会いを次のように描写している。
モクテスマ[原文ママ]が私たちを迎えに来て、彼には200人ほどの領主が同行していました。彼らは皆裸足で、他の領主とは異なる服装をしていましたが、それぞれに非常に裕福で、他の領主よりもさらに裕福でした。彼らは2列に並び、通りの壁にぴったりと寄り添って進みました。その通りは非常に広く美しく、まっすぐなので端から端まで見渡せます。モクテスマは2人の首長を伴ってこの通りの真ん中を進みました。1人は右手に、もう1人は左手に付きました。彼らは皆同じ服装をしていましたが、モクテスマはサンダルを履いており、他の領主は裸足で、両腕をモクテスマの両側に添えていました。[ 124 ]
アンソニー・パグデンとエウラリア・グスマンは、コルテスがモクテスマによるケツァルコアトルの伝説の再話に聖書的なメッセージを帰しているように見えることを指摘している。ケツァルコアトルは復讐心に燃える救世主としてメシカ族を統治するために戻ってくるというのだ。パグデンは、「征服以前の伝承にはケツァルコアトルをこの役割に位置づけるものはなく、したがって、サアグンとモトリニアが、自分たちの伝統的な部族の歴史との接触を部分的に失った情報提供者から得た情報を基に作り上げた可能性がある」と書いている。[ 125 ] [ 126 ]
ベルナルディーノ・デ・サアグンと彼の指導を受けた先住民学者によって作成されたフィレンツェ写本は、トラテロルコの先住民情報提供者に依拠しており、概してテノチティトランの支配者と比較してトラテロルコとトラテロルコの支配者を好意的に描いている。歴史家のマシュー・レスタルは、この写本はモクテスマを意志が弱く、迷信深く、放縦な人物として描いていると主張している。[ 106 ]ジェームズ・ロックハートは、モクテスマはアステカの敗北のスケープゴートの役割を果たしていると示唆している。[ 127 ]
他の歴史家は、この写本が必ずしもモクテスマを臆病者でスペインによる植民地化の責任者として描いているわけではないと指摘している。レベッカ・デュフェンダックは、この写本は恐怖によって健康を害した指導者を描写する先住民の情報提供者による独特な先住民的方法を反映していると主張している。[ 128 ]
『クロニカ・メシカヨトル』を書いたとされるフェルナンド・アルバラード・テソソモクは、おそらくモクテスマ2世の孫であった。彼の年代記は主にアステカの支配者の系譜に関するものと思われる。彼はモクテスマの子孫について記述し、その数を19人（息子11人、娘8人）と推定した。[ 129 ]
モクテスマに関するアステカの物語の中には、彼がスペイン人の新参者を恐れていたと描写しているものがあり、フィレンツェ写本などの資料には、アステカ人はスペイン人を神々、コルテスを帰還した神ケツァルコアトルだと信じていたと記されている。この主張の真偽は確認しにくいが、スペイン人とナワ族の初期の関係を専門とする近年の民族史家の中には、これを征服後の神話化として否定する者もいる。[ 130 ]
コルテスが神として崇められていたという考えの多くは、征服から約50年後に書かれたフィレンツェ写本に遡ることができる。この写本には、モクテスマとコルテスの最初の会見の描写があり、アステカの支配者は古典的なナワトル語で用意された演説を行ったと記されている。写本（サアグンのトラテロルカの情報提供者によって書かれた）に逐語的に記述されたその演説には、「あなたは慈悲深く地上に降りてこられ、慈悲深くメキシコの高地、あなたの水に近づき、あなたの敷物、あなたの玉座に降りてこられました。それは私があなたのために一時的に取っておいたものです。かつてあなたのために取っておいた私です」や、「あなたは慈悲深く到着され、あなたは苦痛を知り、あなたは疲労を知りました。さあ、地上に来て、休息を取り、あなたの宮殿に入り、あなたの体を休めてください。我らの主が地上に降りてこられますように」といった、神または神に近い賞賛のひれ伏すような宣言が含まれていた。ウォーレン・H・キャロルなどの一部の歴史家は、これをモクテスマがケツァルコアトル伝説に基づいてスペイン人が神から遣わされた可能性に少なくとも心を開いていた証拠とみなしているが、マシュー・レスタルなどの他の歴史家は、モクテスマがコルテスに丁重に王位を譲ったこと（もし本当に報告されているように演説をしたのだとしたら）は、アステカ文化における丁重さは支配を主張し優越性を示す方法であったため、その意味とは正反対の意図であった可能性が高いと主張している。[ 131 ]また、先住民が征服者を神と信じていたという考えを広めた人々もおり、最も有名なのはフランシスコ会の歴史家であるフライ・ヘロニモ・デ・メンディエタである。[ 132 ]フィレンツェ写本を編纂したベルナルディーノ・デ・サアグンもフランシスコ会の司祭であった。
ベルナルディーノ・デ・サアグン（1499年～1590年）は、フィレンツェ写本第12巻に、スペイン人の到来以前に起こったとされる8つの出来事を記している。これらは、彗星、神殿の火災、泣いている幽霊の女など、起こりうる災厄の兆候として解釈されたとされている。スペイン人が到来した年が、アステカ暦の52年周期の終わりに行われる「年の結び」の儀式と重なったため、アステカ人は特にこのような破滅や災厄の考えに影響されやすかったのではないかと推測する者もいる。アステカ人の信仰では、この儀式は変化、再生、そして危険な出来事と結びついていた。アステカ人が迷信によって受動的になったという考え方については、マシュー・レスタルが著書『スペイン征服の七つの神話』の第6章で取り上げている「先住民の荒廃の神話」の一部として言及されている。[ 130 ]これらの伝説は、アステカ人が征服後に敗北を正当化するために行ったものと考えられ、モクテスマを優柔不断で虚栄心が強く迷信深い人物として描き、最終的にはアステカ帝国の滅亡の原因とした。[ 127 ]
16世紀のスペインの歴史家であり、帝国の先住民の物語の最も重要な年代記編者の一人であったディエゴ・デュランによれば、ネサワルピリは、モクテスマに帝国が外国の侵略者によって間もなく滅亡することを知らせ、彼の恐れを裏付ける前兆が間もなく現れると警告した人物の一人であった。この警告はモクテスマに大きな恐怖を与え、彼は直後に、トラスカラ人との戦いで期待外れの結果を出した兵士たちに厳しい罰を与えるなど、一連の突飛な決定を下した。[ 133 ]
民族史家のスーザン・ギレスピーは、ナワ族の歴史観が周期的に繰り返されるという理解が、その後の征服の出来事の合理化にもつながったと主張している。この解釈では、スペインによる征服前のアステカ帝国の最後の支配者であるモクテスマの描写は、終焉を迎える王朝の以前の支配者の役割、例えばトルテカ族の神話上の最後の支配者であるケツァルコアトルの役割に合うように調整された。[ 134 ]いずれにせよ、征服後の資料におけるモクテスマの描写が、アステカ史の記念碑的な終焉の人物としての役割によって色付けされた可能性は十分にある。
モクテスマには多くの妻や側室がおり、彼らとの間に大家族を築いたが、女王の地位にあったのはトラパリスキショチツィンとテオトラルコの2人だけだった。 エカテペクのマトラコアツィンの娘であるトラパリスキショチツィンとのパートナーシップにより、彼女はエカテペクの女王であったため、モクテスマはエカテペクの王配にもなった。[ 2 ]しかし、スペインの記録によると、メキシコではこの2人の女性がそのような権力を持っていたことを知っていた人はごくわずかで、知っていたのは彼の側近数人だけだったという。[ 52 ]
彼の多くの妻の中には、テイトラルコ、アカトラン、ミアワソチトルの王女が挙げられ、そのうちテイトラルコが唯一の正妻であったと思われる。彼女との間には、ノチェ・トリステで亡くなった息子チマルポポカ[ 135 ]と、後にイサベル・モクテスマとして洗礼を受けた娘テクイチポチがいた。アカトラン王女との間には、マリアとマリアナ（レオノールとも呼ばれる）という2人の娘がおり[ 136 ]、後者だけが子孫を残し、その子孫からソテロ＝モンテスマ家が生まれた[ 137 ] 。
モクテスマの子供の正確な人数は不明で、ほとんどの子供の名前は歴史に埋もれてしまったが、スペインの年代記作家によると、捕虜になった時点でモクテスマは100人の子供をもうけており、50人の妻と側室が妊娠していたという。ただし、この推定は誇張されている可能性がある。[ 138 ]アステカ文化では、正妻、下位の妻、側室の子供の間で階級による区別があったため、彼の子供全員が貴族や相続権において平等とみなされたわけではなかった。彼の多くの子供の中には、イサベル・モクテスマ王女、マリアナ・レオノール・モクテスマ王女[ 136 ] 、そして息子のチマルポポカ（前のヒューイ・トラトアニと混同しないように）とトラルテカツィンがいた。[ 139 ]注目に値するのは、エカテペック王妃トラパリズキショクツィンとの娘であるフランシスカ・デ・モクテズマである。彼女は初代メキシコシティ知事のドン・ディエゴ・デ・アルバラド・フアニツィンと結婚した。
モクテスマは体力があり、弓術や水泳など様々なスポーツをしていた。彼は幼い頃から戦場で経験を積んでいたため、戦術にも長けていた。[ 140 ]
彼が行っていたスポーツの中でも、彼は熱心な狩猟家で、彼と彼が招待した者だけが立ち入ることができる森の一角（おそらくボスケ・デ・チャプルテペック）で、鹿、ウサギ、さまざまな鳥を狩ることがよくあった。許可なく立ち入ることは禁じられており、侵入者は処刑されたと言われている。彼はまた、特定の動物を狩るよう命じた場合、使用人をこの森に招くこともあり、それはしばしば客を楽しませるために行われた。[ 141 ]
モクテスマは清潔さと個人の衛生に非常にこだわっていたことが記録されており、例えば、私設プールで1日に何度も入浴したり、毎日同じ服を着なかったりしたという。[ 52 ]
アステカ帝国征服の際にエルナン・コルテスに同行したスペイン人兵士は、モクテスマ2世が食事をする際には、金のゴブレットで出されたチョコレート以外の飲み物は一切口にしなかったと報告している。モクテスマはチョコレートに情熱を注いでおり、バニラや唐辛子などのスパイスで風味付けし、口の中で溶けるほど泡立てたチョコレートを好んだ。伝えられるところによると、モクテスマ2世は毎日少なくとも60食分、宮廷の貴族たちはさらに2,000食分を消費したという。 [ 142 ]
メキシコとスペインには、モクテズマ 2 世の息子と娘、特にトラカウエパン イワリカワカ (ペドロ モクテズマ)とテクイチポチ イシュカクソツィン (イザベル モクテズマ)を通じた数系統が存在します。征服後、モクテズマの娘テチチポツィン（またはテクチポチ）はイザベル・モクテズマとして知られるようになり、コルテスから広大な土地を与えられ、彼女との間に子供レオノール・コルテス・モクテズマが生まれ、レオノール・コルテス・モクテズマはイザベル・デ・トロサ・コルテス・デ・モクテズマの母親となった。[ 143 ] [ 144 ]イサベルは、クアウテモック（最後のメキシコ君主）、コルテスの最初のグループの征服者アロンソ・グラード（ 1527年頃没）、ポブラドール（テノチティトラン陥落後に到着したスペイン人）、ペドロ・アンドラーデ・ガジェゴ（ 1531年頃没）、そして彼女より長生きした征服者フアン・カノ・デ・サアベドラと、次々と結婚した。[ 145 ]彼女は後者の2人との間に子供をもうけ、その子孫からアンドラーデ＝モンテスマ家とカノ＝モンテスマ家の名高い家系が生まれた。モクテスマ2世の甥はディエゴ・デ・アルバラード・ワニツィンであった。
さらに別の系譜は、モクテスマ2世とエカテペックの女王トラパリスキショチツィンの娘であるドニャ・フランシスカ・モクテスマに遡ります。彼女の孫であるドン・ペドロ・コルテス・テトレパンケツァツィン・デ・トラコパン（彼の祖父であり、ドニャ・フランシスカ・モクテスマの夫は、エカテペックの王であり、後にスペイン統治下でテノチティトランの初代総督となったドン・ディエゴ・デ・アルバラード・ワニツィン）は、チラパ、コヨアカン、ソチミルコ、テスココの支配者、そしてアシャヤカトルの直系の子孫であるアナ・デ・チラパと結婚しました。彼女の曾孫であるドン・ジョセフ・テシフォン・モクテズマ、カシケ・デ・チラパは、チラパの二代目付官であるドン・アントニオ・デ・オルダス・ビジャゴメスの娘と結婚し[ 146 ] 、彼女もポンセ・デ・レオン家の子孫である。[ 147 ]したがって、この結婚から生まれた子孫は、メキシコのいくつかの王室だけでなく、レオンとカスティーリャの王の子孫であると主張する。ジョセフ・テシフォン・モクテスマ・デ・チラパの孫であるアグスティン・モクテズマは、ゲレーロ・ダビラ家の一員であるマリア・アントニア・ゲレーロ・ダビラと結婚した。この一族の創始者であるフアン・ゲレーロ・デ・ルナとベアトリス・ゴメス・ダビラは征服者の子孫であり、彼らとその子供たちと共に、当時最大の財産の一つであったアロンソ「エル・リコ」デ・ビジャセカの遺産も組み込んだメキシコのいくつかのマヨラスゴを設立した。[ 148 ] [ 149 ]彼らの主な拠点はメキシコシティのマヨラスゴ・デ・ゲレーロの家であった。こうして、古いメシカ王族が所有していたチラパのカシカスゴと、ヌエバ・エスパーニャの16世紀のスペイン貴族のマヨラスゴの一つが、ゲレーロ・ダビラ・モクテスマ家に統合された。今日、この系統の子孫はチラパとメキシコシティに見られ、後者（例えばサンドバル＝アルベアール家とマリスカル＝アルベアール家）[ 150 ]は主にロケ・デ・アルベアール・イ・エレーラとマリア・デ・ラ・ルス・ゲレーロ・ダビラ・モクテスマの子孫である。この2人は1775年から1777年にかけてのマヨラスゴ・ゲレーロ＝ダビラの支配に関する悪名高い裁判で重要な役割を果たした。[ 151 ]
モクテスマ2世の孫でペドロの息子であるイウイテモツィンは、ディエゴ・ルイス・デ・モクテスマとして洗礼を受け、フェリペ2世によってスペインに連れてこられた。そこで彼はフランシスカ・デ・ラ・クエバ・デ・バレンスエラと結婚した。[ 152 ] 1627年、彼らの息子ペドロ・テシフォン・デ・モクテスマはモクテスマ伯爵（後にモクテスマ・デ・トゥルテンゴに変更）の称号を与えられ、スペイン貴族の一員となった。1766年、この称号の保持者はスペイン大貴族となった。 1865年（偶然にも第二メキシコ帝国時代）、第14代モクテスマ・デ・トゥルテンゴ伯爵アントニオ・マリア・モクテスマ＝マルシージャ・デ・テルエル・イ・ナバロが保持していた称号は公爵に昇格し、モクテスマ公爵となった。デ・トゥルテンゴは1992年にフアン・カルロス1世によって再び追加された。
ペドロ・テシフォン・デ・モクテスマの子孫には、（息子のディエゴ・ルイスの非嫡出子を通じて）モクテスマ2世の9代目の子孫で、フォート・シャーロットの戦いでスペイン軍を指揮した第3代ラス・アマリージャス侯爵ヘロニモ・ヒロン・モクテスマ将軍（1741年 - 1819年）や、その孫でスペインの治安警察の創設者である第2代アウマダ公爵、第5代アマリージャス侯爵フランシスコ・ハビエル・ヒロン・イ・エスペレタなどがいる。[ 153 ]アステカ皇帝の子孫であるスペイン貴族の称号保持者には、アトリスコ公爵もいる。[ 154 ]研究者たちは、バスク貴族でメキシコの初期の植民者・入植者であるドン・ロペ・ルイス・デ・エスパルサの妻、アナ・フランシスカ・デ・ガバディ・イ・モクテスマを通して、メキシコにもう1つの系譜が存在すると考えている。このアナ・フランシスカ・デ・ガバディ・イ・モクテスマは、マルティン・ナバロとドニャ・ペトロニラ・デ・モクテスマの娘であり、一部の専門家はモクテスマ2世の直系の子孫であると考えている。[ 155 ]
この家系の著名な子孫には、メキシコの政治家や慈善家、国務長官のヘラルド・ルイス・デ・エスパルサ、メキシコのハリスコ州で影響力のあるマシアス・バラデス家のルイス・ルベン（旧姓バラデス・ブルボン）などがいる。[ 156 ] [ 157 ]家族史家のブランカ・バラガン・モクテスマによると、2020年現在、モクテスマ皇帝の子孫はメキシコに600人から700人、スペインに350人いる。もう1人の著名な子孫は、メキシコ政府の公共教育長官を務めたエステバン・モクテスマである。 [ 158 ]彼の子孫のもう1人、イトゥリエル・モクテスマは、 2024年の選挙でメキシコ大統領候補になろうとしたが、成功しなかった。[ 159 ]
メキシコの多くの先住民は、アステカの支配者にちなんで名付けられた神々を崇拝していると報告されており、神話の一部として、いつか神格化されたモクテスマが戻ってきて民衆の正義を勝ち取るだろうという話がよく語られている。メキシコでは、現代のパメス族、オトミ族、テペフアン族、トトナック族、ナワ族が、モクテスマにちなんで名付けられた地母神を崇拝していると報告されている。[ 160 ]また、彼の名前は、雨の神に扮した踊り手が「モクテスマ」と呼ばれる、シナカンタンのツォツィル・マヤの儀式にも登場する。 [ 161 ]
19世紀に著作を執筆したヒューバート・ハウ・バンクロフト（ 『ネイティブ・レースズ』第3巻）は、歴史上のアステカ皇帝モクテスマの名前は、メソアメリカのアイデンティティを象徴する特定の人物の名前の下に統合された、様々な文化の英雄たちを指すために使われたのではないかと推測した。
スペインに対する抵抗の象徴として、モクテスマの名はいくつかの先住民の反乱で呼び起こされてきた。[ 162 ]その一例が、1721年のチアパスの聖母崇拝の反乱である。聖母マリアの信者たちは、聖母の幻影からモクテスマが復活してスペインの圧制者たちに対抗するのを助けるだろうと告げられた後、スペインに対して反乱を起こした。 1761年のユカテク・マヤのキステイルの反乱では、反乱指導者のハシント・カネクが自らを「小さなモンテスマ」と呼んだと伝えられている。[ 163 ]
アステカ皇帝は、18世紀のいくつかのオペラのタイトルキャラクターである。アントニオ・ヴィヴァルディの『モテスマ』（1733年）、[ 164 ]ヨゼフ・ミスリヴェチェクの『モテスマ』 （1771年） 、カール・ハインリヒ・グラウンの『モンテスマ』（1755年）、ニッコロ・アントニオ・ジンガレッリの『モンテスマ』 （ 1781年）などである。彼はまた、ロジャー・セッションズの十二音オペラ『モンテスマ』 （1963年）の主題であり、イタリアの作曲家ロレンツォ・フェレーロの現代オペラ『ラ・コンキスタ』（2005年）の主人公でもある。この作品では、彼のパートはナワトル語で書かれている。
その他多くの大衆文化作品でも、モクテスマについて言及または触れられている。
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