Loading article…
ジョヴァンニ・ディ・ピエトロ・ディ・ベルナルドーネ（1181年頃- 1226年10月3日）は、アッシジのフランチェスコとして知られ、[ b ] [ c ]イタリアの[ d ]神秘家、詩人、カトリック修道士であり、フランシスコ会を創設した。貧しいキリスト教生活を送ることに感銘を受けた彼は、乞食[ 7 ]となり、巡回説教者となった。
キリスト教において最も崇敬されている人物の一人であるフランシスコは、1228年7月16日に教皇グレゴリウス9世によって列聖された。彼は一般的に、茶色の修道服を着て腰にロープを巻き、そのロープには貧困、貞潔、従順という福音の教えを象徴する3つの結び目がある姿で描かれている。
1219年、フランシスコはエジプトに行き、スルタン・アル＝カミルを改宗させ、第5回十字軍の紛争を終結させようとした。[ 9 ] 1223年、彼はグレッチョの毎年恒例のクリスマスのお祝いの一環として、初めて生きたキリスト降誕の場面を企画した。[ e ] [ 10 ] [ 11 ]キリスト教の伝承によれば、フランシスコは1224年に宗教的恍惚状態の中でセラフィムの天使が現れた際に、磔刑に処されたキリストの手足の傷に似た聖痕を示した。 [ 12 ]
フランシスコは動物と環境の守護聖人として知られています。 10月4日の彼の祝日には、教会で動物を祝福する儀式を行うのが慣例となり、この日は世界動物の日となりました。フランシスコは聖体への献身で知られています。[ 13 ]シエナのカタリナとともに、フランシスコはイタリアの守護聖人に指定されました。彼はまた、サンフランシスコ市の名の由来でもあります。9月17日はフランシスコの聖痕の祝日です。[ 14 ]
フランシス（イタリア語: Francesco d'Assisi、ラテン語: Franciscus Assisiensis）は、母親からジョヴァンニと名付けられました。彼の姓であるディ・ピエトロ・ディ・ベルナルドーネは、父親のピエトロ・ディ・ベルナルドーネに由来します。フランシスがイタリアの小さな町アッシジで生まれたとき、父親は仕事でフランスに滞在していました。帰国後、ピエトロは息子をフランチェスコ（「自由人」または「フランス人」）と呼ぶようになりました。これはおそらく、彼の商業的な成功とフランスに関するあらゆるものへの熱意を称えてのことでしょう。[ 15 ] [ 16 ]
アッシジのフランチェスコは、1181年頃に生まれました。[ 17 ] [ 18 ]彼は、裕福な絹商人であったイタリア人の父ピエトロ・ディ・ベルナルドーネ・デイ・モリコーニと、プロヴァンス出身の貴族の女性であったこと以外ほとんど知られていないフランス人の母ピカ・ディ・ブルルモンの子供の一人でした。[ 19 ]
両親に甘やかされて育ったフランシスは、裕福な若者によくあるように、活発な生活を送っていた。[ 12 ]若い頃、彼は吟遊詩人の信奉者となり、アルプス以北のあらゆるものに魅了された。[ 15 ]フランシスはハンサムで、機知に富み、勇敢で、上質な服を好んだ。[ 11 ]彼はお金を惜しみなく使った。[ 11 ]多くの聖人伝作家はフランシスの華やかな服装、裕福な友人、快楽への愛について言及しているが、[ 19 ]フランシスを取り巻く世界に対する彼の幻滅の表れは、彼の人生のかなり早い時期に現れた。それは「乞食の話」に示されている。この話では、フランシスは父親の代理で市場で布やベルベットを売っていたところ、乞食がやって来て施しを求めた。商売が終わると、フランシスは商品を捨てて乞食を追いかけた。フランシスは彼を見つけると、財布の中身をすべて彼に与えた。フランシスの友人たちは彼の慈善行為を嘲笑し、彼の父親は激怒して彼を叱責した。[ 20 ]
1202年頃、フランチェスコはペルージャに対する軍事遠征に参加し、コレストラーダで捕虜となった。彼は1年間捕虜として過ごし、[ 21 ]その間に病気を患い、人生を見つめ直すことになった。しかし、1203年にアッシジに戻ると、フランチェスコは気ままな生活に戻った。2年後、フランチェスコはブリエンヌ伯ワルター3世の軍隊に入隊するためプーリアへ向かった。奇妙な幻視によって彼はアッシジに戻り、世俗的な生活への興味を失った。[ 12 ]聖人伝によると、その後フランチェスコはかつての仲間たちの娯楽や宴会を避けるようになった。友人が彼に結婚を考えているのかと尋ねると、フランチェスコは「そうだ、君たちが今まで見た中で一番美しい花嫁だ」と答えた。これは彼の「貧しさの淑女」を意味していた。[ 11 ]
ローマへの巡礼中、フランチェスコはサン・ピエトロ大聖堂で貧しい人々と共に物乞いをした。[ 12 ]彼は人里離れた場所でしばらく過ごし、神に啓示を求めた。フランチェスコは、アッシジ郊外のサン・ダミアーノの寂れた田舎の礼拝堂でイエス・キリストの神秘的な幻視を見たと言い、十字架につけられたキリストのイコンが彼に「フランチェスコ、フランチェスコ、行って私の教会を修復しなさい。あなたが見ているように、教会は廃墟と化している」と言った。フランチェスコはこれを、自分が今祈っている廃墟となった教会のことだと解釈し、そこの司祭を助けるために父の店から布を売った。[ 22 ] [ 23 ]司祭が不正に得た金を受け取ることを拒否すると、憤慨したフランチェスコはコインを床に投げつけた。[ 11 ]
父の怒りを避けるため、フランチェスコは約1か月間、サン・ダミアーノ近郊の洞窟に身を隠した。空腹で汚れた状態で町に戻ると、父に引きずり込まれ、殴られ、縛られ、小さな物置に閉じ込められた。ベルナルドーネが不在の間に母に解放されたフランチェスコは、すぐにサン・ダミアーノに戻り、そこで司祭の家に身を寄せたが、すぐに父によって市の執政官の前に召喚された。父はサン・ダミアーノから散逸した金を取り戻しただけでは満足せず、賠償として息子に相続を放棄させようとした。アッシジ司教の前での法的手続きの最中、フランチェスコは父と父の遺産を放棄した。[ 11 ]いくつかの記録によると、フランチェスコはこの放棄の証として裸になり、司教は自分のマントで彼を覆ったという。[ 24 ] [ 25 ]
その後数ヶ月間、フランチェスコはアッシジの背後の丘陵地帯を物乞いとしてさまよった。彼は近隣の修道院で下働きとしてしばらく過ごした。その後、フランチェスコはグッビオに行き、そこで友人から巡礼者のマント、帯、杖などの施しを受けた。アッシジに戻ったフランチェスコは、聖ダミアーノ教会の修復のために石を求めて街中を歩き回った。彼はそれらを古い礼拝堂に運び、自ら設置し、時間をかけて再建した。2年間にわたり、フランチェスコは懺悔者の生活を送り、その間にアッシジ周辺の田園地帯にあるいくつかの荒廃した礼拝堂を修復した。その中には、サン・ピエトロ・イン・スピナ（現在のリヴォトルトから約1キロ離れた谷のサン・ペトリニャーノ地区にあり、私有地で再び荒廃していた）も含まれる。そして、町のすぐ下の平野にある小さな聖マリア・デ・アンジェリ礼拝堂、ポルツィウンコラ。 [ 11 ]ここは後にフランチェスコのお気に入りの住まいとなった。[ 22 ]次第に彼はアッシジ近郊のハンセン病療養所でハンセン病患者の看護をするようになった。
1208年2月のある朝、フランチェスコは聖マリア・デ・アンジェリ礼拝堂でミサに参加していた。その近くには、フランチェスコ自身が小屋を建てていた。その日の福音書はマタイによる福音書の「十二使徒の任命」で、イエスの弟子たちが神の国が近づいたことを宣べ伝えるように命じられる場面である。フランチェスコは清貧の生活に身を捧げることを決意した。当時ウンブリア地方の最も貧しい農民が着ていた粗末なウールのチュニックを手に入れたフランチェスコは、それを結び目のついた縄で体に巻きつけ、田舎の人々に悔い改め、兄弟愛、平和を説きながら歩き回った。フランチェスコにはそのような許可がなかったため、一般の人々に説教することは異例であった。[ 4 ]
フランシスの模範は他の人々を惹きつけた。一年以内に、彼には11人の信者がいた。兄弟はアッシジ近郊の廃墟となったハンセン病療養所、リヴォ・トルトで質素な生活を送った。彼らはウンブリアの山岳地帯を巡り歩き、出会った人々に対する真摯な態度で、しばしば深い感銘を与えた。[ 11 ]
1209年、フランチェスコは弟子たち（「修道士」）のために、聖書の節から取った「原始の規則」と呼ばれる簡潔な規則を作った。その規則は「主イエス・キリストの教えに従い、その足跡をたどること」であった。その後、フランチェスコは11人の弟子たちを率いてローマに行き、教皇インノケンティウス3世に新しい修道会の設立許可を求めた。[ 26 ]ローマに入ると、兄弟たちはアッシジのグイド司教に出会った。グイド司教はサビーナの枢機卿司教ジョヴァンニ・ディ・サン・パオロを伴っていた。教皇インノケンティウス3世の告解司教であった枢機卿は、すぐにフランチェスコに同情し、フランチェスコを教皇に紹介することに同意した。数日後、教皇は非公式に一行の入会を認め、神が一行の恵みと人数を増やしたならば、公式の謁見のために戻ってくることができると付け加えた。一行は剃髪した。[ 27 ]これは、教会の権威を認め、数十年前のワルド派のようにフランシスコの信奉者が異端の告発を受けるのを防いだという点で重要だった。教皇の顧問の多くはフランシスコが提案した生活様式を危険で非現実的だと考えていたが、フランシスコがラテラノ大聖堂を支えている夢を見た後、教皇はフランシスコの修道会を承認することにした。伝承によれば、これは1210年4月16日に起こり、フランシスコ会の正式な創設となった。[ 4 ]当時「小兄弟会」（フランシスコ会またはセラフィック会としても知られるフランシスコ会修道士会）と呼ばれていたこのグループは、ポルツィウンコラを拠点とし、最初はウンブリアで説教を行い、その後イタリア全土に広がった。[ 4 ]フランシスコは後に助祭に叙階されたが、司祭には叙階されなかった。[ 11 ]
それ以降、新しい修道会は急速に成長した。 1211年、アッシジのサン・ルフィーノ教会でフランチェスコの説教を聞いた若い貴族の女性、アッシジのクレアは、彼らのように生きたいと願った。彼女のいとこのルフィーノも入会を希望した。1212年3月28日の聖枝祭の夜、クレアは密かに家族の宮殿を抜け出した。フランチェスコはポルツィウンコラで彼女を迎え、こうして貧しいクララ会を設立した。[ 28 ]彼はクレアに、自分と同じような修道服を与え、適切な修道院を用意できるまで、彼女と妹のカテリーナ、そして他の若い女性たちを近くのベネディクト会の修道女の修道院に住まわせた。その後、彼は彼女たちをサン・ダミアーノ[ 4 ]の小さな小屋や独房に移した。これが、現在貧しいクララ会として知られる第二フランシスコ会の最初の修道院となった。[ 11 ]
世俗の事柄から離れることができない人々のために、フランシスコは後に第三会懺悔兄弟姉妹会を設立した。これは、信徒または聖職者で構成される兄弟会であり、会員は世俗から身を引くことも、宗教的な誓いを立てることもなかった。その代わりに、彼らは日常生活の中でフランシスコ会の生活の原則を遵守した。[ 4 ]間もなく、第三会（現在は世俗フランシスコ会と呼ばれている）はイタリア国外に拡大した。[ 29 ]
1212年の晩春、フランチェスコはエルサレムに向けて出発したが、ダルマチア海岸で嵐に遭い難破し、イタリアに戻らざるを得なくなった。1213年5月8日、フランチェスコはオルランド・ディ・キウージ伯爵からラ・ヴェルナ（アルヴェルナ）山の使用権を贈られた。伯爵は同山を「人里離れた場所で懺悔をしたい者にとって極めて適した場所」と評した。[ 30 ]この山はフランチェスコのお気に入りの祈りの隠れ家の一つとなった。[ 31 ]
1219年の第5回十字軍遠征中、フランシスコはエジプトへ向かった。そこでは十字軍が1年以上も野営し、城壁都市ダミエッタを包囲していた。フランシスコはアルチェのイルミナトゥス修道士を伴い、エジプトのスルタンを改宗させるか、あるいはその試みで殉教することを望んだ。スルタン、アル＝カミルはサラディンの甥で、1218年に父の後を継いでエジプトのスルタンとなり、ダミエッタの上流に野営していた。1219年8月29日、キリスト教徒は都市に対して血なまぐさい無益な攻撃を開始し、その後、両者は4週間続く停戦に合意した。[ 32 ]おそらくこの休戦期間中に、フランシスコと同行者はイスラム教徒の陣地を越え、スルタンの前に連れて行かれ、数日間彼の陣営に滞在した。[ 33 ]報告書には、スルタンがフランシスを丁重に迎え、フランシスがイスラム教徒に説教したこと以外に、会見中に何が起こったかについての情報は一切ない。彼は無傷で帰還した。[ f ]既知のアラブの資料には、この訪問について言及しているものはない。[ 34 ]
後世の資料によると、スルタンはフランシスコに聖地の聖地を訪れ、そこで説教することさえ許可したという。確実に言えるのは、フランシスコと彼の仲間が十字軍の陣営を離れてアッコに向かい、そこから1220年後半にイタリアへ出発したということだけである。ボナヴェントゥラの1267年の説教を基に、後世の資料は、スルタンがフランシスコとの出会いをきっかけに密かに改宗したか、臨終の洗礼を受けたと報告している。[ g ]
フランシスとアル＝カミルの会談の結果どうなったにせよ、フランシスコ会は1217年以来ほぼ途切れることなく聖地に存在し続け、現在もそこにいる（聖地の管理を参照）。彼らは1333年にエルサレムとベツレヘムの特定の聖地に関してマムルーク朝のスルタンから譲歩を受け、また（カトリック教会に関する限り）1342年には教皇クレメンス6世から管轄権の特権を得た。 [ 35 ]
成長を続ける修道会は管区に分けられ、フランス、ドイツ、ハンガリー、スペイン、そして東方にグループが派遣された。モロッコで5人の修道士が殉教したという報告を受けたフランシスコは、ヴェネツィア経由でイタリアに戻った。[ 36 ]その後、ウゴリーノ・ディ・コンティ枢機卿が教皇によって修道会の保護者に任命された。フランシスコがイタリアに戻ったもう一つの理由は、フランシスコ会が以前の修道会に比べて前例のない速さで成長したが、その組織的な洗練度はこの成長に追いついておらず、フランシスコの模範と簡素な規則以外にそれを統治するものがほとんどなかったからである。この問題に対処するため、フランシスコはより詳細な新しい規則、すなわち「第一規則」または「教皇勅書なしの規則」（Regula prima、Regula non bullata）を準備し、そこで再び貧困と使徒的生活への献身を主張した。しかし、それはより大きな制度的構造も導入したが、これは教皇によって公式に承認されることはなかった。[ 4 ]
ペトロ修道士の後任として、エリアス修道士がフランシスコの代理となった。2年後、フランシスコは「第一の規則」を修正し、「第二の規則」または「教皇勅書による規則」を制定し、1223年11月29日に教皇ホノリウス3世によって承認された。修道会の公式規則として、修道士たちに「主イエス・キリストの聖なる福音を守り、自分のものを何も持たずに従順に、そして貞潔に生きる」よう求めた。さらに、規律、説教、入会に関する規則も定めた。規則が教皇によって承認されると、フランシスコは次第に外部の事柄から身を引いた。[ 4 ] 1221年と1222年には、まず南はシチリア島のカターニアまで、その後は北はボローニャまでイタリアを横断した。[ 37 ]
フランチェスコは、ミカエル祭（9月29日）に備えて40日間の断食をしていたヴェルナ山で祈っていたとき、十字架挙栄祭の3日後の1224年9月17日に幻視を見たと言われており、その後、十字架にかけられたキリストの手足の傷に似た聖痕が現れた。当時フランチェスコと共にいたレオ修道士は、この出来事を明瞭かつ簡潔に記録しており、これは聖痕現象に関する最初の明確な記録である。「突然、彼は十字架上の6枚の翼を持つ天使、セラフィムの幻視を見た。この天使は彼にキリストの5つの傷の賜物を与えた。」[ 40 ]見かけ上の聖痕は、フランチェスコが罹患したとされる第4次マラリアの既知の合併症である手足の紫斑によるものと考えられている。 [ 41 ]
これらの聖痕とトラコーマに苦しんだフランチェスコは、いくつかの都市（シエナ、コルトーナ、ノチェラ）で治療を受けたが、効果はなかった。彼は失明し始め、オスティアの司教は彼の目に手術をするよう命じた。それは熱した鉄で目を焼灼することを意味した。フランチェスコは、この処置を受けたとき、何も感じなかったと主張している。[ 42 ]結局、彼はポルツィウンコラの隣にある小屋に戻された。ここでフランチェスコは、霊的遺言を口述しながら最期の日々を過ごした。フランチェスコは、1226年10月3日土曜日の夕方、詩篇141篇「主に向かって我が声を」を歌いながら亡くなった。1228年7月16日、フランチェスコは教皇グレゴリウス9世（フランチェスコの友人であり、修道会の枢機卿保護者であった元枢機卿ウゴリーノ・ディ・コンティ）によって聖人に列せられた。翌日、教皇はアッシジの聖フランチェスコ大聖堂の礎石を据えた。フランチェスコは1230年5月25日に下バシリカの下に埋葬されたが、サラセン人の侵略者から守るため、エリアス修道士の命令で墓はすぐに隠された。フランチェスコの埋葬場所は1818年に再発見されるまで不明のままだった。その後、パスクアーレ・ベッリが下バシリカに遺骨を納めるための地下室を建設した。1927年から1930年の間にウーゴ・タルキによって現在の形に改築された。1978年、フランチェスコの遺骨は教皇パウロ6世が任命した学者委員会によって調査され、確認され、古代の石の墓にあるガラスの骨壺に納められた。[ 43 ]彼の骨格は2026年に初めて一般公開された。[ 44 ]
1935年、エドワード・フレデリック・ハートゥングは、フランシスはエジプト滞在中にトラコーマに感染し、45歳で四日熱マラリアで死亡した可能性が高いと結論付けた。この解釈は医学史年報に掲載された。[ 45 ] [ 41 ]
フランシスコはキリストを模倣し、文字通りキリストの働きを成し遂げようとした。これはフランシスコの性格、聖体に対する親近感、そして聖体を行う司祭たちへの敬意を理解する上で重要である。[ 4 ]フランシスコは「あなたの神はあなたの肉であり、あなたの最も身近な隣人、すべての人の中に住んでいます」と説いた。[ 46 ]
フランシスコと彼の信奉者たちは貧困を称賛し、崇敬さえした。貧困は彼の性格の中心であり、最後の著作である遺言の中で、フランシスコは絶対的な個人的および共同体の貧困が彼の修道会のメンバーにとって不可欠なライフスタイルであると述べている。[ 4 ]教皇レオ14世は、フランシスコの人生が「自己を空にする」アプローチを体現していたいくつかの側面を指摘している。「宮殿かららい病患者へ、雄弁から沈黙へ、所有から完全な贈り物へ」。[ 47 ]
フランチェスコは、自然そのものが神の鏡であると信じていました。彼はすべての生き物を「兄弟」や「姉妹」と呼び、鳥にさえ説教をし、[ 48 ] [ 49 ]グッビオのオオカミに、オオカミに餌を与えることに同意すれば、地元の人々を襲うのをやめるように説得したと言われています。フランチェスコの神の下での深い兄弟愛の感覚は他の人々にも及び、「キリストが死んだ人々を大切にしないなら、自分はキリストの友ではない」と宣言しました。[ 4 ]
フランシスのエジプト訪問とイスラム世界との和解の試みは、彼の死後も長く続く大きな影響を及ぼした。十字軍王国の崩壊後、カトリック教徒の中でもフランシスコ会士だけが聖地に留まることを許され、カトリック教会を代表して「聖地の守護者」として認められることになったからである。[ 50 ]
アッシジ近郊のグレッチョで、1220年頃、フランチェスコは、史上初とされるプレセピオ（キリスト降誕の場面）を設置してクリスマスを祝いました。[ 51 ]彼の降誕の場面は、伝統的な絵画の場面を反映したものでした。フランチェスコは、信者が五感、特に視覚を使って、幼子イエスの誕生を直接的に観想できるように、生きた場面を作るために本物の動物を使用しました。[ 51 ]フランチェスコの伝記作家であるチェラーノのトマスとボナヴェントゥラは、彼が本物の牛とロバの間に藁を詰めた飼い葉桶（餌入れ）だけを使用したことを伝えています。[ 51 ]トマスによれば、その簡素さが美しく、飼い葉桶はクリスマスのミサの祭壇として機能しました。[ 52 ]
フランシスコは、世界は神によって善く美しく創造されたが、人間の罪のために救済が必要であるというキリスト教の教義を説いた。自然の中に神の反映を見ていた人物として、「聖フランシスコは神の創造物を深く愛していた…」[ 53 ]。太陽の賛歌では、兄弟である太陽、姉妹である月、兄弟である風、水、火、そして大地に感謝を捧げている。フランシスコはこれらすべてが神を賛美していると見ていた。[ 54 ]
フランシスコの生涯にまつわる多くの物語は、彼が動物や環境を深く愛していたと述べている。[ 48 ]『フィオレッティ』（「小さな花」）は、フランシスコの死後に生まれた伝説や民話を集めたものである。ある話では、ある日、フランシスコが仲間たちと旅をしていると、道の両側の木々に鳥が群がっている場所に出くわしたと語られている。フランシスコは仲間たちに「鳥の姉妹たちに説教しに行くので、待っていてくれ」と言った。[ 48 ]鳥たちは彼の声の力に魅了され、彼を取り囲み、一羽も飛び去らなかった。彼はしばしば、手に鳥を持っている姿で描かれる。[ 49 ]
フィオレッティの別の伝説によると、フランチェスコがしばらく住んでいたグッビオの町には、 「人間も動物も食い尽くす、恐ろしく凶暴な」オオカミがいた。フランチェスコは丘に登り、オオカミを見つけると十字を切って、オオカミに自分のところに来て誰も傷つけないように命じた。それからフランチェスコはオオカミを町に連れて行き、驚いた市民たちに囲まれて、オオカミと協定を結んだ。オオカミは「空腹のために悪事を働いた」ので、町の人々は定期的にオオカミに餌を与えることになっていた。その見返りに、オオカミはもはや彼らや彼らの家畜を襲わないことになっていた。こうしてグッビオは捕食者の脅威から解放された。[ 55 ]
現代の評論家や動物愛護活動家の中には、フランシスを菜食主義者と誤って描写する者もいる。しかし、歴史的記録によれば彼は肉を食べており、初期の伝記作家はフランシスが肉を食べない食生活を送っていたとは述べていない。[ 56 ] [ 57 ]フランシスの好物はエビパイだった。[ 58 ]
1979年11月29日、教皇ヨハネ・パウロ2世はフランシスコをエコロジーの守護聖人と宣言した。[ 59 ] 1982年3月28日、ヨハネ・パウロ2世は、フランシスコの創造物への愛と配慮は現代のカトリック信者への挑戦であり、「自然に関して反逆的な捕食者のように振る舞うのではなく、自然に対する責任を負い、すべてが健全で統合された状態を保つようあらゆる注意を払い、後世の人々にも歓迎的で友好的な環境を提供する」ことを思い出させるものであると述べた。[ 60 ]同教皇は、1990年1月1日の世界平和の日に、フランシスコは「動物、植物、自然の力、さらには太陽と月といったすべての創造物に主を敬い、賛美するよう呼びかけた。アッシジの貧しい人は、私たちが神と平和であるとき、すべての人々の間の平和と切り離せないすべての創造物との平和を築くことに、よりよく専念できるという印象的な証しを与えてくれる」と書いた。[ 61 ]
2015年、フランシスコ教皇は、生態学的危機と「共通の家への配慮」に関する回勅『ラウダート・シ』を発表しました。この回勅は、アッシジのフランシスコが作曲した「太陽の賛歌」にちなんで名付けられています。回勅の中でフランシスコは、「弱者への配慮と、喜びと真摯さをもって実践される包括的なエコロジーの模範」として紹介されています。[ 62 ]これがきっかけとなり、『ラウダート・シ』のメッセージとフランシスコ会のエコロジーへのアプローチを推進する、約1000の組織からなるグローバルネットワークである「ラウダート・シ運動」が誕生しました。 [ 63 ]
フランシスコの祝日は10月4日に祝われます。フランシスコが受けた聖痕を記念する二次的な祝日は9月17日に祝われ、1585年に一般ローマ暦（トリエント暦より後）に挿入され、1604年に削除されましたが、1615年に復活しました。1969年の新ローマミサ典書では、10月4日の主要な祝日と重複するものとして、一般暦から再び削除され、特定の地域やフランシスコ会の暦に残されました。[ 64 ]しかし、トリエントミサ典書が使用されている場所では、聖痕の祝日は一般暦に残っています。[ 65 ]
フランシスコは、カトリック教会、福音ルーテル教会、聖公会（イングランド国教会では小祝祭日、[ 66 ]カナダ聖公会、米国聖公会） 、古カトリック教会など、他の教会や宗教団体で10月4日に敬われます。[ 67 ] [ 68 ]
アッシジのフランチェスコの祝日は、様々なキリスト教会で創造祭（9月1日）から始まる創造祭の期間の終わりを告げる日である。 [ 69 ] [ 70 ]フランチェスコの祝日には、人々がペットやその他の動物を教会に連れてきて祝福を受けるのが一般的な習慣となっている。[ 71 ]
2013年3月13日、教皇に選出されたアルゼンチンのホルヘ・マリオ・ベルゴリオ大司教兼枢機卿は、アッシジのフランチェスコに敬意を表してフランシスコを教皇名として選び、フランシスコ教皇となった。[ 72 ] [ 73 ]
2013年3月16日の最初の謁見で、フランシスコ教皇は、貧しい人々への配慮からアッシジのフランチェスコにちなんでこの名前を選んだと記者団に語った。[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]彼は、選挙直後にクラウディオ・フンメス枢機卿から「貧しい人々を忘れるな」と言われたことを回想し、それがベルゴリオにフランシスコのことを思い起こさせた。[ 77 ] [ 78 ]教皇がこの名前を名乗るのはこれが初めてである。[ h ]
1939年6月18日、教皇ピウス12世は使徒書簡「Licet Commissa」でフランシスコをシエナの聖カタリナと共にイタリアの共同守護聖人に任命した。 [ 80 ]ピウス教皇はまた、1949年5月5日にサンタ・マリア・ソプラ・ミネルヴァ教会で行った賛美演説の中で、この2人の聖人について言及した。
フランシスコは動物と生態系の守護聖人である。[ 81 ]そのため、彼は回勅『ラウダート・シ』に概説されているフランシスコ会の生態学的パラダイムを推進するネットワークである『ラウダート・シ』運動の守護聖人でもある。[ 82 ]
彼はまた、孤独死を防ぐ守護聖人[ 83 ]、火災を防ぐ守護聖人、フランシスコ会とカトリック・アクションの守護聖人[ 84 ]、家族、平和、裁縫師の守護聖人[ 85 ]、そして多くの修道会の守護聖人[ 84 ]とも考えられている。
彼は世界中の多くの教会やその他の場所の後援者です。 [ 85 ]サンポール・イル・バアール、マルタ。フライジング、ドイツ;ランカスター, ランカシャー州;コッタプラム, インド;ブヒ、南カマリネス州、フィリピン;ゼネラル・トリアス、フィリピン;サンフランシスコ; [ 85 ]サンタフェ、ニューメキシコ州;コロラド州;サリナ, カンザス州; Metuchen, ニュージャージー州;そしてコロンビアのキブド。
2025年10月1日、イタリア議会は10月4日を国民の祝日とする法律を可決した。[ 86 ]
アッシジの聖フランチェスコの墓へは、ヴィア・ディ・フランチェスコ（聖フランチェスコの道）、カンミーノ・フランチェスカーノ・デッラ・マルカ（マルケ地方のフランシスコ会の道）、カンミーノ・ディ・アッシジ（アッシジの道）など、数多くの巡礼路があります。[ 87 ]ウンブリア州では、聖フランチェスコの道がフィレンツェまたはローマからアッシジへと続いています。[ 88 ]これらのルートは、地方自治体とフランシスコ会との協力によって作られ、通常はグッビオなど、彼の生涯に関連する場所から始まります。聖フランチェスコの道（フランチェスコの道とも呼ばれる）のネットワーク[ 89 ]は、1990年代以降、主にイタリアで開発され、人々が彼の足跡をたどり、フランシスコ会によって設立された教会、修道院、大学、その他の施設を訪れることを奨励しています。[ 90 ]
2025年、太陽の賛歌800周年とラウダート・シ10周年を記念して、ポーランドのポズナン旧市街に初の聖フランシスコの道が作られました。それがポズナン聖フランシスコの道です[ 91 ]。この道は、ベルナルディンスキ広場とフランシスカンスカ通りの2つのフランシスコ会教会を結んでいます。聖フランシスコは平和の守護聖人であるため、この道の説明には、ポズナン近郊のロガリンにある平和の道（ロガリンの道の1つ）に基づいた霊的な課題が示されており、ポーランド語[ 92 ] 、英語[ 93 ] 、ロシア語[ 94 ]、ウクライナ語[ 95 ]で入手可能です。課題には、聖霊への祈り、自然の瞑想、他者や野生生物への配慮、よりシンプルで健康的なライフスタイルの促進などが含まれます[ 96 ] 。
この新しいポーランドの巡礼路での最初の環境巡礼は2026年1月18日に行われ、[ 97 ]フランシスコの死後800周年を記念して教皇レオ14世が1週間前に宣言した聖フランシスコ年の祝典が始まりました。 [ 98 ]春以来、日常生活、自然、そして私たちの心に対する見方を変えることを促すために、他の地域の聖フランシスコの道が作られました。 [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 97 ] 2026年6月、ラウダート・シ運動は、他の場所で同様の地域の聖フランシスコの道を作ることによって、その指導者（ラウダート・シ・アニメーター）に生態学的霊性を促進するよう奨励しました。[ 96 ]
19世紀の英国国教会におけるオックスフォード運動の結果の一つは、フランシスコ会の影響を受けたものを含む修道会の再建であった。フランシスコ会の伝統を受け継ぐ主要な英国国教会の共同体は、聖フランシスコ共同体（女性、1905年設立）、償いの貧しいクララ会（PCR）、聖フランシスコ会（男性、1934年設立）、聖クララ共同体（女性、囲い込み）である。[ 102 ]
アングリカン世界共同体の中で米国で設立された修道会としては、シアトル（オリンピア教区）に設立された聖クレアの小姉妹会がある。[ 103 ]
英国国教会は、フランシスコの祝日である10月4日またはその前後に動物を祝福するというカトリックの伝統を保持しており、最近ではルーテル教会や他のプロテスタント教会もこの慣習を取り入れている。[ 104 ]
19世紀以降、聖フランシスコの教えに忠実であろうとするプロテスタントグループがいくつか出現した。[ 105 ]
ヨーロッパのプロテスタント教会や旧カトリック教会の中にも、小規模なフランシスコ会共同体が存在する。ルーテル教会にもフランシスコ会修道会があり、[ 106 ]ルーテル・フランシスコ会、福音マリア姉妹会、福音カナーン・フランシスコ会兄弟会などがある。 [ 107 ]
フランシスコはどの正教会からも公式に聖人として認められておらず、正教会は聖痕について公式な見解を表明していない。[ 108 ]正教会の聖人であり、司教であり、神学者であるイグナティウス・ブリアンチャニノフは、アッシジのフランシスコの特定の聖人伝作家が妄想にとらわれていると述べている。
「意見という名の妄想の状態で書かれた本の例として、次のものを挙げます。『フランチェスコが天に昇ったとき、父なる神は彼を見て、一瞬、どちらを優先すべきか迷われた。生まれながらの御子か、それとも恵みによる御子フランチェスコか』と。この冒涜よりも恐ろしいこと、狂気じみたことがあろうか。この妄想よりも悲しいことがあろうか。」[ 109 ]
アッシジのフランチェスコは中世の正教会の信徒から限定的な崇敬を受けており、クレタ島のクリツァにあるパナギア・ケラ教会には彼の正教会のイコンがある。[ 110 ]
フランシスコの祝日は、20世紀にカトリックのフランシスコ会によって設立された、アメリカ合衆国ニューヨーク州ケンブリッジにある東方正教会の修道院共同体であるニュー・スキートで祝われます。[ 111 ]
隠遁者ヨセフは洗礼名をフランシスとしており、ギリシャ正教の伝統では洗礼の際に聖人の名前を授かることが求められていた。
ルーマニア正教会の司祭であり、イコン画家であり、聖人でもあるアルセニエ・ボカは、ドラガネスク教会にアッシジのフランチェスコを含む聖人たちのイコンを描いた。[ 112 ]
キリスト教以外でも、フランシスコの模範や教えに影響を受けた個人や運動が存在する。その中には、フランシスコの霊性に関するビデオを制作した哲学者エックハルト・トールも含まれる。 [ 113 ]
ウェールズのスカンダ・ヴェールにある宗教間精神共同体もフランシスの模範に倣い、宗教間フランシスコ会をモデルとしている。[ 114 ]
完全なリストについては、「フランシスコ会の経験」を参照してください。[ 116 ]
フランシスは、一部の文学評論家によって最初のイタリアの詩人と考えられている。[ 117 ]彼は、庶民は自分たちの言語で神に祈ることができるべきだと考え、ラテン語ではなくウンブリア語で書くことが多かった。[ 118 ]
20世紀の匿名の祈り「私をあなたの平和の道具としてください」はフランシスコに広く帰せられているが、それを裏付ける証拠はない。[ 119 ] [ 120 ]
フランシスコ会は、フランシスコの列聖以降、彼の生涯への崇敬を広め、フランシスコは死後まもなくヨーロッパの美術に登場した。[ 121 ]フランシスコ会は、聖人とともにフランシスコを描いたものや、彼の生涯のエピソードを描いたものをフランシスコ会教会のために数多く依頼した。サン・フランチェスコ・ダッシジ大聖堂には、初期の大きなフレスコ画の連作があり、その一部が上に示されている。
西ヨーロッパ各地の教会や美術館には、17世紀から18世紀にかけて描かれたアッシジの聖フランチェスコと音楽を奏でる天使の絵が数え切れないほど存在する。これらの絵のタイトルは様々で、フランチェスコが「慰められている」「慰められている」「恍惚状態にある」「歓喜に満ちている」などと表現されている場合もあれば、音楽を奏でる天使の存在が言及されている場合もある。[ 122 ]
彼については何百冊もの本が書かれている。以下の提案は、セント・ボナベンチャー大学のフランシスコ会研究所所長であるフランシスコ会修道士コンラッド・ハーキンス（1935年～2020年）によるものである。[ 129 ]
しかし、私たちの習慣は着心地が良い。
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）この映画は、聖フランチェスコの最も忠実な信者の1人であるエリア・ダ・コルトーナの1209年から1226年までの生涯を描いています。
