シクスト・クレメンティヌス訳ウルガタ

シクスト・クレメンティヌス訳ウルガタ
シクスト・クレメンス訳ウルガタ聖書（1592年）の口絵。
その他の名前	クレメンティーヌ・ウルガタ ラテン 語: Vulgata Clementina
言語	後期ラテン語
完全な聖書 が出版される	1592
オンラインとして	シクスト・クレメンティヌス・ウルガタ 訳（ウィキソース）
テキストベース	ウルガタ訳
宗教的所属	カトリック教会
創世記 1:1–3 原則として、デウス・カエルムとテラムを創造します。テラオーテムエラットイナニスと真空、そしてテネブラエラントスーパーファシエムアビス：そしてスピリタスデイフェレバトゥールスーパーアクアス。 Dixitque Deus : フィアット ルクス。事実上の最高のルクス。 ヨハネ3:16 Sic enim Deus dilexit mundum、ut Filium suum unigenitum Daret : utomnis qui Credit in eum、non pereat、sed habeat vitam æternam。

シクス＝クレメンス・ウルガータ訳またはクレメンス・ウルガータ（ラテン語：Vulgata Clementina）は、ローマカトリック教会の公式聖書であるラテン語 ウルガータの版である。これはカトリック教会によって正式に認可された2番目のウルガータ版であり、最初の版はシクス＝クレメンス・ウルガータである。クレメンス・ウルガータは1592年にクレメンス8世によって公布されたため、その名前が付けられた。シクス＝クレメンス・ウルガータは、1979年にヨハネ・パウロ2世によって新ウルガータが公布されるまで、カトリック教会で公式に使用されていた。クレメンス・ウルガータは、カトリック教会の1962年のミサ典書と祈祷書で現在も使用されている。

シクストゥス5世の治世中に2年前に出版されたシクストゥス5世の死去から9日後、枢機卿団はシクストゥス5世の死去から9日後にシクストゥス5世の死去から9日後にシクストゥス5世の改訂版の販売を中止し、後にその写本の破棄を命じた。その後、グレゴリウス14世の指揮下にある2つの委員会がシクストゥス5世の改訂版を担当した。1592年、クレメンス8世はシクストゥス5世の印刷ミスを理由に、流通していたシクストゥス5世の写本をすべて回収した。この決定は実際にはイエズス会の影響によるものだと疑う者もいる。同年、クレメンス8世によってシクストゥス5世の改訂版が出版され、公布された。この版はシクストゥス・クレメンス5世の治世中に出版されたシクストゥス5世のウルガータ、またはクレメンス5世のウルガータとして知られている。

シクストゥス5世の治世下で準備さ​​れたシクストゥス・ウルガタは1590年に出版された。^[1]「勅書[ Aeternus Ille ]が添付されており、その中で[...]シクストゥス5世は、これをトレント公会議が推奨した真正版とみなし、今後のすべての再版の基準とし、すべての写本をこれによって訂正すべきであると宣言した」。^[2]枢機卿団はシクストゥス・ウルガタに満足せず、1590年9月5日、シクストゥス5世の死後9日後に、同教皇はシクストゥス・ウルガタの販売停止を命じ、^{[1] [3]}可能な限り多くの写本を回収し、^[4]その後すぐに印刷された写本の破棄を命じた。^[5]

ウルガタ訳の公式版は依然として必要であった。そのため、教皇グレゴリウス14世は1591年にシクストゥス訳ウルガタ訳を改訂する第4委員会を設立した。 ^{[a] [6]}その後、同年後半に第5委員会として再編された。^[7]第4委員会はグレゴリウス14世によって1591年2月7日に設立された。委員長はMAコロンナ^{[8] [9]で、改訂作業に携わった他の6人の枢機卿で構成されていた。}ロバート・ベラルミーノを含む10人が顧問として委員会に参加していた。^[7]これらの最後の委員会は、本当に必要な変更のみを行うことを決定した。そのために、委員会はラテン語、ギリシャ語、ヘブライ語の古代写本を参照することとなった。また、シクストゥス5世によって不当に削除された節を復元し、追加部分を削除し、他の節を調べて必要に応じて修正し、句読点を修正することも決定された。^[10]

第四委員会は1か月強の作業を行い、この間に創世記の改訂が完了し、3月18日に出エジプト記の改訂が始まった。しかし、委員会の進行は遅く、改訂には1年かかると予想された。この遅さのため、委員会の規模は縮小され、運営方法は変更され、作業場所はザガローロのMAコロンナの別荘に移された。^{[9] [11]}この委員会には、委員長のMAコロンナと[ ^{8] [12]}ウィリアム・アレンの2人が委員を務めた。また、顧問としてバーソロミュー・ミランダ、アンドレア・サルヴェナー、アントニウス・アゲリウス、ロバート・ベラルミーノ、バーソロミュー・バルベルデ、レリオ・ランディ、ペトルス・モリヌス、アンジェロ・ロッカの8人が参加した。^[12]

改訂作業は、カラファ枢機卿が議長を務めた委員会がシクストゥス5世に提出した提案を収録したカラフィアヌス写本（ルーヴェン・ウルガタ訳の1583年版で、カラファ枢機卿率いる第3委員会によって改訂されたものである^{[13] [14] [15]）}と、以前にシクストゥス版の作成作業に参加していた委員会の4人のメンバー（ランディ、バルベルデ、アゲリウス、ロッカ）の経験のおかげで、19日間で完了したと言われている。^[16]この作業は1591年6月23日の19日後^[17]か、7月5日以前^[18]か、10月初旬に完了した。 ^[8]ブルック・フォス・ウェストコットは「たとえ作業が6か月以上かかったことが示されても、新たな典拠を検討する時間はなく、すでに収集された資料の助けを借りて迅速に改訂する時間しかなかったことは明らかである」と述べている。^[9] 委員会の作業の基礎となったのはカラフィアヌス写本であった。^[14]

フランシス・J・トムソンは、改訂作業はむしろMAコロンナの指導の下、 索引のための諸聖人の会に委ねられたと考えている。トムソンは、同聖人の会にはジローラモ・デッラ・ローヴェレ枢機卿、アスカニオ・コロンナ枢機卿、ウィリアム・アレン枢機卿、フレデリコ・ボッロメーオ枢機卿、ロバート・ベラルミーノ枢機卿、フランシスコ・デ・トレド枢機卿らが参加していたと付け加えている。トムソンは、「[シクスティーノ・ウルガタ訳の]改訂作業は特別委員会に委ねられたという古い考えは誤りである」と述べている。^[4]

グレゴリウス14世は1591年10月15日に死去し、その後継者インノケンティウス9世も選出から2ヶ月も経たない同年12月30日に死去した。1592年1月、クレメンス8世が教皇に就任した。クレメンス8世は最終版を作成するために改訂作業を再開し、^[18]フランシスコ・デ・トレド、アゴスティーノ・ヴァリエル、フェデリコ・ボッロメーオを編集者に任命し、ロバート・ベラルミーノ、アントニウス・アゲリウス、ペトルス・モリヌス、その他2名を補佐に任命した。^[19]「クレメンス8世の指導の下、委員会の作業は継続され、大幅に改訂され、イエズス会の学者ロバート・ベラルミーノ枢機卿（1542年 - 1624年）が生涯をかけて研究したウルガタ本文をこの作業に持ち込んだ」^[20]

1592年1月、クレメンス8世が教皇に就任し、その最初の行動の一つとして、シクストゥス流ウルガタ訳聖書の全巻を直ちに回収した^{[21] [2] 。 [22]}回収の理由は印刷ミスであったとされているが、シクストゥス流ウルガタ訳聖書にはほとんど印刷ミスがなかった。^{[23] [21]}

ジェームズ・ヘイスティングスによれば、「版の回収の本当の理由は、シクストゥスに対する個人的な敵意と、その本がウルガタ本文の代表としてふさわしくないという確信からだったに違いない」。^[21] エバーハルト・ネスレは、回収は実際にはイエズス会の影響によるものだと示唆している。シクストゥスはベラルミーノの本の1つを禁書目録（禁書目録）に載せてイエズス会を怒らせた。^[2] フレデリック・G・ケニヨンは、シクストゥスによるウルガタは「間違いだらけ」だが、クレメンス8世が版を回収する決断を下す動機となったのは、「シクストゥスが怒らせた」イエズス会によるものだったと書いている。^[24] メッツガーは、不正確な記述は口実だった可能性があり、この版に対する攻撃はイエズス会によって扇動されたもので、 「シクストゥスはベラルミーノの著書を『索引』に載せて^イエズス会を怒らせ、復讐のためにこの手段を取った」と考えている。^[26]シクストゥスはイエズス会を嫌悪し、疑念を抱いていた。彼はイエズス会の規約を根本的に変更することを考えたが、彼の死によってそれが実行されなかった。^[27]シクストゥス5世はイエズス会の規則の一部、特に「イエズス会」という名称に反対し、死ぬときにはそれを変更するところだった。^[28]シクストゥス5世は「イエズス会とより一般的に対立しており、特にシクストゥスやローマ教皇庁の他の重要人物にとって、教会内での教皇の役割の優位性を危うくする、イエズス会の盲目的服従の概念に関して対立していた」^[25]

ヤロスラフ・ペリカンによれば、シクストゥス・ウルガタ訳は「欠陥が多すぎることが判明したため撤回された」という。^[20]

クレメンティン・ウルガタは1592年11月9日に印刷され、^[29]二つ折りの形式で、^[30]ロベール・ベラルミーノ枢機卿による匿名の序文が添えられた。^{[c] [29] [19]}この聖書は、1592年11月9日の教皇勅書 「Cum Sacrorum」^[32]を収録して発行されたが、この勅書では、以降の版はすべてこの版に準じなければならないこと、本文のいかなる言葉も変更してはならないこと、余白に異文を印刷してはならないことが明記されている。^[33]この版の誤植のほとんどは、第2版（1593年）と第3版（1598年）で削除された。^[29]

1593年版と1598年版は四つ折りであった。^[17] 1592年版には引用一覧、人名の解釈、聖書索引が含まれていたが、これらは1593年版と1598年版には含まれていなかった。^{[疑わしい–議論する]} 1593年版と1598年版には欄外の参考文献と「様々な序文」が含まれていたが、1592年版には含まれていなかった。^[34]

この新しい公式版のウルガータは、クレメンス・ウルガータ^{[29] [35]またはシクスト・クレメンス・ウルガータ[35] [14]}として知られ、カトリック教会の公式聖書となった。^{[29] [36]}

クレメンス・ウルガタ訳の付録には、マナセの祈り、エズラ書第3、エズラ書第4などの外典がさらに含まれていた。^[37]詩篇の訳はPsalterium Gallicanumであり、 versio juxta Hebraicumではなかった。^{[38] 1592年版には}ヒエロニムスの序文は含まれていなかったが、1593年版と1598年版の巻頭にはその序文が掲載されていた。^[37]クレメンス・ウルガタ訳には使徒言行録15:34、^[39]ヨハネによる福音書コンマ、^[40]ヨハネの手紙一5:7のテキストが含まれている。^[41]シクストゥス・ウルガタ訳聖書で導入された新しい詩節列挙システムは、ロベルトゥス・ステファヌスの1551年版聖書の詩節分割列挙システムに置き換えられました。^[42]

クレメンス版ウルガタのテキストは、ヘンテニア版聖書、つまりルーヴェン版ウルガタに近いものでした。^{[21] [23]これは、シクストゥス版[21]}との違いです。シクストゥス版のテキストは、 「ジョン・ヘンテニウスのテキストよりも、ロベルトゥス・ステファヌスのテキストに近い」ものでした。^{[2] [21]}クレメンス版ウルガタは、ステファヌスとルーヴェン版ウルガタの詩節列挙システムを使用していました。^[43]シクストゥス版ウルガタのテキストは、シクストゥス・クレメンス版ウルガタの細部に「永遠の痕跡」を残しました。後者の「綴り、特に固有名詞の綴り、および細部の訂正、特にあまり正当ではないもの」です。シクストゥスがルーヴェン版ウルガタのテキストに加えたより深い修正に関する状況はまったく異なります。^[44]編集者はクレメンス版ウルガタをシクストゥス版ウルガタにできるだけ似せようとした。題名や口絵は似ており、シクストゥス版とクレメンス版のページ番号も同一だった。^[45]

スクリブナーは、二人の教皇の対立という印象を避けるため、クレメンティヌス聖書はシクストゥスの名で出版され、ベラルミーノの序文が付けられたと記している。この序文では、シクストゥスは初版の印刷時に生じた誤りのために新版を出版するつもりだったが、彼の死によってそれができなくなり、彼の望みどおり、後継者によって作品が完成されたと述べられている。^[2]

クレメンス版ウルガタ聖書の正式名称は、Biblia sacra Vulgatae Editionis, Sixti Quinti Pont. Max. iussu recognita atque edita ^{[46] [23] [42]}（訳：教皇シクストゥス5世の命により特定され出版された共通版/ウルガタ版の聖書^{[42] ）である。クレメンス版は表紙にシクストゥスの名前を残したため、クレメンス版ウルガタ聖書は}シクストゥス・クレメンス版ウルガタ聖書と呼ばれることもある。^[42]

E. ネスレは、「タイトルページに両教皇[シクストゥス5世とクレメンス8世]の名前が含まれる最初の版は1604年の版である。タイトルは次のように続く。 . auctoritate edita. ' " ^{[47] Scrivener [33]}と Hastingsも分析を共有しました。ヘイスティングスは、「現代のウルガタ聖書におけるタイトルの通常の形式、『Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti V. Pont. Max. jussu recognita et Clementis VIII. auctoritate edita 』」は 1604 年より前には追跡できないと付け加えています。シクストゥスがタイトルページに一人でいた時間。この日以降、「クレメントは時々一人で行動する」。^{[21] 1604年にタイトルページにクレメンス8世の名前が追加されたのも、}ギヨーム・ルイエの印刷機のおかげです。^{[48] [33]}

カルロ・ヴェルセローネ^[33] 、ジェームズ・ヘイスティングス^[21] 、エーバーハルト・ネスレ^[47] 、FG・ケニオン^[49]、オックスフォード・キリスト教会辞典[50]、ブルース・M・メッツガー[29]によると、クレメンス版のヴルガータはシクスティーノ版^と約3,000^箇所が異なっています。マイケル・ヘッツェナウアー^[17] 、ブルース・M・メッツガーとバート・D・アーマンの共著によると4,900箇所が異なっています。^[51]カートとバーバラ・アーランドによると「およそ5,000箇所」です。^[52]

テキスト変更の例としては、出エジプト記2 章が挙げられます。そこでは、シックスティノス ウルガタ聖書のテキスト「constituit te」(2:14)、「venerant」(2:16)、「et eripuit」(2:22)、 「liberavit」(2:25) は、クレメンティーヌ ウルガタ訳ではそれぞれ「te constituit」、「venerunt」、「eripuit」、および「コノビット」。^[16]

クレメンス版ウルガータの印刷後に行われた研究により、「クレメンス版は多くの点でヒエロニムスのテキスト（ウルガータ）から逸脱していることが判明した」^{[50] 。}

プロテスタントは、ウルガタ訳のシクスティーノ版とクレメンティーノ版の相違点を批判している。トーマス・ジェームズは、その著書『教皇の会見』（ロンドン、1600年）で「二人の教皇の高慢さと、少なくとも一人、おそらく二人ともが明らかに失敗していることを非難している」^[53] 。彼は、この二つの版の相違点を約2,000件挙げている。^[54]ジェームズ王訳の初版（1611年）の序文で、翻訳者たちは教皇が聖書を歪曲していると非難している^{[55] 。}

ジェームズ・ヘイスティングスは、「全体として、クレメンティヌス版はシクスティーヌ版より批判的に改善されている」ことを「喜んで認める」と述べた。^[21]フレデリック・G・ケニオンによれば、「クレメンティヌス版が歴史や学問の観点から満足できるものであると主張することはできない」。また、クレメンティヌス版とシクスティーヌ版を区別する変更点は、「明らかな誤りを単に取り除いた場合を除いて、大部分において改善には至っていない」と述べた。^{[49]アンリ・} カンタンは、 「全体として、クレメンティヌス版はシクスティーヌ版より少し優れているが、大きな進歩を示すものではない」と書いた。^[18]

逆に、G.マロウズ・ヤングマンは「クレメンス版ウルガタがシクストゥス版より大幅に改良されていることは疑いの余地がない」と述べている。^[34]

クルトとバーバラ・アーランドは、「1590年版も1592年版も、ヒエロニムスの原文も、そのギリシャ語ベースも、正確には再現できていない」と書いている。^[52]ルーヴァン・カトリック大学の教父学者ロジャー・グリソン大司教は、^[56]シュトゥットガルト・ウルガータ第4版（1994年）の序文で、クレメンス版は「文学的または教義的な理由から写本の伝統からしばしば逸脱しており、 1千年紀のパンデクタで読まれた元のウルガータをわずかに反映しているだけだ」と主張している。 ^[57]しかし、同じように、クレメンス版が中世の汚染された読み方をどの程度保存しているかは、それ自体が重要な価値があると考えられる。フランス・ヴァン・リーレは「例えば13世紀のパリで読まれたテキストに興味を持つ中世の研究者にとって、シクスト＝クレメンス訳のウルガタは、カロリング朝以前のテキストの現代の批評版よりも、スコラ哲学の聖書テキストのより良い代表であるかもしれない」と述べている。^[58]ホートンは「クレメンス訳のウルガタは、入手可能な最古のテキストの批評版よりも、中世のウルガタのテキストのより良いガイドであることが多い」と述べている。^[42]

聖書の公認版であるシクストゥス版やクレメンス版に相当するウルガタ訳の公式版は入手できない。トレント公会議はウルガタ訳の正統なテキストの出版を命じ、この命令はシクストゥス5世とクレメンス8世によって遂行されたが、これらの版のコピーは非常に稀である。それ以来、バチカン出版局によって公認されたヒエロニムスのウルガタ訳は印刷されていない（新ウルガタ訳は除く）。^[34]

現在流通している様々なウルガタ訳聖書は、クレメンス8世の3つの版のいずれかを基に、司教の承認を得た民間の編集者によって作成されています。しかし、これらの版には間違いがなく、綴りや句読点の点で公認テキストに一貫して従っていません。^[34]

聖アノリナリスのローマ神学校の聖書釈義教授であるミヒャエル・ヘッツェナウアー博士は、1906年にクレメンティヌス・ウルガタ訳の新版を編集した( Biblia sacra vulgatae editionis: ex ipsis exemplaribus vaticanis inter se atquecum indice errorum corrigendorum collat​​is review ^{[59] ]} );彼の版は、1592年、1593年、1598年に印刷されたクレメンティーヌ・ウルガタ訳に基づいており、許可された修正が含まれていました。

アルベルト・コルンガ・クエトとトゥラドによる1946年版 [es]は、クレメンス・ウルガータ訳の現在の標準参考版であり、そのバージョンはオンラインで入手可能である。^{[d] [42]}

1592年版のクレメンス・ウルガタはネストレ・アーラント訳聖書ではシグラムvg ^clで引用されており、^{[46] [60]}またオックスフォード・ウルガタ新約聖書（オックスフォード・ウルガタとしても知られる）ではシグラム Cで引用されている。^{[2] [21] [61] 1592年版、1593年版、1598年版は}シュトゥットガルト・ウルガタ訳聖書ではシグラム 𝔠で総称されている。^[62]

クレメンス・ウルガタ訳聖書は、1979年にヨハネ・パウロ2世によってラテン語への新しい聖書翻訳である新ウルガタ訳聖書が公布されるまで、ローマカトリック教会の標準聖書であり続けました。^{[36] [63] [64]}

• ラテン語への聖書翻訳
• ドゥエ・ランス訳聖書
• ラテン語詩篇
• ウルガタ訳
• シクスティーノウルガタ訳
• ノヴァ・ヴルガータ

• ジェームズ、トーマス（1843）[1612]。エドマンド・コックス、ジョン（編）。ローマ教会の高位聖職者、牧師、柱による、教皇制維持のための聖書、公会議、教父の改ざんに関する論文。ニューヨーク公共図書館（第3版）。JWパーカー。
• Scrivener、Frederick Henry Ambrose (1894)。「第 3 章 ラテン語訳」。Miller、Edward (編) 『新約聖書批評へのわかりやすい入門』第 2 巻 (第 4 版)。ロンドン: George Bell & Sons。
• クエンティン、アンリ(1922 年)。 Mémoire sur l'établissement du texte de la Vulgate (フランス語)。ケリー - トロント大学。ローマ: デスクレー。2011 年1 月 23 日に取得。
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ウィキメディア・コモンズには、シクスト＝クレメンス訳ウルガタ聖書に関連するメディアがあります。

ラテン語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

シクスト・クレメンティヌス訳ウルガタ

オリジナル版

• 1592 年版のスキャンは 2019 年 12 月 27 日にWayback Machineにアーカイブされ、1592 年版のテキストは 2019 年 12 月 27 日にInstituto Nazionale di Studi sul RinascimentoによってWayback Machineにアーカイブされました(画像が読み込まれない場合は、「metadati」をクリックしてください)
• Googleブックスの1592年版
• 1598年版のスキャン

エディション

• ヴァン・エス、リアンダー編（1822–1824）。 Biblia Sacra、Vulgatæ Editionis、Sixti V et Clementis VIII、1590、1592、1593、1598。（1592年版のウルガタ訳と、その後の2つの版（1593年版と1598年版）および1590年シクストゥス版ウルガタ訳の改訂版）
• ヴェルセローネ、カロルス編（1861年）。 「Biblia Sacra Vulgatae Editionis Sixti V. et Clementis VIII. Pontt. Maxx. Jussu Recognita Atque Edita」。神聖聖書.org。ティピス S. 会衆はプロパガンダに忠実です。2020 年3 月 8 日に取得。
• ヘッツェナウアー、P. マイケル編（1914年）。 「Biblia Sacra Vulgatæ Editionis Sixti V Pont. Max. Iussu Recognita et Clementis VIII Auctoritate Edita」。神聖聖書.org 。2020 年3 月 8 日に取得。
• ヴルガータ クレメンティーナ アーカイブ済み 2022年10月24日ウェイバックマシン– VulSearch & クレメンティーノ ヴルガータ プロジェクト
• クレメンティン・ウルガタは完全に検索可能で、ドゥエ・リームス聖書とノックス聖書の両方を並べて比較することができます。

翻訳

• カトリック パブリック ドメイン バージョン、2009 (クレメンス ウルガタ訳の英語へのオープン ソース翻訳)

その他

• モルガン図書館・博物館のウェブサイトにおける1593年版のお知らせ: こちら