ボリス・パステルナーク

1904年から1907年にかけて、ボリス・パステルナークは、聖母被昇天ポチャエフ大修道院（現在のウクライナ）でピョートル・ミンチャキエヴィチ（1890年 - 1963年）と修道院で同室だった。ミンチャキエヴィチはウクライナ正教徒の家庭出身で、パステルナークはユダヤ教徒の家庭出身だった。パステルナークが少年時代に士官学校に通っていたという説には、いくらか混乱が生じている。彼らの修道院士官候補生の制服は、アレクサンドル3世軍事アカデミーの制服に似ていただけで、パステルナークとミンチャキエヴィチは軍事学校に通ったことは一度もない。当時の東ヨーロッパやロシアでは、ほとんどの学校が独自の軍服風の制服を使用していたのが慣例だった。少年時代の友人だった二人は、1908年に友好的な関係を保ちながらも政治的な立場が異なり、二度と会うことはなかった。パステルナークはモスクワ音楽院で音楽を学び（後にドイツで哲学を学ぶ）、ミンチャキエヴィチはリヴィウ大学で歴史と哲学を学んだ。ドクトル・ジバゴに登場するストレリニコフの善良な側面は、ピョートル・ミンチャキエヴィチをモデルにしている。パステルナークの登場人物のいくつかは、複数の人物を合成したものである。第一次世界大戦と革命の後、ケレンスキー率いる臨時政府または共和政府のために戦い、その後共産主義政権の刑務所と処刑から逃れたミンチャキエヴィチは、1917年にシベリアを横断してアメリカ市民となった。パステルナークはロシアに留まった。

1959年にジャクリーヌ・ド・プロヤールに宛てた手紙の中で、パステルナークは次のように回想している。

私は幼い頃に乳母に洗礼を受けたが、ユダヤ人に対する制限、特に父が芸術家として一定の地位にあったため、その制限を免除され、ある程度の評判を得ていた家族の場合、このことには少し複雑な事情があり、常に半ば秘密で親密なものであり、当たり前のこととして受け止められるのではなく、稀有で特別なインスピレーションの源泉であると感じていた。これが私の独自性の根源にあると私は信じている。1910年から1912年にかけて、私の心はキリスト教に最も深く囚われており、この独自性の主要な基盤、つまり物事、世界、人生に対する私の見方が形作られていった時期である… ^{[ 8 ]}

パステルナークの両親は、彼が生まれて間もなくトルストイ運動に参加した。小説家のレフ・トルストイは家族ぐるみの親しい友人であり、パステルナークはこう回想している。「父はトルストイの本の挿絵を描き、彼を訪ね、彼を敬愛し、家全体が彼の精神に満ち溢れていた。」^{[ 9 ]}

1956年のエッセイで、パステルナークは父がトルストイの小説『復活』の挿絵を熱心に制作していたことを回想している。^{[ 10 ]}この小説はサンクトペテルブルクに拠点を置く出版社フョードル・マルクスによって雑誌『ニーヴァ』に連載された。スケッチは法廷、刑務所、列車などの場所での観察に基づいて、写実主義の精神で描かれた。スケッチが雑誌の締め切りに間に合うように、列車の車掌が挿絵を個人的に収集するよう依頼された。パステルナークは次のように書いている。

幼い私の想像力は、鉄道の制服を着た車掌が、まるで駅を出発しようとしている車両のドアがある鉄道プラットフォームに立っているかのように、台所のドアで待っている光景に心を奪われた。木工用接着剤がストーブの上で煮立っていた。イラストは急いで拭き取られ、固定され、厚紙に貼り付けられ、丸められ、縛られた。小包は準備が整うと、封蝋で封をされ、車掌に手渡された。^{[ 10 ]}

マックス・ヘイワードによれば、「1910年11月、トルストイが自宅から逃げ出し、アスタポヴォの駅長の家で亡くなったとき、レオニード・パステルナークは電報でその知らせを受け、息子ボリスを連れてすぐにそこへ行き、臨終のトルストイの絵を描いた。」^{[ 11 ]}

パステルナーク家の常連客には、セルゲイ・ラフマニノフ、アレクサンドル・スクリャービン、レフ・シェストフ、ライナー・マリア・リルケもいた。パステルナークは当初、音楽家になることを志していた。^{[ 12 ]}スクリャービンに触発され、パステルナークは短期間モスクワ音楽院の学生だった。1910年、彼は突然ドイツのマールブルク大学へ移り、そこで新カント派の哲学者ヘルマン・コーエン、ニコライ・ハルトマン、パウル・ナトルプの下で学んだ。

1910年、パステルナークは従姉妹のオルガ・フライデンベルク（1890年～1955年）と再会した。二人は同じ子供部屋で育ったが、フライデンベルク一家がサンクトペテルブルクに引っ越した際に離れ離れになっていた。二人はすぐに恋に落ちたが、恋人同士になることはなかった。しかし、二人の手紙からは、そのロマンスがはっきりと見て取れる。パステルナークは次のように書いている。

私の苦悩がどれほど大きくなり、やがて私自身にも周囲の人々にも明らかになったのか、あなたは知らないでしょう。あなたが全く無関心な様子で私の傍らを歩いている間、私はそれをあなたに伝えることができませんでした。それは稀有な親密さでした。まるで私たち二人が、私たちに全く無関心な何か、人生のもう一方の側面に適応できないという並外れた能力ゆえに私たちから遠く離れた何かに恋をしているかのようでした。

いとこ同士の最初の情熱は、生涯にわたる親密な友情へと発展した。1910年からパステルナークとフライデンベルクは頻繁に手紙をやり取りし、その文通は1954年まで40年以上続いた。いとこ同士が最後に会ったのは1936年である。^{[ 13 ] [ 14 ]}

パステルナークは、モスクワの著名なユダヤ人茶商人の家系出身のイダ・ヴィソツカヤと恋に落ちた。ヴィソツカヤ家は、世界最大の茶会社であるヴィソツキー茶を経営していた。パステルナークは高校最後の授業で彼女の家庭教師をしていた。彼は彼女の期末試験の準備を手伝った。二人は1912年の夏、ボリスの父レオニード・パステルナークが彼女の肖像画を描いたマールブルクで出会った。^{[ 15 ]}

コーエン教授は彼にドイツに留まり哲学博士号を取得するよう勧めたが、パステルナークはそれを断った。彼は第一次世界大戦勃発の頃にモスクワに戻った。戦後、パステルナークはイダに結婚を申し込んだ。しかし、ヴィソツキー家はパステルナークの将来が危ぶまれることを心配し、イダに彼を断るよう説得した。彼女は彼を拒絶し、彼は詩「マールブルク」（1917年）でその愛と拒絶について語った。^{[ 15 ]}

この頃、ロシアに戻った彼は、ロシア未来派グループ「セントリフュージ（ツェントリフガ）」^{[ 16 ]}にピアニストとして参加した。詩作は、当時まだ彼にとって趣味に過ぎなかった。^{[ 17 ]}初期の詩のいくつかは、このグループの機関誌『リリカ』に掲載された。未来派運動全体への彼の関わりは、1914年に『ルコノグ』に風刺記事を発表した時に頂点に達した。この記事は、「詩のメザニン」の嫉妬深いリーダー、ヴァディム・シェルシ​​ェネヴィチを攻撃するもので、シェルシェネヴィチは、自分が才能のない詩人であるという理由でセントリフュージとの協力を禁じられていたため、『リリカ』やエゴ未来派を批判していた。 ^{[ 16 ]}この行動は最終的に、最初の真のロシア未来派として認められることを争うグループのメンバー間の口論を引き起こした。その中には、当時すでにスキャンダラスな振る舞いで悪名高かったキュボ・フューチャリストも含まれていた。パステルナークの第一詩集と第二詩集は、これらの出来事の直後に出版された。^{[ 18 ]}

1917年のまたしても失恋が、彼の3作目にして最初の主要作品集である『わが妹よ、人生よ』に収められた詩のインスピレーションとなった。初期の詩作は、イマヌエル・カントの哲学への傾倒を巧みに隠している。その構成には、印象的な頭韻、奔放なリズムの組み合わせ、日常的な語彙、そしてリルケ、レールモントフ、プーシキン、ドイツ語圏のロマン派詩人といった彼のお気に入りの詩人たちへの隠された言及が含まれている。

第一次世界大戦中、パステルナークはペルミ近郊のフセヴォロド・ヴィルヴァにある化学工場で教鞭を執り、働いていた。この経験は、何年も後に『ドクトル・ジバゴ』の題材となったことは間違いない。家族や親しい友人たちとは異なり、パステルナークは1917年の十月革命後もロシアを離れることを選ばなかった。マックス・ヘイワードによれば、

パステルナークは内戦（1918～1920年）の間モスクワに留まり、当時他の多くのロシア人作家がそうしたように国外や白軍占領下の南部へ逃れようとはしなかった。ユーリー・ジバゴと同様、彼も1917年10月のボリシェヴィキによる権力掌握の「見事な外科手術」に一時的に感銘を受けたことは間違いないが、小説の描写から判断する限り、 1921年の第9回ソビエト大会で会ったウラジーミル・レーニンへの個人的な敬意にもかかわらず、彼はすぐに政権の主張や正当性、ましてやその統治スタイルについて深い疑念を抱き始めた。食料と燃料の深刻な不足、そして赤色テロの略奪行為は、特に「ブルジョワ」知識人にとって、当時の生活を非常に不安定なものにした。 1920年代に海外からパステルナークに宛てた手紙の中で、マリーナ・ツヴェターエワは、1919年に彼がパンを買うために図書館の貴重な本を売ろうとしていた時に街で偶然彼に会ったことを思い出させた。彼はオリジナル作品の執筆と翻訳を続けていたが、1918年半ば頃から出版はほぼ不可能になった。自分の作品を世に知らしめる唯一の方法は、当時出現したいくつかの「文学」カフェで朗読するか、あるいはサミズダートを先取りして原稿を配布することだった。こうして『わが姉よ、人生』は初めてより多くの読者に届けられた。^{[ 19 ]}

1922年にようやく出版されたパステルナークの『わが妹よ、人生よ』は、ロシア詩壇に革命をもたらした。この作品によってパステルナークは若い詩人たちの模範となり、オシップ・マンデリシュタム、マリーナ・ツヴェターエワらの詩作にも決定的な変化をもたらした。

『わが妹、人生』に続いて、パステルナークは、傑作である叙情詩集『断絶』（1921年）をはじめとする、質にばらつきのある難解な作品をいくつか発表した。親ソ連派の作家も、彼らと同じく白軍亡命作家も、パステルナークの詩を純粋で奔放なインスピレーションの源泉として称賛した。

1920年代後半には、リルケやツヴェターエワとの有名な三者間の書簡のやり取りにも参加した。^{[ 20 ]}しかし、1920年代が進むにつれて、パステルナークは、自身の色彩豊かな文体が教養の低い読者層にはそぐわないとますます感じるようになった。彼は、初期の作品を改作し、1905年のロシア革命に関する2つの長編詩を書き始めることで、詩をより理解しやすくしようと試みた。また、散文にも取り組み、「恋人たち幼少期」や「安全通行証」などの自伝的物語をいくつか書いた。（短編集『ジェーニャの幼少期とその他の物語』は1982年に出版された。）^{[ 21 ]}

1922年、パステルナークは美術学校の学生だったエフゲニヤ・ルリエ（Евгения Лурье）と結婚した。翌年、二人の息子エフゲニーが生まれた。

パステルナークが1926年という遅い時期まで共産党指導部の革命的なメンバーを支持していた証拠は、おそらく同年2月に30歳でチフスにより早世したボリシェヴィキ指導者ラリッサ・ライスナーのことを偲んで書かれたと思われる詩「ライスナーの追悼に」 ^{[ 22 ]によって示されている。}

1927年までに、パステルナークの親友であるウラジーミル・マヤコフスキーとニコライ・アセーエフは、芸術をソビエト連邦共産党の要求に完全に従属させるべきだと主張していた。^{[ 23 ]}パステルナークは妹のジョセフィーヌへの手紙の中で、二人との関係を「断つ」つもりだと書いている。それは非常に辛いことだとしながらも、避けられないとパステルナークは説明した。彼は次のように述べている。

彼らは、その崇高な使命に全く及ばない。実際、彼らはその使命に及ばなかったが、私には理解しがたいことだが、現代のソフィストなら、ここ数年は、より大きな理解のために良心と感情の縮小が求められてきたと言うかもしれない。しかし今、時代の精神そのものが、偉大で勇敢な純粋さを求めている。そして、これらの男たちは、取るに足らない日常に支配されている。主観的には、彼らは誠実で良心的だ。しかし、彼らの信念の個人的な側面を考慮に入れることが、ますます難しくなっている。私は孤立しているわけではない。人々は私に親切にしてくれる。しかし、それらはすべて、ある程度までしか通用しない。私はその限界に達したように思える。^{[ 24 ]}

1932年までに、パステルナークは一般大衆にも理解しやすいように作風を大きく変え、新たに『第二の誕生』と題した詩集を出版した。コーカサス地方を題材にした作品は以前の作品と同様に素晴らしかったものの、この本は、主に反共産主義の亡命者で構成されていたパステルナークの洗練された海外の読者層を遠ざけてしまった。

1932年、パステルナークはロシアのピアニスト、ハインリヒ・ノイハウスの妻、ジナイーダ・ノイハウスと恋に落ちた。二人はそれぞれ離婚し、2年後に再婚した。

パステルナークはその後も詩作のスタイルと表現方法を年月を経て簡素化していき、それは彼の次の作品『初期の列車』（1943年）にも表れている。

1934年4月、オシップ・マンデリシュタムはパステルナークに「スターリン警句」を朗読した。それを聞いたパステルナークはマンデリシュタムにこう言った。「私はこれを聞いていません。あなたは私に朗読しませんでした。なぜなら、ご存知のように、今、非常に奇妙で恐ろしいことが起こっているからです。彼らは人々を連れ去り始めました。壁に耳があるのではないかと心配していますし、おそらくこの大通りのベンチでさえも聞いて話をすることができるかもしれません。ですから、私は何も聞いていないことにしましょう。」^{[ 25 ]}

1934年5月14日の夜、マンデリシュタムはNKVD長官ゲンリフ・ヤゴーダの署名入りの逮捕状に基づき、自宅で逮捕された。落胆したパステルナークは、すぐにイズベスチヤ紙の編集部へ行き、ニコライ・ブハーリンにマンデリシュタムのために仲介してくれるよう懇願した。

ブハーリンとの会談後まもなく、パステルナークのモスクワのアパートで電話が鳴った。クレムリンから「スターリン同志があなたと話したがっています」という声が聞こえた。 ^{[ 25 ]}イヴィンスカヤによれば、パステルナークは言葉を失った。「彼はそのような会話に全く準備ができていなかった。しかし、電話の向こうからスターリンの声が聞こえた。スターリンは、親しい間柄の「汝」という形を使って、ややぶっきらぼうで粗野な口調で彼に話しかけた。「教えてくれ、君の文学界ではマンデリシュタムの逮捕について何と言っているのか？」」動揺したパステルナークは、議論などしていないし、ソビエト・ロシアには文学界など残っていないと否定した。スターリンは続けて、マンデリシュタムについてのパステルナーク自身の意見を尋ねた。パステルナークは「熱心にたどたどしく」、自分とマンデリシュタムは詩について全く異なる哲学を持っていると説明した。スターリンは最後に、嘲るような口調で「なるほど、君は同志を擁護することができないんだな」と言って受話器を置いた。^{[ 25 ]}

パステルナークによれば、1937年のイオナ・ヤキール将軍とミハイル・トゥハチェフスキー元帥の裁判中、ソビエト作家同盟は全会員に対し、被告への死刑を支持する声明に署名するよう求めた。パステルナークは同盟の指導部が彼を訪ねた後も署名を拒否した。^{[ 26 ]} その後まもなく、パステルナークはスターリンに直接訴え、家族の強いトルストイ主義の信念を説明し、自分の命をスターリンの意のままにすると申し出た。彼は、自分は生死の裁定者として自ら立つことはできないと述べた。パステルナークは逮捕されることを確信していたが、^{[ 26 ]}スターリンは代わりにパステルナークの名前を処刑リストから削除し、「この雲の住人に手を出すな」（あるいは別の説では「あの聖なる愚か者を放っておけ！」）と宣言したと言われている。 ^{[ 27 ]}

パステルナークの親友であるティツィアン・タビゼは、大粛清の犠牲となった。1950年代に出版された自伝的エッセイの中で、パステルナークはタビゼの処刑と、マリーナ・ツヴェターエワとパオロ・イアシュヴィリの自殺について述べている。

イヴィンスカヤは、「スターリンとパステルナークの間には、信じられないほど静かな決闘があったと私は信じている」と書いた。^{[ 28 ]}

ルフトヴァッフェがモスクワへの爆撃を開始すると、パステルナークはすぐにラヴルシンスキー通りの作家の建物の屋上で防火監視員として働き始めた。イヴィンスカヤによれば、彼は建物に落ちたドイツ軍の爆弾の処理を何度も手伝ったという。^{[ 29 ]}

1943年、パステルナークはついに前線の兵士たちを訪問する許可を得た。旅の困難さを考えると（彼は古い怪我で足が弱っていた）、彼はよく耐え、最も危険な場所に行きたがった。彼は詩を朗読し、現役兵士や負傷兵と長時間話し込んだ。^{[ 29 ]}

パステルナークは後にこう語った。「もし、悪夢の中で、戦後に我々に待ち受けるあらゆる恐怖を見ていたとしたら、スターリンがヒトラーと共に倒れたことを悲しむことはなかっただろう。そうすれば、民主主義の伝統を持つ文明国である同盟国に有利な形で戦争が終結していれば、スターリンが勝利後に再び国民に与えた苦しみよりも、百倍も少ない苦しみで済んだはずだ。」^{[ 30 ]}

1946年10月、二度結婚歴のあるパステルナークは、ノヴィ・ミール社に勤務する34歳のシングルマザー、オリガ・イヴィンスカヤと出会った。パステルナークは、彼女が初恋の相手イダ・ヴィソツカヤに似ていることに深く心を動かされ、イヴィンスカヤに自身の詩集や文学翻訳の数冊を贈った。 ^{[ 31 ]}パステルナークは妻ジナイダと別れることはなかったが、イヴィンスカヤとの不倫関係を始め、それはパステルナークの生涯を通じて続いた。イヴィンスカヤは後にこう回想している。「彼はほぼ毎日電話をかけてきて、私は本能的に彼に会ったり話したりすることを恐れながらも、幸せで死にそうになりながら、『今日は忙しい』とどもって答えていました。しかし、ほぼ毎日午後、勤務時間が終わる頃になると、彼は自らオフィスにやって来て、よく私と一緒に通りや大通り、広場を通り抜け、ポタポフ通りにある自宅まで歩いてくれた。「この広場をプレゼントしようか？」と彼はよく尋ねたものだ。

彼女は階下に住む隣人のオルガ・ヴォルコワの電話番号を彼に教えた。夕方になるとパステルナークが電話をかけ、ヴォルコワは彼らのアパートをつなぐ水道管を叩いて合図を送った。^{[ 32 ]}

二人が初めて出会った時、パステルナークはハンガリーの国民的詩人、シャーンドル・ペテーフィの詩を翻訳していた。パステルナークは恋人にペテーフィの詩集を贈り、「ペテーフィは1947年5月と6月に暗号のような役割を果たしました。彼の詩を忠実に翻訳した私の作品は、テキストの要求に合わせて、あなたへの、そしてあなたについての私の感情と想いを表現したものです。すべてを記念して、BP、1948年5月13日」と書き添えた。

パステルナークは後に自身の写真にこう書き添えた。「ペテーフィは叙情的な歌詞と自然の描写が素晴らしいが、君はそれ以上だ。1947年と1948年に君と知り合った頃、彼の翻訳にかなり取り組んだ。手伝ってくれてありがとう。私は君たち二人の翻訳をしていたんだ。」^{[ 33 ]}イヴィンスカヤは後にペテーフィの翻訳を「最初の愛の告白」と表現した。^{[ 34 ]}

イヴィンスカヤによれば、ジナイーダ・パステルナークは夫の不貞に激怒していた。ある時、夫の末息子レオニードが重病になった際、ジナイーダは病床の傍らで夫に、イヴィンスカヤとの関係を断つよう約束させた。パステルナークは共通の友人であるルイザ・ポポワに、イヴィンスカヤにその約束を伝えてほしいと頼んだ。ポポワは夫に、自分で伝えるべきだと告げた。その後まもなく、イヴィンスカヤがポポワのアパートで療養していたところ、突然ジナイーダ・パステルナークが現れ、イヴィンスカヤに詰め寄った。

イヴィンスカヤは後にこう回想した。

しかし、私は出血多量でひどく体調を崩し、彼女とルイザに病院に連れて行ってもらわなければなりませんでした。その時、私とこのがっしりとした体格で意志の強い女性の間で何が起こったのか、正確にはもう覚えていません。彼女は、私たちの愛などどうでもいい、自分はもうボリス・レオニドヴィチを愛していないけれど、家族がバラバラになるのは許さない、と繰り返し言っていました。病院から戻った後、ボリスは何事もなかったかのように私を訪ねてきて、感動的に母と和解し、私をどれほど愛しているかを伝えました。母はもう彼のこうした奇妙なやり方にすっかり慣れていました。^{[ 19 ]}

1948年、パステルナークはイヴィンスカヤに、二人の関係が原因で仕事が極めて困難になっていた『ノヴィ・ミール』紙での仕事を辞めるよう勧めた。その後、パステルナークは彼女に詩の翻訳を教え始めた。やがて、二人はポタポフ通りにある彼女のアパートを「私たちの店」と呼ぶようになった。

1949年10月6日の夜、イヴィンスカヤはKGBによって自宅アパートで逮捕された。イヴィンスカヤは回顧録の中で、KGBの工作員がアパートに押し入った時、彼女はタイプライターで朝鮮の詩人ウォン・トゥソンの翻訳作業をしていたと述べている。アパートは荒らされ、パステルナークに関連するすべての品物が彼女の目の前で積み上げられた。イヴィンスカヤはルビャンカ刑務所に連行され、繰り返し尋問を受けたが、パステルナークについて罪を問うようなことは一切話さなかった。当時、彼女はパステルナークの子を身ごもっており、10年の刑期のうちに流産した。

愛人の逮捕を知ったパステルナークはルイザ・ポポワに電話をかけ、すぐにゴーゴリ大通りに来るように頼んだ。彼女はソビエト宮殿地下鉄駅近くのベンチに座っている彼を見つけた。パステルナークは泣きながら彼女に言った。「もう何もかも終わってしまった。彼女は私から連れ去られてしまい、もう二度と会えない。まるで死のようだ、いや、死よりもひどい。」^{[ 35 ]}

イヴィンスカヤによれば、「その後、ほとんど面識のない人々と話す際にも、彼は常にスターリンを『殺人者』と呼んだ。文芸誌の編集部の人々と話す際には、しばしば『自分の利益のために平気で死体の上を歩く手下たちのこの自由はいつ終わるのか？』と尋ねた。彼はアフマートワと多くの時間を過ごしたが、当時、彼女を知るほとんどの人は彼女を避けていた。彼は『ドクトル・ジバゴ』の第二部を精力的に執筆した。」^{[ 35 ]}

1958年に西ドイツの友人に宛てた手紙の中で、パステルナークはこう書いている。「彼女は私のために投獄されました。秘密警察は彼女が私に最も近い人物だと考えていたからです。彼らは過酷な尋問と脅迫によって、私を裁判にかけるのに十分な証拠を彼女から引き出そうとしていました。私が命を救われたのも、彼らが私に手出ししなかったのも、彼女の勇敢さと忍耐のおかげです。」^{[ 36 ]}

パステルナークによる『ファウスト』第一部の翻訳は、 1950年8月号の『ノーヴィ・ミール』誌で彼を攻撃することになった。批評家は、パステルナークがゲーテの「進歩的」な意味を歪曲して「純粋芸術」の反動的な理論を支持し、美的かつ個人主義的な価値観を導入したと非難した。その後、パステルナークはマリーナ・ツヴェターエワの娘に宛てた手紙の中で、この攻撃は『ノーヴィ・ミール』誌が「非合理的」とみなした劇の超自然的な要素をゲーテが書いた通りに翻訳したことが原因だと説明した。パステルナークはさらに、翻訳に対する攻撃にもかかわらず、第二部の契約は取り消されていないと述べた。^{[ 37 ]}

1953年3月5日にスターリンが脳卒中で亡くなった時、イヴィンスカヤはまだグラグに収監されており、パステルナークはモスクワにいた。全国でパニック、混乱、そして公然とした悲しみの表明が波のように押し寄せた。パステルナークは「自由でない人間は…常に自らの束縛を理想化する」と書いた。^{[ 38 ]}

釈放後、パステルナークとイヴィンスカヤの関係は中断したところから再開した。間もなく彼は彼女にこう打ち明けた。「長い間、我々は狂人と殺人者に支配されてきたが、今は愚か者と豚に支配されている。狂人は時折空想にふけることがあり、荒々しい蒙昧主義にもかかわらず、ある種の物事に対する直感的な感覚を持っていた。今は凡庸な者たちに支配されている。」^{[ 39 ]}この時期、パステルナークはジョージ・オーウェルの『動物農場』の英語版を密かに読んで楽しんでいた。イヴィンスカヤとの会話の中で、パステルナークは小説の中の豚の独裁者ナポレオンがソ連首相ニキータ・フルシチョフを「鮮やかに思い出させる」と説明した。^{[ 39 ]}

1910年代と1920年代に書かれた部分が含まれているものの、『ドクトル・ジバゴ』は1955年まで完成しなかった。パステルナークは1956年にこの小説を『ノヴィ・ミール』に提出したが、社会主義リアリズムを否定するとして出版を拒否された。^{[ 40 ]}作者は、主人公ユーリー・ジバゴと同様に、社会の「進歩」よりも個々の登場人物の幸福に関心を示した。検閲官はまた、特にスターリン主義、集団化、大粛清、グラグに対する小説の批判^{[ 41 ]}を反ソビエト的とみなした。

しかし、パステルナークの運命はすぐに変わることになる。1956年3月、イタリア共産党はジャーナリストのセルジオ・ダンジェロをソ連に派遣し、ジャーナリストとしての地位とイタリア共産党員としての立場から、当時のモスクワの文化生活の様々な側面に触れることができた。ミラノの出版社で共産主義者のジャンジャコモ・フェルトリネッリは、西側の読者にアピールするソ連文学の新作を探すようダンジェロに依頼しており、『ドクトル・ジバゴ』の存在を知ったダンジェロはすぐにペレデルキノ社へ行き、パステルナークの小説をフェルトリネッリの会社に持ち込んで出版することを申し出た。最初はパステルナークは驚いた。それから書斎から原稿を持ってきて、ダンジェロに笑いながら言った。「さあ、私が銃殺隊に直面するのを見に来てください。」^{[ 42 ]}

ラザール・フライシュマンによれば、パステルナークは自分が大きなリスクを冒していることを自覚していた。1920年代以降、西側の出版社と取引しようとしたソ連の作家はいなかった。当時、そのような行為はソ連国家がボリス・ピリニャークとエフゲニー・ザミャーチンに宣戦布告する事態を招いた。しかしパステルナークは、フェルトリネッリの共産主義者としての立場が出版を保証するだけでなく、ソ連国家にロシアでの小説の出版を強制する可能性さえあると信じていた。^{[ 43 ]}

珍しく意見が一致した瞬間、オルガ・イヴィンスカヤとジナイーダ・パステルナークは共に『ドクトル・ジバゴ』が西側の出版社に提出されたことに愕然とした。しかしパステルナークは考えを変えようとせず、フェルトリネッリの使者に『ドクトル・ジバゴ』の出版のためならどんな犠牲も厭わないと告げた。^{[ 44 ]}

1957年、フェルトリネッリは、この小説を自分の会社から出版すると発表した。ソ連の使節団が繰り返し要求したにもかかわらず、フェルトリネッリは出版の中止や延期を拒否した。イヴィンスカヤによれば、「彼は、私たちがここで原稿を出版するとは思っておらず、傑作を世界から隠しておく権利は自分にはないと感じていた。それはさらに大きな犯罪になるだろう」^{[ 45 ]} 。ソ連政府はパステルナークに出版社に原稿の撤回を電報で伝えるよう強要したが、彼はフェルトリネッリに電報を無視するよう助言する秘密の手紙を別々に送った^{[ 46 ] 。}

ソ連による小説への反対運動（および米国中央情報局が世界中で出版されたばかりの数百冊を秘密裏に購入したこと ― 下記の「ノーベル賞」の項を参照）に大きく助けられ、『ドクトル・ジバゴ』は1957年11月の発売と同時に非共産圏でたちまちセンセーションを巻き起こした。しかし、イスラエルでは、パステルナークの小説はユダヤ人に対する同化主義的な見解で激しく批判された。このことを知らされたパステルナークは、「構わない。私は人種を超越している…」と答えた。^{[ 47 ]}ラザール・フライシュマンによれば、パステルナークはイスラエル独立前に問題の箇所を書いていた。当時、パステルナークはロシア正教の聖体礼儀にも定期的に出席していた。そのため、ソ連のユダヤ人がキリスト教に改宗することは、無神論やスターリン主義に同化するよりも望ましいと考えていた。^{[ 48 ]}

『ドクトル・ジバゴ』の最初の英語訳は、圧倒的な需要に応えるため、マックス・ヘイワードとマニャ・ハラリによって急遽制作された。1958年8月に発売され、その後50年以上にわたり唯一の英語版として流通した。1958年から1959年にかけて、この英語版はニューヨーク・タイムズのベストセラーリストで26週間も首位を維持した。

イヴィンスカヤの娘イリーナは、サミズダート紙で小説のタイプ打ちコピーを配布した。ソ連の批評​​家の中には禁書となったこの小説を読んだ者はいなかったが、『ドクトル・ジバゴ』は国営新聞で激しく非難された。同様の攻撃から、「パステルナークは読んでいないが、彼を非難する」というユーモラスなロシア語の言い回しが生まれた。^{[ 49 ]}

第二次世界大戦後、パステルナークは福音書をテーマにした一連の詩を作曲した。イヴィンスカヤによれば、パステルナークはスターリンを「キリスト教以前の時代の巨人」と見なしていた。したがって、パステルナークがキリスト教の詩を書くことを決めたのは「抗議の一形態」であった。^{[ 50 ]}

1958年9月9日、文学ガゼットの評論家ヴィクトル・ペルツォフは、「パステルナークの退廃的な宗教詩は、 1908年から1910年に作られた象徴主義のスーツケースから防虫剤の臭いがする」と非難して反撃した。^{[ 51 ]}さらに、著者は国内外の共産主義者から多くの嫌がらせの手紙を受け取った。イヴィンスカヤによれば、パステルナークはその後も生涯にわたってそのような手紙を受け取り続けたという。^{[ 52 ]}

しかし、パステルナークは妹のジョセフィーヌに宛てた手紙の中で、友人のエカテリーナ・クラシェニコワが『ドクトル・ジバゴ』を読んだ時に言った言葉を回想している。彼女はこう言った。「この作品を書いたのがあなただと信じ込むほど、自分を忘れてはいけません。この作品を生み出したのはロシアの人々と彼らの苦しみです。あなたのペンを通してそれを表現してくれた神に感謝します。」^{[ 53 ]}

エフゲニー・ボリソヴィチ・パステルナークによれば、「パステルナークがノーベル賞を受賞するという噂は第二次世界大戦終結直後から始まった」。元ノーベル委員会委員長のラース・ギレンステンによれば、彼のノミネートは1946年から1950年まで毎年議論され、その後1957年にも再び議論された（最終的に1958年に授与された）。パステルナークは、ソ連で高まる批判の波からこれを察知していた。時にはヨーロッパでの名声を正当化しなければならなかった。「ソ連作家同盟によれば、西側の文学界の一部は私の作品に、その謙虚さと生産性の低さに見合わない異常な重要性を見出している…」^{[ 54 ]}

一方、パステルナークはレナーテ・シュヴァイツァー^{[ 55 ]}と妹のリディア・パステルナーク・スレイター^{[ 56 ]}に手紙を書いた。どちらの手紙でも、著者はノーベル委員会がアルベルト・モラヴィアを優先して自分を見送ってくれることを願っていると述べている。パステルナークは、愛する人を危険にさらすという考えに苦悩と不安でたまらないと書いている。

1958年10月23日、ボリス・パステルナークがノーベル文学賞の受賞者として発表された。受賞理由には、パステルナークのロシア抒情詩への貢献と「偉大なロシア叙事詩の伝統を受け継ぐ」役割が挙げられた。10月25日、パステルナークはスウェーデン・アカデミーに電報を送った。「限りなく感謝し、感動し、誇りに思い、驚き、圧倒されています。」^{[ 57 ]}同日、モスクワの文学研究所は、全学生にパステルナークとその小説を非難する嘆願書に署名するよう要求した。さらに、パステルナークのソ連からの追放を要求する「自発的な」デモに参加するよう命じられた。^{[ 58 ]}また同日、文学ガゼットは、1956年9月にソ連の文学雑誌「ノヴィ・ミール」の編集者がB・パステルナークに送った手紙を掲載した。この手紙は、彼らが『ドクトル・ジバゴ』を拒否した理由を説明するものであった。この手紙を公表することで、ソ連当局は著者とその作品に対して取った措置を正当化しようとした。^{[ 59 ]} 10月26日、文学ガゼットはダヴィッド・ザスラフスキーによる「文学の雑草をめぐる反動的なプロパガンダ騒動」という記事を掲載した。^{[ 60 ]}

ソロモン・ヴォルコフによれば：

パステルナークに対する弾圧は、スターリン時代の最悪のやり方で行われた。プラウダ紙をはじめとする新聞各紙での非難記事、パステルナークを読んでいない「普通のソビエト労働者」からの怒りの手紙の掲載、パステルナークの友人や同僚による急遽開かれた会合では、ウラジーミル・ソロウキン、レオニード・マルティノフ、ボリス・スルツキーといった優れた詩人たちが、尊敬する作家を非難せざるを得なかった。辛辣な散文風の詩で勇敢な兵士であり真実を愛する人物というイメージを築いていたスルツキーは、パステルナーク批判の演説に苦悩し、後に精神を病んでしまった。 1958年10月29日、コムソモールの創立40周年を記念して開かれた青年共産主義者同盟中央委員会総会で、同同盟の指導者ウラジーミル・セミチャストニーは、フルシチョフをはじめとする党幹部を含む1万4000人の聴衆の前でパステルナークを攻撃した。セミチャストニーはまずパステルナークを「疥癬にかかった羊」と呼び、「中傷的ないわゆる著作」でソ連の敵を喜ばせたと非難した。そして（1961年にKGB長官となった）セミチャストニーは、「この男は人民の顔に唾を吐きかけた」と付け加え、最後に「パステルナークを豚に例えるなら、豚は彼のようなことはしないだろう」と締めくくった。なぜなら豚は「自分の食べる場所で糞をしない」からだ。フルシチョフは大げさに拍手を送った。この演説のニュースはパステルナークを自殺寸前にまで追い詰めた。最近になって、セミチャストニーの侮辱の本当の作者はフルシチョフであることが明らかになった。フルシチョフは前夜にコムソモールの指導者に電話をかけ、疥癬にかかった羊と豚についてのセリフを口述筆記させた。セミチャストニーはそれを「典型的なフルシチョフ的で、わざと粗野で、無作法な叱責」と評した。^{[ 61 ]}

さらに、パステルナークは、ノーベル賞を受け取るためにストックホルムへ行けば、ソ連への再入国を拒否されるだろうと知らされた。そのため、10月29日、パステルナークはノーベル委員会に2通目の電報を送った。「私が住む社会がこの賞に与えた意味を鑑み、私に授与されたこの不当な栄誉を辞退せざるを得ません。私の自発的な辞退を悪く思わないでください。」^{[ 62 ]}スウェーデン・アカデミーは次のように発表した。「もちろん、この辞退は賞の有効性を何ら変えるものではありません。しかしながら、アカデミーとしては、賞の授与ができないことを遺憾ながらお知らせするしかありません。」^{[ 63 ]} エフゲニー・パステルナークによれば、「その晩父を見たとき、私は父だと分からなかった。青白く生気のない顔、疲れた痛々しい目、そして『もうどうでもいい、賞を辞退した』としか言わなかった。」^{[ 54 ]}

パステルナークは賞を辞退したが、ソ連作家同盟は国営メディアでパステルナークを悪者扱いし続けた。さらに、彼は少なくとも西側への正式な追放を脅された。これに対し、パステルナークはソ連首相ニキータ・フルシチョフに直接手紙を書いた。

私は個人的に、CPSS中央委員会とソビエト政府に訴えかけています。セミチャストニー同志の演説から、政府が「私のソ連からの出国を妨げるような障害は設けない」と知りました。私にとってこれは不可能です。私は生まれながらにして、人生と仕事においてロシアと結びついています。ロシアから切り離された、あるいはロシアの外にある自分の運命を想像することはできません。私の過ちや失敗が何であれ、西側で私の名前を巡って繰り広げられたような政治的キャンペーンの中心に自分がいるとは想像もできませんでした。このことを知った後、私はスウェーデン・アカデミーにノーベル賞の自主的な辞退を伝えました。祖国の国境を越えることは私にとって死に等しいので、どうか私に対してそのような極端な手段を取らないようお願いします。胸に手を当てて、私はソビエト文学のために何かを成し遂げたと言え、また、まだ役に立つことができるかもしれません。^{[ 64 ]}

アレクサンドル・ソルジェニーツィンは『樫の木と子牛』の中で、ノーベル賞を辞退したことと、フルシチョフにそのような手紙を送ったことの両方について、パステルナークを厳しく批判した。一方、オリガ・イヴィンスカヤは自身の回顧録の中で、恋人にこれらの決断を迫ったのは自分だと自責の念に駆られていると述べている。

エフゲニー・パステルナークによれば、「彼女はパステルナークにノーベル賞を辞退するよう説得したことをひどく後悔していた。あれだけのことがあった後、公然とした陰謀、友人たちの離反、当時のパステルナークの自殺願望などを考えると、彼女の気持ちは理解できる。スターリンの収容所の記憶があまりにも生々しく、彼女は彼を守ろうとしたのだ。」^{[ 54 ]}

1958年10月31日、ソ連作家同盟は非公開の裁判を行った。議事録によると、パステルナークは国内亡命者でありファシストの第五列であると非難された。その後、出席者はパステルナークが同盟から追放されたことを発表した。彼らはさらに、パステルナークのソ連市民権を剥奪し、「彼の資本主義の楽園」に追放するよう求める嘆願書に署名し、政治局に提出した。 ^{[ 65 ]}しかし、エフゲニー・パステルナークによれば、作家コンスタンチン・パウストフスキーは会議への出席を拒否した。エフゲニー・エフトゥシェンコは出席したが、嫌悪感を抱いて退席した。^{[ 54 ]}

エフゲニー・パステルナークによれば、インドのジャワハルラール・ネルー首相がフルシチョフに電話をかけ、パステルナークの保護のための委員会を組織すると脅迫しなければ、彼の父親は追放されていたであろう。^{[ 54 ]}

1958年のノーベル賞受賞は、ソ連国家が国際的な抗議を恐れたため、パステルナークの投獄を防いだ可能性がある。しかし、エフゲニー・パステルナークは、その結果として生じた迫害が父親の健康を致命的に損なったと考えている。^{[ 46 ]}

一方、ビル・モールディンはパステルナークに関する漫画を制作し、1959年のピューリッツァー賞社説漫画部門を受賞した。この漫画では、パステルナークが雪の中で木を割っているグラグの囚人として描かれており、別の囚人に「私はノーベル文学賞を受賞した。お前の罪は何だ？」と言っている。^{[ 66 ]}

パステルナークの『ジバゴ』以降の詩は、愛、不死、神との和解といった普遍的な問題を探求している。^{[ 67 ] [ 68 ]}ボリス・パステルナークは1959年に最後の完全な作品『天気が晴れるとき』を執筆した。

イヴィンスカヤによれば、パステルナークは『ドクトル・ジバゴ』をめぐる論争の最中も、日々の執筆スケジュールを守り続けた。また、ユリウシュ・スウォヴァツキとペドロ・カルデロン・デ・ラ・バルカの作品の翻訳も続けた。カルデロンの翻訳作業において、パステルナークは党の文学部門の重鎮であるニコライ・ミハイロヴィチ・リュビモフの密かな支援を受けた。イヴィンスカヤはリュビモフを「小説をめぐる中傷や騒動は忘れ去られるだろうが、パステルナークは常に存在し続けるだろうとよく理解していた、抜け目がなく啓蒙的な人物」と評している。^{[ 69 ]}パステルナークはイギリスのオックスフォードにいる姉妹への手紙の中で、カルデロンの戯曲の1つを1週間足らずで翻訳し終えたと述べている。^{[ 70 ]}

1959年の夏、パステルナークは、ロシアにおけるアレクサンドル2世による農奴制廃止の前後を舞台とする三部作の戯曲『盲目の美女』の執筆を開始した。パリ・レビューのオルガ・カーライルとのインタビューで、パステルナークは熱心にこの戯曲の筋書きと登場人物について語った。彼はオルガ・カーライルに、 『盲目の美女』の最後には「西洋の影響を受け入れ、進歩的で知的で芸術的な、啓蒙され裕福な中産階級の誕生」を描きたいと語った。^{[ 71 ]}しかし、パステルナークは三部作の最初の戯曲を完成させる前に末期の肺癌に罹患した。

文学新聞に小さな告知が掲載されただけであったにもかかわらず、^{[ 72 ]}葬儀の日時を記した手書きの告知がモスクワの地下鉄網全体に掲示された。^{[ 72 ]}その結果、何千人もの崇拝者が民兵やKGBの監視をものともせず、ペレデルキノで行われたパステルナークの葬儀に参列した。^{[ 73 ]}

パステルナークの民葬の前に、イヴィンスカヤはコンスタンチン・パウストフスキーと会話を交わした。彼女によると、

彼は、葬儀がいかに真実味のある出来事であるか、人々の本当の気持ちの表れであり、預言者を石打ちにし、詩人を死刑に処すという長年の伝統を特徴づけるものである、と語り始めた。このような時、プーシキンと皇帝の廷臣たちの葬儀を思い出さずにはいられない、と彼は憤慨して続けた。彼らの惨めな偽善と偽りのプライドを。「彼らがどれほど裕福か、パステルナークを何人所有しているか考えてみてください。ニコライ皇帝の時代のロシアにプーシキンがいたのと同じくらいです…あまり変わっていません。しかし、何を期待できるでしょうか？彼らは恐れているのです…」^{[ 74 ]}

その後、多数の外国人ジャーナリストが見守る中、パステルナークの遺体は墓地に移送された。イヴィンスカヤによれば、

墓地での葬儀が始まった。私の状態では何が起こっているのかよく分からなかった。後で聞いた話では、パウストフスキーが弔辞を述べようとしていたらしいが、実際に弔辞を述べたのはアスムス教授だった。薄い色のスーツに鮮やかなネクタイを締めた彼は、葬儀というよりは祝賀会に出席するような装いだった。「プーシキン、ドストエフスキー、トルストイと共にロシア文学の栄光を形作る作家が亡くなりました」と彼は切り出した。「たとえ彼のすべてに賛同できないとしても、揺るぎない誠実さ、清廉潔白な良心、そして作家としての義務に対する英雄的な姿勢という模範を示してくれた彼には、誰もが感謝の念を抱かざるを得ません。」言うまでもなく、彼は（ボリス・レオニドヴィチの）「過ちや欠点」にも触れたが、「しかし、それらは彼が偉大な詩人であったという事実を認めることを妨げるものではありません」と付け加えた。 「彼はとても謙虚な人でした」とアスムスは最後に述べ、「自分のことをあまり人に話されるのを好まなかったので、これで私の話は終わりにします。」^{[ 75 ]}

しかし、集まった党幹部たちの恐怖をよそに、「若く深く苦悩に満ちた声」^{[ 76 ]}を持つ人物が、パステルナークの禁書である『ハムレット』を朗読し始めた。

イヴィンスカヤによれば、

この時点で、式典を取り仕切っていた人々は、式典をできるだけ早く終わらせなければならないと判断し、誰かが棺の蓋を運び始めた。私は最後に、すっかり冷たくなったボリスの額にキスをするために身をかがめた。しかし、墓地で何か異様なことが起こり始めた。誰かが棺に蓋をしようとしたとき、灰色のズボンを履いた別の人物が…興奮した声で言った。「もう十分だ、これ以上スピーチは必要ない！棺を閉じろ！」しかし、人々はそう簡単に黙るわけにはいかなかった。労働者らしき、色付きの開襟シャツを着た男が話し始めた。「安らかに眠ってください、親愛なるボリス・レオニドヴィチ！私たちはあなたの作品をすべて知っているわけではありませんが、今この瞬間にあなたに誓います。いつかすべてを知る日が来るでしょう。私たちはあなたの本について悪いことは何も信じていません。そして、言葉では言い表せないほどの恥辱を自らに招いた他の作家たち、あなたたち兄弟作家たちについて、私たちは何を言えばいいのでしょう。安らかに眠ってください、ボリス・レオニドヴィチ！」灰色のズボンを履いた男は前に出ようとする他の人々をつかみ、群衆の中に押し戻した。「集会は終了です。これ以上スピーチはありません！」外国人が片言のロシア語で憤慨した。「誰も話したくなくなった時に初めて集会は終了と言えるのです！」^{[ 76 ]}

墓前式での最後の演説者はこう述べた。

神は選ばれた者の道を茨で印し、パステルナークは神によって選ばれ、印された。彼は永遠を信じ、永遠に属するだろう…我々はトルストイを破門し、ドストエフスキーを否定し、今度はパステルナークを否定する。我々に栄光をもたらすものはすべて西へ追放しようとする…しかし、我々はこれを許すことはできない。我々はパステルナークを愛し、詩人として彼を敬う…パステルナークに栄光あれ！^{[ 78 ]}

観衆の歓声の中、ペレデルキノの変容教会の鐘が鳴り始めた。その後、死者のための祈りの言葉が書かれた紙がパステルナークの額に置かれ、棺は閉じられ埋葬された。パステルナークの墓地は、ソ連の反体制運動のメンバーにとって重要な聖地となった。^{[ 79 ]}

1984年10月、裁判所の決定により、ペレデルキノにあるパステルナークのダーチャは作家の親族から没収され、国家所有となった。2年後の1986年、ボリス・パステルナーク記念館（ソ連初の記念館）が設立された^{[ 85 ]}。

1990年、詩人の生誕100周年に、チストポリにあるパステルナーク博物館が開館した。チストポリの博物館は、詩人が大祖国戦争（1941～1943年）中に疎開した家であり^{[ 86 ]} 、また、彼が亡くなるまで長年暮らしたペレデルキノにある。 ^{[ 87 ]}詩人の家博物館の館長は、彼の義理の娘（末息子レオニードの未亡人）であるナタリア・パステルナークである。^{[ 88 ]}

2008年に、新進気鋭の詩人が1916年1月から6月まで住んでいた家に博物館がフセヴォロド・ヴィルヴァにオープンした。 ^{[ 89 ] [ 90 ]}

2009年、ペルミ市の日には、オペラ劇場近くの広場にパステルナークのロシア初の記念碑が建立された（彫刻家：エレナ・ムンク）。^{[ 91 ] [ 92 ]}

パステルナークが生まれた家には記念銘板が設置された。^{[ 93 ]}

詩人がトゥーラに３度滞在したことを記念して、ノーベル賞受賞者であり、トゥーラに作品のいくつかを捧げたパステルナークを記念する大理石の銘板が、２００５年５月２７日にヴェルマンホテルの壁に設置された。 ^{[ 94 ]}

2008年2月20日、キエフのリピンスキー通り9番地に記念銘板^{[ 95 ]}が設置されたが、7年後に破壊行為によって盗まれた^{[ 96 ] 。}

2012年、Z・ツェレテリによってムチカプスキー地区の中心部にボリス・パステルナークの記念碑が建立された。

1990年、「ノーベル賞受賞者」シリーズの一環として^{[ 97 ]} 、ソ連とスウェーデン（「ノーベル賞受賞者 - 文学」）^{[ 98 ]}はボリス・パステルナークを描いた切手を発行した。

2015年、モザンビークは「ボリス・パステルナーク生誕125周年、1890～1960年」シリーズの一環として、ボリス・パステルナークを描いた小型シートを発行した。^{[ 99 ]}この発行はモザンビークの郵便局によって認められたものの、モザンビーク国内では販売されず、モザンビークの切手代理店を通じて新発行切手取引業者にのみ配布された。

2015年、モルディブは「ボリス・パステルナーク生誕125周年」シリーズの一環として、ボリス・パステルナークを描いた小型シートを発行した。^{[ 100 ]}この発行はモルディブ郵便当局によって認められたが、収集目的でモルディブ切手代理店によってのみ配布された。

B. パステルナークのノーベル賞受賞50周年を記念して、モナコ公国は彼の記念切手を発行した。^{[ 101 ]}

2015年1月27日、詩人の生誕125周年を記念して、ロシア郵便はオリジナルの切手を貼った封筒を発行した。^{[ 102 ]}

2015年10月1日、チストポリにパステルナークの記念碑が建立された。

2020年2月10日、モスクワの国民経済成果展で130周年記念式典が開催された。^{[ 103 ]}

2021年2月10日、GoogleはGoogle Doodleで131回目の誕生日を祝いました。このDoodleは、ロシア、スウェーデン、中東諸国、地中海諸国の一部で表示されました。^{[ 104 ]}

• 1980年にソ連の天文学者リュドミラ・ゲオルギエヴナ・カラチキナによって発見された小惑星（3508 パステルナク）は、彼の名にちなんで名付けられました。^{[ 105 ]}
• ロシア系アメリカ人のシンガーソングライター、レジーナ・スペクターは、アルバム『Begin to Hope』に収録されている楽曲「Apres Moi」の中で、パステルナークが1912年に発表した詩「黒い春」の一節を朗読している。
• ロシア系オランダ人作曲家フレッド・モモテンコ（アルフレッド・モモテンコ）は、セルゲイ・ラフマニノフの「徹夜祷」作品37の対となる作品を作曲した。この作品は、二部作「ドクトル・ジバゴ・ナ・ストラストノイ」の同名の詩に基づいている。

ロバート・ボルトが脚色し、デヴィッド・リーンが監督を務めた『ドクトル・ジバゴ』の最初の映画化作品は1965年に公開された。ロードショー形式で巡回上映されたこの映画には、オマー・シャリフ、ジェラルディン・チャップリン、ジュリー・クリスティが出演した。原作小説の三角関係に焦点を当てたこの映画は世界的な大ヒットとなったが、ロシアではペレストロイカまで上映されなかった。

2002年、この小説はテレビミニシリーズとして映像化された。ジャコモ・カンピオッティが監督を務めたこのシリーズには、ハンス・マシソン、アレクサンドラ・マリア・ララ、キーラ・ナイトレイ、サム・ニールが出演した。

2006年のロシアのテレビ版は、アレクサンドル・プロシュキン監督、オレグ・メンシコフ主演で、1965年のデヴィッド・リーン監督の映画よりもパステルナークの小説に忠実である。^{[ 106 ]}

ボリス・パステルナークも作曲家であり、もしその道を選んでいれば、音楽家として輝かしいキャリアが待っていたはずだった。彼は音楽一家の出身で、母親はコンサートピアニストであり、アントン・ルービンシュタインとテオドール・レシェティツキーの弟子だった。パステルナークは幼い頃、家でピアノ三重奏曲を聴いて育った。一家はアレクサンドル・スクリャービンが住んでいた家の近くにダーチャ（別荘）を所有していた。セルゲイ・ラフマニノフ、ライナー・マリア・リルケ、レフ・トルストイは皆、一家の家を訪れたことがある。父親のレオニードは画家で、スクリャービンの最も重要な肖像画の一つを描いた。パステルナークは何年も後に、1903年にスクリャービンの交響曲第3番（神聖なる詩）が作曲される様子を、大きな興奮とともに目撃したと記している。

パステルナークは13歳で作曲を始めた。母親の輝かしい経歴は彼がピアニストになることを阻んだが、スクリャービンに触発されてモスクワ音楽院に入学した。しかし、1910年、20歳で突然退学し、マールブルク大学で哲学を学ぶことになった。4年後、彼は文学の道に進むことを決意し、モスクワに戻り、同年、アレクサンドル・ブロークやロシア未来派の影響を受けた最初の詩集を出版した。

パステルナークの初期の作品には、スクリャービンの影響がはっきりと見て取れる。1909年に作曲された単一楽章のピアノソナタは、より成熟した、彼独自の作風を示している。名目上はロ短調だが、調号が頻繁に変わり、半音階的な不協和音を多用するスタイルで、容易に分析できるものではない。このソナタは音楽院在学中に作曲されたものだが、実際には モスクワの北東約40キロに位置するライキで作曲された。パステルナークはそこに絵画スタジオを構え、生徒たちに絵画を教えていた。

• 『雲の中の双子』（1914年）
• 障壁を越えて（1916年）
• 主題と変奏曲（1917年）
• 私の妹、人生（1922年）
• セカンド・バース（1932年）
• 初期の列車にて（1944年）
• 選集（1946年）
• 詩集（1954年）
• 天気が晴れたら（1959年）
• 間奏曲：詩集 1945-1960（1962年）

• 安全通行証(1931)
• 最後の夏（1934年）
• 幼少期（1941年）
• 選集（1949年）
• 全集（1945年）
• ゲーテの『ファウスト』（1952年）
• 自伝的エッセイ（1956年）
• ドクトル・ジバゴ（1957年）