ヘルマン・コーエン

ヘルマン・コーエン（ / ˈkoʊən /、ドイツ語: [ ˈkoːən ] 、1842年7月4日 - 1918年4月4日）は、ドイツのユダヤ人哲学者で、新カント主義のマールブルク学派の創始者の一人であり、「おそらく19世紀で最も重要なユダヤ人哲学者」と評されることが多い。 ^{[ 2 ]}

コーエンは1842年7月4日にアンハルト・ベルンブルクのコスヴィッヒで生まれた^{[ 3 ]}。彼は早くから哲学の研究を始め、すぐに深遠なカント学者として知られるようになりました。彼はデッサウのギムナジウム、ブレスラウのユダヤ神学校、ブレスラウ大学、ベルリン大学、ハレ大学で教育を受けました。 1873 年に、彼はマールブルク大学の哲学学部の特任教授になりました。彼がベニア伝説を取得したリハビリテーションの論文は、カントの「社会的理想主義」における「体系化」である。^{[ 4 ]}コーエンは1875年にマールブルク大学の臨時教授に選出され、翌年には臨時教授に選出された。

彼は、1902 年 11 月にベルリンで最初の会議を開催したユダヤ教教育機関の創設者の 1 人でした。

コーエンはフリードリヒ・アルベルト・ランゲの最後の哲学的著作『論理学研究』 （ライプツィヒ、1877年）を編集・出版し、ランゲの『唯物論史』の長大な序論と批判的補遺のいくつかの版を編集・執筆した。^{[ 5 ]}

1878年、36歳のヘルマン・コーエンは、18歳のピアニスト、マルタ・レヴァンドフスキー（1860-1942）と結婚した。彼女は、ベルリンの首席カントルであり、ユダヤ教典礼音楽の著名な作曲家であったルイ・レヴァンドフスキーの娘であった。マルタはヘルマンの人生と知的遺産に深く関わり、1918年に彼が亡くなった後も長く生き続けた。悲劇的なことに、数十年後、高齢の未亡人となった彼女はナチス政権の犠牲となり、ホロコースト中にテレージエンシュタット強制収容所で亡くなった。ヘルマンとマルタ・コーエンの結婚生活には子供はいなかった。

彼は初期の3巻をカントの解釈に捧げた（『カントの経験論』、『カント倫理学の基礎』、『カント美学の基礎』）。1902年には、自身の体系的な哲学をまとめた3巻、『純粋な認識の論理学』 （1902年）、 『純粋な意志の倫理学』（ 1904年） 、 『純粋な感情の美学』（1912年）の刊行を開始した。計画されていた心理学に関する第4巻は結局執筆されなかった。

特にユダヤ教に関連したコーエンの著作には、いくつかのパンフレットが含まれており、その中には、「Die Kulturgeschichtliche Bedeutung des Sabbat」（1881 年）や「Ein Bekenntniss in der Judenfrage」（1880 年）などがあります。および以下の記事: 「Monatsschrift」xliii の「Das 問題 der Jüdischen Sittenlehre」。 (1899)、385 ～ 400、433 ～ 449 ページ 。 「Jahrbuch für Jüdische Geschichte und Litteratur」の「Liebe und Gerechtigkeit in den Begriffen Gott und Mensch」、III。 (1900)、75–132 ページ 。および『デヴィッド・カウフマンのための帝国』（1900年）の「自治とフライハイト」。^{[ 6 ]}

コーエンの最も有名なユダヤ人の著作には、『Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums』（ユダヤ教の根源からの理性の宗教、1919 年）、^{[ 7 ]} Deutschtum und Judentum、『Die Naechstenliebe im Talmud 』 、および『Die Ethik des Maimonides』が含まれます。彼のエッセイ「Die Nächstenliebe im Talmud」は、マールブルク国立博物館の依頼で書かれました（第 3 版、マールブルク、1888 年）。コーエンのユダヤ人の著作は、彼のユダヤ教書(ブルーノ・シュトラウス編、全 3 巻、ベルリン、1924 年) に集められています。コーエンの作品については、ヘルムート・ホルツヘイ著、ハルトヴィッヒ・ヴィーデバッハ編による新しい学術版が現在進行中である（オルムス、ヒルデスハイム、1977年以降）。選りすぐられた著作は、英語訳として『ヘルマン・コーエン：新カント主義とユダヤ哲学に関する著作集』（サミュエル・モイン、ロバート・S・シャイン編、2021年）および『理性と希望：ヘルマン・コーエンのユダヤ著作選集』（エヴァ・ヨスペ訳、1971年）に掲載されている。

コーエンはシオニズムを公然と批判し、ユダヤ国家建設を目指すシオニズムは「ユダヤ人を歴史の中に逆戻りさせる」ことになると主張した。彼の見解では、ユダヤ教は本質的に非歴史的であり、シオニズムの国家目標をはるかに超えた精神的・道徳的な使命を帯びている。彼のこうした姿勢にもかかわらず、テルアビブにはヘルマン・コーエン通りが存在する。

コーエンはベルリンのヴァイセンゼー墓地に埋葬されている。

英語の翻訳はインデントされています。

• 「Die Platonische Ideenlehre Psychologisch Entwickelt」、「Zeitschrift für Völkerpsychology」、1866 年、iv。 9 (「心理学的に開発されたプラトニック理想理論」)
• 「ゴットとゼーレの神話学」、ib。 1869年 (「神と魂の神話的概念」)
• 「幻想と美のメカニズム」、ib。 1869年 (「詩的なファンタジーと意識のメカニズム」)
• ユダヤ教シュリフテン。フランツ・ローゼンツヴァイクによる序文、ブルーノ・シュトラウス編集。ベルリン、カリフォルニア州シュヴェチュケ：1924年。
  • 抜粋は英語訳で出版されている。『理性と希望：ヘルマン・コーエンのユダヤ著作選集』（エヴァ・ジョスペ訳、シンシナティ：ヘブライ・ユニオン・カレッジ出版、1993年）。（原著は1971年にニューヨーク：ノートン社より、追加資料を加えた「ブナイ・ブリス・ユダヤ遺産古典シリーズ」として出版された。）
  • 『ヘルマン・コーエン著作集：新カント主義とユダヤ哲学に関する著作』（サミュエル・モイン、ロバート・S・シャイン編、ブランダイス現代ユダヤ思想叢書、マサチューセッツ州ウォルサム：ブランダイス大学出版局、2021年）の第2部には、『ユダヤ教文献集』からの選りすぐりの翻訳が収録されている。第1部には『純粋な意志の倫理』からの章が、第3部にはエルンスト・カッシーラー、フランツ・ローゼンツヴァイク、アレクサンダー・アルトマンによるコーエンの解釈に関するエッセイが収録されている。
• 「ツア・コントロバース・ツヴィッシェン・トレンデレンブルクとクノ・フィッシャー」、ib。 1871年 (「トレンデレンブルクとクノー・フィッシャーの論争について」)
• カントの理論理論、ベルリン、1871 年。第2版​​、1885年（「カントの経験理論」）。
  • [1885年版の中心的な章の一つは、2015年に「総合原理」として翻訳され、S・ルフト編『新カント派読本』、オックスフォード：ラウトレッジに所収されている。]
• カントの『Begründung der Ethik』、ベルリン、1877 (「カントの倫理の基礎」)
• 「Platon's Ideenlehre und die Mathematik」、マールブルク、1878 (「プラトンの理想の数学と理論」)
• Das Prinzip der Infinitesimalmethod und seine Geschichte: ein Kapitel zur Grundlegung der Erkenntnisskritik、ベルリン、1883 (「無限微法の原理とその歴史: 批判的認識に貢献した章」)
  • 短い抜粋は、2015年、「序論」、D.ハイダーとL.パットン（翻訳）、S.ルフト（編）、『新カント派読本』、オックスフォード：ラウトレッジとして翻訳されている。
• ユダヤ教の宗教。 (1919 年、フーリエ再現: 1995)
  • ユダヤ教の源泉から見る理性の宗教。サイモン・カプラン訳、序文付き。レオ・シュトラウスによる序論。ニューヨーク：F・ウンガー、1972年。
• 「スピノザの国家と宗教、ユダヤ教とキリスト教」（1915年）。
  • スピノザの国家と宗教、ユダヤ教とキリスト教。ロバート・S・シャイン訳・序文。エルサレム：シャレム出版、2014年。
• 「フォン・カントのドイツ文化への影響」、ベルリン、1883年（「ドイツ文化に対するカントの影響について」）
• カントの美学の追求、ベルリン、1889 (「カントの美学の基礎」)
• 「Zur Orientierung in den Losen Blättern aus Kant's Nachlass」、『Philosophische Monatshefte』、1890、xx。 (「カントの文学遺産のゆるいページへのオリエンテーション」)
• 「レオポルド・シュミット」、「Neue Jahrbücher für Philologie und Pädagogik」、1896 年、cliv.

• ビーネンストック、ミリアム、「ドイツにおける倫理文化の評価：フリードリヒ・アルベルト・ランゲ、フェリックス・アドラー、そしてヘルマン・コーエン」、『思想史ジャーナル』86:2（2025）、237-261頁。
• ビーネンシュトック、ミリアム。コーエンはローゼンツヴァイクと対峙する。パンセ・アルマンドの討論(パリ、ヴリン、2009)
• ビーネンシュトック、ミリアム編ヘルマン・コーエン: l'idéalisme critique aux prises avec le matérialisme (学術雑誌Revue de métaphysique et de Moraleの特別号、ISSN 0035-1571 )、編集、パリ、PUF、2011 年、141 ページ。 
• ブルックシュタイン、アルムート。『コーエンによるマイモニデスの倫理学』（翻訳・解説付き）、マディソン、ウィスコンシン州、2004年。
• エフライム・チャミエル著『二重の真理：19世紀近代宗教思想とその20世紀ユダヤ哲学への影響に関する研究』、アカデミック・スタディーズ・プレス、ボストン、2019年、第2巻、 289～308ページ。
• エドガー、スコット。「ヘルマン・コーエン」、スタンフォード哲学百科事典 （2015年秋版）、エドワード・N・ザルタ（編）、URL = < https://plato.stanford.edu/archives/fall2015/entries/cohen/ >。
• ギブス、ロバート（編）。ヘルマン・コーエンの倫理学。ボストン、2006年。
• ジョヴァネッリ、マルコ。「ヘルマン・コーエンの『無限小の方法の原理』：不成功に終わった本の歴史」、『科学史・科学哲学研究パートA』第58巻、 9-23頁、2016年。
• カプラン、ローレンス。 「ヘルマン・コーエンの犠牲理論」、所収：Religion der Vernunft aus den Quellen des Judentums。伝統とUrsprungsdenken、Hermann Cohens Spätwerk (Helmut Holzheyら編)、ヒルデスハイム、2000年。
• コーラー、ジョージ・Y.「神の目的を見つける ― ヘルマン・コーエンによるモーセ律法の権威を確立するためのマイモニデスの使用」、『ユダヤ思想と哲学ジャーナル』 18:1（2010）、85-115頁。
• コーラー、ジョージ・Y.：「ハラハの他律性に反対する―ヘルマン・コーエンによるカントのユダヤ教批判の暗黙の拒絶」、『ディネイ・イスラエル年鑑』第32巻、2018年、189-209頁。
• モルガン、ステファン＝マリー。ル・ペール・ヘルマン・コーエン (1820–1871) – 『カルメルのロマンティック』、パロールと沈黙、2019 年。
• モーゼス、ステファン他編『ヘルマン・コーエンの宗教哲学；1996年エルサレム国際会議』ヒルデスハイム、1997年。
• ムンク、ライナー。『ヘルマン・コーエンの批判的観念論』ドルトレヒト：シュプリンガー、2005年。ISBN 978-1-4020-4046-7。
• パットン、リディア。「ヘルマン・コーエンの科学史と科学哲学」。博士論文、マギル大学。2004年。
• パットン、リディア。「批判哲学の刷新：ヘルマン・コーエンのカントに関する初期の研究と後期の科学哲学との架け橋」Angelaki 10 (1): 109–118. 2005年。
• ピッチニーニ、アイリーン・アビゲイル。ウナ・グイダ・フェデーレ。ヘルマン・コーエンはレオ・シュトラウスのインフルエンザに罹りました。トリノ: トラウベン、2007。ISBN 978-88-89909-31-7。
• シュワルツシルト、スティーブン。 「フランツ・ローゼンツヴァイクのヘルマン・コーエンに関する逸話」、Gegenwart im Rückblick: Festgabe für die Jüdische Gemeinde zu Berlin 25 Jahre nach dem Neubeginn、編。 HA シュトラウスとKR グロスマン、ハイデルベルク、1970 年、S. 209–218。
• シュヴァルツシルト、スティーブン。「ゲルマニズムとユダヤ教 ― ヘルマン・コーエンのドイツ・ユダヤ共生の規範的パラダイム」、『ユダヤ人とドイツ人 1860～1933年』 、デイヴィッド・ブロンセン編、ハイデルベルク、1979年。
• シュヴァルツシルト、スティーブン。「ヘルマン・コーエンの民主社会主義」、HUCA 27 (1956)。
• シュヴァルツシルト、スティーブン・S. 『楽観主義の悲劇 ：ヘルマン・コーエンに関する著作集』ニューヨーク州オールバニー、2018年。
• シュヴァルツシルト、スティーブン・S. (1955).ナフマン・クロフマルとヘルマン・コーエンによる2つの現代ユダヤ史哲学（博士論文）。オハイオ州シンシナティ：ヘブライ・ユニオン・カレッジ・ユダヤ教研究所。
• スタインビー、リサ。「ヘルマン・コーエンとバフチンの初期美学」『東欧思想研究』 63巻3号（2011年）、227-249頁。
• ポマ、アンドレア。『ヘルマン・コーエンの批判哲学』、アルバニー、1997年。
• ポマ、アンドレア。「ヘルマン・コーエン：ユダヤ教と批判的観念論」、マイケル・L・モーガンおよびピーター・エリ・ゴードン編『ケンブリッジ現代ユダヤ哲学入門』、ケンブリッジ、2007年。
• ヴィーデバッハ、ハルトヴィヒ。『ヘルマン・コーエンの哲学と宗教における国民的要素』ボストン ：ブリル、2012年。
• ザンク、マイケル。『ヘルマン・コーエンの哲学における贖罪の概念』プロビデンス、2000年。

• ヘルマン・コーエン協会は、ヘルマン・コーエンの研究を促進し、彼の哲学を現代の議論の場に取り入れることを支援しています。
• スイス、チューリッヒ大学所蔵のヘルマン・コーエン文書館
• 北米ヘルマン・コーエン協会
• エドガー、スコット。 「ヘルマン・コーエン」。ザルタ、エドワード・N. （編）。スタンフォード哲学百科事典。ISSN 1095-5054。OCLC 429049174。  
• ヘルマン・コーエン、「倫理的一神教の体系化者」 （ Wayback Machine 、2006年3月19日アーカイブ）、JewishGates
• ニューヨークのレオ・ベック研究所に所蔵されているヘルマン・コーエンのデジタル化されたアーカイブコレクション