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自我未来派は1910年代のロシア文学運動であり、ロシア未来派の中でイゴール・セヴェリヤーニンとその初期の追随者によって発展した。ロシア未来派運動の一部ではあったが、サンクトペテルブルクで活動した詩人や芸術家と関連していたため、モスクワを拠点とするキューボ未来派とは区別されていた。[1]
背景
1909年、イタリアの詩人フィリッポ・トンマーゾ・マリネッティが未来派宣言を出版し、未来派運動を開始した。この宣言では、過去との完全な決別と、完全に近代的な世界を求めることが訴えられた。[2]彼はすぐに、画家のウンベルト・ボッチョーニや音楽家のルイジ・ルッソロなど、多くの支持者を得た。1910年、マリネッティは自身の思想を講演するためにロシアを訪れた。この年、ロシア最古の未来派グループの一つが始まった。ダヴィドとウラジミール・ブルリュークが率いるこのグループは「ヒュレア」と呼ばれ、メンバーには後に自我未来派のライバルであるキューボ未来派となる詩人も含まれていた。[3]
自我未来派の創始者イーゴリ・セヴェリヤニンは、ロシア印象派の詩人コンスタンチン・フォファノフとミラ・ロフヴィツカヤの影響を受け、すでに詩人として活動していた。[4]彼の未来派の思想は1910年に発展し、翌年にはその準備が整っていた。
歴史
幼少期
自我未来派は、その年の夏[5]か11月[6]に誕生した。その年、セヴェリヤーニンは『プロローグ（自我未来派）』と題する小冊子を出版した。自我未来派の最初の出版物は、同時代の詩を侮辱し、詩はまもなく現代性に適合するように完全に変容しなければならないと宣言し、彼自身はすでにロシア全土で有名であると主張した。[6]その年の10月にはすでに「自我グループ」と名乗る4人の自我未来派詩人のグループが結成されていたが、彼らは『プロローグ』が出版された後に初めて宣言書を発表し、翌年の1月に活動を開始した。[6]
4人のオリジナルメンバー、セヴェリャニン、コンスタンチン・オリンポフ（フォファノフの息子）、ゲオルギー・イワノフ、グラール・アレルスキーは、自分たちの意図を示す宣言書を発表し、自分たちを「自我詩アカデミー」と名乗った。[7]このグループは宣伝のために派手な公開イベントを開催し始めたが、これに関する情報はほとんどない。[8]自我未来派のイデオロギーは、個人崇拝と詩人の群衆嫌悪に基づいていると説明されている。[9]
1912年11月、オリンポフおよび新メンバーの詩人イヴァン・イグナティエフとの口論の後、セヴェリャニンは正式にグループを脱退した。しかし、彼は依然として自我未来派であると自認し、彼らの年鑑に作品を発表し続けた。[8]イグナティエフがグループの責任者となり、1913年1月に彼自身と数人の新メンバーが署名した宣言書で、アカデミーの名前を現在の名前に変更した。[8]自我未来派の第二期で最も著名な詩人の一人はヴァシリスク・グネドフである。1913年に彼は詩集を出版したが、そこでは言葉の量は減り、それ以外は空白のページに「終わりの詩」というフレーズで終わっている。彼は文体的にはキューボ未来派に最も近い詩人であった。
影響力のピーク
1913年までに、自我未来派に影響を受けたグループが現れ始めた。例えば、ヴァディム・シェルシェネヴィッチが創設した「メザニン・オブ・ポエトリー」というグループである。このグループは1914年に解散し、シェルシェネヴィッチはキューボ・フューチャリストに加わった。[10]
立方未来派と自我未来派の間には、当初からいくつかの違いがあった。例えば、彼らは年鑑に象徴主義の詩を自分たちの詩と並べて掲載したが、立方未来派の詩人は過去を完全に否定し、[8]有名な作家、例えばフョードル・ドストエフスキーは「近代の蒸気船からすぐに押し出されなければならない」とまで宣言した[11]。セヴェリャーニンはまた、立方未来派の客観性が行き過ぎていると非難し、より主観的な態度を主張した。他のロシアの未来派は自我未来派を幼稚で下品だと一蹴したが、セヴェリャーニンは、自我未来派が主張する率直な官能性、新語、そして誇張した利己主義は未来派にふさわしいと主張した。
相違点があったにもかかわらず、グループは1914年に一時的に団結した。プロジェクトにとって残念なことに、シェルシェネヴィッチが関与し[8]、彼はグループ旅行を利用してグループの機関誌に自我未来派とモスクワの未来派グループ「遠心分離機」に対する攻撃を掲載した。遠心分離機のメンバーであるボリス・パステルナークは彼に対する風刺的な記事で反撃し[10] 、グループの一部のメンバーの間で、最初の真の未来派としての認知をめぐる口論が起こった。
1913年から1914年にかけて、キューボ未来派の詩人ウラジーミル・マヤコフスキー、ワシリー・カメンスキー、ダヴィド・ブルリュークは、詩の朗読会でロシアを巡業することを決めた。セヴェリャニンも時折参加したが、ブルリュークとマヤコフスキーとの口論により、この時期に共同作業は終了した。[12]
衰退
1912年にセヴェリャニンがグループを正式に離脱しソロ活動を開始したことにより、この運動は崩壊し始め、1916年に終了した。
遺産
自我未来派は1920 年代の イマジストに大きな影響を与えました。
自我未来派に関連する詩人
- セルゲイ・アリモフ
- グラール・アレルスキー
- ヴァディム・バヤン
- ヴァシリスク・グネドフ
- ボリス・ガスマン
- ゲオルギー・イワノフ
- イヴァン・イグナティエフ
- パベル・ココリン
- イヴァン・ルカシュ
- イゴール・セヴェリャニン
- ピーター・ラリオノフ
- ドミトリ・クリュチコフ
- コンスタンチン・オリンポフ
- ルリク・イヴネフ
- ヴァディム・シェルシェネヴィッチ
- ゲオルギー・シェンゲリ
- パベル・シロコフ
- レフ・ザック
参照
参考文献
- ロシアン・フューチャリズム。テオリヤ。プラクティカ。クリティカ。ヴォスポミナニヤ。 (「ロシア未来派。理論。実践。批評。回想録。」)。モスクワ、1999年。
- Petrova, E. (2000) Russkiy futurizm (「ロシア未来主義」)。 SPb.、2000
- ^ フリーマン、サラ（2020）。演劇史研究2019。アラバマ大学出版局。p.65。ISBN 978-0-8173-7113-5。
- ^ ミルウォーキー美術館; シュルツ、フランツ (2001)。傑作の創造: ミルウォーキー美術館。ハドソンヒルズプレス。p. 190。ISBN 978-1-55595-201-3。
- ^ ブルッカー、ピーター、サッカー、アンドリュー（2009年）。オックスフォード・モダニスト雑誌の批評的・文化史。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。p.1299。ISBN 978-0-19-968130-3。
- ^ マルコフ、ウラジミール。ロシア未来派の歴史。カリフォルニア大学出版局。62ページ。
- ^ 「エゴ・フューチャリズム」Monoskop . 2020年7月6日閲覧。
- ^ abc マルコフ、ウラジミール。ロシア未来派の歴史。カリフォルニア大学出版局。64ページ。
- ^ Lauwers, Lenie (1994). Igor' Severjanin - his Life and Work - the Formal Aspects of his Poetry . ルーヴェン、ベルギー: Peeters . p. 14.
- ^ abcde 国際未来主義ハンドブック。De Gruyter。pp.780–5。
- ^ ラピダス、リナ（2013年）。ソビエト連邦のユダヤ人女性作家。オックスフォード：ラウトレッジ。p.13。ISBN 978-0-415-61762-8。
- ^ ab バーンズ、クリストファー（2004年）。ボリス・パステルナーク：文学伝記（第1巻）。ケンブリッジ大学出版局。pp.165-6。
- ^ ブルリューク、ダヴィド; ブルリューク、ウラジミール; マヤコフスキー、ウラジミール; クルチョヌイフ、アレクセイ; リヴシツ、ベネディクト; (宣言書の署名者) (1912)。『大衆の趣味に対する平手打ち』モスクワ。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ リーチ、ロバート。ロシア未来派演劇：理論と実践。エディンバラ大学出版局。42ページ。