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決闘とは、同じ武器を持った二人の間で行われる、事前に取り決められた戦闘のことである。
17世紀から18世紀（そしてそれ以前）にかけて、決闘は主に剣（レイピア、後にスモールソード）を用いた一対一の戦闘であったが、18世紀後半のイギリスでは、決闘にピストルを用いるのがより一般的になった。フェンシングと射撃は19世紀を通じて共存し続けた。
決闘は名誉の規範に基づいていた。決闘は相手を殺すためではなく、「満足」を得るため、つまり命を危険にさらす覚悟を示すことで名誉を回復するために行われた。そのため、決闘の伝統は貴族の男性に限られていたが、近代では上流階級にも広がった。剣やピストルを使った決闘が女性同士で行われることもあった。[ 1 ] [ 2 ]
決闘を禁止する法律は中世にまで遡る。第4ラテラン公会議（1215年）は決闘を非合法化した[ 3 ]。また、神聖ローマ帝国では三十年戦争の後に決闘を禁止する民事法が制定された[ 4 ]。17 世紀初頭から、決闘が行われていた国々では決闘は違法となった。決闘は19世紀半ばまでにイギリスで、20世紀初頭までにヨーロッパ大陸でほぼ廃れた。アメリカ東部では19世紀に決闘が衰退し、南北戦争の頃には南部でも衰退し始めていた [ 5 ]。この変化を引き起こしたのは法律ではなく世論だった[ 5 ] 。研究では、決闘の衰退は国家の能力の向上と関連付けられている[ 6 ]。
西洋社会では、決闘の正式な概念は、中世の裁判決闘と、バイキング時代のホルムガングなどのキリスト教以前の古い慣習から発展しました。中世社会では、裁判決闘は、さまざまな紛争を解決するために騎士や従者によって行われました。[ 7 ] [ 8 ]フランス、スペイン、ドイツ、イングランド、アイルランドなどの国では、この伝統が実践されていました。中世社会では、裁判決闘は、武勇戦と騎士道決闘の2つの形態をとりました。[ 7 ]武勇戦は、2つの大きな集団間の敵対関係を解決するために使用され、裁判官によって監督されました。この戦いは、裁判所で解決できない一方の当事者の名誉に対する侮辱または挑戦の結果として行われました。武器は標準化されており、たとえばロングソードやポールアームなど、騎士の武器庫の典型的なものでしたが、武器の品質と強化は騎士の裁量に委ねられていました。例えば、スパイク付きの手甲やハーフソード用の追加のグリップなど。参加者はそれぞれ自分の鎧を着用し、例えば、フルプレートの騎士がチェーンメイルの騎士と対峙することもある。決闘はどちらかが反撃できなくなるまで続く。初期の例では、敗者は処刑された。この種の決闘はすぐに、14 世紀後半に発展し 15 世紀まで人気を保った、より騎士道的なパ ダルム、つまり「武器の通過」へと発展した。騎士または騎士のグループ ( tenansまたは「保持者」) が橋や城門などの通行場所を占拠し、通行を希望する他の騎士 ( venansまたは「通行者」) はまず戦わなければならず、さもなければ不名誉を受けることを知らせる。 [ 9 ]旅の途中のヴェナンスが挑戦に応じるための武器や馬を持っていなかった場合、それらが提供されることがあり、ヴェナンスが戦うことを選択しなかった場合は、屈辱の印として拍車を残していった。女性が護衛なしで通り過ぎた場合、手袋やスカーフを残していき、将来その道を通った騎士がそれを拾って彼女に返した。
カトリック教会は中世を通じて決闘に批判的で、裁判決闘の伝統と貴族間の名誉をめぐる決闘の両方を非難していた。裁判決闘は1215年のラテラノ公会議で非難されたが、神聖ローマ帝国では15世紀まで裁判決闘が続いた。 [ 10 ]
初期ルネサンス期には、決闘は立派な紳士の地位を確立する手段であり、紛争を解決する一般的な方法であった。
最初に出版された「決闘の法典」は、ルネサンス期のイタリアに登場した。最初に正式に制定された国家法典は、ルネサンス期のフランスのものであった。1580年代後半から1620年代にかけて、推定1万人のフランス人（そのほとんどが貴族）が決闘で命を落とした。[ 11 ]
17世紀までに、決闘はヨーロッパ全土で貴族の特権とみなされるようになり、それを抑制または撲滅しようとする試みは概して失敗に終わった。例えば、フランス国王ルイ13世は1626年に決闘を非合法化し、この法律はその後も効力を持ち続け、後継者のルイ14世は決闘を根絶するための努力を強化した。こうした努力にもかかわらず、決闘は衰えることなく続き、1685年から1716年の間にフランス将校が1万回の決闘を行い、400人以上が死亡したと推定されている。[ 12 ]
アイルランドでは、1777年という比較的遅い時期に、ティペラリー州クロンメル町の夏季巡回裁判で決闘を規制するための行動規範が作成された。この規範は「26の戒律」として知られ、手続きに関して紛争が生じた場合の参照のために紳士のピストルケースに保管されることになっていた。[ 13 ]
18世紀後半になると、啓蒙主義時代の価値観が社会に影響を与え始め、礼儀作法、市民的振る舞い、そして暴力に対する新たな意識的な考え方が広まった。洗練された礼儀作法は、怒りや暴力を表に出さないことを求め、名誉という概念はより個人的なものへと変化していった。
1770年代までに、決闘の慣習は、近代生活には不向きなヨーロッパの中世の暴力的な遺物として、啓蒙された社会の多くの層からますます批判されるようになった。イギリスが工業化を始め、都市計画やより効果的な警察力の恩恵を受けるにつれて、街頭暴力の文化は徐々に衰退し始めた。成長する中産階級は、名誉毀損の訴えを起こすか、19世紀初頭に急速に成長した印刷メディアを利用して名誉を守り、新聞での書簡を通じて紛争を解決することで、自らの評判を維持した。[ 14 ]
19世紀初頭の影響力のある新たな知的潮流は、決闘反対運動を後押しした。ジェレミー・ベンサムの功利主義哲学は、称賛に値する行為は人間の福祉と幸福を最大化する行為に限られると強調し、福音主義の「キリスト教的良心」の概念は社会活動を積極的に推進し始めた。奴隷制度廃止運動を成功させたクラパム派や同様の団体の人々は、決闘を不敬虔な暴力であり、自己中心的な名誉文化であると非難した。[ 15 ]
元米国財務長官のアレクサンダー・ハミルトンは、 1804年に現職副大統領のアーロン・バーとの決闘で死亡した。 1798年から南北戦争までの間に、米国海軍は海上での戦闘で失った士官の3分の2を決闘で失い、海軍の英雄スティーブン・デカトゥールもその一人だった。死亡または負傷した士官の多くは士官候補生または下級士官だった。著名人の死亡にもかかわらず、決闘は当時の騎士道精神の理想、特に南部におけるその理想、そして挑戦を拒否した場合の嘲笑の脅威のために存続した。[ 16 ] [ 17 ]
1770年頃までに、イングランドでは決闘にいくつかの重要な変化が生じた。まず、大陸の多くの国々とは異なり、イングランドの決闘者はピストルを熱心に採用し、剣による決闘は減少した。[ 18 ]この目的のために、最も裕福な貴族のために決闘用のピストルの特別なセットが作られた。また、「セコンド」の役職は、名誉をめぐる争いを仲裁するために、被害を受けた当事者によって選ばれた「セコンド」または「友人」へと発展した。これらの友人は、両当事者が受け入れ可能な条件で争いを解決しようとし、それが失敗した場合は、決闘の仕組みを手配し、監督した。[ 19 ]
イングランドでは、決闘中に人を殺したことは正式には殺人罪とされたが、裁判所は名誉の文化に同情的であったため、一般的に法律の適用には非常に寛容であった。[ 20 ]犯罪行為であるにもかかわらず、多くの国の軍将校は、決闘を求められたときに決闘を行わなかった場合、処罰される可能性があった。1814年、あるイギリス将校は、公然と侮辱された後に決闘を申し込まなかったため、軍法会議にかけられ、除隊処分となり、軍から解雇された。[ 21 ]この態度は長く続き、ヴィクトリア女王は、決闘で他人を負傷させたとして起訴されたカーディガン卿が「簡単に済ませられる」ことを願うとさえ述べた。英国国教会は一般的に決闘に敵対的であったが、特に非国教徒の宗派は積極的に決闘反対運動を始めた。
1840 年までに決闘は劇的に減少した。第7 代カーディガン伯爵が元部下の 1 人との決闘に関連した殺人罪で法的な技術的な理由で無罪となったとき[ 22 ]メディアでは憤りが表明され、タイムズ紙は、訴追に抜け穴を残すために意図的に高位の共謀があったと主張し、「イングランドでは金持ちには別の法律があり、貧乏人には別の法律がある」という見解を報じ、エグザミナー紙は判決を「正義の敗北」と評した。[ 23 ] [ 24 ]
イギリス国内でイギリス人同士の決闘で死者が出た最後の事例は1845年に起こったもので、ジェームズ・アレクサンダー・シートンがヘンリー・ホーキーと妻の愛情をめぐって口論になり、ゴスポート近郊のブラウンダウンで決闘となった。しかし、イギリス国内で最後に死者が出た決闘は、 1852年にエンゲルフィールド・グリーン近郊でフランスの政治亡命者フレデリック・クールネとエマニュエル・バルテルミーの間で起こったもので、クールネが死亡した。 [ 19 ]どちらの場合も、決闘の勝者であるホーキー[ 25 ]とバルテルミー[ 26 ]は殺人罪で裁判にかけられた。しかし、ホーキーは無罪となり、バルテルミーは過失致死罪で有罪となり、7ヶ月間服役した。[ 26 ]
決闘は18世紀後半のアメリカでも批判されるようになり、ベンジャミン・フランクリンは無益な暴力行為として非難し、ジョージ・ワシントンはアメリカ独立戦争中、将校たちが決闘で命を落とすことは戦争の成功を脅かすと考え、将校たちに決闘の申し出を拒否するよう促した。
19世紀初頭、アメリカの作家で活動家のジョン・ニールは、最初の改革課題として決闘を取り上げ、[ 27 ]処女作『Keep Cool』（1817年）でこの制度を攻撃し、同年発表したエッセイでは「男らしさの紛れもない証拠」と呼んだ。[ 28 ]皮肉なことに、ニールは1823年の小説『Randolph』で侮辱的な発言をしたとして、ボルチモアの弁護士仲間から決闘を挑まれた。彼はこれを拒否し、同年発表した次の小説『 Errata』でその挑戦を嘲笑した。 [ 29 ]
決闘の報告は19世紀前半、特に南部と旧南西部諸州で人気が高まった。しかし、この地域では、決闘という言葉は、富裕層の間で定められた行動規範を用いた正式な社交慣習という18世紀の本来の定義から大きく堕落していた。代わりに、当時の報道では「決闘」は、単に相手を殺すことを目的とする、2人の競技者によるナイフや銃を使ったあらゆる近接戦闘を指す言葉として使われていた。 [ 30 ]
南北戦争後、決闘は不可逆的な衰退期に入った。南部でさえ、世論は決闘を単なる流血行為としか見なさなくなっていった。
アメリカで最も悪名高い決闘は、バー・ハミルトン決闘である。この決闘では、著名な連邦党員で元財務長官のアレクサンダー・ハミルトンが、政敵である現職副大統領アーロン・バーによって致命傷を負わされた。この決闘は後にミュージカル『ハミルトン』で広く知られるようになり、2015年に初演された。
もう一人のアメリカの政治家、アンドリュー・ジャクソンは、後にアメリカ陸軍の将官となり、第7代大統領に就任するが、2回の決闘を行った。ただし、伝説ではもっと多くの決闘を行ったとされている。1806年5月30日、彼は著名な決闘家チャールズ・ディキンソンを殺害したが、自身も胸に傷を負い、生涯にわたって痛みに苦しむことになった。ジャクソンはまた、弁護士と無血決闘を行ったとも伝えられており、1803年にはジョン・セビアと決闘寸前までいった。さらに、1813年にはトーマス・ハート・ベントンと（決闘ではない）辺境での乱闘も行った。
1827年のサンドバーの戦いの際、ジェームズ・ボウイは予定されていたピストル決闘に参加したが、それはすぐにナイフを使った乱闘に発展した。これは当時のアメリカの慣習としては珍しいことではなかった。[ 32 ]
1842年9月22日、当時イリノイ州議会議員であった後の大統領エイブラハム・リンカーンは、州監査官ジェームズ・シールズと決闘するために会ったが、友人たちが介入して決闘を思いとどまらせた。[ 33 ] [ 34 ]
1864年、当時ニューヨーク・サンデー・マーキュリー紙に寄稿していたアメリカの作家マーク・トウェインは、ライバル新聞社の編集者との決闘を間一髪で回避した。これは、トウェインのピストルの腕前を誇張した介添人の介入によるものと思われる。[ 35 ] [ 36 ]
1808年、2人のフランス人がパリ上空の気球で戦い、互いに相手の気球を撃ち抜いて穴を開けようとしたと言われている。決闘者のうち1人は撃ち落とされて、もう1人の仲間と共に死亡したと言われている。[ 37 ]
1832年5月30日、フランスの数学者エヴァリスト・ガロアは20歳で決闘により致命傷を負い、有望な数学者としてのキャリアを断たれた。彼は決闘の前夜、数学の論文を書いていた。証明を完成させる時間がなかったというメモが添えられていたことから、その夜に最も重要な成果を書いたという都市伝説が生まれた。 [ 38 ]
1843年、2人のフランス人がビリヤードのボールを投げ合って決闘したと言われている。[ 37 ]
アイルランドの政治指導者ダニエル・オコンネルは、 1815年2月に決闘でジョン・デステールを殺害した。オコンネルはデステールの未亡人に、夫が当時稼いでいた額と同額の年金を申し出たが、デステールが所属していたダブリン市議会はオコンネルの申し出を拒否し、約束した金額をデステールの妻に支払うことを決議した。[ 39 ]デステールの妻は娘への手当を受け取ることに同意し、オコンネルは30年以上にわたり、亡くなるまで定期的にその手当を支払った。決闘の記憶は、彼の残りの人生を通して彼を苦しめた。[ 40 ]
ロシアの詩人アレクサンドル・プーシキンの作品には、数々の決闘が描かれており、中でも『エヴゲーニー・オネーギン』におけるオネーギンとレンスキーの決闘は有名である。これらの決闘は予言的なものとなった。プーシキン自身が、妻の愛人だったと噂されるフランス軍将校ジョルジュ・ダンテスとの物議を醸した決闘で致命傷を負ったからである。この決闘で不正行為をしたと非難されたダンテスは、プーシキンの義理の妹と結婚し、後にフランスの大臣、そして元老院議員となった。
1860年代、オットー・フォン・ビスマルクがルドルフ・フィルヒョウに決闘を挑んだという話が伝えられている。武器を選ぶ権利を持つフィルヒョウは、回虫トリヒネラに感染した豚肉ソーセージ2本を選び、 2人はそれぞれソーセージを選んで食べることにした。ビスマルクは決闘を断ったと伝えられている。[ 41 ]しかし、この話は作り話かもしれない。[ 42 ]
スコットランドでは、ジェームズ・スチュアート・オブ・ダネアンが、アレクサンダー・ボスウェル卿を致命傷を負わせた決闘の後、裁判にかけられ無罪となった。ジョージ・ブキャナンは、決闘を擁護する議論を自ら検証し、速記で記録した裁判の記録とともに出版した。[ 43 ]スコットランドでは他にも決闘が行われ、そのほとんどは兵士や貴族の間で行われ、その後いくつかは法廷に持ち込まれた。[ 44 ]
オンタリオ州で最後に知られている死者を出した決闘は、1833年にパースでロバート・ライオンがジョン・ウィルソンにピストル決闘を挑んだもので、ライオンが地元の教師について発言したことがきっかけで口論になった。ウィルソンは最終的に、決闘でライオンが殺された後にその教師と結婚した。ブリティッシュコロンビア州ビクトリアでは、ゴールドラッシュの頃、少なくとも2つの決闘があったことが知られている。1つは、1858年にサンフランシスコ経由で到着したジョージ・スローンというイギリス人とジョン・リバプールというアメリカ人が関わったもの。ピストルによる決闘でスローンは致命傷を負い、リバプールはすぐにアメリカに戻った。この争いはもともとミス・ブラッドフォードという若い女性をめぐって船上で始まり、その後ビクトリアのテント村で続いた。[ 45 ]ミュア氏が関わったもう1つの決闘は1861年頃に起こったが、ビクトリア近くのアメリカの島に移された。
19世紀後半までには、決闘はほとんどの場合、死闘として行われることはなくなった。
第一次世界大戦が始まる頃には、決闘は西側世界のほぼ全域で違法とされていただけでなく、時代錯誤と広く見なされていた。ほとんどの国の軍事組織は、決闘の主な参加者が将校であったため、決闘を快く思っていなかった。将校はしばしば政府の費用で士官学校で訓練を受けており、将校同士が殺し合ったり、負傷させたりすると、軍組織に不必要な財政的および指導的負担がかかるため、決闘は高位の将校の間で不人気だった。[ 46 ]
決闘の終焉とともに、儀礼用の剣は紳士のワードローブに欠かせないものとしての地位を失い、エワート・オークショットはこの出来事を「考古学的な終着点」と表現し、青銅器時代の剣から3000年前に始まった、剣が自由人の目に見える属性であった長い期間の終焉を告げるものとした。[ 47 ]
カール1世皇帝は1917年にオーストリア＝ハンガリーで決闘を禁止した。ドイツ（神聖ローマ帝国の諸州）には、中世後期に遡る決闘禁止法の歴史があり、三十年戦争後の時期に制定された多くの法律（決闘命令）がある。プロイセンは1851年に決闘を禁止し、その法律は1871年以降、ドイツ帝国の帝国刑法典に引き継がれた。 [ 4 ]教皇レオ13世は回勅『パストラリス・オフィチイ』（1891年）で、ドイツとオーストリア＝ハンガリーの司教に決闘者に罰則を科すよう求めた。[ 48 ]ナチス時代のドイツでは、1937年に決闘に関する法規制が強化された。[ 49 ]第二次世界大戦後、西ドイツ当局は1951年にゲッティンゲン裁判所が学術フェンシングと決闘の法的区別を確立するまで、学術フェンシングを決闘として迫害した。[ 50 ]
1839年、ある連邦議会議員の死後、ワシントンDCで決闘が違法とされた[ 51 ] [ 52 ]。決闘を違法とするための連邦憲法修正案まで提案された[53]。ウェストバージニア州など、一部の米国の州憲法には、今日に至るまで決闘の明確な禁止規定が含まれている[ 54 ]。ケンタッキー州では、 1891年の州憲法（現在も有効）により、すべての州および地方の公職者、州弁護士会の会員である弁護士、選挙人団の代表は、致死性武器を使用した決闘を行ったことがない、致死性武器を使用した決闘で介添人を務めたことがない、またはそのような罪を犯した者を援助または支援したことがないことを宣誓または確認しなければならないと規定されている。[ 55 ] [ 56 ]ミシシッピ州のように1970年代後半まで州憲法で決闘を禁止していた他の米国の州もあったが、後にそれを廃止した。[ 57 ]一方、アイオワ州のように、1990年代初頭まで決闘歴のある者が公職に就くことを憲法で禁止していた州もあった。[ 58 ]
1921年から1992年まで[ 59 ]ウルグアイは決闘が完全に合法な数少ない場所の一つでした。その期間中、決闘は「各側が1人ずつ選び、残りの1人は他の2人が選んだ3人の尊敬される市民からなる名誉法廷が、決闘を行うに足る十分な理由が存在すると判断した場合」に合法でした。[ 60 ]
19世紀後半から20世紀初頭にかけて、フランスではピストル決闘がスポーツとして人気を博した。決闘者は通常のピストルで武装していたが、弾薬にはワックス製の弾丸が入っており、火薬は使われていなかった。弾丸は弾薬の雷管の爆発によってのみ推進された。[ 61 ]
参加者は厚手の防護服と、ガラス製のアイスクリーンが付いた金属製ヘルメットを着用した。拳銃には、射撃する手を保護するシールドが取り付けられていた。
決闘文化は、フランス、イタリア、ラテンアメリカで20世紀に入ってもなお存続していた。第二次世界大戦後、フランスでさえ決闘は稀になり、依然として行われていた決闘は奇行として報道された。この時期のフランスにおける決闘は、名誉の問題として依然として真剣に受け止められていたものの、死闘ではなかった。決闘は主に一定の距離でエペを用いてフェンシングを行い、相手の腕から血を流させることを目的としていた。
1949年、元ヴィシー政権高官のジャン＝ルイ・ティクシエ＝ヴィニャンクールが教師のロジャー・ノルドマンと決闘した。[ 64 ]フランスで最後に知られている決闘は1967年に行われた。社会党議員でマルセイユ市長のガストン・デフェールがフランス議会でド・ゴール党議員のルネ・リビエールを侮辱し、その後剣による決闘を挑まれた。リビエールは2度負傷し、決闘に敗れた。[ 65 ]ウルグアイでは、1971年にダニーロ・セナとエンリケ・エロの間で拳銃による決闘が行われたが、どちらの戦闘員も負傷しなかった。[ 66 ] [ 67 ]
現代の多くの法域では、依然として相互戦闘法が残されており、紛争は合意に基づく非武装の戦闘（実質的には非武装の決闘）によって解決されることを認めている。ただし、そのような戦闘で重傷や死亡に至る場合は違法となる可能性がある。武装した状態での決闘を認めている現代の法域はほとんどない。
決闘に至る伝統的な状況は、現実であろうと想像であろうと、侮辱を受けたと認識された後に起こることが多く、その場合、一方の当事者が加害者に対して償いを要求する。[ 68 ]その要求は、加害者の前でグローブを地面に投げつけるなど、避けがたい侮辱的なジェスチャーによって象徴されることが多かった。[ 69 ]
通常、決闘の申し出は、一人または複数の親しい友人が「介添人」として書面で行いました。正式な言葉で書かれた申し出書には、現実または想像上の不満と、それに対する要求が記されていました。申し出を受けた側は、申し出を受け入れるか拒否するかを選択できました。申し出を拒否する理由としては、申し出が軽率であること、あるいは決闘は社会的地位が同等の者同士に限られていたため、申し出者が一般的に「紳士」と認められていないことなどが挙げられました。しかし、申し出を拒否する際には注意が必要でした。拒否すると臆病者と非難されたり、社会的地位の低い者の代理として申し出たと受け取られたりする可能性があったからです。決闘への参加は、当事者間の年齢差が大きい場合、また程度は低いものの、申し出者の社会的地位が低い場合にも、名誉ある拒否が認められました。ただし、そのような地位の低さは、すぐに明らかでなければなりませんでした。著者バートラム・ワイアット＝ブラウンが述べているように、「社会的区別はしばしば測定が困難である」ため、ほとんどの男性は臆病者と見なされることなくそのような理由で逃れることはできなかった。[ 70 ]
挑戦が受け入れられた場合、まだ行われていない場合は、両当事者（「当事者」と呼ばれる）は信頼できる代理人を立会人に任命し、紛争が解決するまで当事者同士の直接の連絡は一切禁止される。立会人には多くの責任があり、その第一の責任は、当事者の名誉が損なわれない限り、流血を避けるために全力を尽くすことであった。これには、申し立てられた違反行為に対する正式な謝罪など、双方が合意できるより穏やかな解決策について、書面でやり取りすることが含まれる。
立会人が当事者を説得して決闘を避けるよう促せなかった場合、彼らは名誉に関わる事柄に関する一般的に受け入れられている指針に沿って、致命的な結果になる可能性を最小限に抑えるような決闘条件について合意しようと試みた。決闘の正確な規則や作法は時代や地域によって異なったが、通常は「決闘の掟」と呼ばれた。ほとんどの場合、挑戦を受けた側が武器を選択することができ、ヨーロッパ大陸の多くの地域では剣が、アメリカ合衆国とイギリスではピストルが好まれた。
立会人の仕事は、決闘の所要時間や決闘終了条件など、すべての手配を事前に行うことでした。剣による決闘は、血が出るまで行われることが多かったため、かすり傷程度でも名誉ある行為とみなされ、死や重傷に至る可能性は極めて低かったのです。ピストルによる決闘では、許可される射撃回数と射程距離が定められました。立会人は、選ばれた場所がどちらの当事者にも不公平な有利さを与えないように注意を払いました。医師や外科医が待機するよう手配されることが一般的でした。立会人が手配するその他の事項は、服装規定（決闘はしばしば正式な行事であった）、出席する他の証人の人数と氏名、軽食が提供されるかどうかなど、現代では奇妙に思えるような細かい点にまで及ぶことがありました。[ 71 ]
決闘場所を選ぶ際の主な基準は、当局に発見されたり邪魔されたりするのを避けるための人里離れた場所と、法的責任を回避するための管轄の曖昧さであった。二つの管轄区域を隔てる川の中の島々は、決闘場所として人気があった。ハドソン川沿いのウィーホーケンの崖の下、ハミルトンとバーの決闘が行われた場所は、ニューヨーク州とニュージャージー州のどちらが管轄権を持つかが不明確だったため、ニューヨークの決闘者にとって人気の決闘場所だった。決闘は伝統的に夜明けに行われた。薄暗い光の中では参加者が見つかりにくく、また、考え直したり酔いを覚ましたりするための時間を与えるためであった。
18世紀半ばより前のしばらくの間、夜明けに決闘する剣士たちは、互いを見るためにランタンを持っていた。これは非常に頻繁に行われていたため、フェンシングの教本にもランタンがレッスンに組み込まれた。その一例として、ランタンを使って打撃をかわし、相手の目をくらませるという方法がある。[ 72 ]教本には、戦闘員がランタンを左手に持ち、背中に回している様子が描かれている場合もあるが、これは現代のフェンシングでも、利き手でない方の手の伝統的な持ち方の1つである。[ 73 ]
被害者の選択により、決闘は様々な結末を迎える可能性がある。
後者の条件の下では、どちらか一方または両方の当事者が、命や名誉を失うことなく決闘の条件を満たすために意図的に外すことができた。しかし、そうすることは「デロッピング」として知られており、相手を撃つ価値がないことを示唆する可能性があった。この慣習は、1777年のアイルランドの決闘法典で明確に禁止されていたにもかかわらず行われた。第12条には、「いかなる場合も無言射撃や空に向けての発砲は認められない …子供の遊びはどちらか一方にとって不名誉なものでなければならず、したがって禁止される」と記されていた。[ 74 ]
慣習は様々であったが、挑戦者が男爵や王子が騎士に挑戦するなど、社会的地位の高い者でない限り、挑戦される側が決闘の時間と使用する武器を決めることが許されていた。侮辱された側は、名誉が回復したと判断すればいつでも決闘を中止することができた。決闘によっては、主決闘者が決闘を完遂できない場合、介添人が主決闘者の代わりに立ち会うこともあった。これは通常、剣を使った決闘で行われ、剣術の熟練度が限られる場合があった。介添人は証人の役割も果たした。
ピストル決闘にはさまざまな方法があった。2人の決闘者が背中合わせに立ち、一定歩数離れてから向きを変えて発砲する方法は「フランス式」として知られていた。[ 75 ]別の方法では、決闘者は合意した距離で静止し、合図で同時に発砲する必要があり、これはイギリスで好まれたタイプの決闘だった。[ 75 ]この方法の変形では、決闘者が交互に発砲し、挑戦者が先に発砲するか、コイン投げで先制発砲権を決定する必要があった。[ 76 ]
ピストルの発砲距離は、地域の慣習、決闘者の希望、あるいは侮辱の程度によって決まることもあった。1838年のアメリカの決闘規則では、10～20歩の距離が推奨されていた。[ 77 ]わずか2、3歩の距離でピストルによる決闘が行われ、決闘者のどちらか一方、あるいは両方が負傷または死亡する可能性が非常に高かった。[ 78 ]
大陸ヨーロッパで人気だった方法は、バリアデュエル[ 76 ]またはデュエル・ア・ヴォロンテ（「気まぐれで」）[ 79 ]として知られており、決闘距離は定められていませんでした。2人の決闘者はある程度離れたところから始めました。2人の間には、合意された距離で地面に2本の線が引かれており、これがバリアとなり、2人はそれを越えることは禁じられていました。開始の合図の後、2人はバリアに向かって進み、距離を縮めることができ、いつでも発砲することが許されていました。ただし、最初に発砲した方は、相手がバリアの線まで歩いてきて、ゆっくりと反撃するのを待つために、じっと動かずにいなければなりませんでした。[ 76 ]
歴史上の決闘の多くは、「決闘の方法」を決めるのが難しかったために実現しなかった。リチャード・ブロックルズビーの事件では、歩数について合意できなかった。[ 80 ]また、マーク・エイケンサイドとバロウの事件では、一方が午前中に決闘しないと決め、もう一方が午後に決闘しないと決めていた。[ 80 ] 「こうした小さな問題で形式にとらわれない」ジョン・ウィルクスは、タルボット卿から何発撃つべきかと尋ねられたとき、「閣下のお望みの回数だけ。弾丸の袋と火薬の瓶を持ってきました」と答えた。[ 80 ]
決闘は16世紀末、イタリアの礼儀作法に関する文学作品の流入とともに登場した。中でも特筆すべきは、1528年に出版されたバルダッサーレ・カスティリオーネの『廷臣論』（Libro del Cortegiano ）と、1550年に出版されたジローラモ・ムツィオの『決闘』（ Il Duello）である。これらの作品は、名誉と社会的仮面を守る必要性を強調し、侮辱された側が決闘を挑むべき状況を規定した。「決闘」という言葉は1590年代に導入され、中世ラテン語のduellum （ bellum 「戦争」の古風なラテン語形だが、一般的に語源的にはduo「2」と結び付けられ、「1対1の戦闘」を意味する）をモデルにしている。[ 81 ]
間もなく、1577年に出版されたサイモン・ロブソンの『宮廷の礼儀』のような国内文学が制作されるようになった。決闘は、ロッコ・ボネッティやヴィンチェント・サヴィオーロといったイタリアの剣術師範の到来によってさらに広まった。ジェームズ1世の治世までには、決闘は軍事化された貴族階級にしっかりと根付いており 、最も重要な決闘の1つは、 1613年に行われた第2代キンロス卿エドワード・ブルースとエドワード・サックヴィル（後の第4代ドーセット伯爵）の間の決闘で、この決闘でブルースは死亡した。[ 82 ]ジェームズ1世は、法務長官フランシス・ベーコンに星室裁判所で決闘を企てる者を訴追するよう奨励し、1603年から1625年の間に約200件の訴追につながった。彼はまた、1614年に決闘禁止令を発布し、ノーサンプトン伯爵による決闘反対の小冊子の制作を支援したと考えられている。
しかし、決闘は宮廷から広がり続け、特に軍隊にまで及んだ。17世紀半ばには、議会派の活動によって一時的に抑制された。議会派の戦争条項には、決闘を企てる者に対する死刑が明記されていた。それでも決闘は存続し、王政復古期には著しく増加した。決闘反対運動家にとっての困難の一つは、君主が決闘全般に敵意を抱いていると公言していたにもかかわらず、お気に入りの人物が罰せられるのを見るのは非常に嫌がったことだった。1712年には、ハミルトン公爵と第4代モハン男爵チャールズが、政治的対立と遺産相続をめぐる争いが原因となった有名な決闘で命を落とした。
1780年代までに、決闘の価値観は、より広範で新興の紳士社会に浸透していった。調査によると、後期の決闘者の大多数は軍人であり、次いで都会のエリートの若い息子たちであった（バンクス著『礼儀正しい銃弾の交換』参照）。決闘は、医師、特に法律家の間でも一時的に人気があった。イギリスにおける決闘の数を正確に把握するのは難しいが、1785年から1845年の間に約1,000件の決闘が記録されており、死亡率は少なくとも15％、おそらくはそれよりもやや高かった。
1777年、ティペラリー州クロンメル町の夏季巡回裁判において、決闘を規制するための行動規範が作成された。これはティペラリー、ゴールウェイ、メイヨー、スライゴ、ロスコモン各郡の代表者によって合意され、アイルランド全土での採用を目的としていた。[ 13 ]「アイルランド名誉規範」として知られる25の規則からなる修正版は、アメリカ合衆国の一部で採用された。規範の最初の条項は次のとおりである。
規則1.—最初の違反では謝罪が必要である。ただし、反論の方が侮辱よりも不快なものであった場合もある。
—例：AはBに無礼だなどと言い、BはAが嘘をついていると反論する。しかし、最初に失礼なことをしたのはAなので、Aが最初に謝罪しなければならない。そして、（一度の反論の後）、Bはその後の謝罪によって反論を正当化することができる。[ 83 ]
19世紀のアイルランドの政治家ダニエル・オコンネルは1815年に決闘に参加した。対戦相手のジョン・デステールが死亡した後、オコンネルは悔い改め、それ以来、後悔の公的な象徴として、ミサに出席する際には右手に白い手袋を着用した。 [ 84 ]数々の挑戦にもかかわらず、彼は二度と決闘をすることを拒否した。[ 85 ]
イングランドで最後に決闘が行われたのは1852年、2人のフランス人政治亡命者の間で行われた。[ 19 ] 1862年、チャールズ・ディケンズは自身の雑誌『オール・ザ・イヤー・ラウンド』に掲載された「死んだ（そして消えた）銃弾」という記事で、アイルランドの決闘のルールと神話を回想している。[ 86 ]
イギリスの首相のうち4人が決闘を行ったが、決闘当時首相の座にあったのはピットとウェリントンの2人だけだった。
初期新高ドイツ語では、決闘はKampfまたはKampffechtenと呼ばれていました。ドイツの決闘の伝統は、中世後期、ドイツのフェンシング流派に起源を持ちます。15 世紀には、貴族の間で全身鎧を着用して決闘が行われていました。16 世紀後半から 17 世紀にかけて、この伝統は徐々にダルディ流派のレイピアを使った近代的なフェンシングに取って代わられましたが、同時に決闘の習慣はブルジョワ階級、特に学生の間で広まりました。
同じ時期に、Kampfという用語は現代ドイツ語のDuellに置き換えられ、ラテン語のduellumは1600 年頃から、Duell は1640 年代から確認されている。[ 87 ]ドイツの決闘文化の現代における名残は、アカデミックフェンシングの非致死的な Mensur の伝統に見られる。
19世紀のイオニア諸島では、名誉をかけて男性同士が形式的に決闘する習慣があった。こうした決闘で使われた武器はナイフだった。決闘は酒場などの公共の場所で性的な侮辱の応酬から始まり、男性たちは殺すのではなく、相手の顔を切りつけることを目的として戦った。血が出るとすぐに、見物人が介入して男性たちを引き離した。勝者はしばしば相手に唾を吐きかけ、ネッカチーフを敗者の血に浸したり、ネッカチーフでナイフの血を拭き取ったりした。
勝者は通常、逮捕を免れようとはせず、軽い刑罰、例えば短期の禁固刑や少額の罰金を受けることになる。[ 88 ]
ポーランドでは、決闘は中世から知られていました。最もよく知られているポーランドの法典は、1919年にヴワディスワフ・ボジエヴィチによって書かれたものです。この頃にはポーランドでは決闘は既に禁止されていましたが、「ポーランド名誉法典」はかなり広く使用されていました。決闘に参加した場合の罰は比較的軽く、 決闘の結果が死亡または重傷であった場合は最長1年の禁固刑でした。[ 89 ]
決闘の伝統と決闘という言葉自体は、17 世紀にロシアに仕える冒険家たちによってロシアにもたらされた。決闘はすぐに非常に人気になり、指揮官階級の死傷者数も非常に多かったため、1715 年、ピョートル1世は、決闘した両者を絞首刑に処するという罰則をつけて、決闘を禁止せざるを得なくなった。この公式の禁止にもかかわらず、決闘はロシア帝国で重要な軍事的伝統となり、詳細な不文律の決闘規則 が作られた。この規則は最終的に V. デュラソフによって書き記され、1908 年に印刷物として出版された。[ 90 ]この規則では、階級の異なる者同士の決闘は禁じられていた。例えば、歩兵隊長は少佐に挑戦することはできなかったが、名誉顧問官には簡単に挑戦できた。一方、階級の高い者は階級の低い者に挑戦することはできないため、主君の代わりに復讐するのは部下や使用人の役目だった。
決闘は、ロシアの著名な作家、詩人、政治家の間でも一般的だった。ロシアの詩人アレクサンドル・プーシキンは、1837年にジョルジュ・ダンテスとの決闘で命を落とすまで、多くの著名人と29回の決闘を行った[ 91 ]。彼の後継者であるミハイル・レールモントフは、4年後に陸軍将校のニコライ・マルティノフによって殺害された。決闘の伝統は、19世紀半ばからロシア帝国で徐々に衰退していった。
決闘に関する学術的な分析も、学者によって発表されている。イリーナ・レイフマンの1999年の研究『ロシア式儀式暴力：ロシア文化と文学における決闘』は、決闘を名誉ある、規則に則った慣習として美化する見方に異議を唱え、むしろ、暴力的な階層構造を強化し、長期的な社会的害悪を生み出す残忍で操作可能な儀式として機能していたと主張している。レイフマンは、ピョートル大帝の治世以降のロシアの歴史の中で決闘を位置づけ、帝国、文学、ソビエトの各文脈における名誉、男らしさ、暴力に対する文化的な態度の変化をたどっている。[ 92 ]
アマンダ・ディジオイアのモノグラフも同様に、決闘をロシアにおける男性性の構築を分析するレンズとして考察している。この研究は、現代ロシアの慣習をより広範な男性性研究の中に位置づけ、軍事化された男性像の理想が継続的に高く評価されていることは、歴史的遺物ではなく、継続的な構造的問題であると結論付けている。[ 93 ]
20 世紀の南米の多くの地域では決闘が一般的だったが、一般的には違法だった。[ 60 ]アルゼンチンでは、18 世紀から 19 世紀にかけて、ガウチョ(カウボーイ) がファコンと呼ばれる作業用ナイフを使って喧嘩で争いを解決するのが一般的だった。19 世紀に入って連発式拳銃が広く普及すると、近接戦闘武器としてのファコンの使用は減少した。ガウチョの多くは、主に道具としてナイフを身につけ続けていた。しかし、時折「名誉」をめぐる争いを解決するためにも使われた。このような状況では、2 人の敵が顔を切りつけ攻撃し、血で視界がぼやけたところで攻撃を止めた。
ペルーでは20世紀初頭に政治家による注目度の高い決闘がいくつかあり、その中には後に大統領となるフェルナンド・ベラウンデ・テリーが関わった1957年の決闘も含まれる。2002年にはペルーの無所属議員エイテル・ラモスが、副大統領のデイビッド・ワイスマンが自分を侮辱したとして、ピストルによる決闘を挑んだ。ワイスマンはこれを拒否した。[ 94 ]
ウルグアイは1920年に決闘を非犯罪化し[ 60 ]、同年、ウルグアイの元大統領ホセ・バトレ・イ・オルドニェスは、ピストルを使った正式な決闘で、新聞「エル・パイス」の編集者ワシントン・ベルトランを殺害した。1990年には、 「ラ・レプブリカ」のオーナーであるフェデリコ・ファサノ・メルテンス編集長が、警察副署長から決闘を挑まれた[ 95 ] 。政府によって禁止されてはいなかったが、決闘は行われなかった。決闘は1992年に再び禁止された[ 96 ]。
上院議員であり、後にチリ大統領となるサルバドール・アジェンデは、1952年に同僚のラウル・レッティグ（後にブラジル大使となる）から決闘を挑まれた。両者は互いに一発ずつ撃ち合うことに同意し、両者とも空に向けて発砲した。[ 97 ]当時、チリでは決闘はすでに違法だった。
パラグアイでは、両者が献血者であれば決闘は合法であるという主張がよく引用される。しかし、これが真実であるという証拠はなく、パラグアイ政府関係者によってこの考えはきっぱりと否定されている。[ 98 ] [ 99 ]
ヨーロッパ式の決闘は、北アメリカのヨーロッパ諸国の植民地で定着した。決闘は、女性を巡って相手に挑戦したり、名誉を守るために行われた。アメリカ合衆国では、決闘は政治的な意見の相違から生じることが多かった。
1728年には早くも、アメリカ合衆国の一部の州ではこの慣習を制限または禁止し始めた。マサチューセッツ湾植民地の1728年の決闘を罰し防止するための法律では、決闘で他人を殺害した場合の刑罰として、「前述のように、決闘または喧嘩で他人を殺害し、有罪判決を受けた者は、故意の殺人に対して法律で定められているように死刑に処せられる。その者の遺体はキリスト教式の埋葬を許されず、前述のように処刑場所またはその近辺で、棺に入れずに杭を体に打ち込んで埋葬される」と規定されている。[ 100 ]
決闘は、1838年にアメリカ合衆国憲法の連邦修正案の対象となったが、否決された。[ 101 ]当時のアメリカ合衆国では、バー・ハミルトン決闘やジャクソン・ディキンソン決闘のように、政治家が決闘によって争いを解決することはかなり一般的だった。決闘は19世紀初頭から北部では時代遅れになっていたが、国の他の地域ではそうではなかった。
医師のJ・マリオン・シムズは、1830年代のサウスカロライナの決闘文化について次のように述べている。[ 102 ]
南部では、特にサウスカロライナ州やニューオーリンズでは、十代の若者の決闘は珍しくなかった…決闘の習慣から三つの皮肉が浮かび上がった。第一に、決闘は上流階級の一部に限られていたものの、テネシー州の 豚追いの間で行われる最低の目潰し合戦と本質的に同じ目的を果たしていた。第二に、上層階級と下層階級の名誉の概念が一致していたため、決闘は決して非民主的ではなかった。それは、たとえ不完全であっても、身分の低い男たちが指導者の地位に就くことを可能にし、追随者たちが自分たちの好みに合わせて指導者を操ることを可能にした。第三に、男たちを名誉の場へと誘う尊敬と地位の約束は、必ずしも期待に沿うものではなかったが、決闘はしばしば、未解決の個人的問題のスケープゴートとして機能した。 [ 103 ]
しかし、19 世紀が進むにつれて、アメリカにおける「決闘」の定義は、介添人や定められた行動規則を用いるヨーロッパの伝統的な社会慣習から明らかに逸脱していった。代わりに、この用語は、棍棒、瓶、ボウイナイフ、あらゆる種類の銃器など、様々な武器を使用する 2 人以上の参加者間のあらゆる暴力的な戦いや乱闘を指す言葉として使われるようになった。 [ 30 ]当時の新聞は、あらゆる階級や社会階層の戦闘員間の戦いを「決闘」という言葉で自由に表現していた。
1859年までに、18州が決闘を全面的に禁止し、ごく少数の例外を除いて、介添人や正式な行動規則を用いた伝統的な決闘は、1870年代までに米国ではほぼ消滅した。[ 104 ]ケンタッキー州では、1891年に制定された州憲法により、州全体、郡、または市の役職に就任した者、および州弁護士会に所属する弁護士は、決闘に参加したり、介添人を務めたり、その他の方法で決闘を支援したりしたことがないことを宣誓しなければならないと規定されている。[ 105 ]
粗雑ないわゆる「早撃ち」決闘は、実際には非常に稀であったが、南部からの移民が持ち込んだ決闘の掟の影響もあって、アメリカ西部開拓地で個人の名誉を守るために行われた。 [ 106 ] [ 107 ]早撃ち決闘は、ほとんどの西部劇のガンマン物語でよく見られるお決まりのパターンだが、実際に起こった数少ない西部劇の決闘には、ワイルド・ビル・ヒコックとデイビス・タットの銃撃戦や、ルーク・ショートとジム・コートライトの決闘などがある。ガンマンのジム・レヴィとトム・カーベリーは、生涯で少なくとも2回の早撃ち決闘に参加したことで悪名高くなった。[ 108 ] [ 109 ]早撃ち決闘の他に、元カウボーイのヒュー・アンダーソンやバートン・C・モスマンが参加したような、より正式なヨーロッパ式の決闘も西部で行われた。[ 110 ]トゥームストーンやダッジシティなどの集落は、民間人が銃器を携帯することを条例で禁止することで、いわゆる決闘を防ごうとしたが、ほとんど成功しなかった。[ 111 ]その代わりに、紛争は組織的な法執行機関の形成と司法手続きの導入によって解決されることが増えた。
当時イギリスの植民地であったアッパー・カナダでは、1833年6月13日にパースでジョン・ウィルソンがロバート・ライオンを殺害した。この事件は、カナダで最後に起きた死者を出した決闘だったと考える人もいる。少なくとも現在のオンタリオ州では最後だったことは確かである。しかし、複数の信頼できる情報源によると、現在のカナダで最後に起きた死者を出した決闘は、 1838年5月22日にロウアー・カナダ（現在のケベック州）で起きたという。決闘者はイギリス軍将校のヘンリー・ウォード少佐と弁護士のロバート・スウィーニーで、ウォードはこの事件で負傷し、その後死亡した。[ 112 ] [ 113 ]
オーストラリアには決闘の歴史があり、最後に記録された決闘は1851年にシドニーでトーマス・ミッチェルとスチュアート・ドナルドソン（後のニューサウスウェールズ州首相）の間で行われたものである。ドナルドソンの帽子だけが損傷した。[ 114 ]
古代インド（現在のパキスタンとバングラデシュを含む）では、さまざまな理由で決闘やニユッダが行われていました。多くのクシャトリヤは、寝床で死ぬことを恥ずべきことと考え、老齢になると、文字通り「戦闘慈善」を意味するユッダ・ダンを手配することがよくありました。この慣習によれば、戦士は余命いくばくもないと感じると、数人の従者とともに他の王のもとへ行き、決闘や小規模な戦闘を申し込むのです。こうして、彼は自分の死に方と死期を選び、戦って死ぬことを確信します。決闘による死は、ある時代には合法であり、別の時代には死刑に処せられました。[ 115 ]
古代の叙事詩やダルマシャーストラなどの文献によると、決闘は厳格な行動規範の下で行われ、それに違反することは恥ずべき罪深い行為であった。これらの規則によれば、武器を失った相手、降伏した相手、意識を失った相手を傷つけたり殺したりすることは禁じられていた。マヌ法典によれば、決闘中に戦士の髷がほどけた場合、相手は決闘を続ける前に髪を結び直す時間を与えなければならない。決闘者2人は同じ武器を振るう必要があり、武器ごとに特定の規則が存在した可能性がある。例えば、マハーバーラタには、棍棒による決闘では腰より下を攻撃することは禁じられていると記されている。[ 116 ]古代の決闘の一形態では、2人の戦士が右手にナイフを持ち、左手を縛り合わせていた。[ 115 ]
ポルトガルの旅行家ドゥアルテ・バルボサは、決闘はヴィジャヤナガラ帝国の貴族の間で一般的な慣習であり、「殺人」を合法的に行う唯一の方法であったと述べている。決闘の日取りを決め、国王または大臣の許可を得た後、決闘者は「大いに喜び」ながら指定された場所に到着した。決闘者は鎧を着けず、腰から上は裸であった。腰から下は綿布をきつく巻きつけ、多くのひだを作っていた。決闘に使用された武器は、国王が同じ長さに指定した剣、盾、短剣であった。裁判官は決闘者にどのような報酬を与えるかを決定し、勝者は敗者の財産を相続することさえあった。[ 117 ]
マニプールでの決闘は、決闘の倫理を詳述した『チャイナロール・プヤ』に初めて記録された。決闘を挑まれた場合、武器の準備時間を確保するために決闘の日取りが決められた。相手に先に矢を放ったり槍を投げたりする機会を与えることは、特に勇敢な行為とみなされた。決闘自体は必ずしも死闘ではなく、通常は最初の血が流れた時点で終了した。しかし、勝者は敗者の首をはねることが期待されていた。決闘前、あるいは首をはねる前に、闘士たちは妻が用意した食事とワインを分かち合った。事前に希望があれば、敗者の遺体は火葬されることもあった。北東インドの首狩り族の慣習に従い、首は戦利品として持ち帰られた。逃げたり、恐怖で泣き叫んだりする相手、あるいは保護を懇願する相手を殺してはならないなど、さまざまなタブーが存在した。
中世のケーララでは、カラリパヤットゥの訓練を受けたチェカヴァルまたはアンカチェカヴァルの戦士の間でアンカムと呼ばれる決闘が行われていました。[ 118 ]これらの決闘は、貴族、首長、または支配者の間の紛争を解決するために行われました。各側は、決まった場所と時間に戦闘で戦うために戦士を雇っていました。両方の貴族はチェカヴァルによって代表されました。これらの決闘は通常、死闘となり、チェカヴァルが生き残った支配者が勝者とみなされました。[ 119 ]
インドネシア諸島における決闘の武器とルールは、文化によって異なる。マドゥラ島では、決闘はカロクと呼ばれ、通常は鎌またはセルリットを用いて行われた。マドゥラの人々は、決闘を行う前に祈りを捧げることで、鎌にコダムと呼ばれる一種の神話上の精霊を宿らせた。 [ 120 ]
ブギス・マカッサル族の伝統的な決闘形式は、サロンを身に着けて戦うシトボ・ララン・リパと呼ばれていました。挑戦者はサロンを緩めて立ち、相手にサロンの中に入るよう丁重に促します。サロン自体は、両者の腰の周りにしっかりと張られています。両者が中に入ると、死ぬまで戦い、その後は世襲の恨みはなく、決闘に異議を唱える者もいないという合意がなされます。両者が同意すれば、1つのサロンの限られた空間の中で互いに戦います。[ 121 ]ジャワやマレー文化のより一般的なクリスによる決闘とは異なり、ブギス・マカッサル族は代わりに地元の片刃ナイフであるバディクを振り回します。勝者でさえ怪我を避けることはほぼ不可能であるため、この種の決闘は並外れた勇気、男らしさ、そして戦士の精神の象徴とみなされていました。真の意味でのシトボ・ララン・リパはもはや行われていませんが、これらの決闘を再現した演目は、今日でも文化的な催し物で上演されています。
江戸時代の日本では、武士階級の間に決闘（決闘）の伝統がありました。
1612年4月14日、日本の名剣豪、宮本武蔵は船島でライバルの佐々木小次郎と決闘を行った。宮本は60回以上決闘し、一度も敗北したことがないと言われている。
決闘は古代からフィリピンで一般的な慣習であり、スペインとアメリカの植民地時代にも記録され続けていました。[ 122 ]ビサヤ諸島では、侮辱された側が最初に侮辱した側にハギットまたは挑戦するという決闘の伝統があります。侮辱した側は挑戦を受けるか拒否するかを選択できます。昔は武器の選択に制限はありませんでしたが、多くの場合、ボロ、籐の杖、ナイフが好まれました。決闘は、最初に血を流した者、降伏した者、または最後に残った者が勝つかのいずれかでした。死闘はウエゴ・トド（境界なし）として知られていました。フィリピンの武道家の年配世代の中には、若い頃に起こった決闘の詳細を今でも覚えている人もいます。
ボロナイフを使った決闘はフィリピン北部と中部で盛んで、マチェットに似たボロナイフが家庭用の道具として一般的に使われている農地ではよく見られた。国際的に報道された決闘は、1920年4月14日にプレスコット・ジャーナル・マイナー紙によって「アメリカ占領以来マニラで初めてのボロ決闘」として知られていた。これは、アンヘル・ウマリとトランキリノ・パグリナワンが、夕暮れ前に市中心部近くの空き地で友人たちと会って確執を解決しようとした際に起こったもので、パグリナワンは左手を失った。ボロナイフを使った決闘を禁じる法律がなかったため、ウマリは軽犯罪で起訴された。[ 123 ]
ボロナイフを使った戦いは、今日でも稀ではあるものの見られ、フィリピンの農村文化の一部となっている。2012年1月7日、ザンボアンガ市のある村で、米の収穫をめぐってボロナイフで決闘した中年の農民2人が負傷した。ジェロニモ・アルバレスとヘスス・ゲレーロは酒を飲んでおり、口論が激化した際にアルバレスがボロナイフを抜きゲレーロを切りつけたという。ゲレーロもボロナイフを抜きアルバレスを何度も切りつけ、親族がすぐに介入して2人を病院に搬送した。[ 124 ]
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この記事には、パブリックドメインにあるこの情報源からのテキストが含まれています。フランスの弁護士と教師が今日、パリ近郊の草原で決闘を行った。教師のロジャー・ノルドマンは、弁護士のジャン＝ルイ・ティクシエ＝ヴィニャンクールの剣で刺されたと伝えられているが、決闘は全員の名誉が損なわれることなく終わった。この確執は3週間前に始まった。ティクシエ＝ヴィニャンクールは、ノルドマンが反逆罪の裁判中に自分を侮辱したとして、ピストルでの決闘をノルドマンに挑んだ。ノルドマンは挑戦を受けたが、水鉄砲より強力なものを撃ったことはないと言った。そして彼は、最も美しい女子生徒2人を介添人に選んだ。弁護士は、介添人は主任の代わりを務める準備ができていなければならないのに、女性に手を上げることはできないという理由で反対した。数週間にわたる交渉の末、武器と介添人の手配は完了した。決闘は違法であるため、決闘者たちは新聞記者や警察から身を隠した。決闘の日時と場所を知っていたのは、介添人だけだった。
{{cite journal}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)しかし、これは現在のカナダにおける最後の致命的な決闘ではなかった。
翌朝5月22日、ヴェルダンの競馬場で二人は出会った。拳銃が構えられたが、発砲したのはスウィーニーだけだった。ウォーデは致命傷を負って倒れた。この出来事を目撃した農夫が泣きじゃくるスウィーニーのそばを通りかかり、「今日は最悪の始まりだったね」と言った。これはカナダで最後に起きた死者を出した決闘だった。
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