ニコロズ・バラタシビリ

ニコロズ ・バラタシビリ
生まれる	( 1817-12-04 )1817年12月4日ロシア帝国、ジョージア州、 ティフリス
死亡	1845年10月21日（1845-10-21）（27歳）ロシア帝国、 ガンジャ
休憩所	ムタツミンダ神殿、トビリシ
職業	作家、詩人
国籍	グルジア語
ジャンル	詩
文学運動	ロマン主義
サイン

ニコロズ・「タト」・バラタシビリ王子（グルジア語：ნიკოლოზ "ტატო" ბარათაშვილი、1817年12月4日 - 1845年10月21日）は、グルジアの詩人である。彼は、近代ナショナリズムとヨーロッパのロマン主義を融合させ、 グルジア文学に「ヨーロッパ主義」を導入した最初のグルジア人の一人である。バラタシビリは早世したため、40未満の短い歌詞、1つの長編詩、および数通の私信という比較的小さな文学遺産を残したが、それでもグルジアのロマン主義の頂点を極めた人物と見なされている。^[1]彼は「グルジアのバイロン」と呼ばれた。^{[2] [3]}

ニコラス・バラタシヴィリは、愛称でタト（ტატო）と呼ばれ、当時ロシア領トランスコーカサスの主要都市であったジョージアの首都ティフリス（トビリシ）で生まれた。父のメリトン・バラタシヴィリ公爵（1795年 - 1860年）は、ロシア政府に勤める貧しい貴族であった。母のエフェミア・オルベリアニ（1801年 - 1849年）は、ジョージアの詩人で将軍のグリゴル・オルベリアニ公爵の妹であり、ジョージアの最後から2番目の王エレクレ2世の末裔であった。

バラタシビリは1835年にティフリス貴族学校を卒業し、そこでジョージアの愛国者で自由主義哲学者のソロモン・ドダシビリに師事した。 ^[4]バラタシビリの詩の悲劇的な性質は、彼のトラウマ的な私生活と当時の祖国の政治状況によって決定づけられた。バラタシビリが学生時代から共感していた1832年のジョージア貴族による反ロシア陰謀の失敗により、多くの陰謀家は独立した過去は取り返しのつかないほど失われたものとみなし、ロシアの専制政治と和解せざるを得なくなり、失われた過去と自国王朝の崩壊に対する嘆きをロマン主義の詩に変えた。資金不足のためバラタシビリはロシアの大学で学業を続けることができず、また幼少期の身体的な負傷（足が不自由）のため、希望していた兵役に就くこともできなかった。結局、バラタシビリはロシアの官僚組織に入り、アゼルバイジャンの町ギャンジャで一般事務員として働かざるを得なかった。彼の生涯の恋人、エカテリネ・チャフチャヴァゼ王女は彼を拒絶し、ミングレリア公爵のダヴィド・ダディアニと結婚した。

バラタシビリは27歳でガンジャでマラリアで亡くなったが、誰からも弔われず、出版もされなかった。バラタシビリの影響は長らく遅れて現れたが、ジョージアの文学者の次の世代が彼の歌詞を再発見し、1861年から1876年の間に死後に出版され、崇拝された。 ^{[1] 1893年にバラタシビリがガンジャからトビリシに改葬されたことは国民の祝賀行事となった。1938年以来、彼の遺骸はトビリシの}ムタツミンダ神殿に安置されている。

バラタシビリの世界観への重要な洞察は、歴史詩『グルジアの運命』（ბედი ქართლისა, bedi k'art'lisa ; 1839）に見出すことができる。これは、グルジアの最近の不幸な人々に対する感動的で明瞭な嘆きである。バラタシビリが22歳のときに書いたこの詩は、実際の歴史的出来事に基づいている。1795年にペルシャの支配者モハンマド・ハーン・ガージャールがトビリシを破壊し、失望したグルジア王エレクレ2世は、国の安全保障をロシア帝国に委ねざるを得なかった。しかし、この作品で取り上げられている国家的な問題は現代的なアプローチで捉えられている。この詩はジョージアの過去だけでなく、1832年の反乱失敗後のジョージアの未来も考察している。この詩でバラタシビリは、ロシアとの統合に反対し、ジョージアの国民的アイデンティティの喪失につながると考える首相ソロモン・リオニゼとエレクレ2世の論争を再現している。リオニゼの妻は夫に、読み書きのできるジョージア人なら誰でも知っている嘆きで「かごの中にいる優しいナイチンゲールが名誉から何の喜びを得るというのか」と尋ねる。^[4]詩人と読者はどちらもソロモンに同情するが、客観的に合理的な王の決定が勝つ。

バラタシビリは、その短い創作生活（1833年 - 1845年）の間に、芸術や思想に関する難解な概念を発展させた。イギリスの学者ドナルド・レイフィールドの言葉を借りれば、バラタシビリは「彼独自の言語を発展させた。それは難解だが響きがよく、簡潔で現代的であり、時には見事な中世風で、疑似古語も用いた。」^[1]彼の初期の詩『ムタツミンダの夕暮れ』 （შემოღამება მთაწმინდაზე, shemoghameba mt'ats'mindaze、1833年 - 1836年）では、読者は、地上の重荷から解放され、秘密の自然の力と結びつくというロマンチックな願望を感じることができる。バラタシヴィリの恋愛詩は、チャフチャヴァゼ王女への不幸な執着的な愛で頂点に達し、孤児の魂（ სული ობოლი, suli oboli ; 1839）に見られるように、孤児の魂という観念に満ちている。^{[5]人間の幸福に絶望したバラタシヴィリは、エレクレ2世や}ナポレオンなど、喜びも苦しみも超越した存在であると考える超人的な歴史上の人物を崇拝している。^[6]彼の最も重要な作品の中には、詩『悪霊』（სული ბოროტი、suli boroti ; 1843）、ムツクヴァリの川辺の考え（ფიქრი მტკვრის）などがあります。 პირას、p'ik'ri mtkvris piras ; 1837)、およびペガサス(მერანი、Merani ; 1842)。この後者の詩は、神秘的で黙示録的な未来のビジョンとして、後のグルジアの詩人を魅了しました。その中で、信仰に触発された全能の精神は、詩の叙情的な主人公に、同胞の名において自らを犠牲にすることを要求します。メラニの悲劇的な楽観主義は、活動的で、人生を主張し、革命的な大志に満ちたロマン主義の精神の顕著な表現です。メラニは、倫理哲学の観点からも、芸術美学の観点からも、ジョージアのロマン主義の傑出した作品です。

• 「何も言わないで、愛しい人よ、あなたの恋人はあなたの心よ、確かに」
• 「東に照らされたのは、まるで生きている太陽のようだった」
• 「赤い風が吹き、花のように私を導いた」
• 「ムトゥクヴァリ川のほとりでの思い」
• 「私は私の誕生日を祝福します、私は幸せです、カップ」
• 「あなたの創造主の恵み、美しい、シャブトヴァレビアノの女性」
• 「メラニ」
• 「あなたがいてくれて嬉しいです」
• 「恋人よ、あなたの瞳を覚えています」
• 「あなたの創造主の恵み、美しい黒い瞳の女性よ」
• 「私の涙を拭ってくれる」
• 「空の色、青い色」
• 「私は荒野に立つ本当の教会を見つけました」
• 「カルトリの運命」（「ベディ・カルトリサ」）
• 「バラの上のナイチンゲール」
• 「バラタエビス・アザルペシャゼド公爵」
• 「ピアノの歌手ネイサン」
• 「ナポレオンへ」
• 「貴族と農民の対決」
• 「イラクリ王の墓」
• "イヤリング"
• 「孤児の精神」
• 「ヒヤシンスと少し」
• 「限界を超えた思考」
• 「夕暮れの夢」
• 「友達へ」
• 「私の祈り」
• 「私の星へ」
• 「赤ちゃん」
• 「ちなり」
• 「チョングリ」
• 「謎の声」

トビリシのバラタシビリ橋は、ジョージアの首都の中心部に彼の記念碑が立っていることから、この詩人にちなんで名付けられました。^[7]

ウィキメディア・コモンズには、ニコロス・バラタシビリに関連するメディアがあります。

• （英語） レイフィールド、ドナルド（2000）、ジョージアの文学：歴史。ラウトレッジ、ISBN 0-7007-1163-5。 
• （英語） Suny、Ronald Grigor（1994）、The Making of the Georgian Nation。インディアナ大学出版局、ISBN 0-253-20915-3。 
• (ドイツ語) Gaga Shurgaia (Hrsg.、2006) Nikoloz Baratasvili: Ein georgischer Dichter der Romantik。ケーニヒスハウゼンとノイマン、ヴュルツブルク、ISBN 3-8260-2857-0。 

ニコロズ・バラタシビリ。ヴェネラ・ウルシャゼによる英訳詩 6 編（音声）