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アルフォンソ・カソ・イ・アンドラーデ（1896年2月1日 - 1970年11月30日）は、故郷メキシコにおけるコロンブス以前の時代の研究に重要な貢献をした考古学者である。
大学生の頃、彼はメキシコシティの「会議とコンサート協会」を設立した「メキシコの七賢人」として知られる若い知識人グループの一員であり、学生の間で文化活動を促進した。他の賢人の一人にビセンテ・ロンバルド・トレダノがおり、ロンバルドの妹で作家のマリア・ロンバルドと結婚したことでカソの義理の兄弟となった。二人の間には4人の子供がいた。1966年にマリアが亡くなった後、彼は彼女の妹アイダと結婚した。[ 1 ]
カソは1919年に法学の学位を取得し、すぐにメキシコ国立自治大学で教鞭を執り始めた。彼が受けた体系的な法学教育は、生涯を通じて彼の考古学および行政の仕事に大きな影響を与えた。若き弁護士だった頃、カソは当時人里離れたモレロス州の丘の上にある儀式センター、ソチカルコを訪れた。ソチカルコの芸術と建築に魅了された彼は、先コロンブス期のメキシコの考古学研究に心を奪われた。商業機関に関連する非合法プロジェクトに携わりながらも、彼はメキシコ国立博物館で研究プログラムを開始した。そこで彼は、エドゥアルト・ゼーラー、ヘルマン・ベイヤー、マヌエル・ガミオといった影響力のある教師から先コロンブス期の歴史、民族学、考古学の授業を受け、しばしば彼らと議論を交わし、独自の解釈を提示した。 29歳で、彼はエスクエラ・デ・アルトス・エスタジオスで哲学の修士号（考古学専攻）を取得した。その後、彼は先コロンブス期の文化と現代の先住民の研究に専念した。彼の厳密な解釈方法は、パトリやその他の先コロンブス期のゲームに関する最初の論文で明らかであり、同僚や教師たちは、力強い新しい専門家の声が届いたことを確信した。[ 2 ]
彼の研究全体を通して、彼はメソアメリカ文明の発展を連続性と内部進化の観点から説明しようとし、文化の変化が異文化伝播の結果であるという以前の理論を否定した。彼のアプローチは学際的で、言語学、民族誌学、歴史学、人口学に基づいていた。[ 3 ]
カソの特筆すべき発見には、モンテ・アルバン遺跡の発掘調査、特に「第7号墓」[ 4 ]があり、そこからは金製品や供物が多数発見された（現在はオアハカ地方博物館に展示されている）。また、オアハカ州のミシュテカ地方で、ユクイタ、ユクニュダウィ、モンテ・ネグロなど多くの遺跡を発見した。カソは新たな遺跡を発見するだけでなく、それらの解釈にも努め、モンテ・アルバンの歴史の年代記を確立し、ミシュテカの絵文書を解読した。
カソは生涯を通じて、オルメカ、ミシュテカ、サポテカ、アステカなどのメソアメリカ先住民文化に関する著作を執筆した。彼はオルメカをメソアメリカ最古の文明として最初に認識した人物の一人であり、オルメカをメソアメリカの「母なる文化」（ cultura madre）であると宣言した。[ 5 ]彼の主張はその後メソアメリカの考古学者によって議論され、オルメカが他のメソアメリカ文化とどのように交流していたかは現在も不明である。モンテ・アルバンでの調査に基づくサポテカに関する彼の著作では、サポテカが近隣の民族に対して覇権を確立したと提唱したが、この理論は当時広く批判されたものの、カソの死後、他の研究者によって検証された。[ 3 ]
カソは、国立人類学歴史研究所の初代所長、国立人類学歴史学校の所長、メキシコ国立自治大学の学長を務めました。[ 3 ]
彼が UNAM の自治権を確立した「有機大学法」。また、 1946 年 12 月 10 日から 1948 年 12 月 31 日まで、国家物資および行政検査長官 (スペイン語: Secretario de Bienes Nacionales e Inspección Administrativa )の役割も果たしました。
アルフォンソ・カソ・イ・アンドラーデ