ヘンリー・アダムス

ヘンリー・アダムス
ウィリアム・ノットマンによる1885年のアダムスの写真
生まれる	ヘンリー・ブルックス・アダムス1838年2月16日マサチューセッツ州ボストン、米国 ( 1838-02-16 )
死亡	1918年3月27日(1918-03-27)（80歳） ワシントンD.C.、米国
休憩所	ロッククリーク墓地 ワシントン D.C.、米国
ペンネーム	フランシス・スノー・コンプトン
職業	ジャーナリスト 歴史家 アカデミック 小説家
言語	英語
国籍	アメリカ人
市民権	アメリカ人
母校	ハーバード大学 ベルリン大学
ジャンル	回想録、歴史
主な作品	ヘンリー・アダムスの教育、アメリカ合衆国の歴史 1801-1817
著名な受賞歴	ピューリッツァー賞
配偶者	マリアン・フーパー・アダムス
親族	チャールズ・フランシス・アダムス・シニア（父） アビゲイル・ブラウン・ブルックス（母）

ヘンリー・ブルックス・アダムス（1838年2月16日 - 1918年3月27日）は、アメリカの歴史家であり、2人のアメリカ大統領の子孫であるアダムス政治家一家の一員である。ハーバード大学卒業生の若きアダムスは、父でエイブラハム・リンカーンの駐英大使であるチャールズ・フランシス・アダムスの秘書を務めた。この任務は、戦時外交の経験や、ジョン・スチュアート・ミルの作品をはじめとするイギリス文化への没入を通じて、若いアダムスに影響を与えた。アメリカ南北戦争後、アダムスはワシントンとボストンの自宅でアメリカの第一線の知識人をもてなす政治ジャーナリストになった。

生前、彼は『アメリカ合衆国の歴史 1801-1817』で最もよく知られていた。これは全9巻からなる著作で、その文学的文体、証拠となる文書の巧みな扱い、そしてその時代と主要人物に関する（家族の）深い知識が高く評価された。死後に出版された回想録『ヘンリー・アダムスの教育』はピューリッツァー賞を受賞し、モダン・ライブラリーによって20世紀の最高の英語ノンフィクション本に選ばれた。 ^[1]

彼は1838年2月16日、ボストンで国内有数の名家の子として生まれた。両親はチャールズ・フランシス・アダムス・シニア（1807年 - 1886年）とアビゲイル・ブルックス（1808年 - 1889年）。^[2]父方の祖父ジョン・クィンシー・アダムスと曽祖父ジョン・アダムスは建国の父たちの中でも最も著名な人物の一人であり、ともにアメリカ大統領を務めた。母方の祖父ピーター・チャードン・ブルックスはマサチューセッツ州で最も成功し裕福な商人の一人だった。もう一人の曽祖父ナサニエル・ゴーラムは憲法に署名した。

1858年にハーバード大学を卒業した後、^{[3]彼はヨーロッパを}旅行し、その間にベルリン大学で民法の講義にも出席した。

50代のとき、彼は1893年のコロンビア万国博覧会で、電気工学の展示の審査員であったハリス・J・ライアンによって、ファイ・カッパ・サイ友愛会の名誉会員に選出された。その組織を通じて、彼はアーヴィング文学協会の会員でもあった。

アダムズは1860年の大統領選挙が激化する中、ヨーロッパから帰国した。彼は再び法律の道に進み、ホレス・グレイ判事のボストン法律事務所に就職したが、長くは続かなかった。^[4]

父チャールズ・フランシス・アダムス・シニアも、米国下院議員の再選を目指していた。^[4]再選後、チャールズ・フランシスはヘンリーに秘書を依頼した。これはジョンとジョン・クィンシーが築いた父子関係のパターンを引き継いだものであり、チャールズ・フランシスがヘンリーを一族のその世代の政治的後継者として選んだことを示唆している。ヘンリーは不本意ながら、また大きな自信を抱きながら、その責任を引き受けた。「[私には]することがほとんどなく、それを正しく行う方法がわからなかった」と彼は後に振り返っている。^[5]

この間、アダムズはチャールズ・ヘイルのボストン・デイリー・アドバタイザー紙の匿名のワシントン特派員を務めていた。

1861年3月19日、エイブラハム・リンカーンはチャールズ・フランシス・アダムス・シニアを駐英国米国大使に任命した。ヘンリーは父の個人秘書としてロンドンに同行した。また、ニューヨーク・タイムズ紙の匿名のロンドン特派員にもなった。2人のアダムスは非常に忙しく、南軍の外交策略を監視したり、イギリスの造船所による南軍の通商破壊船や封鎖突破船の建造を妨害しようとしたりした（アラバマ州の領有権を参照）。ヘンリーがタイムズ紙に書いた文章では、アメリカ人はイギリス人に対して忍耐強くあるべきだと主張した。イギリス滞在中、アダムスはチャールズ・ライエル、フランシス・T・パルグレイブ、リチャード・モンクトン・ミルンズ、ジェームズ・ミルンズ・ガスケル、チャールズ・ミルンズ・ガスケルなど多くの著名人と親交を深めた。アダムスは、最も親しく生涯の友人であるチャールズ・ミルンズ・ガスケルとその妻キャサリン妃（旧姓ワロップ）の助けを借りて、若きヘンリー・ジェームズをイギリス社会に紹介しようと努めた。^[6]

ヘンリーはイギリス滞在中にジョン・スチュアート・ミルの著作を読み、魅了された。アダムズにとって、ミルの1861年の著書『代議制政治についての考察』は、民衆によって選出され、扇動、無知、腐敗にさらされている政府を指導するためには、啓蒙され、道徳的で、知的なエリートが必要であることを示した。ヘンリーは弟のチャールズに、ミルが「民主主義は依然として良心的な奉仕者に報いる能力がある」ことを示してくれたと書いた。^[7]ロンドンで過ごした数年間で、アダムズは特派員やジャーナリストとして働くことが、知識豊富で良心的な指導力を発揮するのに最も適していると結論付けた。

1868年、アダムズは米国に戻り、ワシントンDCに定住し、ジャーナリストとして働き始めました。アダムズは、17世紀と18世紀の民主主義の理想を懐かしむ伝統主義者であると自認していました。そのため、彼はジャーナリズムを通じて 政治腐敗を暴くことに熱心でした。

1870年、アダムズはハーバード大学の中世史教授に任命され、1877年に39歳で早期退職するまでその職を務めた。 ^[3]歴史学者として、アダムズは米国で歴史セミナーを実施した最初の人物（1874年～1876年）であると考えられている。彼の教え子の中には、大学院生としてアダムズと緊密に協力した ヘンリー・カボット・ロッジがいた。

アダムズは1875年にアメリカ芸術科学アカデミーの会員に選出された。^[8]

アダムズの『アメリカ合衆国の歴史（1801年から1817年）』（9巻、1889年から1891年）は、ジェファーソン政権とマディソン政権の外交に焦点を絞った非常に詳細な歴史書である。^[9]その文学的価値、特に1800年の国家を描写した第1巻の最初の5章は広く賞賛された。これらの章は批判も受けており、ノーブル・カニンガムは「アダムズは1800年の国家の状態を誤って判断した」と断言している。カニンガムは、文学的効果を追求するあまり、アダムズは新しい国家のダイナミズムと洗練性を無視したと主張している。^{[9]こうした議論はさておき、歴史家たちは長い間、この本をアメリカの歴史学における重要かつ永遠の記念碑と認識してきた。}ギャリー・ウィルス はこの本を「見過ごされた傑作」と呼び、^{[10]偉大な歴史家}C・ヴァン・ウッドワードは「まだ取って代わられていない歴史」と呼んでいる。

1880年代にアダムズは2冊の小説を執筆した。最初の小説は『デモクラシー』で、1880年に匿名で出版され、たちまちアメリカだけでなくイギリスやヨーロッパの文学界で人気を博した。（出版社がアダムズの死後に初めて彼が著者であることを明らかにした。）『デモクラシー』はワシントンDCの政治生活の腐敗を暴露し、アダムズ独自の内部者の視点を基盤としている。フランシス・スノー・コンプトンのペンネームで出版されたもう1冊の小説は『エスター』で、ヒロインはアダムズの妻をモデルにしていると考えられている。^[11]

1860 年代後半から 1870 年代前半にかけて、アダムズは兄のチャールズ フランシス アダムズの協力を得て、アメリカの主要な知識人・文学雑誌であるNorth American Review の編集に携わった。アダムズの在任中、同誌は金融、企業、政府における不正行為を暴露する多数の記事を掲載し、「汚職追及者」の活動を 1 世代先取りした。兄弟は、最も重要なエッセイをChapters of Erie (1871) にまとめた。この経験は、ヘンリー アダムズがアメリカの経済、社会、政治生活における企業と中央集権型金融の運営と優位性について批判的に観察し、根本的に幻滅するようになったことを公に示していた。彼は生涯の観察を要約して、1910 年 9 月 20 日に兄のブルックスに手紙を書いた (第 6 巻、369 ～ 370 ページ、レベンソン他編、書簡)。「我々の産業と商業の保護制度は...我々の原則にとって致命的である...鉄道、トラスト、銀行システム、製造業、資本、労働はすべて独占の原則に基づいている...現在我々の社会生活の重要な機能をすべて果たしているこれらの巨大な法人組織が礼儀正しく行動すべきだという提案は、彼らには存在する権利がないという我々の主張を露呈している。また、同様の違法な権力を行使する同様の人々で構成される立法府を通じて、より礼儀正しくなることを認めるつもりもない...上から下まで、このシステム全体が詐欺である...我々は自らの腐敗を続ける以外に選択肢がないという確信から、20 年前に公務に一切関与しなくなった...それ以来、そのようなシェアは混乱を招き、事態を悪化させるばかりだった。」

1884年、アダムズはアメリカ古物協会の会員に選出された。^[12] 1892年、ウェスタンリザーブ大学で法学博士号を取得した。^{[3] 1894年、アダムズは}アメリカ歴史協会の会長に選出された。「歴史の傾向」と題された彼の演説は欠席のまま行われた。この論文は歴史に対する科学的アプローチの発展を予言していたが、この業績が何を意味するのかはやや曖昧であった。

1890 年代、アダムズは弟のブルックスの思想と著作に深く実りある影響を与えた。ブルックスのエッセイ「民主主義の教義の劣化」は、2 人の数十年にわたる会話と書簡から派生したもので、数年後に出版された。

アダムズは詩人として熟達し、晩年にはジョージ・キャボット・ロッジやトランブル・スティックニーといった若い詩人たちと親交を深めたが、生前は何も出版しなかった。彼の重要な詩「ブッダとブラフマー」と「聖母とダイナモへの祈り」は、それぞれアメリカ図書館の 19 世紀詩集と 20 世紀詩集に収録されており、手紙の中には 6 編のソネット、トルバドゥールの翻訳、1 編の歌詞が散りばめられている。マサチューセッツ歴史協会や他のアーカイブにもっと多くの詩が保存されているかどうかは不明である。

1904年、アダムズは『モン・サン・ミシェルとシャルトル』のコピーを私的に出版した。これは歴史、旅行、詩の寄せ集めで、特にフランスの大聖堂に象徴される中世社会の統一を讃えたものである。もともとは彼の姪たちや「姪を夢見る者」たちのための気晴らしとして意図されていたが、1913年に著名なアメリカ人建築家ラルフ・アダムズ・クラムの要請によりアメリカ建築家協会の支援を受けて出版された。

アダムズは1907年に『ヘンリー・アダムズの教育』を出版したが、これは選ばれた友人たちに向けた小さな私家版だった。アダムズの死後、マサチューセッツ歴史協会が発行した版で、ようやく『教育』は一般に公開された。この本は、モダン・ライブラリーの1998年度ベスト・ノンフィクション100選で第1位にランクされ、古典教育を推進する保守的な組織である大学研究協会によって20世紀の最優秀本に選ばれた。^[13]この本は1919年に ピューリッツァー賞を受賞した。

中道右派の知識人の中には、この本を批判的に見る者もいる。保守派ジャーナリストのフレッド・シーゲルは、この本で表現されている世界観は、アメリカの中流階級に対する憤りに根ざしていると考えていた。「ヘンリー・アダムズは、アメリカの庶民文化で十分に評価されていない優秀な人々が感じる憤りを、知識人のアメリカ生活からの疎外感の根拠とした」とシーゲルは書いている。^[14] アダムズのアメリカ商業文化の商業主義、腐敗、金銭崇拝に対する批判が中心的であると考える者もいる。

ルイザ・キャサリン・アダムス・クーン（1831-1870）。彼女の兄は、著書『ヘンリー・アダムスの教育』のカオス章で、イタリアのバーニ・ディ・ルッカで起きた馬車事故の後、破傷風で亡くなった彼女のことを記している。彼女はフィレンツェの「イギリス人」墓地に埋葬されている。

ジョン・クィンシー・アダムズ2世（1833年 - 1894年）はハーバード大学（1853年）を卒業し、弁護士として活動し、マサチューセッツ州議会の民主党議員として数期務めた。1872年、彼はホレス・グリーリーの指名を支持しなかった民主党派閥から副大統領候補に指名された。

チャールズ・フランシス・アダムス・ジュニア（1835-1915）は、南北戦争で北軍に加わり、1865年に正規軍の准将に名誉昇進した。彼は『鉄道、その起源と問題』（1878年）の著者として鉄道経営の権威となり、 1884年から1890年までユニオン・パシフィック鉄道の社長を務めた。彼はヘンリーとともに『ノース・アトランティック・レビュー』の編集やその他のプロジェクトに協力した。

ブルックス・アダムス(1848-1927) は弁護士として働き、作家になった。彼の著書には、『金本位制』 (1894)、『文明と衰退の法則』 (1895)、『アメリカの経済的覇権』 (1900)、『新帝国』 (1902)、 『社会革命の理論』 (1914)、『マサチューセッツ解放』 (1919) などがある。ヘンリーの末弟の思想と著作に対する影響と関わりは深く、長く続いた。

アダムズは、ヘンリー、その妻クローバー、地質学者で登山家のクラレンス・キング、ジョン・ヘイ（リンカーンの補佐官で後に国務長官）、ヘイの妻クララからなる「ハートのファイブ」と呼ばれる友人グループの一員だった。

アダムズの頻繁な旅行仲間の一人は芸術家のジョン・ラファージであり、アダムズは彼と共に日本や南洋を旅した。

1885年から1888年まで、国務省の主任司書であったセオドア・フリーリングハイゼン・ドワイト（1846年 - 1917年）は、ワシントンD.C.のHストリート1603番地にあるアダムズの自宅でアダムズと暮らし、アダムズの文芸アシスタント、個人秘書、家事管理人を務めた。ドワイトはその後、マサチューセッツ州クインシーにあるアダムズ家の文書保管係、ボストン公共図書館の館長、スイスのヴヴェイの米国領事として活躍した。

1872年6月27日、アダムズはマサチューセッツ州ビバリーでクローバー・フーパーと結婚した。2人はヨーロッパで新婚旅行を過ごし、その大半をシュロップシャー州ウェンロック修道院のチャールズ・ミルンズ・ガスケルと過ごした。^[15] 滞在中、クローバーはヘンリーと分かち合ったニューイングランドの公民としての良心を体現し、「イングランドは一部の家族にとっては魅力的だが、ほとんどの家族にとっては希望がない...アメリカの鷲が我々の上空で羽ばたき、叫んでいることを神に感謝しよう」と書いた。帰国後、アダムズはハーバード大学に戻り、ボストンのマールボロ・ストリート91番地にあった彼らの家は知識人の活発な集まりの場となった。^[16] 1877年、アダムズと妻はワシントンD.C.に移り、ホワイトハウスの向かいにあるラファイエット・スクエアの彼らの家は再び社交界の華やかでウィットに富んだ中心地となった。アダムズはジャーナリストとして働き、歴史家としても活動を続けた。

1885 年 12 月 6 日の日曜日の朝、ラファイエット スクエアの H ストリート 1607 番地にある自宅で遅めの朝食をとった後、クローバー フーパー アダムズは彼女の部屋へ行った。ヘンリーは歯痛に悩まされ、歯医者に行く予定だった。家を出ると、妻に会うよう呼びかける女性に出会った。アダムズは訪問者を歓迎してくれるか尋ねるために 2 階の彼女の部屋へ行き、暖炉の前の敷物の上に横たわっている妻を見つけた。近くには、クローバーが写真の現像によく使っていたシアン化カリウムの開封済みの小瓶が置いてあった。アダムズは妻をソファーに運び、医者を呼びに走った。その後まもなく、チャールズ E. ハグナー医師がクローバーの死亡を宣告した。^[17]

クローバー・アダムスの自殺の原因については、多くの憶測と無数の説が唱えられてきた。彼女の死は、父親の死による鬱状態とされ^[18] 、また家族に精神的鬱状態と自殺の病歴があったことも原因とされている^[要出典]。ヘンリー・アダムスがクローバーの死後、彼女の手紙や写真のほとんどを破棄したため、死後の憶測はさらに困難になっている^[19]。彼の自伝では、自殺後の妻については深く沈黙している。アダムスの悲しみは深く、長引いた。この出来事はアダムスの人生を揺るがし、彼の人生の進路を大きく変えた。

1885年12月9日、ラファイエット広場の家で行われた短い葬儀には、ヘンリー、その兄弟チャールズ・フランシス・アダムス、クローバーの兄弟エドワード、そして彼女の妹エレンとその夫エフライム・ガーニーが参列した。埋葬式はロッククリーク墓地で行われたが、悪天候のため実際の埋葬は1885年12月11日まで延期された。^[20]数週間後、アダムスは一時的な目印として質素な墓石を注文した。^[21]その後、彼は友人の彫刻家オーガスタス・セント・ゴーデンスに彼女の墓のための記念碑を依頼し、セント・ゴーデンスは彼女の記念碑のために傑作を作った。

ヘンリー・アダムズがエリザベス・キャメロンに初めて会ったのは、1881年1月、ジョンとクララ・ヘイの家の応接室で開かれた披露宴のときだった。^[22]エリザベスはワシントン地域で最も美しく聡明な女性の一人とされていた。エリザベスはオハイオ州のチャールズ・シャーマン判事の娘、ヘイズ内閣の財務長官ジョン・シャーマンの姪、ウィリアム・シャーマン将軍の姪としてリジー・シャーマンとして育った。彼女の家族はリジーに、上院議員J・ドナルド・キャメロンとの愛のない結婚を迫り、1878年には非常に大きな金額で、2023年には約500万ドルに相当する16万ドル相当の証券収入を約束する婚前契約を仲介した。^[23] 1878年5月9日の見合い結婚で、20歳の美女は気乗りしなかったが、6人の子供がいる44歳の未亡人と結ばれた。長女のエリザは父の女主人を務めていたが、今や同じ年頃の継母がその地位を奪った。子供たちは彼女を決して受け入れなかった。上院議員の粗野さと無関心、バーボンへの愛着、そして彼が生きていた政治腐敗の世界によって、夫婦関係はさらに緊張した。このことはアダムズの小説『デモクラシー』にも反映されている。

ヘンリー・アダムズは、1883年5月19日、リジーと夫がヨーロッパへ出発したときに、彼女と文通を始めた。その手紙には、彼女の出発に対する彼の不満と、彼女の帰りを待ち望む気持ちが表れていた。^[24]これは、その後35年間に渡って続いた何百通もの手紙の最初のもので、情熱的だが未完の関係を記録したものだ。クローバーが自殺する1年前の1884年12月7日、ヘンリー・アダムズはリジーにこう書いた。「次の詩をあなたに捧げます。私の石造りの玄関のアーチにあなたの彫刻を彫らせます。表紙にあなたの肖像を載せたあなたの抜粋集を出版します。これらの方法のどれも、私があなたのものである程度を完全に表現することはできません。」^[25]

アダムズの妻クローバーは、ナイル川沿いで精神を病んだ短い休止期間を除いて、結婚生活を通じて毎週父に手紙を書いていたが、ヘンリーとリジーの関係について懸念や疑念を抱いたことは一度もなかった。彼女の家族や友人の手紙には、この件で夫を信用していなかったり不満を抱いていたりしたことを示すものは何もなかった。実際、彼女の死後、ヘンリーはクローバーが妹のエレンに書いた、郵送されなかった手紙を見つけた。この手紙が生き残ったのは、その内容から明らかだった。「もし私にたった一つの性格や善良さがあるとしたら、私はそれに固執して生き返るでしょう。ヘンリーは言葉では言い表せないほど忍耐強く愛情深い。神も羨むかもしれない。彼は何時間も耐え、希望と絶望を抱き続ける。ヘンリーは言葉では言い表せないほどあなた方全員よりも優しく、善良です。」^[26]

1885年のクリスマスの日、アダムズはクローバーのお気に入りの宝石の一つをキャメロンに送り、「彼女を思い出すために時々それを身に着けてください」と頼んだ。^[27]

1885年後半、アダムズはHストリート1603番地に新築された隣の邸宅に引っ越した。この邸宅はアダムズの古い友人であり、当時最も著名な建築家の一人であったヘンリー・ホブソン・リチャードソンが設計したものだった。 ^[27]（邸宅は1927年に取り壊され、その場所にヘイ・アダムズ・ホテルが建てられた。）^[28]

妻の死後、アダムズは世界を股にかけて旅する生活を始め、夏はパリ、冬はワシントンDCで過ごし、ワシントンDCのロッククリーク墓地にある妻の墓のために、彫刻家オーガスタス・セント・ゴーデンスと建築家スタンフォード・ホワイトにアダムズ記念碑の設計を依頼した。

1912年、アダムズは脳卒中を起こした。おそらくは、ヨーロッパから米国に戻るための切符を購入していたタイタニック号の沈没の知らせが原因だったと思われる。脳卒中後、彼の学術的な成果は減少したが、旅行や手紙の執筆、ワシントンDCの自宅での要人や友人の接待は続けた。

エレノア・ルーズベルトは 自伝の第 1 巻で、老年のアダムズについて次のようなエピソードを述べています。

「時々、私たちは彼の家で昼食や夕食に招待されることが何度もありました...この厳格で、かなり辛辣なアダムス氏の最初の写真は、N ストリートにある私たちの家の外にあるヴィクトリアに座っている老紳士です。[彼の秘書] アイリーン トーンと私は家の中でお茶を飲んでいましたが、アダムス氏は一度も訪問しませんでした。しかし、彼は家の子供たちに外に出てヴィクトリアに一緒に来るように頼みました。...そして彼らはスコティッシュ ドッグを連れてきて、車の中で座っておしゃべりをしたり遊んだりしました。その後、アダムス氏が予想通りのシニカルな人物であることを私に納得させることは誰にもできませんでした。ある日、彼と昼食をとった後、私の夫[将来の大統領]が当時政府内で深刻な懸念を引き起こしていたあることを口にすると、アダムス氏はかなり厳しい表情で彼を見てこう言いました。『若者よ、私は何年もこの家に住んでいて、広場の向こうのホワイト ハウスの住人が出入りするのを見てきましたが、何も変わりません。 「あなた方下級役人やその家の住人が行うことは、世界の歴史に長く影響を及ぼすことになるだろう！」...ヘンリー・アダムズは聞き手を驚かせるのが好きだった。そして、有能な人は彼の話を理解し、彼の口から流れる知識から役に立つものを選び取り、老人が世界の仕事において[まだ]積極的な要素でありたいという衝動に対する防御として皮肉を捨てるだろうと彼は知っていたと思う。」

1918年3月27日、アダムズはワシントンDCで80歳で亡くなり、ワシントンDCのロッククリーク墓地で妻の隣に埋葬された^[29]。

アダムズは、特に19世紀の著名なアングロサクソン学者とみなされており、現代の歴史家は、その時代の米国への移民、特に東ヨーロッパからの移民を心配していた人物として描いている。 ^[30]さらにはっきり言えば、アダムズは「黒い人種が我々に迫っている」という信念についても書いている。^[31]彼は、米国憲法自体がアングロサクソン「人種」に属し、「ゲルマン人の自由」の表現であると考えていた。^[32]彼は、ウィリアム・スタッブスのような同僚の学者がアングロサクソン主義に完全ではないと批判するほどだった。スタッブスは、彼が考える「ゲルマン法」または百法が英国の慣習法に貢献した重要性を軽視していると批判した。^[33]

アダムズはそれでもなおイギリス人に対して非常に批判的だった。彼はイギリス人を「何も良いことをしない、そしてイギリスを地球上から消し去ることほど望んでいるものはない」と「酔った人種」と呼んだ。^[34]

アダムズのユダヤ人に対する態度は、憎悪の態度として描写されている。ジョン・ヘイは、アダムズが「ベスビオ山が赤く染まるのを見たとき、火をくべているユダヤ人を探した」と述べている。^[35]

アダムズはこう書いている。「私はユダヤ人と、彼らと関係のあるすべてのものを憎んでいる。私はただ、彼らの死と、彼らの呪われたユダヤ教のすべてを見たいという希望だけを抱いて生きている。私は利子で金を貸す者全員が排除され、処刑されるのを見たい。」^[36 ]ある友人に宛ててこう書いている。「ニューヨークを爆撃しろ。これほど良くなる場所は他に知らない。人口の大半はユダヤ人で、残りはドイツ系ユダヤ人だ。」^[37]

歴史家ロバート・マイケルによれば、彼の手紙には「さまざまな反ユダヤ主義的な発言が散りばめられていた」と歴史家エドワード・サヴェスは次のように引用している。

「我々はユダヤ人の手中にある」とアダムズは嘆いた。「彼らは我々の価値観を好き勝手に扱うことができる」。彼は金を貸金庫に保管する以外の投資は控えるよう助言した。「金を貸金庫に保管すれば泥棒以外のリスクはない。他の形態では泥棒、ユダヤ人、皇帝、社会主義者、そして何よりも我々の社会、産業、金融、政治システム全体の完全に取り返しのつかない、根本的な腐敗がある」^[38]

エドワード・チャルファントによるアダムズの伝記の決定版ともいえる三巻本の第2巻『世界の改善』には、アダムズの「反ユダヤ主義」に関する徹底的で十分な裏付けのある考察が含まれている。^[39]彼は、アダムズが「ユダヤ人」と言うとき、ほとんどの場合「金融業者」を意味していることを示す。これは、オックスフォード英語辞典の2番目の定義で参照されている歴史的な英語の用法と一致しており、アダムズの時代と社会環境では一般的だった用法である。また、アダムズが「18世紀の先験的、または道徳的原則の構造」が「銀行家の世界」に置き換えられ、「銀行家の精神は不快なものだった」と頻繁に嘆くこととも一致する。^[40]

アダムズはユダヤ人の個々の人物を高く評価した。 『ヘンリー・アダムズの教育』の「ディレッタント主義」の章で、歴史家フランシス・パルグレイブについて「彼の優秀さの理由は、彼の名前がコーエンであり、彼の心もコーエンであったことにある」と書いている。（ユダヤ人の株式仲買人の息子であるパルグレイブは、結婚時に名前をコーエンから変えた。）同じ巻の「政治道徳」の章で、彼はユダヤ人政治家ベンジャミン・ディズレーリを非ユダヤ人のパーマストン、ラッセル、グラッドストンより称賛し、「これらの紳士は複雑ではなかった。対照的に、ディズレーリだけが複雑だと言えるかもしれない」と書いている。^[40]

1910年、アダムズは熱力学第二法則とエントロピー原理に基づく「歴史理論」を提案する小冊子『アメリカの歴史教師への手紙』を印刷し、大学図書館や歴史学の教授に配布した。^{[41] [42]これは本質的に、すべてのエネルギーは散逸し、秩序は無秩序になり、地球は最終的に居住不可能になるというものである。つまり、彼は}ルドルフ・クラウジウス、ヘルマン・フォン・ヘルムホルツ、ウィリアム・トムソンの力学系の物理学を人類の歴史のモデル化に応用したのである。

1909年の原稿『歴史に応用された位相の法則』で、アダムズはマクスウェルの悪魔を歴史の比喩として使おうとしたが、その原理を誤解し、誤用したようだ。^[43]アダムズは歴史を「均衡」に向かう過程として解釈したが、軍国主義国家（彼はドイツがこの分野で傑出していると感じていた）はこの過程を逆転させる傾向があり、「歴史のマクスウェルの悪魔」であると考えた。

アダムズは、彼の定式化に対する科学者仲間からの批判に応えようと何度も試みたが、その研究は1918年にアダムズが亡くなった時点で未完成のままだった。それは死後に出版された。^[44]

アダムズは「リーは絞首刑にされるべきだったと思う。彼は善良な人間であり、立派な性格で、良心的に行動していたのに、それがさらに悪かった。この世で最も害を及ぼすのはいつも善良な人々だ」と語った。^[45]

アダムズは『モン・サン＝ミシェルとシャルトル』の中で、キリストの誕生から遡る1900年にわたる文明は聖母マリアの女性的で豊かなイメージに支配されており、産業の「ダイナモ」は歴史をひっくり返す男性的で破壊的な力であったと主張している。^[46]

• 1876年アングロサクソン法に関するエッセイ（ヘンリー・キャボット・ロッジ、アーネスト・ヤング、JL・ラフリンと共著）
• 1879年。アルバート・ギャラティンの生涯
• 1879年アルバート・ギャラティンの著作集（編者、全3巻）
• 1880年民主主義：アメリカの小説
• 1882年ジョン・ランドルフ
• 1884.エスター：小説（複製版、1938年、Scholars' Facsimiles & Reprints、ISBN  978-0-8201-1187-2）
• 1889–1891年。トーマス・ジェファーソン政権とジェームズ・マディソン政権下のアメリカの歴史（全9巻）
• 1891年歴史エッセイ
• 1893.タヒチ：アリイ・タイマイの回想録とエイメのマラマ…タヒチ最後の女王（1901年パリ版のファクシミリ、1947年学者のファクシミリと再版、ISBN 978-0-8201-1213-8） 
• 1904年モン・サン・ミッシェルとシャルトル
• 1911年。ジョージ・キャボット・ロッジの生涯（複製版1978年、Scholars' Facsimiles & Reprints、ISBN 978-0-8201-1316-6） 
• 1918年ヘンリー・アダムスの教育
• 1919年。民主主義の教義の衰退
• 1930–1938.手紙（WCフォード編、全2巻）
• 1982年。ヘンリー・アダムスの手紙、第1～3巻：1858～1892年（JC・レベンソン、アーネスト・サミュエルズ、チャールズ・ヴァンダーシー編）
• 1988年。ヘンリー・アダムスの手紙、第4～6巻：1892～1918年（JC・レベンソン、アーネスト・サミュエルズ、チャールズ・ヴァンダーシー編）

• 民主主義：アメリカの小説、エステル、モンサンミッシェルとシャルトル、ヘンリー・アダムスの教育（アーネスト・サミュエルズ編）（アメリカ図書館、1983年）ISBN 978-0-940450-12-7 
• トーマス・ジェファーソン政権とジェームズ・マディソン政権下のアメリカ合衆国の歴史（アール・N・ハーバート編）（アメリカ図書館、1986年）第1巻（ジェファーソン）ISBN 978-0-940450-34-9。第2巻（マディソン）ISBN 978-0-940450-35-6  

• マクスウェルの悪魔
• ヘンリー・アダムスの教育

ウィキメディア・コモンズには、ヘンリー・アダムスに関連するメディアがあります。

Wikiquote にはヘンリー・アダムスに関する引用があります。

Wikisource には、ヘンリー・ブルックス・アダムスに関する原著作品があります。

• ヘンリー・アダムスの著作はStandard Ebooksで電子書籍として入手可能
• プロジェクト・グーテンベルクのヘンリー・アダムスの作品
• インターネット アーカイブにあるヘンリー アダムスに関する著作
• LibriVoxの Henry Adams の作品(パブリック ドメインのオーディオブック)
• ハティ・トラストのヘンリー・アダムスの作品
• ヘンリー・アダムスの作品は、2014年8月3日にWayback Machineにアーカイブされ、ヴァージニア大学アメリカ研究ハイパーテキストプロジェクトに掲載されています。
• ヘンリー・アダムスの手紙
• ヘンリー・アダムス、宇宙と時間の世界を旅する人 2014-06-21ウェイバックマシンにアーカイブ
• ヒュー・チザム編 (1911)。「アダムス、ヘンリー」 。ブリタニカ百科事典。第 1 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。
• 詩人のコーナーにあるヘンリー・ブルックス・アダムスの索引エントリ
• ヘンリー・アダムスの著作に基づいて西洋文明の統一というテーマを探求するロリー・タスマンの未発表作品「The Broken Arch」
• C-SPANの「アメリカの作家たち: 歴史を巡る旅」より「ヘンリー・アダムスの著作」