ニコライ・ハートマン

ニコライ・ハートマン
生まれる	1882年2月19日[ OS7 ] ロシア帝国、リヴォニア県、リガ
死亡	1950年10月9日(1950-10-09)（68歳） ゲッティンゲン、ランドクライス ゲッティンゲン、ニーダー ザクセン州、西ドイツ
母校	ユーリエフ大学 サンクトペテルブルク帝国大学 マールブルク大学
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	大陸哲学 新カント主義（初期） 実在論現象学（後期） 批判的実在論（後期）
学術アドバイザー	ヘルマン・コーエン ポール・ナトルプ
博士課程の学生	カール・グスタフ・ヘンペル
主な関心事	形而上学、認識論、倫理学
注目すべきアイデア	存在の層( Seinsschichten )、[1]新しい存在論 ( neue Ontologie )、[2]カテゴリ別新概念

パウル・ニコライ・ハルトマン（ドイツ語: [ˈhaʁtman] ; 1882年2月20日 - 1950年10月9日）は、バルトドイツ出身の 哲学者。批判的実在論^[3]の重要な代表者であり、20世紀で最も重要な形而上学者の一人とみなされている。

ハルトマンはバルト系ドイツ人として、当時はロシア帝国のリヴォニア県の首都で現在はラトビアにあるリガで生まれた。彼は技術者のカール・アウグスト・ハルトマンと妻ヘレーネ（旧姓ハックマン）の息子であった。彼は1897年からサンクトペテルブルクのドイツ語高等学校に通った。1902年から1903年にかけてユーリエフ大学（現タルトゥ）で医学を学び、1903年から1905年にかけてサンクトペテルブルク帝国大学で友人のヴァシリー・ゼーゼマンとともに古典文献学と哲学を学んだ。1905年にマールブルク大学に進学し、新カント派のヘルマン・コーエンとパウル・ナトルプに師事した。マールブルクではハインツ・ハイムゼートと生涯にわたる友情が始まった。 1907年、彼は論文「プラトン以前のギリシア哲学における存在の問題」で博士号を取得した。 1909年に「プラトンにおける存在の論理」を出版。同年、彼は「プロクルス・ディアドコスの数学の哲学的要素」という学位を取得した。

1911年、ハルトマンはアリス・シュテパニッツと結婚し、1912年に娘ダグマーをもうけた。1912年に『生物学の哲学的基礎』を出版。1914年から1918年まで、通訳、書簡検閲官、諜報員として兵役に就いた。1919年、つまり戦後、マールブルクの私講師の職を得た。この頃、マルティン・ハイデッガーと知り合う。1920年に准教授となり、1921年に独立した哲学者としての地位を確立する著作『認識の形而上学の基礎』を出版した。翌年、ナトルプの後任として教授に就任。1925年にケルンに移り、マックス・シェーラーと知り合う。1926年に2番目の主要著作『倫理』を出版し、シェーラーに似た物質的価値倫理を展開。同年、妻と離婚。

1929年にハートマンはフリーダ・ローゼンフェルドと結婚し、息子オラフ(1930年)と娘リーゼ(1932年)をもうけた。 1931 年にベルリンの理論哲学の教授に就任しました。彼は 1945 年まで議長を務めました。この間、彼はオントロジーの多くの作品を連続して出版しました。Das問題 des geistigen Seins (精神的存在の問題) (1933 年)、Zur Grundlegung der Ontologie (オントロジーの基礎について) (1935 年)、Möglichkeit und Wirklichkeit (可能性と現実) (1938)そしてDer Aufbau der realen Welt。 Grundriß der allgemeinen Kategorienlehre (現実世界の構造。カテゴリーの一般理論の概要) (1940)。ナチス時代の混乱は、ハルトマンが新しい存在論を開発するという課題に比較的平穏に取り組んだように思われる。SSが作成した「哲学教授に関する文書」（つまり、哲学教授に関するSDファイル）には、保安庁（SD）のニコライ・ハルトマンは、SSの観点から次のように分類されました。「常に国家主義者でした。国家社会主義にも忠実で、政治活動はしていませんが、社会的な態度は認められなければなりません。（cf .NSVへの寄付や学校の休暇中の子供たちの受け入れなど」^[4]

1942年、ハルトマンは『 Systematische Philosophie』という書籍を編集し、その中で存在論における自身の研究を要約したエッセイ『存在論の新しい方法』を寄稿した。

1945年から1950年まで、ハルトマンはゲッティンゲンで教鞭をとりました。1950年に脳卒中で亡くなりました。死去した年に『自然哲学』が出版されました。『目的論的思考』（1951年）と『美学』（1953年）は死後に出版されました。

彼は批判的実在論の重要な代表者であり、20世紀の主要な形而上学者の一人とみなされている。ハルトマンの多くの弟子の中には、ボリス・パステルナーク、ハンス＝ゲオルク・ガダマー、エミール・シオラン、ヤコブ・クライン、デルフィム・サントス、マックス・ヴェーリがいた。彼は創発の現代的な発見者であり、彼はこれを当初「範疇的新語」と呼んだ。^[5]彼の百科事典的な著作は生前有名であったが、今日では基本的に忘れ去られている。生物学の哲学における彼の初期の著作は、現代のゲノミクスやクローニングの議論で引用されており、意識と自由意志に関する彼の見解は現在^{[いつ? ]} Journal of Consciousness Studiesの寄稿者の間で流行している。

ニコライ・ハルトマンは、存在論をアリストテレスの存在科学と同一視している。^{[6] [7]この科学は、通常}カテゴリーと呼ばれる実体の最も一般的な特徴と、それらの関係を研究するものである。^[8]ハルトマンによると、最も一般的なカテゴリーは以下のとおりである。

1. 存在の瞬間 ( Seinsmomente ) : 存在 ( Dasein ) と本質 ( Sosein )
2. 存在の様相（Seinsweisen）：現実と理想
3. 存在の様相（Seinsmodi）：可能性、現実性、必然性

実体の存在は、その実体がそこに存在し、存在しているという事実を構成します。一方、本質は、その実体がどのようなものであるか、その特徴が何であるかを構成します。すべての実体は、これら両方の存在様式を持っています。[ ^9]しかし、ハルトマンが指摘するように、存在と本質の間に絶対的な違いはありません。たとえば、葉の存在は木の本質に属し、木の存在は森の本質に属します。^[10]

現実と理想は、2つの分離したカテゴリーです。すべての実体は、現実か理想のいずれかです。理想的な実体は普遍的で、返却可能で、常に存在しますが、現実の実体は個別的で、一意で、破壊可能です。^[11]理想的な実体には、数学的なオブジェクトと値があります。^[12]現実は、一連の時間的イベントで構成されています。現実は邪魔であり、理想とは対照的に、抵抗の形として経験されることがよくあります。

存在の様相は、絶対様相（現実性と非現実性）と相対様相（可能性、不可能性、必然性）に分けられる。相対様相は、絶対様相に依存するという意味で相対的である。つまり、何かが可能、不可能、あるいは必然的であるのは、何か他のものが現実であるからである。ハルトマンは、現実の領域における様相を必要条件の観点から分析する。 ^[11]実体は、その必要条件がすべて満たされれば現実になる。これらすべての要素が満たされれば、実体が存在することが必然である。しかし、その要素の1つが欠けている限り、実体になることはできず、不可能である。この結果、すべての肯定的様相とすべての否定的様相が一緒になる。つまり、可能なものはすべて現実かつ必然的であり、不要なものはすべて非現実かつ不可能である。^[10]これは、矛盾がないことによって可能性が与えられる理想領域でも当てはまる。

ハルトマンの存在論理論では、現実のレベルは次のとおりです: (1) 無機レベル (ドイツ語: anorganische Schicht )、(2) 有機レベル ( organische Schicht )、(3) 精神的/感情レベル ( seelische Schicht )、および (4) ) 知的/文化的レベル ( geistige Schicht )。^{[13]ハートマンは、} 『現実世界の構造』 ( Der Aufbau der realen Welt )の中で、現実のレベルに適用される 4 つの法則を仮定しています。

1. 再発の法則: 下位のカテゴリは、上位のカテゴリのサブアスペクトとして上位レベルで再発しますが、その逆は起こりません。
2. 修正の法則: カテゴリ要素は、上位レベルでの繰り返しで修正されます (上位レベルの特性によって形作られます)。
3. ノヴムの法則：高次のカテゴリーは多様な低次の要素から構成されますが、それは低次のレベルに含まれない特定のノヴムです。
4. レベル間の距離の法則: 異なるレベルは連続的に発展するのではなく飛躍的に発展するため、明確に区別することができます。

ハルトマンの倫理理論の中心概念は価値である。ハルトマンの 1926 年の著書「倫理」は、価値に関する物質的倫理を詳述しており、それによれば、道徳的知識は価値に関する我々の経験を現象学的に調査することによって得られる。道徳的現象は、物質的なものとは異なる存在の領域、すなわち価値の領域の経験であるとハルトマンは理解している。この領域に存在する価値は不変で、超時間的かつ超歴史的であるが、人間の価値に対する意識は時間の経過とともに焦点が移り変わる。カントの言い回しを借りて、ハルトマンは価値を善の可能性の条件と特徴づけている。言い換えれば、価値は世界の状況が良いことを可能にするものである。状況の善 (または悪) に関する我々の知識は、それらの状況に対する我々の感情的な経験に由来し、その経験は価値を評価する先験的な能力によって可能になる。ハルトマンにとって、これは、事態の価値に対する私たちの認識が推論のプロセスを通じてではなく、むしろ彼が価値意識と呼ぶ感情の経験によって到達されることを意味します。 したがって、倫理学が、人が何をすべきか、またはどのような事態を引き起こすべきかを研究するものである場合、ハルトマンによれば、そのような研究は、世界で何が価値あるものかを識別する感情的能力に細心の注意を払って実行されなければなりません。このように、ハルトマンの適切な道徳哲学の概念は、倫理的知識が純粋に合理的な原理から導き出されるとするカントのなどの合理主義および形式主義の理論とは対照的です。

書籍

• 1909 年、Des Proklus Diadochus philosophische Anfangsgründe der Mathematik、Töpelmann、Gießen。
• 1909年、Platos Logik des Seins、Töpelmann、Gießen。
• 1912 年、哲学哲学グルンドフラゲン デア バイオロジー、ヴァンデンフック & ループレヒト、ゲッティンゲン。
• 1921 年、Grundzüge einer Metaphysik der Erkenntnis、Vereinigung wissenschaftlichen。フェルレガー、ベルリン。
• 1923 年、『ドイツの哲学 1: フィヒテ、シェリングとロマンティック』、デ グロイター、ベルリン。
• 1926年、Ethik、de Gruyter、ベルリン-ライプツィヒ。
• 1929 年、『ドイツの哲学 2: ヘーゲル』、デ・グリュイター、ベルリン。
• 1931 年、Zum 問題 der Realitätsgegebenheit、Pan-Verlagsgesellschaft、ベルリン。
• 1933 年、精神的問題の問題。 Unterschungen zur Grundlegung der Geschichtsphilosophie und der Geisteswissenschaften、de Gruyter、ベルリン - ライプツィヒ。
• 1935 年、オントロジー、(4 巻) I: Zur Grundlegung der Ontologie、de Gruyter、ベルリン-ライプツィヒ。
• 1938年、II: モーグリヒカイトとヴィルクリヒカイト、デ・グルイテル、ベルリン。
• 1940、III: Der Aufbau der realen Welt: Grundriß d.すべて。カテゴリアンレーレ、デ・グリュイテル、ベルリン。
• 1942年、体系哲学、コールハンマー・フェルラーク、シュトゥットガルト、ベルリン。
• 1943 年、Neue Wege der Ontologie、シュトゥットガルト、コールハンマー フェルラーク。
• 1949年、『哲学』のEinführung、ルイーゼ・ハンケル・フェアラーク、ハノーバー。
• 1950、IV: Philosophie der Natur : Abriss der speziellen Kategorienlehre、de Gruyter、ベルリン。
• 1951 年、Teleologisches Denken、de Gruyter、ベルリン。
• 1953年、Asthetik、デ・グルイテル、ベルリン。
• 1954 年、哲学ゲシュプレヒェ、ヴァンデンフック & ループレヒト、ゲッティンゲン。
• 1955 年、Der philosophische Gedanke und seine Geschichte、Zeitlichkeit und Substantialität、Sinngebung und Sinnerfüllung、de Gruyter、ベルリン。
• 1955年、クライネレ・シュリフテン ; *Bd. 1* Abhandlungen zur systematischen Philosophie、デ・グリュイテル、ベルリン。
• 1957年、クライネレ・シュリフテン ; *Bd. 2* Abhandlungen zur Philosophie-Geschichte、デ・グリュイテル、ベルリン。
• 1958年、クライネレ・シュリフテン ; *Bd. 3* Vom Neukatianismus zur Ontologie、デ・グリュイテル、ベルリン。

記事

• 1924 年、理想主義と現実主義の考え: Ein Beitrag zur Scheidg d.ゲシヒトル。あなた。ユーベルゲシヒトル。 dで。 『カンティッシェンの哲学』 : Sonderdruckere der Kantischen Studien、Pan Verlag R. Heise Berlin、160–206 ページ。
• 1926 年、アリストテレスとヘーゲル、Beitrage zur Philosophie des Deutschen Idealismus、3 (1923)、1 ～ 36 ページ。
• 1927 年、「Über die Stellung der ästhetischen Werte im Reich der Werte überhaupt」、第 6 回国際哲学会議議事録、Edgar Sheffield Brightman (編)、ニューヨーク: Longmans、Green、および Co、428 ～ 436 ページ。
• 1933 年、Systematische Selbstdarstellung : Deutsche systematische Philosophie nach ihren Gestaltern、Ebda、Berlin : Junker & Dünnhaupt、283 ～ 340 ページ。
• 1935 年、「プラトニシェン哲学におけるアプリリズムの問​​題」: Sitzungsberichte d.プロイス。アカド。 d.ウィス。フィルヒスト。 Kl. 1935年、15歳、デ・グリュイテル、ベルリン。
• 1936 年、Der philosophische Gedanke und seine Geschichte、in: Abhandlungen d.プロイス。アカド。 d.ヴィッセンシャフテン。フィルヒスト。 Kl. 1936年、Nr 5、デ・グリュイテル、ベルリン。
• 1937 年、メガリッシュとアリストテリッシュ モーグリヒケイツベグリフ: アイン ベイトル。ツア・ゲシヒテ d.オンログ。 Modalitäts問題、で;シッツングスベリヒテ d.プロイス。アカド。 d.ウィス。フィルヒスト。 Kl. 1937年10月、デ・グリュイテル、ベルリン。
• 1938 年、Heinrich Maiers Beitrag zum 問題のカテゴリー、in: Sitzungsberichte d.プロイス。アカド。 d.ウィス。フィルヒスト。 Kl. 1938年、デ・グロイテル、ベルリン。
• 1939 年、アリストテレスと問題の問題、 Abhandlungen der Preussischen Akademie der Wissenschaften : Philosophisch-historische Klasse に掲載。ジェグ。 1939年、Nr 5、デ・グリュイテル、ベルリン。
• 1941 年、「プラトンとアリストテレスによるエイドスの人生」、アブハンドルンゲン d.プロイス。アカド。 d.ウィス。フィルヒスト。 Kl.ジェグ。 1941年、Nr 8、デ・グリュイテル、ベルリン。
• 1942 年、『Neue Wege der Ontologie』、『Systematische Philosophie』、N. Hartmann、編集者、シュトゥットガルト。
• 1943 年、「高度な哲学の研究」、 Abhandlungen der Preußischen Akademie der Wissenschaften : Philosophisch-historische Klasse ;ジェグ。 1943年、Nr 3、デ・グリュイテル、ベルリン。
• 1946年、ライプニッツ・アルス・メタフィジカー、デ・グロイター、ベルリン。

• Nicolai Hartmann、『倫理学』、ロンドン：George Allen & Unwin、1932年。Andreas AM Kinnegingによる新しい序文を添えて、New Brunswick、Transaction Publishers、2002～2004年に3巻で再版：I. 道徳的現象（2002年）、II. 道徳的価値（2004年）、III. 道徳的自由（2004年）。
• ニコライ・ハルトマン、「ここ 10 年間のドイツ哲学」、ジョン・ラッド訳、Mind: A Quarterly Review of Psychology and Philosophy、第 58 巻、第 232 号、1949 年、413 ～ 433 ページ。
• Nicolai Hartmann、『New Ways of Ontology』、Westport: Greenwood Press、1952年（P. Cicovackiによる新しい序文を添えて再版、Transaction Publishers、2012年）。
• Nicolai Hartmann、「批判的存在論はいかにして可能か? カテゴリーの一般理論の基礎に向けて、第 1 部」、Keith R. Peterson 著「Wie ist kritische Ontologie überhaupt möglich?」 (1924) より翻訳、Axiomathes、第 22 巻、2012 年、315 ～ 354 ページ。
• ニコライ・ハルトマン『可能性と現実』ベルリン：Walter de Gruyter、2013年（ 『Möglichkeit und Wirklichkeit』のAlex ScottとStephanie Adairによる翻訳、1938年）。
• ニコライ・ハルトマン、美学。ベルリン：Walter de Gruyter、2014年（ Ästhetikのユージン・ケリーによる翻訳、1953年）。
• ニコライ・ハルトマン「メガリアンとアリストテレスの可能性概念: 様相の存在論的問題の歴史への貢献」。Axiomathes、2017年（「Der Megarische und der Aristotelische Möglichkeitsbegriff: ein Beitrag zur Geschichte des ontonlogischen Modalitätsproblems」のFrederic TremblayとKeith R. Petersonによる翻訳、1937年）。
• Nicolai Hartmann、「Max Scheler」、Frederic Tremblay 訳、Nicolai Hartmanns Neue Ontologie und die Philosophische Anthropologie: Menschliches Leben in Natur und Geist、Moritz Kalckreuth、Gregor Schmieg、Friedrich Hausen 編集、ベルリン: Walter de Gruyter、2019、pp 。 263–272。
• ニコライ・ハートマン『オントロジー：基礎を築く』、キース・R・ピーターソンによる翻訳と序文、ベルリン：De Gruyter、2019年。

• スーパーヴィエンス

書籍

• 1952 年、H. Heimsoeth 他、N. Hartmann、der Denker und seine Werk。
• 1957年、ジテンドラ・ナス・モハンティ、ニコライ・ハートマン、アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド著『最近のプラトン主義の研究』、カルカッタ、プログレッシブ・パブリッシャーズ。
• 1959 年、H. フルスマン、N. ハルトマンスの哲学における方法論。
• 1962 年、K. Kanthack、N. Hartmann および das Ende der Ontologie。
• 1965 年、I. Wirth、N. Hartmanns Erkenntnistheorie における Realismus と Aprioriismus。
• 1965年、J.B.フォルシェ、ツア・フィロソフィー・ニコライ・ハルトマン」。
• 1971年、E.ハマー・クラフト、フライハイトとディペンデンツ・イム・シヒトデンケン、ニコライ・ハルトマンズ。
• 1973 年、R. ガンプ、N. ハルトマンズの哲学におけるカテゴリー間の関係と弁論法。
• 1974年、SU Kang、Nächstenliebe und Fernstenliebe Eine kritische Auseinandersetzung mit Nicolai Hartmann。
• 1974年、Imre Szilágyi、Az érték szférája és objektivitásának paradoxonja (N. Hartmann értéketikájának kritikájához)、ブダペスト。
• 1982年、ハーバート・シュピーゲルベルク『現象学的運動：歴史的入門』、ハーグ：マルティヌス・ナイホフ。（第6章：ニコライ・ハルトマンの批判的存在論における現象学）。
• 1984年、エヴァ・ハウエル・キャドワラダー、『価値観へのサーチライト：ニコライ・ハートマンの20世紀の価値プラトン主義』、ワシントン：アメリカ大学出版局。
• 1987年、Dong-Hyun Son、Die Seinsweise des objektivierten Geistes: Eine Untersubung im Anschluss an Nicolai Hartmanns 問題の「精神性」、ピーター・ラング
• 1989年、アーンド。グレーツ、ニコライ・ハルトマンス・レーレ・ヴォム・メンシェン、フランクフルト・アム・マイン、ラング。
• 1990 年、William H. Werkmeister、「Nicolai Hartmann の新しい存在論」、タラハシー、フロリダ州立大学出版局。
• 1992 年、ローランド H. フォイヒト、新電子工学ニコライ ハルトマンスによる進化論的研究、レーゲンスブルク、ロデラー。
• 1994 年、Abolghassem Sakersadeh、Immanenz und Transzendenz als ungelöste Practice in der Philosophie Nicolai Hartmanns、ミュンスター、Lit。
• 1996 年、João Maurício Adeodato、Filosofia do direito: uma crítica à verdade na ética e na ciência (através de um Exame da ontlogia de Nicolai Hartmann)、サンパウロ、サライバ。
• 1997年、マルティン・モルゲンシュテルン、ニコライ・ハルトマン・ツア・アインフュールング、ハンブルク、ユニウス。
• 2000 年、ヴォルフガング、ハーリッヒ、ニコライ ハルトマン – グレースとグレンツェン、マルティン モルゲンシュテルン編集、ヴュルツブルク: ケーニヒスハウゼンとノイマン。
• 2001、Axiomathes (Springer)、12:3–4、N. Hartmann に関する特集号 (Albertazzi、Cicovacki、Da Re、Johansson、Peruzzi、Poli、Tegtmeier、van der Schaar、Wildgen の論文を含む)
• 2001 年、Nebil Reyhani、Hermann Weins Auseinandersetzung mit Nicolai Hartmann als sein Weg von der Ontologie zu einer philosophischen Kosmologie、博士論文、ヨハネス・グーテンベルク大学、マインツ。
• 2003年、ゲルハルト・エールル、ニコライ・ハルトマンの体系的視点における哲学人類学、クックスハーベ、ユンハンス。
• 2004年、アレッサンドロ・ガンバ、プリンシピオ時代は元気だった。 Nicolai Hartmann、ミラノ、Vita e Pensiero におけるオントロジアとテロロジア。
• 2007 年、Leszek Kopciuch、「Człowiek i historia u Nicolaia Hartmanna」、ルブリン、Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej。
• 2009年 ジュゼッペ・ダンナ「ニコライ・ハルトマン。ダル・コノシェール・オールエッセーレ」、ブレシア、モルチェリーナ
• 2010年、Leszek Kopciuch、「Wolnośc a wartości. Max Scheler – Nicolai Hartmann – Dietrich von Hildebrand – Hans Reiner」、ルブリン、Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej。
• 2011年、ロベルト・ポーリ、カルロ・スコニャミーリオ、フレデリック・トレンブレイ（編）、『ニコライ・ハルトマンの哲学』、ベルリン、ウォルター・デ・グルイター。
• 2011年、ユージン・ケリー、『価値の物質倫理：マックス・シェーラーとニコライ・ハートマン』、ドルドレヒト：シュプリンガー。
• 2012 年、Alicja Pietras、「W stronę onlogii. Nicolaia Hartmanna i Martina Heideggera postneokantowskie projekty filozofii」、クラクフ、Uniwersitas。
• 2016年、キース・ピーターソンとロベルト・ポリ（編）、ニコライ・ハルトマンの哲学に関する新たな研究、ベルリン、ウォルター・デ・グリュイター。

記事

• 1935年、ヒルダ・オークリー、「ニコライ・ハートマン教授の客観的精神の概念」『マインド』第44巻、39～57ページ。
• 1942年、ルイス・ホワイト・ベック、「ニコライ・ハルトマンによるカントの知識論批判」『哲学と現象学的研究』第2巻、472～500ページ。
• 1943年、ミヒャエル・ランドマン、「ニコライ・ハルトマンと現象学」『哲学と現象学的研究』第3巻、393～423ページ。
• 1951年、ヘルムート・クーン、「ニコライ・ハルトマンの存在論」、季刊哲学誌第1巻、289～318頁。
• 1953年、ヤコブ・タウベス、「最近のドイツ哲学における存在論的問題の発展」『形而上学評論』第6巻、651-664頁。
• 1954年、ジョン・E・スミス、「ハートマンの新存在論」、Review of Metaphysics、第7巻、583〜601ページ。
• 1956年、エヴァ・シャーパー、「ハルトマンとベンスの美学」『形而上学評論』第10巻、289～307頁。
• 1960年、ヘレン・ジェームズ、「ニコライ・ハルトマンの人間人格の研究」、新スコラ学、第34巻、204-233ページ。
• 1961年、ロバート・ハイン、「Nicolai Hartmann: A Personal Sketch」、Personalist、第42巻、469–486ページ。
• 1963年、スタニスラス・ブルトン、「存在論と存在論：現代の状況」、国際哲学季刊誌、第3巻、339-369頁。
• 1963年、ポール・K・フェイエアベント、「ハルトマン教授の自然哲学」、Ratio、第5巻、91～106ページ。
• 1963年、ジテンドラ・ナス・モハンティ、「ニコライ・ハルトマンの様相教義についてのコメント」、カント・スタディアン、第1巻。 54、181–187ページ。
• 1966年、キャロライン・シュッツィンガー、「ニコライ・ハルトマンの『認識の形而上学』におけるグノーシス的超越性（第1部）」『トミスト』第30巻、1～37頁。
• 1966年、キャロライン・シュッツィンガー、「ニコライ・ハルトマンの『認識の形而上学』におけるグノーシス的超越性（第2部）」『トミスト』第30巻、136-196頁。
• 1984年、リチャード・ボーデウス、「ニコライ・ハルトマンによる自由の問題」、国際哲学季刊誌、第24巻、55～60ページ。
• 1984年、エヴァ・ハウエル・キャドワラダー、「ニコライ・ハートマンの価値理論の継続的な関連性」、Journal of Value Inquiry、第18巻、113～121ページ。
• 1984年、フレデリック・クレンツェル、「ニコライ・ハルトマンの理想価値の教義：検証」『価値探求ジャーナル』第18巻、299～306頁。
• 1986年、ヤニナ・マコタ、「ニコライ・ハルトマンとローマン・インガルデンの人間哲学」『哲学報告』第10巻、69～79頁。
• 1994年、ヴォルフガング・ドレクスラーとライナー・カッテル、「ニコライ・ハルトマン」、アカデミア、vol. 6、1579–1592ページ。
• 1997 年、ロバート・ウェルシュ・ジョーダン、「ニコライ・ハートマン」。現象学百科事典、レスター・エンブリー、エリザベス・A・ベンケ、トーマス・シーボーム、ジテンドラ・ナス・モハンティ、ジョセフ・J・コッケルマンス他編。現象学への貢献、第 18 巻、ドルドレヒト、ボストン: クルーワー・アカデミック・パブリッシャーズ、288 ～ 292 ページ。
• 1998 年、Roberto Poli、「レベル」、Axiomathes: オントロジーと認知システムの国際ジャーナル、第 9 巻、197 ～ 211 ページ。
• 2001 年、Predrag Cicovacki、「オントロジーの新しい方法 - インタラクションの方法」、Axiomathes: オントロジーと認知システムの国際ジャーナル、第 12 巻、159 ～ 170 ページ。
• 2001 年、ガボール・チェプレギ、「ニコライ・ハルトマンの音楽美学の関連性」、Axiomathes: オントロジーと認知システムの国際ジャーナル、第 12 巻、339 ～ 354 ページ。
• 2001年、アントニオ・ダ・レ、「ハルトマン哲学における客観的精神と個人的精神」、Axiomathes、第12巻、317〜326ページ。
• 2001年、イングヴァル・ヨハンソン、「ハートマンの非演繹的唯物論、重ね合わせ、および超越性」、Axiomathes、第12巻、195〜215ページ。
• 2001 年、Leszek Kopciuch、「Metafizyka historii u Nicolaia Hartmanna. Granice rozumu Historycznego」、in: ZJ Czarnecji (ed.)、「Dylematy racjonalności. Między rozumem teoretycznym a praktycznym、ルブリン: Wydawnictwo Uniwersytetu」マリイ・キュリー＝スクウォドウォスキー、133–152ページ。
• 2001 年、Erwin Tegtmeier、「Hartmann の一般オントロジー」、Axiomathes: An International Journal in Ontology and Cognitive Systems、第 12 巻、217 ～ 225 ページ。
• 2001 年、Maria Van der Schaar、「Hartmann による証拠の概念の拒否」、Axiomathes: An International Journal in Ontology and Cognitive Systems、第 12 巻、285 ～ 297 ページ。
• 2001年、ロバート・ウェルシュ・ジョーダン、「ハートマン、シュッツ、そして行為の解釈学」、Axiomathes: オントロジーと認知システムの国際ジャーナル、第12巻、327〜338ページ。
• 2001 年、ロベルト・ポリ、「現実のレベル理論の基本問題」、Axiomathes: オントロジーと認知システムの国際ジャーナル、第 12 巻、261 ～ 283 ページ。
• 2001 年、Alberto Peruzzi、「Hartmann の階層化された現実」、Axiomathes: An International Journal in Ontology and Cognitive Systems、第 12 巻、227 ～ 260 ページ。
• 2002年、ロバート・ウェルシュ・ジョーダン、「ニコライ・ハートマン：適切な倫理とは道徳哲学への無神論的現象学的アプローチである。ハンドブック」、ジョン・J・ドラモンドとレスター・エンブリー編、ドルドレヒト、ボストン、ロンドン：クルーワー・アカデミック・パブリッシャーズ、175-196。
• 2005 年、Leszek Kopciuch、「Aprioryzm w czuciu wartości u N. Hartmanna」、H. Jakuszko (編)、「Racjonalność teoretyczna i praktyczna」、「Annales UMCS」、vol. XXX、セクションI、153–173ページ。
• 2006 年、Leszek Kopciuch、「Krytyka relatywizmu aksjologicznego u N. Hartmanna」、「Edukacja Filozoficzna」vol. 41、157–170ページ。
• 2006 年、Alicja Pietras、「問題のあるポズナニアのカテゴリー。ニコライ・ハルトマンとイマヌエル・カント」、「Czasopismo Filozoficzne」第 1 巻、22 ～ 40 ページ。
• 2007 年、Leszek Kopciuch、「O sile i bezsile wartości u Nicolaia Hartmanna」、K. łojek (赤)、「Człowiek w kulturze」、ワルシャワ: Wydawnictwo WSFiZ、233 ～ 244 ページ。
• 2007 年、Leszek Kopciuch、「Przedmiot czucia wartości w etyce N. Hartmanna」、「Etyka」、No.40、49 ～ 61 ページ。
• 2007 年、Leszek Kopciuch、「O trudnościach w poznawaniu wartości etycznych u N. Hartmanna」、M. Hetmański (編)、「Epistemologia współcześnie」、クラクフ: Universitas、445 ～ 453 ページ。
• 2008 年、Leszek Kopciuch、「O różnicy w budowie dzieła sztuki u R. Ingardena i N. Hartmanna (w sprawie zarzutów Ingardena względem N. Hartmanna)」、「Kwartalnik Filozoficzny」、vol. XXXVI、第 2 号、101 ～ 114 ページ。
• 2008 年、Leszek Kopciuch、「N. Hartmann による Geschichtsphilosophie Zum 問題」、D. Pater (編)「Eine Philosophie – eine Welt – ein Mensch」、ハノーバー: Europäische Akademie der Naturwissenschaften、13 ～ 28 ページ。
• 2008年、アリシア・ピエトラス、「ニコライア・ハルトマンナ・クリティカ・ロジズム」。 W: Z 問題は、人間性の問題を解決します III。赤。 AJノラス。カトヴィツェ 2008、p. 95-111。
• 2009 年、Leszek Kopciuch、「Wolna wola – GW Leibniz i N. Hartmann」、H. Jakuszko、L. Kopciuch (編)、「W kręgu zagadnień filozofii XVII wieku」、ルブリン: Lubelskie Towarzystwo Naukowe、Wydawnictwo Olech、pp 。 213～222。
• 2009 年、Leszek Kopciuch、「Nicolaia Hartmanna prawa bytu realnego」、「Acta Universitatis Lodziensis」、Folia Philosophica、vol. 22、105–115ページ
• 2010 年、Leszek Kopciuch、「Kilka uwag o stosunku Hartmanna do etyki Kanta」、「Studia Philosophica Wratislaviensia」、vol. V、fasc. 2、pp. 167–170。
• 2010 年、Leszek Kopciuch、「O stosunku N. Hartmanna do A. Schopenhauera、「Idea. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych」、vol. XXII、pp. 51–61。
• 2011年、フレデリック・トランブレイ、「ニコライ・ハルトマンの生物種の定義」、R. ポリ、C. スコニャミリオ、F. トランブレイ（編）『ニコライ・ハルトマンの哲学』、ベルリン：ウォルター・デ・グリュイター、pp. 125-139。
• 2011 年、Leszek Kopciuch、「Nicolaia Hartmanna krytyka podmiotu transdentalnego w etyce」、P. Parszutowicz、M. Soin (編)、「Idea transdentalizmu. Od Kanta do Wittgensteina」、ワルシャワ: Wydawnictwo IFiS PAN、pp. 279–294 。
• 2011年、アリシア・ピエトラス、「ポスト新カント主義者としてのニコライ・ハルトマン」、R. ポリ、C. スコニャミリオ、F. トレンブレイ（編）『ニコライ・ハルトマンの哲学』、ベルリン：ウォルター・デ・グリュイター、pp. 237-251。
• 2011 年、Alicja Pietras、「Recepcja myśli Kanta w filozofii Hartmanna i Heideggera. 問題に関する問題 relacji między filozofią a naukami szczegółowymi」、AJ Noras、T. Kubalica (編)、「Filozofia Kanta i jej recepcja」、カトヴィツェ2011 年、『Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego』、217 ～ 228 ページ。
• 2012、Alicja Pietras、「O interpretacji z punktu widzenia ontlogii bytu duchowego Nicolaia Hartmanna」、M. Brodnicki、J. Jakubowska、K. Jaroń (編)、「Historia interpretacji. Interpretacja historii」、グダニスク 2012、Wydawnictwo Uniwersytetuグダニスキエゴ、25–35 ページ。
• 2012、Alicja Pietras、「Pojęcie aprioryczności w filozofii Nicolaia Hartmanna」、「Ruch Filozoficzny」、Tom LXIX、nr 3-4、Toruń 2012、pp. 421–435。
• 2013、Alicja Pietras、「Nicolaia Hartmanna projekt syntezy myślenia i intuicji」、「Przeglod Filozoficzny – Nowa Seria」、R 22: 2013、Nr 1 (85)、335 ～ 350 ページ。
• 2013 年、アリシア・ピエトラス、「問題のプリンシピウム・インディヴィデュエーション・ウィ・オントロジ・ニコライア・ハルトマンナ」、「Filo-Sofija」、nr 23 (2013/14)、175–184 ページ。
• 2013年、フレデリック・トランブレイ、「ニコライ・ハルトマンと系統分類学の形而上学的基礎」、生物学理論、第7巻、第1号、56～68頁。
• 2016年、パウロ、ベレス・レオン。 「ニコライ・ハルトマン (1882–1950) の知的プロフィール。パート I」。論争。哲学研究紀要、vol. 5、いいえ。 6、457–538ページ。 (スペイン語で)
• 2017年、フレデリック・トランブレイ、「ウラジミール・ソロヴィヨフ、ニコライ・ハルトマン、そして現実のレベル」、Axiomathes、第27巻、第2号、133〜146頁。
• 2017年、フレデリック・トランブレイ、「ニコライ・ハルトマンの可能性概念の歴史的入門」、Axiomathes、第27巻、第2号、193〜207頁。
• 2018年、アリシア・ピエトラス、「プロセス的存在の存在論：ニコライ・ハルトマンによるヘーゲル弁証法的プロセスの解釈」、構成主義の基礎14（1）、62〜65ページ、
• 2019年、フレデリック・トレンブレイ、「ニコライ・ロスキー、マックス・シェラー、ニコライ・ハルトマンにおける存在論的公理学」。 Moritz Kalckreuth、Gregor Schmieg、Friedrich Hausen (編)、Nicolai Hartmanns Neue Ontologie und die Philosophische Anthropologie: Menschliches Leben in Natur und Geist、ベルリン/ボストン: Walter de Gruyter、193 ～ 232 ページ。
• 2021年、アリシア・ピエトラス、「ニコライ・ハルトマンと超越論的方法」、論理学と論理哲学30、n.3、pp.461-492。

• ポリ、ロベルト。「ニコライ・ハートマン」。ザルタ、エドワード・N.（編）『スタンフォード哲学百科事典』。
• ニコライ・ハルトマン協会
• ニコライ・ハルトマンの存在論における現実のレベル
• Martin Morgenstern、Vom Idealismus zur realistischen Ontologie。 Das Frühwerk Nicolai Hartmanns、『Philosophia: E-Journal of Philosophia and Culture』、2013 年 5 月。