マカッサルの人々

マカッサルの人々

ᨈᨕᨘ ᨆᨀᨔᨑ トゥ マンカサラ
伝統衣装を着てタリ・プラガを演じるマカッサルの男性たち
総人口
2,672,590人（2010年国勢調査）[1]
人口の多い地域
インドネシア（2010年国勢調査）	2,672,590 [2]
南スラウェシ	2,380,208
南東スラウェシ	59,301
パプア	41,239
東カリマンタン	31,701
ジャカルタ	29,444
西スラウェシ	25,367
マレーシア	不明（地元の「マレー人」の一部としてカウントされる）
シンガポール	不明（地元の「マレー人」の一部としてカウントされる）
言語
マカッサル語、マカッサル語、マレー語、インドネシア語
宗教
主にイスラム教
関連民族
ブギス、マンダール、トラジャ

マカッサル人またはマカッサル人は、インドネシアのスラウェシ島（旧セレベス島）南部の半島に居住する民族です。南スラウェシ州の州都マカッサル周辺、コンジョ高原、沿岸地域、スラヤール島、スペルモンデ島に住んでいます。マカッサル人は、ブギス語に近いマカッサル語と、マカッサル・マレーと呼ばれるマレー・クレオール語を話します。

マカッサルの人々は、故郷である南スラウェシ島を越えて移住し、探検してきた歴史を持っています。マカッサルの船乗りたちは熟練した航海士であり、インドネシア諸島の広大な海域やその先へと出かけた貿易商でした。マカッサルの移住で注目すべき地域は、オーストラリア北岸、特に現在ノーザンテリトリーとして知られている地域でした。彼らは、主にナマコの収穫と加工を目的として、先住民コミュニティと貿易関係を築きました。マカッサルの船乗りたちは、東南アジア全域での貿易と探検にも従事しました。彼らは、特にマレー半島、フィリピン、ボルネオで貿易ネットワークを確立しました。マカッサルの影響は、これらの地域のいくつかの文化的慣習や伝統に今でも見ることができます。

マカッサル人はスラウェシ島南岸出身の民族である。彼らの探究心は海外探検の成功につながった。その好例がゴワ王国（14-17世紀）で、同王国は大規模で強力な海軍力を持つ広大なイスラム帝国を築くことに成功した。その領土はスラウェシ島のほぼ全域、東カリマンタン、東ヌサトゥンガラ、西ヌサトゥンガラの一部、マルクの一部、および周辺の小さな島々を含んでいた。マカッサル人はバリ島と条約を結び、マラッカやバンテン、および群島内の他のいくつかの王国と協力した。同様の条約は時々外国、特にポルトガルと結ばれた。しかし、ゴワは陥落するまでオランダとの戦争も続いていた。^[3]

マカッサル人は世界の海の広い範囲を探検したことが知られており、南アフリカにまで達した。南アフリカには「マカッサル」と呼ばれる地域がある。現地の住民は先住民とマカッサル人の混血ではないかと推測されている。一方、マカッサルという名前は彼らの祖先の故郷の名前に由来している可能性が高い。南アフリカと隣国モザンビークにはマカッサルという地名がいくつかある。^[4]

スラウェシ島南西部のマカッサルから来たナマコ漁師は、18世紀から19世紀にかけてオーストラリア北部の海岸を訪れ、ナマコ（ナマコとも呼ばれる）を採集して加工した。ナマコは中国市場では食用や薬用として珍重される海産無脊椎動物である。マカッサル（またはマッカサン）という用語は、オーストラリアに渡ったナマコ漁師全員を指すのに一般的に使用されているが、中にはティモール島、ロテ島、アル島などインドネシア諸島の他の島々から来たナマコ漁師もいた。

漁船団は、インドネシアのスラウェシ島南部のマカッサルから1720年頃からオーストラリア北部の海岸を訪れ始めましたが、それより早い可能性もあります。キャンベル・マックナイトのマカッサルのニシン漁業に関する古典的な研究では、この産業の開始は1720年頃で、記録に残る最古のニシン漁の航海は1751年であるとされていますが、^[5]グリフィス大学のレジーナ・ガンターは、この産業の開始を1640年頃と示唆するスラウェシの歴史家について述べています。^[6]ガンターはまた、一部の人類学者は、ニシン漁業がヨルング族に与えた広範な影響から、より長い期間の接触があったことを示唆していると指摘しています。2008年に考古学者によって記録されたアーネムランドの岩絵は、1600年代半ばのマカッサルとの接触のさらなる証拠を提供しているようです。^[7] 1500年代という早い時期からの接触さえも提案されています。^[8]

マカッサンの漁業が最盛期だった頃、マカッサンはオーストラリア北部の海岸沿いに何千キロも移動し、毎年12月に北西モンスーンに乗ってやって来た。マカッサンのプラウまたはプラウは30人の船員を乗せることができ、マックナイトは毎年やって来る船員の総数を約1000人と推定した。^[9]マカッサンの船員は海岸沿いの様々な場所に半永久的に定住し、4か月後の帰航前にマカッサンの魚を煮て乾燥させ、積み荷を中国人商人に売った。^[10] マレージュはマカッサンの呼び方で、アーネムランド（文字通り「野生の国」を意味する）のことで、コーバーグ半島からカーペンタリア湾のグルートアイランドまで広がる。カユジャワは西オーストラリア州のキンバリー地域の漁場の呼び方で、ネーピアのブルーム湾からケープレベックまで広がる。その他の重要な漁場としては、西パプア、スンバワ、ティモール、セラヤルなどがある。1803年にオーストラリアを周航したマシュー・フリンダースは、現在のヌルンベイ付近でマカッサンの漁船団に遭遇した。彼は、同じくマレー人である料理人を通じてマカッサンの船長ポバッソと長時間連絡を取り、この遭遇から漁業の規模を知った。ガンターは、シドニー湾とニューキャッスルにいた「7,000人のイギリス人」に比べ、「マカッサンはせいぜい1,000人」だったと書いている。^[11]ニコラス・ボーディンも、同じ年に西オーストラリアの北海岸沖で26頭の大型ペラウに遭遇した。 ^{[12]ガンターは、}フィリップ・パーカー・キングが1821年にマカッサンの漁師と接触した結果、フォート・ダンダスとフォート・ウェリントンのイギリス人入植地が設立されたと述べている。 ^[11]

オーストラリアを訪れた最後のマカッサル人穿頭漁師であるデーン・ランカは、20世紀まで生きていたため、その航海の歴史はよく記録に残っている。彼は若い頃に初めて北オーストラリアに航海した。マストの破損や数回の難破に見舞われ、先住民オーストラリア人とは概ね良好だが時折対立する関係にあり、1883年に南オーストラリア州政府に穿頭漁業許可証を支払った最初の穿頭漁師となったが、この課税により貿易の存続が困難になった。^[13]貿易は19世紀末にかけて、関税や許可料の課税、さらにはおそらく乱獲によってさらに減少していった。^[要出典]デーン・ランカは最後のマカッサル・ペラフを指揮し、 1907年に アーネムランドを出発した。

マカッサル人の主な収入源は稲作であるが、彼らはインドネシア全土で貿易や漁業の技術でも有名である。これにはインドネシア語でトレパンギングとして知られるナマコの収穫も含まれる。^[14]

伝統的なイスラム教コミュニティのすべてと同様に、男女の厳格な分離のため、労働の分担は厳格です。男性は農業や漁業など、家の外の事柄に従事します。女性は一般的に家事の責任を負い、男性が一家の主です。公の場では、妻と子供は男性に敬意を示すべきです。通常、家族に関する最終決定は夫が行います。農村部では、見合い結婚が今でも広く行われています。

マカッサルの人々には一夫多妻制が認められていますが、それぞれの妻に別々の家を用意しなければならないため、裕福な人々の間でのみ実践されています。

シリ（尊敬と名誉）はマカッサル人が生きる上で守っている社会規範である。他人のシリを深刻に侵害する者は殺害される危険があり、その場合当局は介入を拒否することが多い。マカッサル人は田んぼでの作業や家の建設など、隣人を助けることが多い。^[15]

マカッサル語はバサ・マンカサラ語（ISOコード：mak ）とも呼ばれ、マカッサル人が話す言語である。この言語は南スラウェシ語族のマカッサル語派に属し、南スラウェシ語族はオーストロネシア語族のマレー・ポリネシア語派に属する。^[16]

一般的に「ロガット・マカッサル」として知られるマカッサル語（マカッサル方言、ISOコード：mfp）は、マレー語のクレオール語です。この言語は、南スラウェシ州マカッサル港の商業言語として使用されています。2000年には話者数は188万9千人に達し、これらの言語の話者数は推定で350万人に達するまで増加し続けています。この言語は、マカッサル市外からの移民、マカッサル市の住民、マカッサルの若者、またはマカッサル語が堪能でない人々によって主に使用されています。この言語は、スラウェシ島の南半島地域で話されています。^[17]

16 世紀頃、南スラウェシはマレー系イスラム教徒の商人やポルトガル人商人が頻繁に訪れ、この地域の貿易の中心地となっていました。現地の統治者は一般的にイスラム教やキリスト教のいずれにも属さず、両方の存在を認めていました。1537 年頃、マヌエル・デ・ラ・コスタ神父がテルナテ島からのポルトガル人代表とともにゴワ宮廷を訪れました。ポルトガルの記録によると、ゴワの貴族の中にはキリスト教に改宗することを決めた者もいます。

マラッカ出身のポルトガル人貿易商で宣教師のアントニオ・デ・パイヴァは、アジャタッパレン出身のブギス王を改宗させることに成功したが、それによると、ポルトガル人宣教師が第14代ゴワ王マンガランギ・デーン・マンラビアを改宗させようとしたとき、王は先祖伝来の信仰を変えることに消極的で、まず両方の宗教を比較するためにマレー人の僧侶を招いたという。1593年頃、王はイスラム教を受け入れ、スルタン・アルディンの称号を採用することを決意した。その後、イスラム教をゴワの国教とした。パイヴァは、マレー人の貿易商や僧侶はポルトガル人に比べて一般的に受け入れられ、信頼されていると指摘した。ゴワは、第9代ゴワ王トゥンパリシ・カロナ以来、ジャワ、スマトラ、パタニ、パハン、チャンパ、ジョホールの貿易商との関係を維持していた。ロンタラク・パトゥリオロンガの文書によれば、第11代ゴワ王トゥニパランガの統治下では、これらの商人たちはイスラム教の実践を許され、特別な特権を持っていた。これらのコミュニティは、アチェのスルタン・ムダ・アラウッディン・リアヤット・シャーに南スラウェシにウラマーを提供するよう要請した。彼はアチェの外にウラマーを派遣したことで知られているからである。^[18]

ミナンカバウのウラマー3人、ダト・リ・バンダン、ダト・リ・ティロ、ダト・リ・パティマンが南スラウェシにイスラム教を広めるために派遣された。彼らはリアウとジョホールを訪れ、ブギス・マカッサルの船乗りから南スラウェシの文化を学んだ。ジョホールのスルタンの仲介で、彼らはジャワのワリ・ソンゴから学び、最終的に17世紀初頭にソンバオプ港に到着した。^[19]イスラム教は、南スラウェシの精神的中心地と考えられていたルウ王国の土着の慣習であるデワタ・セウウェーと類似している。そのため、ルウの支配者が最初に改宗したとき、彼らはゴワ・タロでの改宗を推し進めた。なぜなら、彼らにはルウにはなかった南スラウェシでの改宗を推進する力と権限があったからだ。改宗はゆっくりと平和的に始まり、ブルクンバを中心とした土着のアマトア教徒たちとともに適応していった。^[18]

1611年までに、マカッサル王国とブギス王国のほとんどが改宗した。^[20]現在、マカッサルの住民はほぼ全員がイスラム教徒であるが、特に遠隔地では、イスラム教以前の伝統的な信仰が依然として影響力を持っている。

文化 シリ・ナ・ペースはブギス・マカッサル社会の文化哲学の 1 つです。

バジュボド（マカッサル語で「短いブラウス」の意味）は、マカッサルの女性の伝統的な上着です。バジュボドは長方​​形で、通常は半袖、つまり肘の半分上までの長さです。マカッサルの慣習によると、バジュボドの色は着用者の年齢や威厳を表します。結婚式などの儀式でよく使用されます。しかし現在、バジュボドはダンスコンテストやゲスト歓迎レセプションなどの他のイベントを通じて再び注目を集めています。 ^[21]

マカッサルの料理は、農産物と海産物の食材を組み合わせています。マカッサル、マロス、パンケップなどの西海岸の都市には、水田に隣接する沿岸地域があります。マロスとパンケップ地域では農業地域が非常に広大です。米やバナナなどの作物が豊富です。ほとんどの料理、主に伝統的なクエとデザートは、主に米とバナナから作られています。

南スラウェシの沿岸地域は魚の重要な産地で、西海岸の池にはボル（サバヒー）、スヌ（ハタ）、エビ、カニが豊富に生息しています。沿岸部や公海での漁業の伝統もよく発達しています。中でもマグロが最もよく捕獲されます。

「農業パターン」は、牛肉や水牛肉から作られるマカッサル料理に見られます。主な例としては、コト、コンロ、ソップサウダラ、パルバサなどがあります。^[22]

海洋資源が豊富な沿岸都市に住む人々は主に魚を食べます。

マカッサル人はブギス人と民族的に同一であり、ブギス人とマカッサルという用語はオランダ植民地人が彼らの間に分裂を生じさせるために作った造語であるという誤解がよくあります。マカッサル王国がオランダ植民地に陥落すると、すべての可能性は失われました。なぜなら、これらの人々はオランダ植民地に対して悪名高い反抗者だったからです。^[23]これらの人々がオランダ植民地と遭遇するところでは、紛争が必ず起こります。カラエン・ガレソンのように降伏を拒否したゴワ県の著名人の中には、中部ジャワに移住した人もいます。彼らは強力な海軍艦隊とともに、遭遇するオランダの属国と戦争を繰り広げました。そのため、当時のオランダ植民地人はコルネリス・スピールマンの指揮下で彼を「海賊」を意味するシ・バジャク・ラウトと呼んでいます。 ^[24]

言語学的には、マカッサル語とブギス語は、どちらもオーストロネシア語族のマレー・ポリネシア語派内の南スラウェシ語群^[25]に属していますが、異なる言語です。このカテゴリでは、マカッサル語はベントン語、沿岸・高地コンジョ語、スラヤル語と同じサブカテゴリに属します。^{[26]一方、ブギス語は}カンパラギア語と同じサブカテゴリに属し、カリマンタンで話されている他の2つの言語、エンバロとタマンと同じサブカテゴリに属します。^[27]ブギス人とマカッサル人の違いは、2つの民族グループを区別する特徴の1つです。

ブギス人とマカッサル人が民族的に同族であるという考えは、ゴワ国によるボネ国やワジョ王国などの王国の征服に由来する。

• ブギスの人々
• インドネシアの民族
• 海外インドネシア人
• インドネシア人