洗練さ

洗練とは、上品さ、趣味の良さ、知恵といった性質を指します。対照的に、元々は軽蔑的な意味で使われ、詭弁家から派生したもので、混入や混ぜ物といった概念を含んでいました。フェイ・ハミルの研究によると、今日では洗練の尺度として一般的に使われており、粗野さ、愚かさ、下品さではなく、趣味の良さ、知恵、繊細さを表しています。^[1]社会階級の認識において、洗練は地位、特権、優越性などの概念と結び付けられることがあります。^[2]

洗練の範囲

社会的に言えば、洗練の意味合いは、その人が洗練された階級の内側にいるか外側にいるかによって異なる。洗練は「一種のスノッブ」または「最も望ましい人間の資質の一つ」として見られる。^[3]

スタイルの研究は、靴職人、美容師、美容師、料理本の著者、シェフ、ダイヤモンド商人、クチュリエール、ファッションクイーン、折りたたみ傘の発明者、シャンパンの発明者など、エレガンスとファッションの洗練さを示すことができる要素の範囲についての考えを伝えます。^[4]

歴史

古代ギリシャでは、ソフィアは詩人や預言者の特別な洞察力でした。これはその後、ソフィストなどの哲学者の知恵になりました。^{[5]しかし、議論に勝つために}レトリックを使用したため、ソフィアは軽蔑的な性質を帯びました。当時、詭弁は誤解を招く芸術でした。

西洋近代化のシステムはフランスにそのルーツを持ち、ルイ14世（在位1643-1715）の政策によってその発展が促進されたとも言われています。^[6]

イギリス人は、ボー・ブランメル（1778-1840）のような摂政時代のダンディたちの貴族的な感性と洗練された優雅さが流行し賞賛されるまで、洗練を退廃的で欺瞞的なものとみなしていた。^[7]

洗練の種類

認識されている洗練の種類には次のものがあります:

文化的洗練度^[8]（または教養）
知的洗練度^[9]

ユーモアの分析において、ヴィクター・ラスキンは「2種類の洗練：限られたアクセスまたは暗示的な知識と複雑な処理」を区別しています。^[10]

洗練さを獲得する

個人的な洗練された外観を獲得する方法には、次のものがあります。

教育旅行 -ヨーロッパの美学者にとっての伝統的なグランドツアーの機能に注目^[11]

フィニッシングスクール^[12]

社会的なレベルでは、評論家は様々な形の洗練を文明と関連付けることができます。^[13]^[14]

参考文献

^ ハミル、フェイ（2010）。洗練：文学と文化の歴史。
^ Firat, A. Fuat; Dholakia, Nikhilesh (2003).消費する人々: 政治経済から消費劇場へ。Routledge 解釈的マーケティング研究シリーズ。Routledge。p. 52。ISBN 978-0-415-31620-0どの文化でも、地位、洗練、特権、優越性を意味するものについて、さまざまな社会階級の間で考えが生まれます。
^ Holleran, Andrew (2001 年 1 月). 「Staying a Step Ahead」. Out . 9 (7). Here Publishing: 38–80. ISSN 1062-7928 . 2011 年 3 月 6 日閲覧。[...] 洗練は一種のスノッブであり、何よりも他の人が知らない何かを知っていることに基づいています。
^ デジャン、ジョアン（2003）。スタイルの真髄：フランス人はいかにしてハイファッション、高級料理、シックなカフェ、スタイル、洗練、そして魅力を生み出したのか。ニューヨーク：フリープレス。p. 193。ISBN 978-0-7432-6413-6ここに、靴職人、美容師、美容師、料理本の著者、シェフ、ダイヤモンド商人、クチュリエール、ファッションクイーン、折りたたみ傘の発明者、そしてシャンパンの物語があります。彼らは一緒になって、エレガンス、洗練、贅沢に対する私たちの考えを今も形作るスタイルを作り上げました。
^ マーク・バックマン（1991）「私たちの洗練のルーツ」、洗練、オックス・ボウ・プレス、ISBN 978-0-918024-91-6
^ 例: DeJean, Joan (2003). The essence of style: how the French invented high fashion, fine food, chic cafes, style, sophistication, and glamour . New York: Free Press. p. 3. ISBN 978-0-7432-6413-616 世紀には、フランス人は最もエレガントで最も洗練されたヨーロッパの国とは考えられていませんでした。しかし、18 世紀初頭までには、ヨーロッパ中の人々が「フランス人はおしゃれだ」とか「フランス人はおいしい食べ物を知っている」と言い、ちょうど「オランダ人は清潔だ」と言ったのです。フランスは文化、スタイル、贅沢な暮らしにおいて一種の独占権を獲得し、それ以来ずっとその地位を占めています。[...] 17 世紀後半から、旅行者は小説家や映画製作者が今でも繰り返し言っていることを言っていました。パリへの旅行は、すべての人生に魔法のタッチを加えることが保証されている、と。[...] この瞬間から、その魔法のタッチは広く求められるようになりました。エレガントさ、贅沢さ、洗練さは考慮すべき要素となりました。
^ デボラ・ロングワース（2010年9月2日）「洗練：文学と文化の歴史」タイムズ・ハイアー・エデュケーション
^ 例えば: Holt, Douglas; Douglas Cameron (2010)。文化戦略: 革新的なイデオロギーを使用して画期的なブランドを構築する。オックスフォード大学出版局。pp. 91–92。ISBN 978-0-19-958740-72011-02-24取得。文化的洗練の追求 (ブルデューの文化資本) は、最近までアメリカではニッチな現象でした。それは主に、エリートの養成の場 (プレップスクール、アイビーリーグの大学、エリートリベラルアーツカレッジ) を独占する「旧家」の家族と、国内の大都市の小さなボヘミアンサークルに存在していました。[...] アメリカの階級の力学が、経済的豊かさをひたすら追求するところから、豊かさに加えて洗練を追求する多面的な追求 (ヨーロッパに典型的なステータス追求の混合) へと変化したのは、1960 年代のことでした。= アダムマルコビッチ
^ 例えば: Hodgson, Marshall G. S (1974). The venture of Islam: conscience and history in a world civilization. Vol. 3. University of Chicago Press. p. 323. ISBN 978-0-226-34684-7. 2011-02-24閲覧。しかし、ムタカリムの言説の世界には、知的に洗練されたファルサファの全範囲が含まれるようになった。
^ アタルド、サルヴァトーレ(1994)。ユーモアの言語理論。ユーモアの研究。 Vol. 1. ウォルター・デ・グルイテル。 p. 216.ISBN 978-3-11-014255-6. 2011年2月21日閲覧。
^ ワルネケ、サラ（1995年）。初期近代イングランドの教育旅行者のイメージ。ブリルの思想史研究。第58巻。ブリル。242ページ。ISBN 978-90-04-10126-52011年2月24日閲覧。17世紀後半までには、グランドツアーの経験は紳士の社会的成功の証となった。1678年、ゲイルハードは、多くの旅行中のイギリス人が自国育ちの同胞を社会的に劣っているとみなし、洗練さを誇示するために外国のアクセント、ファッション、癖を真似していると指摘した。
^ マッキントッシュ、プルーデンス（1986年1月）。「若草物語」。テキサス月刊誌。14 （1）。エミス・コミュニケーションズ：154。ISSN 0148-7736 。2011年2月24日閲覧。1913年[–]エラ・ホッカデイ嬢がダラスにフィニッシング・スクールを開校し、テキサス州の理想の女性像を独力で作り上げた。[...]西テキサスの辺鄙な牧場出身の娘たちが、ある程度の洗練さを獲得した。
^ キャラハン、メアリー・P. (2004)、「ミャンマー人の形成：ポスト社会主義ビルマの言語、領土、帰属意識」、ミグダル、ジョエル・S. (編)、境界と帰属意識：アイデンティティと地域慣行の形成をめぐる国家と社会、ケンブリッジ大学出版、pp. 99-120、ISBN 978-0-521-83566-4、 2011-03-13取得、この中央集権化により、領土と人口の階層的秩序が形成され、洗練、文明、権力が中心に位置づけられました。ラングーンからの距離は、政治的に無意味であることと社会的に後進的であることと関連していました。
^ ヘルナンデス、マーク A (2006)。『比喩的な征服者：1980 年代と 1990 年代のメキシコとラプラタの小説における新世界の発見と征服の書き換え』バックネルラテンアメリカ文学と理論研究。バックネル大学出版局。p. 39。ISBN 978-0-8387-5645-4. 2011-03-13に取得。そして、アステカ文明の洗練さを示すことで、編集者は征服が正当化され正当化された前提に疑問を投げかけています。

アレシア・ワターソン

さらに読む

リトヴァク、ジョセフ (1997)。「キス・ミー・スチュピッド: ヴァニティ・フェアにおける洗練とスノッブ」。奇妙なグルメ: 洗練、理論、そして小説。デューク大学出版局。ISBN 0822320169。
M. クリストマン、ヘンリー (1970)。「アメリカの洗練」。国家の視点: 1955-1959 年のアンソロジー。エアー出版。62-69 ページ。ISBN 9780836916201。

[1] ハミル、フェイ（2010）。洗練：文学と文化の歴史。

[2] Firat, A. Fuat; Dholakia, Nikhilesh (2003).消費する人々: 政治経済から消費劇場へ。Routledge 解釈的マーケティング研究シリーズ。Routledge。p. 52。ISBN 978-0-415-31620-0どの文化でも、地位、洗練、特権、優越性を意味するものについて、さまざまな社会階級の間で考えが生まれます。

[3] Holleran, Andrew (2001 年 1 月). 「Staying a Step Ahead」. Out . 9 (7). Here Publishing: 38–80. ISSN 1062-7928 . 2011 年 3 月 6 日閲覧。[...] 洗練は一種のスノッブであり、何よりも他の人が知らない何かを知っていることに基づいています。

[4] デジャン、ジョアン（2003）。スタイルの真髄：フランス人はいかにしてハイファッション、高級料理、シックなカフェ、スタイル、洗練、そして魅力を生み出したのか。ニューヨーク：フリープレス。p. 193。ISBN 978-0-7432-6413-6ここに、靴職人、美容師、美容師、料理本の著者、シェフ、ダイヤモンド商人、クチュリエール、ファッションクイーン、折りたたみ傘の発明者、そしてシャンパンの物語があります。彼らは一緒になって、エレガンス、洗練、贅沢に対する私たちの考えを今も形作るスタイルを作り上げました。

[5] マーク・バックマン（1991）「私たちの洗練のルーツ」、洗練、オックス・ボウ・プレス、ISBN 978-0-918024-91-6

[6] 例: DeJean, Joan (2003). The essence of style: how the French invented high fashion, fine food, chic cafes, style, sophistication, and glamour . New York: Free Press. p. 3. ISBN 978-0-7432-6413-616 世紀には、フランス人は最もエレガントで最も洗練されたヨーロッパの国とは考えられていませんでした。しかし、18 世紀初頭までには、ヨーロッパ中の人々が「フランス人はおしゃれだ」とか「フランス人はおいしい食べ物を知っている」と言い、ちょうど「オランダ人は清潔だ」と言ったのです。フランスは文化、スタイル、贅沢な暮らしにおいて一種の独占権を獲得し、それ以来ずっとその地位を占めています。[...] 17 世紀後半から、旅行者は小説家や映画製作者が今でも繰り返し言っていることを言っていました。パリへの旅行は、すべての人生に魔法のタッチを加えることが保証されている、と。[...] この瞬間から、その魔法のタッチは広く求められるようになりました。エレガントさ、贅沢さ、洗練さは考慮すべき要素となりました。

[7] デボラ・ロングワース（2010年9月2日）「洗練：文学と文化の歴史」タイムズ・ハイアー・エデュケーション

[8] 例えば: Holt, Douglas; Douglas Cameron (2010)。文化戦略: 革新的なイデオロギーを使用して画期的なブランドを構築する。オックスフォード大学出版局。pp. 91–92。ISBN 978-0-19-958740-72011-02-24取得。文化的洗練の追求 (ブルデューの文化資本) は、最近までアメリカではニッチな現象でした。それは主に、エリートの養成の場 (プレップスクール、アイビーリーグの大学、エリートリベラルアーツカレッジ) を独占する「旧家」の家族と、国内の大都市の小さなボヘミアンサークルに存在していました。[...] アメリカの階級の力学が、経済的豊かさをひたすら追求するところから、豊かさに加えて洗練を追求する多面的な追求 (ヨーロッパに典型的なステータス追求の混合) へと変化したのは、1960 年代のことでした。= アダムマルコビッチ

[9] 例えば: Hodgson, Marshall G. S (1974). The venture of Islam: conscience and history in a world civilization. Vol. 3. University of Chicago Press. p. 323. ISBN 978-0-226-34684-7. 2011-02-24閲覧。しかし、ムタカリムの言説の世界には、知的に洗練されたファルサファの全範囲が含まれるようになった。

[10] アタルド、サルヴァトーレ(1994)。ユーモアの言語理論。ユーモアの研究。 Vol. 1. ウォルター・デ・グルイテル。 p. 216.ISBN 978-3-11-014255-6. 2011年2月21日閲覧。

[11] ワルネケ、サラ（1995年）。初期近代イングランドの教育旅行者のイメージ。ブリルの思想史研究。第58巻。ブリル。242ページ。ISBN 978-90-04-10126-52011年2月24日閲覧。17世紀後半までには、グランドツアーの経験は紳士の社会的成功の証となった。1678年、ゲイルハードは、多くの旅行中のイギリス人が自国育ちの同胞を社会的に劣っているとみなし、洗練さを誇示するために外国のアクセント、ファッション、癖を真似していると指摘した。

[12] マッキントッシュ、プルーデンス（1986年1月）。「若草物語」。テキサス月刊誌。14 （1）。エミス・コミュニケーションズ：154。ISSN 0148-7736 。2011年2月24日閲覧。1913年[–]エラ・ホッカデイ嬢がダラスにフィニッシング・スクールを開校し、テキサス州の理想の女性像を独力で作り上げた。[...]西テキサスの辺鄙な牧場出身の娘たちが、ある程度の洗練さを獲得した。

[13] キャラハン、メアリー・P. (2004)、「ミャンマー人の形成：ポスト社会主義ビルマの言語、領土、帰属意識」、ミグダル、ジョエル・S. (編)、境界と帰属意識：アイデンティティと地域慣行の形成をめぐる国家と社会、ケンブリッジ大学出版、pp. 99-120、ISBN 978-0-521-83566-4、 2011-03-13取得、この中央集権化により、領土と人口の階層的秩序が形成され、洗練、文明、権力が中心に位置づけられました。ラングーンからの距離は、政治的に無意味であることと社会的に後進的であることと関連していました。

[14] ヘルナンデス、マーク A (2006)。『比喩的な征服者：1980 年代と 1990 年代のメキシコとラプラタの小説における新世界の発見と征服の書き換え』バックネルラテンアメリカ文学と理論研究。バックネル大学出版局。p. 39。ISBN 978-0-8387-5645-4. 2011-03-13に取得。そして、アステカ文明の洗練さを示すことで、編集者は征服が正当化され正当化された前提に疑問を投げかけています。