動物農場

• オールド・メジャー –反乱の原動力となるインスピレーションを与える、年老いた優秀なミドルホワイト種の雄豚。品評会ではウィリングドン・ビューティーとも呼ばれる。革命の原則を策定するという点で、共産主義の創始者の一人であるカール・マルクスと、ロシア革命および初期ソビエト国家の共産主義指導者であるウラジーミル・レーニンの寓意的な組み合わせである。彼の頭蓋骨が崇敬される形で公に展示されることは、防腐処理された遺体がレーニン廟に無期限に安置されたレーニンを想起させる。^{[ 22 ]}本の終わりまでに、頭蓋骨は再び埋葬される。
• ナポレオン – 威圧的で人を操るバークシャー種の雄豚で、スノーボールを追い出した後、動物農場のリーダーとなり、徐々に人間のように暮らし始める。^{[ 23 ]}その名前とは裏腹に、彼はヨシフ・スターリンの寓意である。^{[ 22 ]}
• スノーボール – イノシシでナポレオンのライバル。ジョーンズが失脚した後、最初は農場を率いる。彼の人生はレオン・トロツキーの人生と似ている。^{[ 22 ]}スノーボールが（トロツキーのように）殺害されたという記述はないが、彼は農場から追放され、その後悪の象徴となる。彼はレーニンの要素もいくつか取り入れている可能性がある。^{[ 24 ] [ c ]}
• スクイーラー ― ナポレオンの副官兼宣伝大臣を務める小柄でずんぐりしたイノシシは、スターリンの政策のあらゆる変遷を正当化できるソビエトのノーメンクラトゥーラや、全国紙プラウダ（真実）などのジャーナリストの集合的な肖像である。^{[ 22 ]}
• ミニマス – 「イングランドの獣たち」の歌唱が禁止された後、動物農場の第二の国歌を作詞した詩的な豚。後に「ナポレオン同志」という詩を作曲する。文学理論家のジョン・ロデンは、彼をレーニンとソビエト連邦を称賛した詩人ウラジーミル・マヤコフスキー^{[ 25 ]}と比較しているが、マヤコフスキーは国歌を作詞したり、詩の中でスターリンを称賛したりはしていない。
• 子豚たちは、ナポレオンの子供であると示唆されており、彼の動物差別思想に服従させられた最初の世代の動物たちである。
• 子豚たち ― ナポレオンによる農場の接収に不満を漏らす4匹の子豚だが、すぐに黙らされ、後に処刑される。ナポレオンの農場粛清で最初に殺された動物たちである。おそらく、グリゴリー・ジノヴィエフ、レフ・カーメネフ、ニコライ・ブハーリン、アレクセイ・ルイコフの大粛清に基づいている。
• ピンクアイ –ナポレオンの食事に毒が入っていないか味見をする任務を与えられた時だけ言及される豚。

• ジョーンズ氏は 、荒廃した農場マナー・ファームの元の所有者で、大酒飲み。農場労働者たちはしばしば仕事をサボっている。彼はロシア皇帝ニコライ2世の寓話である^[ 26 ] ^{。ニコライ}2世は1917年の2月革命後に退位を強いられ、1918年7月17日にボリシェヴィキによって家族とともに処刑された。ジョーンズ氏が飲み過ぎて翌日二日酔いで戻ってきて動物たちを完全に無視すると、動物たちは反乱を起こす。ジョーンズ氏は結婚しているが、妻はこの本の中で積極的な役割を果たしていない。彼女は夫の酔っ払いと共に暮らしているようで、夫が夜遅くまで飲んでいる間、彼女は寝ている。彼女が他に一度登場する場面では、動物たちが反乱を起こしているのを見て、慌てていくつかの物を旅行かばんに詰め込み、逃げ出す。本の終盤では、ナポレオンの「お気に入りの雌豚」が古い日曜日のドレスを着ている。
• フレデリック氏 - 小さながらよく手入れされた隣の農場、ピンチフィールド農場の厳格な所有者で、一時的にナポレオンと同盟を結んだ。^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]}動物農場は、片側がピンチフィールド農場、もう片側がフォックスウッド農場と土地の境界を共有しており、動物農場は、いがみ合っている2人の農場主の間の「緩衝地帯」となっている。動物農場の動物たちは、フレデリックが動物を虐待し、闘鶏で楽しんでいるという噂が広まっているため、フレデリックを恐れている。ナポレオンは、ピルキントンも欲しがっていた余剰木材を売るためにフレデリックと同盟を結んだが、フレデリックが偽札で支払ったことを知って激怒する。詐欺の後まもなく、フレデリックとその部下は動物農場に侵入し、多くの動物を殺し、風車を破壊した。短期間の同盟とその後の侵略は、モロトフ＝リッベントロップ協定とバルバロッサ作戦を暗示している可能性がある。^{[ 29 ] [ 31 ] [ 32 ]}
• ピルキントン氏 ― 気さくだが抜け目がなく、裕福なフォックスウッド農場の所有者。フォックスウッド農場は、雑草が生い茂る隣の広大な農場である。ピルキントン氏はフレデリック氏よりも裕福で、所有地も多いが、フレデリック氏の農場は規模は小さいながらも効率的に運営されているため、ピルキントン氏の農場は手入れに手間がかかる。フレデリック氏とは仲が悪いものの、ピルキントン氏はジョーンズ氏を失脚させた動物革命を憂慮しており、自分にも同じことが起こるのではないかと心配している。
• ウィンパー氏 ― ナポレオンに雇われ、動物農場と人間社会との連絡役を務める人物。当初は、農場では生産できないドッグビスケットやパラフィンワックスなどの必需品を調達していたが、後に豚のためのアルコールなどの贅沢品も調達するようになる。

• ボクサー - 忠実で、親切で、献身的で、力強く、働き者で、尊敬される荷馬車馬だが、かなり世間知らずで騙されやすい。^{[ 33 ]}ボクサーは農場での肉体労働の大部分を担っている。彼は「ナポレオンは常に正しい」と信じている。ある時、彼はスノーボールが常に農場の福祉に反対していたというスクイーラーの発言に疑問を呈し、ナポレオンの犬に襲われる。しかし、ボクサーの途方もない力は攻撃を撃退し、豚たちは自分たちの権威が脅かされる可能性があることに不安を感じる。ボクサーは、スタハノフ運動の勤勉で熱心な模範であるアレクセイ・スタハノフと比較されている。^{[ 34 ]}彼は「忠実で強い」と評されている。^{[ 35 ]}彼は、より一生懸命働けばどんな問題も解決できると信じている。^{[ 36 ]}ボクサーが負傷すると、ナポレオンはウイスキーを買うために地元の屠殺業者に彼を売り、スクイーラーは感動的な話をしてボクサーの死の状況を偽造する。
• モリー - 自己中心的で、わがままで、虚栄心の強い若い白い雌馬で、革命後すぐに別の農場へ去っていく。まるで皇帝の崩壊後にロシアを去った馬たちのように。^{[ 37 ]}彼女はその後一度だけ言及され、ヘアリボンと角砂糖を好む。
• クローバー ― 優しく思いやりのある雌馬で、特に無理をしすぎるボクサーのことを心配している。クローバーはアルファベットのすべての文字を読むことができるが、それらを使って単語を作ることはできない。
• ベンジャミンは 、農場で最も年老いて賢い動物の一頭で、きちんと読み書きができる数少ないロバの一頭です。彼は懐疑的で気まぐれで皮肉屋です。彼の最も頻繁な発言は、「人生はこれまでと同じように続いていくだろう――つまり、悪いままに」です。学者のモリス・ディックスタインは、 「この生き物の時代を超越した懐疑主義には、オーウェル自身に通じるものがある」と示唆しています^{[ 38 ]。}実際、友人たちはオーウェルを「動物農場の不平を言うロバのベンジャミンにちなんで、ロバのジョージ」と呼んでいました^{[ 39 ]}。ベンジャミンは、知識、年齢、そして曖昧ではあるものの非政治的な立場から、潜在的に脅威となるにもかかわらず、粛清を逃れて生き残ります。

• ミュリエルは 、農場で最も年長で賢い動物の1匹であるヤギで、農場のすべての動物と仲良しです。ベンジャミンと同様に、ミュリエルは農場で豚ではないにもかかわらず文字が読める数少ない動物の1匹です。彼女はベンジャミンと同じように、政治に関わらないことで生き延びています。
• 子犬たち ― ジェシーとブルーベルの子である子犬たちは、生まれた直後にナポレオンに連れ去られ、彼の強力な警備部隊として育てられた。
• モーゼス – 魅力的なカラスで、ジョーンズ氏のペットであり、物語を語る才能に恵まれている。^{[ 40 ]}最初はジョーンズ夫人に同行して追放されたが、数年後に再び現れ、話すだけで働かないという役割を再開する。彼は動物農場の住人たちに、雲の向こうにある「砂糖菓子山」と呼ばれる不思議な場所、我々哀れな動物たちが労働から永遠に解放される幸せな国についての物語を聞かせる。オーウェルは制度化された宗教を「聖職者の黒いカラス – 死んだら天国でパイを約束し、たまたま権力を持っている人に忠実に仕える」と描写している。動物たちへの彼の説教は彼らを勇気づけ、ナポレオンはモーゼスが農場に住むことを「毎日1ギルのビールを支給する」ことを許可した。これはスターリンが第二次世界大戦中にロシア正教会を復活させたのと似ている。^{[ 38 ]}
• 羊たち ――彼らには個別の名前や個性は与えられていない。彼らは動物主義や農場の政治的雰囲気について限られた理解しか示さないが、それでもなお、盲目的な同調の声を代弁している^{[ 38 ]。}彼らはナポレオンの演説やスノーボールとの会合中に、ジングルでナポレオンの理想を支持する鳴き声を上げる。「四本足は良い、二本足は悪い！」という彼らの絶え間ない鳴き声は、スターリンがヒステリックな群衆を使ってトロツキーの声をかき消したように、スノーボールからの反対意見や別の見解をかき消すための手段として使われている^{[ 41 ]} 。本の終盤で、宣伝担当のスクイーラーは羊たちに「四本足は良い、二本足はもっと良い！」というスローガンに変えるように訓練し、羊たちは忠実にそれに従う。
• ニワトリたち ― 反乱後、ニワトリたちはジョーンズ氏の下で盗まれた卵を返してもらえると約束されるが、農場外から物資を買うという名目で卵はすぐに奪われてしまう。ニワトリたちは、飢餓によって残酷に鎮圧されながらも、ナポレオンに対して最初に反乱を起こした者たちの一人である。彼女たちはホロドモールのウクライナ人犠牲者を象徴している。^{[ 42 ] [ 43 ]}
• 3頭の牛 ――名前は明かされていない。牛たちは、自分たちの乳は盗まれず、子牛を育てるために使えるという約束に誘われて革命に参加する。しかし、乳は豚たちに盗まれ、豚たちは乳搾りを覚える。その乳は毎日豚の飼料に混ぜられ、他の動物たちはそのような贅沢を許されない。
• その猫 は名前がなく、仕事をしているところを目撃されたことは一度もない。その猫は長い間姿を消しているが、その言い訳がとても説得力があり、生まれつき愛らしくて人懐っこいので許されている。^{[ 44 ]}彼女は農場の政治には興味がなく、選挙に参加したと記録されている唯一の時は、実際には両方の政党に投票していたことがわかった。^{[ 45 ]}
• アヒルたち ― 名前は不明。アヒルの雛たちが母親を亡くしたと言われている。彼らはクローバーに守られている。
• 雄鶏たち ――一羽はボクサーを早朝に起こすように仕向け、黒い雄鶏はナポレオンがまだ若い雄鶏の頃からトランペット奏者として仕えている。
• ガチョウたち ― 名前は不明。オスのガチョウ1羽がナス科の植物の実を食べて自殺した。
• 鳩たち――名前は不明。彼らは少佐の演説を聞き、別の農場でモリーが現れたことを報告し、牛舎の戦いに参加し、後にナポレオンの監視下で豚と人間の間でメッセージを伝えるために利用される。
• ネズミたち ― 名前は付けられていない。野生動物に分類され、文明化され、動物主義の原理を教え込まれる試みが繰り返されるが、いずれも失敗に終わる。
• ウサギたち――ネズミと同様、彼らを文明化しようとする試みは失敗に終わる。ある時、ジョーンズの元農場労働者たちがウサギを狩り殺す。

オーウェルは、ポーランドのノーベル賞受賞者ヴワディスワフ・レイモントの1924年の著書『反乱』（ Bunt）に影響を受けた可能性がある。この物語は、平等を実現しようと農場を乗っ取った動物たちの反乱を描いたもので、 『動物農場』と非常によく似ている。 ^{[ 51 ]}

ジョージ・オーウェルは、1943年11月から1944年2月にかけて原稿を執筆した^{[ 52 ]。}これは、彼が『カタロニア讃歌』 （1938年）で描写したスペイン内戦での経験に基づいている。1947年のウクライナ版『動物農場』の序文で、彼はスペインでの共産主義者の粛清から逃れたことで「全体主義のプロパガンダがいかに簡単に民主主義国家の啓蒙された人々の意見を操ることができるか」を学んだと説明している^{[ 53 ]} 。これがオーウェルに、彼がスターリン主義による本来の社会主義の理想の腐敗と見なしたものを暴露し、強く非難する動機を与えた^{[ 54 ]} 。 『カタロニア讃歌』は売れ行きが悪かった。アーサー・ケストラーのベストセラー『真昼の暗黒』がモスクワ裁判を題材にしているのを見て、オーウェルは全体主義を描写するにはフィクションが最良の方法だと考えた^{[ 55 ] 。}

オーウェルは、この本を書く直前にBBCを辞めた。彼はまた、情報省が発行した宣伝担当者向けの小冊子に憤慨していた。その小冊子には、ソ連に対するイデオロギー的な恐怖を鎮める方法、例えば赤色テロはナチスの想像の産物だと主張する方法などが記載されていた。^{[ 56 ]}

序文で、オーウェルはこの本を農場に舞台設定するというアイデアの源泉について述べている。^{[ 54 ]}

10歳くらいの少年が、狭い道を巨大な荷馬車を引く馬を操り、馬が方向転換しようとするたびに鞭で叩いているのを見た。もしこうした動物たちが自らの力に気づけば、人間は動物たちを支配することができなくなるだろう、そして人間は富裕層が労働者階級を搾取するのと全く同じように動物たちを搾取しているのだ、とふと思った。

2025年のガーディアン紙の記事で、オーウェルの養子リチャード・ブレアは、養母アイリーン・ブレア（オーウェルの最初の妻）が『動物農場』の構想に協力したと述べ、この本を「両親のチームワーク」と表現した。^{[ 57 ]}

1944年6月、ドイツのV-1飛行爆弾がロンドンのキルバーン、モーティマー・クレセントにある彼のアパートを破壊したため、原稿はほぼ失われかけた。オーウェルは何時間も瓦礫をかき分け、無傷のページを見つけた。^{[ 58 ]}出版社のT・S・エリオット に宛てた手紙の中で、オーウェルは同封の原稿が「爆撃」を受け、「少ししわくちゃになっているが、損傷は全くない」と記している。^{[ 59 ]}

オーウェルは当初、原稿の出版に苦労した。その主な理由は、この本が西側諸国とソ連との戦時同盟を揺るがすかもしれないという懸念があったためである。^{[ 60 ]} 4つの出版社が『動物農場』の出版を拒否したが、1つは当初は出版を引き受けたものの、情報省に相談した後に出版を断った。^{[ 61 ] [ d ]}最終的に、ロンドンのセッカー＆ウォーバーグ社が1945年8月17日に初版を出版した。^{[ 60 ]}

第二次世界大戦中、オーウェルは、反ソ連文学は、彼のいつもの出版社であるゴランツを含め、イギリスとアメリカのほとんどの大手出版社が手を出さないものであることを悟った。^{[ 62 ]}彼はまた、原稿をフェイバー・アンド・フェイバーに送ったが、同社の取締役であった詩人のT・S・エリオットはそれを拒否した。エリオットはオーウェルに返信し、本の「優れた文章」と「根本的な誠実さ」を称賛したが、「私が概してトロツキー主義的だと考える」見解に共感できる場合にのみ出版を受け入れると述べた。エリオットは、その見解は「説得力がない」と感じ、豚が農場を運営するのに最適であると主張した。彼は、「必要なのは …共産主義ではなく、公共心のある豚だ」と主張する人がいるかもしれないと示唆した。^{[ 63 ]}オーウェルは、1944年にニコルソン＆ワトソンで働いていたアンドレ・ドイッチュに原稿を読ませたところ、ドイッチュはニコルソン＆ワトソンが出版したがるだろうと確信したが、実際には出版せず、「『動物農場』の誤りと思われる点についてオーウェルに説教した」。^{[ 64 ]} 1944年4月17日付の『パルチザン・レビュー』へのロンドンからの手紙で、オーウェルは「今や、露骨に反ロシア的なものを印刷することはほぼ不可能だ。反ロシアの本は出版されるが、ほとんどがカトリック系の出版社からで、常に宗教的あるいは率直に反動的な視点からである」と書いている。2025年、オーウェルの息子リチャード・ブレアは次のように書いている。 ^{[ 60 ]}

ナチス・ドイツ打倒を主導するイギリスの同盟国であったソ連に対する批判を許さないという、根深い制度的抵抗感があった。この姿勢は、ソ連政府による執拗なロビー活動と、ソ連のスパイによるイギリスの諸機関への徹底的な浸透によってさらに強まった。ピーター・スモレット（別名スモルカ、ソ連のスパイコードネームはABO）は情報省のソ連関係担当責任者であり、後に悪名高くなるケンブリッジのスパイ、ガイ・バージェスはBBCのプロデューサーだった。

当初『動物農場』の出版を引き受けていた出版社ジョナサン・ケープは、英国情報省の職員から警告を受けた後、出版を拒否した^{[ 65 ]}  。ただし、命令を下したと思われる公務員は後にソ連のスパイであることが判明した^{[ 66 ]} 。クリスティ＆ムーア文学代理店のパートナーであるレナード・ムーアに宛てた手紙の中で、出版社ジョナサン・ケープは、情報省の上級職員の助言に基づいて決定を下したと説明した。このような露骨な反ソ連偏見は容認できず、豚を支配階級として選んだことは特に不快だと考えられた。この「重要な職員」は、後にソ連のスパイであることが暴かれたオーストリア生まれのピーター・スモレット（本名ハンス・ピーター・スモルカ）であると合理的に推測できる。^{[ 67 ]}オーウェルは、1933年にNKVDの工作員として「ABO」というコードネームでイギリスにやってきたスモレット/スモルカを疑っており、1949年に情報調査局に送られた隠れ共産主義者と同調者のリストに彼の名前が含まれていた。出版社はオーウェルに手紙を書き、次のように述べている。^{[ 65 ]}

もしこの寓話が独裁者や独裁政権全般に向けられたものであれば出版しても問題ないだろう。しかし、私が今考えるに、この寓話はロシア・ソビエトとその二人の独裁者（レーニンとスターリン）の歩みをあまりにも完全に反映しているため、他の独裁政権には当てはまらず、ロシアにのみ適用されるものとなる。

もう一つ付け加えると、寓話の中で支配的な階級が豚でなければ、それほど不快感はなかっただろう。豚を支配階級として選んだことは、間違いなく多くの人々、特にロシア人のように神経質な人々を不快にさせるだろう。

フレドリック・ウォーバーグもまた、出版に反対する圧力に直面した。それは、彼自身の事務所の人々や妻のパメラからでもあった。パメラは、アドルフ・ヒトラーを打ち負かす上で大きな役割を果たしたスターリンと赤軍に対して、今は恩知らずなことをする時ではないと感じていた。 ^{[ 68 ]}ロシア語訳は新聞「ポセフ」に掲載され、オーウェルは『動物農場』のロシア語訳を許可する際に、印税を一切受け取らないことを事前に申し出た。ドイツで作成されたウクライナ語訳は、大部分がアメリカの戦時当局によって没収され、ソ連の返還委員会に引き渡された。^{[ e ]}

『動物農場』が最終的にイギリスで初めて出版されたのは1945年8月（セッカー＆ウォーバーグ社のフレデリック・ウォーバーグは1944年7月に出版を引き受けることに同意していたが、紙不足と戦時中の同盟国を怒らせることへの継続的な抵抗感から、それまで出版されなかった）のことだったが、ロシアに対する見方は変わり始めており、オーウェルの息子リチャード・ブレアはガーディアン紙に「ロシアとの関係は当時急速に冷え込んでおり、父が言ったように、人々は『このロシアのナンセンスにうんざりしていた』」と書いている。^{[ 60 ]}

1945 年 10 月、オーウェルはフレドリック・ウォーバーグに手紙を書き、政治漫画家のデイヴィッド・ロウが『動物農場』の挿絵を描いてくれる可能性を探りたいと伝えた。ロウは手紙で「『動物農場』 は素晴らしい風刺作品で、とても面白かった。挿絵にぴったりだ」と書いていた。しかし、この話は実現せず、1956 年にセッカー＆ウォーバーグ社がジョン・ドライバーの挿絵で試作版を制作したが、これは中止された。フォリオ・ソサエティは1984 年にクエンティン・ブレイクの挿絵版を出版し、セッカー＆ウォーバーグ社は『動物農場』初版の 50 周年を記念して 1995 年に漫画家のラルフ・ステッドマンの挿絵版を出版した。^{[ 69 ] [ 70 ]}

イギリスでは商業的に大成功を収めたにもかかわらず、『動物農場』はアメリカでは出版社を見つけるのに苦労した。拒否理由の中には、「マーケティングするには短すぎる」という単純なものもあった。オーウェルは、イギリスと同様に、アメリカの出版社の中には政治的な理由で『動物農場』を拒否したところもあると認識していた。1946年1月、『パルチザン・レビュー』の編集者フィリップ・ラーヴは、アメリカの左翼の大多数が「ほぼ完全にスターリン主義者」であるとオーウェルに警告した。^{[ 71 ]}歴史家で論客のピーター・ヴィエレックは、『動物農場』の最初の評価が低かったのは、「スターリン主義シンパが書籍界に巧みに潜入したため」だと指摘した。 ^{[ 72 ]}歴史家のアーサー・シュレジンジャー・ジュニアは、ヨーロッパでの戦時勤務からアメリカに戻り、『動物農場』を数冊持ち帰り、アメリカの出版社に興味を持ってもらおうと試みた。シュレジンガーによれば、編集長が「スターリン主義の擁護者」だったため、その会社はその本を拒否したと彼は回想している。^{[ 72 ]}

この本は最終的にハーコート・ブレイス社から米国で出版された。きっかけは、以前フェイバー・アンド・フェイバー社で働いていた編集者のフランク・モーリーが、1945年後半にイギリスのケンブリッジの書店で、売り切れの『動物農場』を購入しようとする客に出会ったことだった。モーリーは1冊入手した後、1946年1月に米国での出版契約を結んだ。^{[ 72 ]}

オーウェルは当初、イギリスの自己検閲と、イギリス国民が第二次世界大戦の同盟国であるソ連への批判を抑圧していることについて不満を述べる序文を書いていた。

イギリスにおける文学検閲の恐ろしい点は、それが大部分が自主的なものであるということだ 。政府が介入するからではなく、特定の事実を口にするのは「まずい」という暗黙の了解があるために、イギリスの報道機関から特定の事柄が完全に排除されているのだ。

憂慮すべきは、ソ連とその政策に関して言えば、意見を偽るよう直接的な圧力を受けていない自由主義系の作家やジャーナリストから、知的な批判はおろか、多くの場合、率直な意見さえ期待できないということだ。スターリンは神聖不可侵であり、彼の政策の特定の側面は真剣に議論されるべきではないのだ。

初版では著者の校正刷りに序文のためのスペースが設けられていたが、序文は含まれておらず、ページ番号は土壇場で付け直さなければならなかった。^{[ 61 ]} 1972年、イアン・アンガスは「報道の自由」と題されたオリジナルのタイプ原稿を発見し、バーナード・クリックはそれを序文とともに、 1972年9月15日付のタイムズ・リテラリー・サプリメントに「エッセイが書かれた経緯」として掲載した。^{[ 61 ]}オーウェルのエッセイは、イギリスの報道機関による自己検閲、特にスターリンとソビエト政府に対する好ましくない記述の抑圧を批判し、これは西側の自由主義的伝統の弱体化の兆候であると信じていた。^{[ 61 ]}

革命後、スノーボール、ナポレオン、スクイーラーはオールド・メジャーの思想を「完全な思想体系」に取り入れ、正式にはアニマリズムと名付けた。これは共産主義への寓意的な言及であり、アニマリズムの哲学とは混同してはならない。その後まもなく、ナポレオンとスクイーラーは七戒で明確に禁じられていた人間に関連する活動に参加する。彼らはまた、オールド・メジャーが禁じた活動の1つである貿易にも従事するが、これは戒律に直接含まれていない（他の2つは家に住むこととタバコを吸うこと）。スクイーラーは、この人間化に対応するために戒律を変更するよう雇われる。これは、ソビエト政府が人々自身と社会についての信念を統制するために歴史を改竄していることを暗示している。 ^{[ 85 ]}

本来の戒律は以下のとおりです。

1. 二本足で歩くものは全て敵である。
2. 四つ足で歩くもの、あるいは翼を持つもの、何でも友達だ。
3. いかなる動物も衣服を着用してはならない。
4. 動物はベッドで寝てはならない。
5. いかなる動物もアルコールを飲んではならない。
6. いかなる動物も、他の動物を殺してはならない。
7. すべての動物は平等である。

これらの戒律は「四足は善、二足は悪！」という格言にも集約されており、これは主に農場の羊たちが、動物主義の本質に関する動物間の議論や意見の相違を阻止するためによく使う言葉である。

その後、ナポレオンと彼の豚たちは、法を犯したという非難を晴らすため、密かにいくつかの戒律を改訂した。変更された戒律は以下の通りで、変更箇所は太字で示されている。

最終的に、第 7 戒律だけが残り、「足」の格言は「四本足は良いが、二本足はもっと良い！」に置き換えられ、豚たちはより人間らしくなっていく。これは、動物農場内で秩序を保つために動物たちを団結させ、人間に対抗させ、動物たちが人間の悪習に倣わないようにするという、七つの戒律の本来の目的に対する皮肉なひねりである。戒律の改訂を通して、オーウェルはいかに簡単に政治的教義が柔軟なプロパガンダに転用されるかを示している。^{[ 86 ]}

オーウェルの伝記作家ジェフリー・マイヤーズは、「この寓話では、ほぼすべての細部に政治的な意味がある」と書いている。^{[ 87 ]}この小説は特定の歴史的出来事の直接的な風刺として解釈されることが多いが、そのより広いメッセージは単一のイデオロギーを超え、革命的、自由主義的、保守的、あるいは混合的な政治的伝統から生まれた権力システムが、特定の条件下で権威主義的な結果を生み出す可能性があることを示していると強調する解釈もある。オーウェル自身は1946年に、「もちろん、私は主にロシア革命の風刺としてこれを意図した…[そして]そのような革命（無意識に権力欲に駆られた人々によって率いられた暴力的な陰謀革命）は、支配者の交代にしか繋がらない[-]革命は、大衆が警戒しているときにのみ根本的な改善をもたらす」と書いている。^{[ 88 ]}この指摘は、単一の政党やイデオロギーに限定された批判ではなく、政治的な自己満足と権力の集中に対するより普遍的な警告を示唆していると解釈する評論家もいる。現代の議論において、この見解は、権威主義的な傾向を主に特定の現代の政治集団に帰する、より党派的な解釈と対比されてきた。批評家たちは、そのような解釈はオーウェルが描こうとした力学を過度に単純化する危険性があると主張している。

1947年のウクライナ版の序文で、オーウェルは「過去10年間、社会主義運動の復活を望むなら、ソビエト神話の破壊が不可欠だと確信してきた」と述べている。^{[ 89 ]}しかし、この物語は、特に不安定な時期に、政治的神話やカリスマ的指導者が社会に根付く様子を考察したものとしても読まれている。そのため、この作品は現代の文脈においても関連性を保っており、イデオロギーの立場に関係なく、架空の指導者の行動と様々な国の現代の政治家の行動との間に類似点が見られると指摘されている。

動物たちが農場主ジョーンズに反乱を起こすのは、オーウェルが1917年10月のボリシェヴィキ革命になぞらえたものである。牛舎の戦いは、1918年の連合国によるソビエト・ロシア侵攻^{[ 32 ]} 、およびロシア内戦における白軍の敗北^{[ 31 ]}を表していると言われている。豚たちが優位に立つことは、ソ連におけるスターリン主義官僚制の台頭を反映しており、ナポレオンが農場の唯一の指導者として台頭することは、スターリンの台頭を反映している^{[ 33 ]} 。同時に、より広い解釈では、描かれているメカニズム（プロパガンダ、恐怖、規範の漸進的な侵食、権力の個人化）は、特定の歴史的体制に固有のものではなく、制度的抑制が弱まるさまざまな政治環境で発生する可能性があることを示唆している。

豚たちが牛乳とリンゴを自分たちのために横領する場面は、オーウェルがドワイト・マクドナルドへの手紙で「物語の転換点」と呼んだものであり^{[ 88 ]} 、 1921年の左翼クロンシュタット反乱がボリシェヴィキに対して鎮圧されたことのアナロジーとなっている^{[ 88 ]。}また、動物たちが風車を建設するために苦労する様子は、さまざまな5カ年計画を想起させる。ナポレオンが支配する子犬たちは、スターリン体制における秘密警察の育成と並行しており、農場の豚たちが他の動物たちを扱う様子は、1930年代に民衆が直面した内部の恐怖を思い起こさせる^{[ 90 ]} 。第7章で、動物たちが存在しない罪を告白して殺される場面は、オーウェルが1930年代後半の粛清、自白、見せしめ裁判を直接的に暗示している。これらの要素は、より一般的には、恐怖に基づく統治や真実の操作が、特に国民が分断されたり、政治に無関心になったりした場合に、多くの政治システムでどのように出現しうるかを示すものとして解釈されてきた。

ピーター・エジャリー・ファーチョウとピーター・デイヴィソンは、スターリングラードの戦いとモスクワの戦いを具体的に参照した「風車の戦い」は第二次世界大戦を表していると主張している。^{[ 31 ] [ 32 ]}戦いの最中、オーウェルは当初「ナポレオンを含むすべての動物が身を隠した」と書いた。オーウェルは、ドイツ軍の進攻中にスターリンがモスクワに留まることを決めたことを受けて、出版社に「ナポレオンを除くすべての動物」に変更させた。^{[ 91 ]}オーウェルは、1945年3月にパリでユゼフ・チャプスキと会った後にこの変更を求めた。カティンの森の虐殺の生存者であり、ソ連体制の反対者であったチャプスキは、オーウェルがアーサー・ケストラーに宛てた手紙の中で、ロシアをドイツの侵略から救ったのは「スターリンの性格と偉大さ」だったと語った。^{[ f ]}

作家たちが示唆したその他の関連性としては、オーウェルが1917年から1943年までのロシア史を凝縮して描いたことが挙げられる。 ^{[ 93 ] [ g ]}反乱後に田舎を駆け巡った反乱の波は、ハンガリーとドイツで失敗に終わった革命を象徴している（第4章）。ナポレオンとスノーボールの対立（第5章）は、「互いに対立しているように見える2つのライバル関係にある準救世主的な信念、すなわち西側のプロレタリアートの革命的使命を信じるトロツキー主義と、ロシアの社会主義的運命を賛美するスターリン主義」に並行している。^{[ 94 ]}ナポレオンとウィンパー、そしてウィリングドン市場との取引（第6章）は、ラパッロ条約に並行している。そしてフレデリックの偽造紙幣は、 1939年8月のモロトフ＝リッベントロップ協定に類似しており、その後フレデリックは予告なしに動物農場を攻撃し、風車を破壊した。^{[ 29 ]}

豚と人間が一種の和解に至るという本の結末は、1943年のテヘラン会談^{[ h ]}に対するオーウェルの見解を反映している。この会談は「ソ連と西側諸国間の最良の関係」の確立を示すように見えたが、実際にはオーウェルが先見の明をもって予言したように、崩壊し続ける運命にあった^{[ 95 ]} 。より広く言えば、この結末は、支配者グループ間の区別が時間の経過とともにどのように曖昧になるかを強調し、権力の統合はそれがどのシステムから始まったかに関わらず、同様のパターンをたどる可能性があるという考えを強化するものとして解釈されている。

同様に、小説の音楽は、「Beasts of England」から始まり、後のアンセムに至るまで、「インターナショナル」と、1920年代と1930年代にソ連当局によってソ連の国歌として採用され、その後拒否された経緯と類似している。^{[ 96 ]}これらの変化は、より一般的には政治的メッセージの柔軟性を反映していると解釈されており、これはさまざまな時代のさまざまな政治的状況で観察できる特徴である。

マシャ・ゲッセンによれば、第七戒（「動物の中には平等なものもある」）の変容は、ソ連国民全員が平等であると宣言した党路線の同様の変化に触発された可能性が高い。1936年から1937年にかけて、ソ連共産党の公式出版物において、ロシア民族とロシア語が突然「平等の中の第一人者」となった。^{[ 97 ]}より一般的には、このフレーズは、当初は公平を約束するシステムの下での平等の侵食を簡潔に表す言葉として、一般的な言説に取り入れられてきた。評論家たちは、この現象は、特に強い個性と弱体化した制度的制約が特徴的な時期に、幅広い政治的状況下で発生する可能性があると主張している。

リチャード・ピーズリー作曲、エイドリアン・ミッチェル作詞の舞台版は、ピーター・ホール演出で1984年4月25日にロンドンのナショナル・シアターで上演された。1985年には9都市を巡回した。^{[ 98 ]}

ガイ・マスターソンが脚色・上演したソロ版は、1995年1月にエジンバラのトラバース劇場で初演され、以来世界中でツアー公演が行われている。^{[ 99 ] [ 100 ]}

2021年、パンデミックによる制限期間中、国立青少年劇場は舞台版『動物農場』を上演し、ツアーを行った。このツアーには、ソウルトン・ホールの農場での野外公演も含まれていた。^{[ 101 ]}

ロバート・アイクが脚本・演出を手がけ、バニー・クリスティが舞台美術を担当し、トビー・オリエが人形劇のデザイン・演出を担当した新たな翻案版が、 2022年1月にバーミンガム・レパートリー・シアターで初演され、その後イギリス国内を巡回した。^{[ 102 ]}

ロシアの作曲家アレクサンダー・ラスカトフはこの本を基にオペラを作曲した。初演は2023年3月4日にアムステルダムで、オランダ国立歌劇場の2022/2023シーズンの一環として行われた。 ^{[ 103 ]}

『動物農場』はこれまでに3回映画化されている。

• 『動物農場』（1954年）は、ナポレオンが最終的に第二次革命で打倒されるアニメーション映画である。1974年、 E・ハワード・ハントは、 CIAの心理戦部門からオーウェルの未亡人から映画化権を取得するよう依頼され、その結果制作された1954年のアニメーションはCIAの資金提供を受けて制作されたことを明らかにした。 ^{[ 104 ] [ 105 ]}
• 『動物農場』（1999年）は、ナポレオンの政権が崩壊し、農場が新たな人間の所有者になる様子を描いた実写版テレビドラマで、ソビエト共産主義の崩壊を反映している。 ^{[ 106 ]}
• 『アニマル・ファーム』（2025年）は、アンディ・サーキス監督によるアニメーション映画で、 21世紀の企業腐敗を寓話的に描いた別バージョンのストーリーが展開され、観客の代弁者となる子豚のラッキーなどの新キャラクターが登場する。また、スノーボールは女性として描かれている。 ^{[ 107 ]}

レイナー・ヘッペンストールが制作したBBCラジオ版は、1947年1月に放送された。オーウェルはロンドンのキャノンベリー・スクエアにある自宅で、ヒュー・ゴードン・ポーテウスらと共にこの番組を聴いた。オーウェルは後にヘッペンストールに、ポーテウスは「原作を読んでいなかったにもかかわらず、数分後には何が起こっているのかを理解した」と書き送っている。^{[ 108 ]}

2013年1月、 BBCラジオ4で2度目のラジオドラマが放送された。これは、オーウェル自身が原作を脚色したもので、アリソン・ヒンデルが演出、タムシン・グレイグがナレーションを担当した。出演者は、ナポレオン役にニッキー・ヘンソン、宣伝担当のスクイーラー役にトビー・ジョーンズ、スノーボール役にパトリック・ブレナン、クローバー役にライザ・サドヴィ、ボクサー役にラルフ・イネソンが名を連ねた。^{[ 109 ]}

1950年、ノーマン・ペットと彼の執筆パートナーであるドン・フリーマンは、外務省の秘密部署である情報調査局に秘密裏に雇われ、 『動物農場』を漫画に翻案した。この漫画はイギリスでは出版されなかったが、ブラジルとビルマの新聞に掲載された。^{[ 110 ]}

オーウェルの動物農場は、オーウェル財団の許可を得て、NerialとThe Dairymenによって開発され、2020年にリリースされた、同書を原作としたビデオゲームです。このゲームは、 Windows、macOS、iOS、Androidでプレイ可能です。^{[ 111 ]}

• 『ガリバー旅行記』はオーウェルのお気に入りの本だった。スウィフトは第4巻で馬と人間の役割を逆転させている。オーウェルは『動物農場』に「スウィフト的な人間嫌いの要素を取り入れ、人類が最終的に滅ぼされる時代」を予見した。 ^{[ 112 ]}
• ロシアの歴史家ニコライ・コストマロフが1917年に発表した『農場の動物たちの反乱』（Скотской бунт ）は、 『動物農場』と似た前提に基づいている。
• ポーランドのノーベル賞受賞者ヴワディスワフ・レイモントが1924年に発表した『反乱』（Bunt）は、『動物農場』と似た前提に基づいている。
• ウィリアム・M・バーウェルが1856年に出版した『ホワイト・エーカー対ブラック・エーカー』は、アメリカ合衆国の奴隷制度を寓話的に描いた風刺小説であり、ソ連の歴史を描いた『動物農場』に似ている^{[ 113 ]}。
• ジョージ・オーウェルの『1984年』は、全体主義を描いたディストピア小説である。