エズラ記

「エズラ書」という名前は、預言者エズラに帰属または関連する4 つのテキスト (ほとんどの英語版ではエズラ記、ネヘミヤ記、エズラ書 1、エズラ書 2と題されている) のタイトルに見られます。エズラ書 4 冊の命名規則は教会の伝統によって異なり、時代とともに変化してきました。

エズドラス（古代ギリシア語：Ἔσδρας）は、ヘブライ語の名前「エズラ」（ヘブライ語：עזרא ）のギリシア語-ラテン語変形である。

エズラに関連する書は、聖書のバージョンによってタイトルが異なります。次の表は、さまざまな名前をまとめたものです。

イングランド国教会の教義を定義する39か条は、クレメンス・ウルガタ訳聖書の命名規則に従っている。同様に、現代の学者たちはウルガタ訳聖書の番号付​​けをよく使用するが、それでもギリシア語やスラヴ語の列挙との混同を避けるためにエズラという名前を使用する：1エズラ（エズラ記）、2エズラ（ネヘミヤ記）、3エズラ（エズラ記A/1エズラ記）、4エズラ（エズラ記4のうち第3章から第14章）、5エズラ（エズラ記4のうち第1章から第2章）、6エズラ（エズラ記4のうち第15章から第16章）。それ以外の場合、現代の学者たちは、 3エズラに「ギリシア語エズラ記」という用語を使用し、 4エズラ、5エズラ、6エズラをまとめて「ラテン語エズラ記」という用語を使用することもある。

ミラノのアンブロシウスは、エズラ書1を「エズラ書の最初の書」、エズラ・ネヘミヤ記を「エズラ書の2番目の書」、エズラ書2を「エズラ書の3番目の書」と呼んだ。^[3]セプトゥアギンタの新英語訳など、一部の英語訳では、エズラ書Aをエズラ書1、エズラ書B（エズラ・ネヘミヤ記）をエズラ書2と呼んでいる。^[4]

一般に正典とみなされている 2 つの書物、エズラ記とネヘミヤ記(上記の表の 1 行目と 2 行目) は、ヘブライ語聖書ではエズラ記(=エズラ記)という 1 つの書物として始まりました。

しかし、それ以外の場合、初期キリスト教の無条件の「エズラ記」の引用は、通常、エズラ記第1書に代表されるエズラ記の別のギリシャ語訳を指しています。そのため、初期キリスト教の著述家が「エズラ記の2つの書」について語る場合、特定されているのはエズラ記第1書とエズラ記・ネヘミヤ記であり、現存する古代ラテン語の 聖書写本には、この順序で両書が「エズラ記の第一」と「第二」として含まれています。^{[5] [6] : 17–20}

ギリシャ正典、および現存する初期ギリシャ全訳聖書では、エズラ書第一とエズラ・ネヘミヤ記はそれぞれエズラ書 Aとエズラ書 Bと呼ばれている。アンブローズにとって、エズラ書第一は「エズラ書第一の書」、エズラ・ネヘミヤ記は「エズラ書第二の書」、エズラ書第二は「エズラ書第三の書」であった。^[3]ヒッポのアウグスティヌスの影響を受けたカルタゴ公会議( 397) とヒッポ会議(393)が「エズラ書の二書」のみを正典とすることを決定したとき、エズラ・ネヘミヤ記とエズラ書第一は両方とも聖書に含まれるとされ、エズラ書第二は除外された。^{[6] : 11–12  [7]}

しかし、ヒエロニムスは、紀元前5世紀初頭のヘブライ語から直接旧約聖書を翻訳した新しいウルガタ訳において、エズラ記の序文で、その題名の正典はヘブライ語のエズラ記・ネヘミヤ記に該当する唯一の書物であり、エズラ記の「第三書と第四書」は外典であると断言した。^{[8]また、ウルガタ訳の初期の写本（}紀元7世紀のアミアティヌス写本など）では、この書物は分割されずに提示され、エズラ記第1書と第2書は省略されている。^[6]ヒエロニムスは、ギリシャ語のエズラ記Aとエズラ記Bをそれぞれ翻訳した古ラテン語のエズラ記の2つの書を「エズラ記・ネヘミヤ記の異本」と見なしていたようで、その場合、彼の外典の「第三書と第四書」は「ラテン語のエズラ記」のテキストに対応する。^{[6] : 16  [9]}ヒエロニムスの慣例は9世紀のアルクインとオルレアンのテオドルフのウルガタ聖書でも踏襲されているが、9世紀以降、エズラ記とネヘミヤ記を2冊に分けるウルガタ写本が散発的に発見され、これが13世紀のパリのウルガタ聖書で標準となり、ギリシア語のエズラ記とラテン語のエズラ記もパリ聖書に含まれるようになり、エズラ記の部分は第1エズラ記、ネヘミヤ記の部分は第2エズラ記、ギリシア語のエズラ記は第3エズラ記、ラテン語のエズラ記は第4エズラ記となった。パリ聖書の命名規則はクレメンス・ウルガタに引き継がれた。しかし、シュトゥットガルト・ウルガタでは、エズラ記とネヘミヤ記は再び「エズラ」というタイトルの単一のテキストとして印刷されており、一方（クレメンティーヌ）エズラ書第3書と第4書は付録にあり、それぞれエズラ書第3書と第4書と名付けられています。^[10]

英国の宗教改革以来、ほとんどの英訳^[a]はエズラ記とネヘミヤ記を「エズラ」と「ネヘミヤ」という題名で分割しており、ドゥエ・リームス訳はクレメンス・ウルガタ訳に従っている。

ギリシア語エズラ書またはエズラ書 1 (上記表の3行目) は、初期キリスト教徒が聖典として最もよく引用するエズラ記のバージョンであり、^[11]その結果、ヒエロニムス以前の紀元4世紀後半のギリシア語およびラテン語の正典リストで旧約聖書に含まれていました。しかし、ヒエロニムスのウルガタ訳が優勢になるにつれて、西洋では使われなくなりました。ただし、13世紀からは、エズラ書 3というタイトルで一般的に再導入されました。このラテン語のエズラ書 3 は、中世後期のウルガタ写本やシクスト=クレメンス・ウルガタ写本に見られますが、コルベルティヌス写本に見られるように、古期ラテン語にあるエズラ書 A とはまったく異なる (おそらくより古い) 翻訳です。ウルガタ訳聖書のエズラ書第三書がギリシャ語の直訳として堅苦しいのに対し、古ラテン語訳聖書の「エズラ書第一書」は自由な意訳の傾向がある。^[12] ドゥエ・リームス訳聖書はクレメンス派ウルガタ訳の題名に従ったが、プロテスタント英語訳聖書は外典に別の番号を付け、それをエズラ書第一書と呼んだ（ギリシャ語形式を使用して外典を正典のエズラ書と区別した）。

ラテン語のエズラ書または第2エズラ書（上記表の4、5、6行目）は、ラテン語聖書の中には第4エズラ書として、またスラヴ語写本の中には第3エズラ書として収録されているものがある。ドゥエ・リームス訳（ウルガタ訳に従う）を除き、この本を含むほとんどの英語版では第2エズラ書と呼ばれている（ここでも外典のギリシャ語形式が使用されている）。この本はギリシャ語七十人訳聖書には収録されておらず、ギリシャ語テキストの完全なコピーは現存していないが、教父によって引用されている。 [ ^13]黙示録的な内容のため、この本（特に第3章から第14章を指す）は預言者エズラ書、黙示録のエズラ書、または ユダヤ教のエズラ黙示録とも呼ばれている。現存する最も完全な本文はラテン語であるため、この本はラテン語エズラ書とも呼ばれている。^[14]

ラテン語版は、第 2 エズラ記の他のバージョンとは異なり、追加の冒頭と終わりの章が含まれており、学者によって第 5 エズラ記と第 6 エズラ記とも呼ばれています。

エズラに関連する他の書物としては、ギリシャ語の『エズラの黙示録』、ラテン語の『エズラの幻視』、アルメニア語の『エズラの質問』、シリア語の『偽エズラの黙示録』、エズラの黙示録、エチオピア語の『エズラの黙示録』がある。

ユダヤ教の正典では、エズラ記とネヘミヤ記が正典とされている。すべてのキリスト教徒は、エズラ記とネヘミヤ記という別々の書物を正典とみなしている。ユダヤ教徒、ローマカトリック教徒、プロテスタントは、一般的にエズラ記第1書と第2書を正典とは認めていない。七十人訳聖書に従う東方正教会は、一般的にエズラ記Aとエズラ記Bを正典とみなし、エズラ記第2書は認めていない。^[15]ユダヤ教のエズラ黙示録（エズラ記第2書）は、その著者がエズラとされており、^{[16]シリア語とエチオピア語の伝統では正典であり、}アルメニア教会の外典に含まれている。

• カトリック百科事典: エズラ書 II. エズラ書
• ユダヤ百科事典：エズラ記、
• エズラ記 1 章 – NRSV
• エズラ記第2章1節 – NRSV
• 1 エスドラス（earlyjewishwritings.com）
• 2 エスドラ（earlyjewishwritings.com）