スピーチスクロール

美術史において、スピーチ巻物（バンデロールまたはフィラクトリーとも呼ばれる）^[1]は、スピーチ、歌、またはその他の種類の音を表す図像的な装置です。

2 つの大陸で独立して開発されたこの技法は、紀元前 650 年頃から16 世紀のスペインによる征服後までメソアメリカ文化圏の芸術家によって使用され、また 13 世紀と 14 世紀のヨーロッパの画家によっても使用されていました。ヨーロッパのスピーチ スクロールは、実際に広げられた巻物や羊皮紙のように描かれていましたが、メソアメリカのスピーチ スクロールは巻物の形をしており、疑問符によく似ています。これは、モットーやスローガン、戦いの雄叫びを表す紋章として使用されます。

メソアメリカ地域全体で、スピーチの巻物が発見されています。初期の例としては、紀元前 650年頃のオルメカの 陶器の 円筒印章があり、鳥の口から2本の線が伸び、その後に統治者の名前である「3 Ajaw」と推定される象形文字が続きます。 ^{[2]テオティワカンの}古典期の遺跡の壁画にはスピーチの巻物が満載で、特にテパンティトラ複合施設のタブローには多く見られます。たとえば、 この壁画には20以上のスピーチの巻物があります。

メソアメリカでは、スピーチの巻物は通常、最長の外縁に沿って上向きに描かれ、中央の要素 (または「舌」) は螺旋状に下向きにカーブしている。メソアメリカの巻物の中には、縦方向に分割され、各面が異なる色調で描かれているものもある。メソアメリカのスピーチの巻物には、象形文字や類似のマークはほとんど見られないが、外縁に沿って「タブ」と呼ばれる小さな三角形または四角形のブロックが見られることがある。スピーチの巻物が舌を表している場合、タブは歯を表している可能性があるが、その意味やメッセージは不明である。^[3]

時には、演説の巻物には、演説の調子を表す装飾が施されることがあります。

• マヤ遺跡チチェン・イッツァの彫刻では、統治者の演説の巻物が蛇の形をしています。^[4]
• 16世紀のアステカ写本に収められたスペイン人の演説の巻物には、「柔らかく滑らかな言葉」を表す羽根が飾られている。^[5]
• 16世紀の別の写本であるセルデン写本では、2人のミシュテカの統治者（上の写真）が、スピーチの巻物に付けられた「フリントナイフ」のアイコンを使って2人の大使を侮辱している様子が描かれています。 ^[6]
• スペインによる征服後、先住民の言語はラテン文字の適応を受け、この時代には、音声の巻物と実際の文章を組み合わせたキナツィン写本など、多くの写本が書かれるよう後援されました。

メソアメリカのスピーチ巻物の抽象的な性質とは対照的に、中世ヨーロッパのスピーチ巻物またはバンデロールは、見かけ上の三次元空間（または彫刻の実際の空間）に浮かぶ実際の巻物のように見えます。これらは、ゴシック時代の初めに初めて一般的になりました。それ以前は、ビザンチン美術と同様に、話し言葉は、もし現れるとしても、通常は人物の横に描かれており、これらはティトゥリと呼ばれていました。しかし、バンデロールを使用した初期の作品には、オットー3世のアーヘン福音書（ 975年頃）と12世紀のイギリスのロマネスク様式のクロイスターズクロスがあります。^[8]後者の作品は、バンデロールが旧約聖書の預言者の属性として使用されており、新約聖書の書物を持つ四福音書記者や他のキリスト教の聖人と区別するために使用されており、これは13世紀にイタリアで現れた慣習です。この慣習はチマブーエの『サンタ・トリニタ・マエスタ』（ウフィツィ美術館、1280–90年）、ドゥッチョの『マエスタ』（1308–11年）などの作品に見られる。この慣習は歴史的に適切であり、旧約聖書はもともと巻物に書かれていたが、現存する新約聖書の写本はほぼすべて写本（現代の書籍のような）である。また、天使の言葉、特に受胎告知の場面でガブリエルがマリアに挨拶する言葉にも使用されている。^[9]

14世紀には、引用文によって芸術家は作品に複雑な考えを盛り込むことができるようになったが、当時は引用文は通常ラテン語であったため、それを理解できる観客は大きく制限されていた。^[10]この文脈では、中世の寄進者のイラストが特に重要であり、パトロンの名前がペイントされた文字として記録され、純粋に絵で書かれた情報に、すでに読み書きのできる都市の商業エリートにとって読みやすい内容が補足された。^[11]

ヨーロッパのスピーチ巻物には通常、現代の吹き出しのように、話された言葉が含まれています。これらのほとんどは宗教的な作品にあり、描かれた人物からの聖書の引用が含まれています。たとえば、旧約聖書の預言者は、その作品からの適切な引用とともに描かれることが多かったです。言葉は通常宗教的な性質のものであるため、スピーチ巻物は、現地語で書かれた本の木版画の挿絵に登場する場合でも、ラテン語で書かれていることがよくあります。^[12] これにより、他の言語の版でも挿絵を使用することができました。

ヨーロッパのスピーチ スクロールは世俗的な作品にも見られることがあり、人物を特定するための名前が含まれていることもあります。彫刻された人物の場合、言葉は通常スクロールに描かれ、その後消えてしまいました。後期ゴシックやルネッサンスの作品や建築装飾では、非常に精巧な空のバンデロールが装飾目的のみで使用されているようです。ヨーロッパのスピーチ スクロールは、絵画におけるリアリズムへの関心の高まりにより、主に人気がなくなりました。光輪も同様に衰退しました。^{[引用が必要]}

• バンデロール– 吹き流しまたはペナント
• 吹き出し

• ブーン、エリザベス（1994年）。『言葉を使わない書き方：メソアメリカとアンデスのオルタナティブ・リテラシー』デューク大学出版局。
• コギンズ、クレメント チェイス (1992)。「純粋言語と宝石細工の散文」、エリン C. ダニエンおよびロバート J. シェアー編『古代マヤに関する新理論』、ペンシルバニア大学博物館。
• famsi. 「ジョン・ポールの - 古代の書籍 - ミシュテカ族の写本 - セルデン写本」。FAMSI 。 2016年7月16日閲覧。
• ヒルモ、メイディー (2004)。『中世のイメージ、アイコン、チョーサーによる英語文学テキストの挿絵：ラスウェル・クロスからエルズミア・チョーサーまで』、アッシュゲート出版。
• Holt, Dennis、「絶滅危惧言語基金のロゴについて」、2007 年 11 月にアクセス。
• カントロヴィッチ、エルンスト・ハートヴィヒ（1997年）。『王の二つの身体：中世政治神学の研究』プリンストン大学出版局。67ページ。ISBN 978-0-691-01704-4。
• ラディス、アンドリュー & マギニス、ヘイデン BJ (1997)、ジョット時代の絵画: 歴史的再評価、ペンシルベニア州立出版局、ISBN 0-271-02091-1、ISBN 978-0-271-02091-4、グーグル ブックス  
• Obermair, Hannes (2014)、「中世の町における記録の利用: 南チロルのボルツァーノの事例」、Marco Mostert、Anna Adamska (編)、中世の町の文書作成と管理: 中世の都市リテラシー I (PDF)、Utrecht Studies in Medieval History、第 27 巻、Turnhout: Brepols、pp. 49–68、doi :10.1484/M.USML-EB.1.101928、ISBN 978-2-503-54959-0
• ピーターセン、ロバート S. (2011)。 『コミック、マンガ、グラフィックノベル：グラフィックナラティブの歴史』ABC-CLIO、p.19。ISBN 978-0-313-36330-6。
• ポール、メアリー、ポープ、ケビン・O、ナギー、クリストファー・フォン（2002）。「メソアメリカの文字のオルメカ起源」、サイエンス誌、第298巻、1984～1987頁。
• ウィシャート・トレヴァー（1966年）。『ソニックアートについて』。ラウトレッジ。

• ウィキメディア・コモンズのスピーチスクロールに関連するメディア