マヨルカ島の征服

1114年、バルセロナ伯ラモン・ベレンゲルは、ピサやプロヴァンス地方、イタリアの他の都市から、ナルボンヌ子爵やモンペリエ伯爵を含む貴族の一団を集めた。この貴族の一団は、マヨルカ島で組織されていた海賊の襲撃に対抗するため、島への報復遠征を開始した。^{[ 15 ] [ 16 ]}この遠征の目的は、マヨルカ島をイスラム教徒の支配から奪還し、ローマ・カトリックの政府を樹立し、それによってイスラム教徒の海賊によるカトリック商船へのさらなる攻撃を防ぐことであった。^{[ 15 ] [ 16 ]}

8か月に及ぶ包囲の後、アルモラヴィド朝の攻勢がバルセロナを脅かしていたため、ベレンゲルは帰国せざるを得なかった。彼はジェノヴァ人に指揮を任せたが、彼らは最終的に包囲を諦め、略奪品を持って逃走した。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}包囲は失敗に終わったものの、将来のカタルーニャ海軍力の基礎を築き、地中海周辺のカトリック王国間の戦略的同盟を強化した。^{[ 20 ]}

ピサには、マユルカから移された遺跡がまだいくつか残っている。また、ピサの文書「Liber maiolichinus」には遠征の記録があり、その中でラモン・ベレンゲル3世は「Dux Catalensis」または「Catalanensis」および「catalanicus heros」という称号で呼ばれ、彼の臣民は「Christicolas Catalanensis」と呼ばれている。これは、バルセロナ伯の領地内で確認されたカタルーニャに関する最古の文書による言及と考えられている。^{[ 21 ]}

マヨルカ島の包囲戦を受けて、アルモラヴィド朝の首長は、親族を派遣して地方政府を掌握させ、州を再建させた。この新たなワリ（総督）は、バヌー・ガーニヤ王朝^{[ 22 ]}を樹立し、首都マディーナ・マユルカからアルモラヴィド帝国の再征服を試みた^{[ 23 ]} 。アルフォンソ2世は、シチリアの船を使って新たな遠征隊を組織し、再び島の征服を試みたが、失敗に終わった^{[ 24 ] 。}

バルセロナ伯が軍隊を撤退させた後、マヨルカ島はアルモラヴィド朝のバヌー・ガーニヤ家によるイスラム教徒の支配下に戻った。アルモハード朝の再統一の結果、彼はバレアレス諸島に新たな独立国家を建国した。^{[ 19 ]}イスラム教徒の勢力による商業船舶への攻撃が続いているにもかかわらず、地中海の様々な飛び地間の貿易は続いた。1148年、ムハンマド・ベン・ガーニヤはジェノヴァとピサで不可侵条約に署名し、これは1177年以降も再有効化された。^{[ 19 ]}ワリーはアルモラヴィド朝のスルタン、アリー・イブン・ユースフの息子の一人であり、これは彼の王国が王朝の正統性を持っていたことを意味する。彼は1146年に独立を宣言した。^{[ 25 ] [ 26 ]}

ガニヤがマヨルカ島の統治権を握ったとき、以前のワリであるアル・カウラニによって建てられた寺院、宿屋、衛生設備があった。社交の場やアメニティに加え、島中に3つの囲い地と約48のモスクが点在していた。^{[ 27 ]}また、小麦粉を挽いたり地下水を汲み上げたりするために使われた水車や風車もあった。^{[ 28 ]}マヨルカ島の生産は、灌漑と天水で生産された油、塩、ラバ、薪に基づいており、これらはすべて当時の軍事政権にとって特に有用であった。^{[ 27 ]}

この時期、マヨルカ島の人々は灌漑農業を発展させ、水源、用水路、水路を建設した。土地は農地に分割され、家族や氏族が共同で運営した。管理と行政機能はメディナ・マユルカに集中した。文化と芸術が盛んになり、この都市はすぐに東西間の貿易中心地となった。^{[ 10 ]}

アルモラヴィド朝はバルバリアではより正統的なイスラム教の遵守を説いていたが、マヨルカ島はアンダルシア文化の影響を受けており、宗教的戒律はそれほど厳格ではなかった。アルフォンソ1世と台頭するアルモハド朝の圧力によりアルモラヴィド朝の統治は危機に陥り、 1147年のマラケシュ陥落後、最終的にこの新たな帝国に屈服した。^{[ 29 ]}

1203年、デニアを出港したアルモハド艦隊は、アンダルス時代のアルモラヴィド最後の拠点であるガニヤ^{[ 30 ]}と激しい戦闘を繰り広げ、マヨルカ島を自らの領土に組み入れた。その後、マラケシュから任命された様々なワリによって統治され、1208年にアブ・ヤヒヤが総督に任命されるまで続いた^{[ 23 ]。}彼はアルモハド首長に形式的に服従するだけの半独立の公国を創設した。

1212年に始まった干ばつ後の経済回復を正常化し、領土を平定したアラゴン王国は、拡張政策を展開し始めた。^{[ 31 ]}また、1212年には、ラス・ナバス・デ・トロサの戦いでイスラム教徒が敗北し、その結果、アルモハド朝は衰退し、アラゴン王国は再び権力を主張することができた。^{[ 32 ]}北への拡大は、ムレの戦いで阻止された。この戦いでは、ハイメ1世の父であるアラゴン王ペドロ2世が戦死した。王国はその後、地中海の支配力を強化することの利点に着目し、南へと方向転換した。^{[ 33 ] [ 34 ]}その時、ジェームズ 1 世はまだ 5 歳で、一連の出来事の後、ウエスカ県のモンソンにあるテンプル騎士団の城にシモン・ド・モンフォールの保護下で幽閉され、^{[ 35 ]}宗教的かつ軍事的な環境で教育を受けた。^{[ 36 ]}

1228年12月にバルセロナで開催された諮問機関であるカタルーニャ裁判所は、バレアレス諸島またはバレンシアに対する軍事作戦の実施の是非について議論した。この会議には3つの身分が参加し、国王はバルセロナ司教に対し、島々の教会からの譲歩を保証した。^{[ 40 ]}

この時期、都市の少数派指導部を形成する上流ブルジョワジーの一族が存在した。^{[ 41 ]}これらの一族は前世紀末に権力と富を獲得し、都市政府の指導者でもあった。彼らの経済的利益は、君主の将来の征服と結びついていた。投資の収益性を高めるために、彼らは貴族の権利や所有権に対してますます厳格な措置を要求した。

バルセロナ市の代表であるグロニー神父は、この遠征のために市から国王に援助を申し出た。^{[ 41 ]}最初の会合の後、さらに会合が開かれ、最終的に国王はマヨルカ島を選んだ。

マヨルカ島の領土への攻撃は既に商人や実業家の支持を得ていたため、残るは貴族の支持のみであった。貴族の支持は遠征を実行する上で不可欠であった。ジェームズ1世によれば、1228年末にタラゴナで開かれた晩餐会で、カタルーニャの熟練航海士ペドロ・マルテルが彼にこの事業に乗り出すよう勧めたという。 ^{[ 42 ] [ 43 ]}

ジェームズ1世は、その起源は不明だが中世に説教の残りの部分に対する神の啓示を求めるためによく用いられたラテン語の詩句「Illumina cor meum, Domine, et verba mea de Spiritu Sancto」（主よ、私の心を照らし、聖霊によって私の言葉を照らしてください）を唱えて演説を始めた。ジェームズ1世は、この遠征が「良い仕事」になると示唆した。^{[ 44 ]}ジェームズ1世の治世における教会と宗教の影響は多岐にわたり、彼の生涯と業績は、ペニャフォルトのレイモン、ドミニコ会とペトロ・ノラスコ、そして慈悲の会の創設の重要性を反映している。^{[ 45 ]}

文献学者ラファエル・アラルコン・エレーラによれば、テンプル騎士団の精神的価値観が征服において重要な役割を果たした。1129年、騎士団はトロワ公会議で承認される1年前、すでにバレアレス諸島を征服対象地域リストに含めていた。そのため、晩餐の席で、騎士団は侵略が「神の意志」であると国王にほのめかしたようで、この事実は、テンプル騎士団が国王の出生と教育に関係していたことを考えると、若い国王を勇気づけたかもしれない[ ^{46 ] 。}実際、征服の大部分はテンプル騎士団によって計画され実行された。その証拠は、征服後に騎士団に贈られた城、ユダヤ人地区、市の3分の1以上、そして専用港^{[ 47 ]}にある。おそらく、テンプル騎士団は征服に参加した中で最高の部隊をジェームズ1世に提供したのだろう^{[ 48 ] 。}

夕食会の目的は事業に必要な投資額を決定することであったが、島への攻撃はすでに決定されていた可能性がある。その会合で、カタルーニャの貴族たちは支持を表明し、国王に経済的および軍事的援助を申し出、それぞれが一定数の騎士と歩兵を約束した。^{[ 43 ]}国王に支払われ、軍事事業の資金となる牛のくびきにかかる税金であるボバヘ税の徴収、およびカタルーニャ地方全域での平和条約と休戦協定の締結についても交渉された。^{[ 49 ] [ 50 ]}その見返りとして、彼らは征服に与えた支援に比例した征服地の分け前を受け取ることになり、国王は土地と略奪品の分配のために仲裁人を任命することを約束した。^{[ 51 ]}征服を率いるよう任命されたのは、テンプル騎士団総長、バルセロナのベレンゲル・デ・パロウ司教、ジローナの司教、ヌーニョ・サンチェス・デル・ルシヨン伯爵（国王に次いでこの事業で最も重要な人物）、^{[ 52 ]}アンプリアスのウーグ4世伯爵、^{[ 53 ]}カタルーニャの騎士ラモン・アラマンとラモン・ベレンゲル・デ・アゲル、そしてアラゴンの裕福な紳士ヒメノ・デ・ウレアとペドロ・コルネルであった。

国王はまた、商人たちにアラゴンポンド6万ポンドの融資を要請し、マヨルカ市が陥落した際に返済すると約束したが、それが金貨か銀貨かは不明である。^{[ 54 ]}国王は、自国の市民が作戦に貢献できる支援について、何も持っていないので何もお返しできないが、勝利すればバルセロナの海岸からマヨルカの海岸までの海域全体をカバーする土地を譲渡すると述べた。そのため、現代では、カタルーニャの海岸沿いの土地の境界が議論される場合、所有者は技術的には自分の土地の海岸からマヨルカの反対側の海岸まで海域を支配していることになる。^{[ 55 ]}

裁判所の最初の会合では、作戦は王室の臣民のみに提示されたが、この事業が十字軍と見なされ、教皇勅書の範囲内に入るようになると、参加を希望するすべての人に開かれた。こうして、民間団体やユダヤ人が参加し始めた。^{[ 56 ]}ユダヤ人はシュエテスと呼ばれ、彼らは王室の産業、商業、科学活動を代表していたため、その重要性は部分的に質的なものであった。^{[ 57 ] [ 58 ]}ジェームズ1世は、政治的ライバルになりうる貴族のキリスト教徒よりもこのグループの方が好ましいと考え、この市民グループに新しい征服地に家を移すよう説得することに重点を置いた。彼らは島の経済と植民地化に大きく貢献する臣民であったため、これは彼の政策の礎となった。^{[ 59 ]}

国王のユダヤ人集団への同情は幼い頃からのものでした。1214年に国王として認められた時から、アチャック・アベンヴェニストというユダヤ人医師が彼の専属医師でした。この医師は国王の健康管理に加え、かつてはイスラム教徒との一時的な休戦協定を結ぶよう依頼されたこともありました。^{[ 60 ]}

軍の編成に物資や兵力を提供した貴族や司教の中には、王家の貴族も含まれており、ラモン・ベレンゲル4世の孫であるヌーニョ・サンチェス自身は100人の騎士を率いて参加した。また、アンプリアス伯ヒュー4世も息子のポンセ・ウーゴと共に60人を提供した。^{[ 61 ]}貴族の中には、カタルーニャで最も重要な大貴族であるギレム・ラモン・デ・モンカダもおり、甥と共に400人の騎士を率いて参加した。^{[ 62 ]}聖職者も兵力を提供し、各中隊に100人ずつ割り当てた。^{[ 63 ]}タラゴナ大司教のアスパーレグ・デ・ラ・バルカと、タラゴナの司教フェレール・デ・パラレス（後にバレンシア司教となる）も参加し、ガレー船1隻と騎士4人を提供し、国王の戦争評議会の一員となった。^{[ 64 ]}

この事業に尽力したのは貴族や高位聖職者だけではなく、自由民や都市も含まれており、船や財政支援を提供したのはカタルーニャ人だけではなかった。^{[注1 ]}トルトサやタラゴナとともに海賊行為の被害を最も受けていたバルセロナは、多くの市民が参加したことからもわかるように、宮廷の会合で重要な役割を果たした。ベレンゲル・ジェラールとペドロ・グロニーは直接協議に参加し、有力な商人一族のベレンゲル・デュルフォールは征服後、マヨルカ市の初代市長に任命された。^{[ 65 ]}この事業は、1225年にトルトサで開催された他の宮廷に続いてペニスコラに対して行われた十字軍のように、異教徒に対する十字軍として提示された。ジェームズ王は1229年4月にリェイダで十字架を掲げた。 ^{[注2 ]}

征服は主にカタルーニャ人によって開始されたものの、プロヴァンスのモンペリエ、マルセイユ、ナルボンヌなどの多くの都市や町、あるいはジェノヴァなどのイタリアの都市との協力があった。^{[ 66 ] [ 67 ]}海賊の略奪によって最も被害を受けたトルトサ、タラゴナ、バルセロナの都市は、最も多くの船を提供した。王室に仕える裕福な実業家ラモン・デ・プレガマンスは艦隊の準備を担当したが、^{[注3 ]}後に作戦には参加しなかった。

アラゴンの都市の下層階級は協力を拒否したが、バルセロナの宮廷の数日後にリェイダで開かれた会議で、ジェームズ1世は国王との臣従関係のおかげで多くのアラゴン貴族を参加させることができた。リェイダの人々は、当初は参加しないように見えたが、アラゴン人と同じようにバレンシアに関心があったため、最終的にはこの事業を支持した。ジェームズ1世はその後、このイスラム王国の征服準備の際にこの事実を利用した。^{[ 51 ] [ 68 ]}最後に、遠征に参加した騎士のうち約200人がアラゴン出身で、そのうち150人はペドロ・コルネルから、30人はペドロ・デ・リサナ^{[注4 ]}から提供された。リサナは国王の侍従で、後に島の総督に任命された。^{[ 69 ]}参加したアラゴン貴族の中には、君主の諮問委員会の一員であった者もいた。^{[ 70 ]}バレンシア征服では全員が国王に従ったが、彼のメスナデロスの多くは戦利品の分配で利益を得るために島に定住し、アラゴンの人口増加をさらに促進し、広範な経済活動と社会活動につながった。^{[ 71 ]}

冒険の準備が本格化した。 1095年に教皇ウルバヌス2世がジェームズ1世の祖父であるアラゴン王ペドロ1世に与えた教皇勅書を手に、グレゴリウス9世は1229年2月13日に2つの文書を送付し、アラゴンでイスラム教徒に対する軍事集団を組織する者たちに恩赦を与える権限を再確認した。また、ジェノヴァ、ピサ、マルセイユの沿岸都市に対し、マヨルカ島への軍事物資の貿易拒否権が課せられていることを改めて伝えた。^{[ 19 ] : 17 [ 72 ]}

1229年8月、タラゴナ大司教は600クアルテラ^{[注5 ]}の大麦を寄進し、その翌日、国王は土地の贈与の約束を再確認した。また、国王は検察官を任命し、数人の騎士から宣誓を受けた。^{[ 19 ]}

アラゴン人の拒否は「征服王」に大きな苛立ちを与えたが、バルセロナに到着すると、強力な海軍が準備されていたことに彼は喜んだ。約100隻の小型ボートに加えて、25隻の軍艦、12隻のガレー船、馬や攻城兵器を輸送するための18隻のタリダがあった。^{[ 73 ] [ 74 ]}

カタルーニャの武装海軍はカスティーリャよりも前の9世紀から存在していたが、その真の力を示したのは、ジェームズ1世の治世中であった。^{[ 75 ]}

8月の聖母の日、カタルーニャのすべての男爵と騎士は国王とともにタラゴナとサロウへ旅立ち、銃、帆、索具、船、丸太、小麦粉、大麦、肉、チーズ、ワイン、水、そして「ビスケット」（固くして保存するために再トーストされたパンの一種）を積んだタリダなど、すべての装備を携えていた。出発前に、国王は貴族や随行員とともにタラゴナ大聖堂でベレンゲル・デ・パロウが執り行うミサに参列し、聖体拝領も行った。一方、軍隊は港にその目的のために建てられた礼拝堂で聖体拝領を行った。^{[ 76 ]}

タラゴナの市民のほとんどは、艦隊の出航という光景を見ようと、海からそびえ立つ岩だらけの崖沿いに集まった。ギレム・デ・モンカダが乗った船はニコラス・ボネが指揮し、先頭に立つよう命じられ、カロズ船長は後方にいた。ガレー船は輸送船を囲むように円陣を組んで、輸送船を守護した。^{[ 76 ]}最後に出航したのはモンペリエのガレー船で、元々は国王と騎士たちのためのものだったが、土壇場で大勢の志願者が現れ、船に乗り込まなければならなかった。^{[ 76 ]}

貴族の軍隊で構成されたキリスト教軍の規模を大まかに見積もると、騎士1,500人と歩兵15,000人となり、内訳は以下の通りである。

• アラゴン家の軍隊、騎士150～200名。
• ルシヨンとセルダニュのヌーニョ・サンチェス1世の軍隊、^{[ 77 ]}騎士100名。^{[ 35 ]}
• ギレム2世・デ・ベアルン・イ・モンカダの軍隊、^{[ 77 ]}騎士100名。^{[ 35 ]}
• ラモン・アレマニー・デ・セルヴェロ・デ・ケロルの軍隊、30人の騎士。
• ヒューグ5世デ・マタプラナの軍隊、^{[ 78 ]}騎士50名。^{[ 35 ]}
• ベレンゲル・デ・パロウ2世の軍隊、騎士99名。
• ギレム・アイカルドとバルドゥイーノ・ゲンベルトの軍隊、騎士600名と数隻の船。^{[ 19 ]： 20}
• エンピュリエスのヒューグ4世の軍隊、^{[ 77 ]}騎士50名。^{[ 35 ]}
• ジローナ司教ギレム・デ・モントグリの軍隊^{[ 79 ] [ 80 ]}騎士100名。
• サン・フェリウ・デ・ギホルス修道院長ベルナト・デスコルの軍隊。
• タラゴナ大司教の司教代理、エスパラーゴ・デ・ラ・バルカの軍隊^{[ 81 ]}、騎士100名と槍兵1,000名。
• テンプル騎士団の軍隊。
• マルタ騎士団の軍隊。
• ギエム1世デ・セルヴェッロの軍隊、100人の騎士。^{[ 35 ]}
• フェレール・デ・サン・マルティン軍、騎士100名^{[ 82 ] [ 35 ]}
• ラモン2世デ・モンカダ軍、25/50騎士。^{[ 83 ]}
• ラモン・ベレンゲル・デ・アーガー軍、騎士50名。^{[ 35 ] [ 81 ]}
• ガルセラン・デ・ピノス軍、騎士50名。^{[ 35 ]}
• ベルナト・デ・サンタ・ウジェニア軍^{[ 77 ]}騎士30名。
• ギエム・ド・クララムント軍、騎士30名。^{[ 35 ]}
• ライムンド・アラマン軍、騎士30名。^{[ 35 ]}
• ペドロ・コルネルの軍隊、兵士150名。^{[ 35 ]}
• ジラベール・ド・クリュイユ軍、騎士30名。^{[ 35 ]}

様々な記録によると、この島のイスラム教徒の王アブ・ヤヒヤは、18,000人から42,000人の兵士と、2,000頭から5,000頭の馬を擁していた。^{[ 84 ]}

イスラム教徒の武器はキリスト教徒の武器とそれほど違いはなく、網、槍、木槌、矢、剣に耐える革の盾などがあった。カタルーニャ美術館の展示からもわかるように、城壁から広く使われたイスラム教徒の武器の一つに、木製の棒にゴムバンドを結び付けた投石器のようなフスティバルスがあった。 ^{[ 85 ] [ 86 ]}また、イスラム教徒はカタパルトや、ジェームズ1世がアルガラダスと呼んだ低空射撃機も持っていた。これらは非常に軽く、高速で、一度に複数の敵のテントを破壊することができた。^{[ 87 ]}

遠征隊は1229年9月5日にサロウ、カンブリス、タラゴナからマヨルカ島に向けて出発し、150隻以上の船団を率いていた。その大部分はカタルーニャの船であった。^{[ 88 ]}さまざまな資料によると、武装した部隊は800人から1,500人の男性と15,000人の兵士で構成されていた。^{[ 88 ] [ 89 ]}島のイスラム教徒の王アブ・ヤヒヤは、18,000人から42,000人の兵士と2,000頭から5,000頭の馬を擁していた^{[ 84 ]}（さまざまな報告による）が、イベリア半島からも北アフリカからも軍事的支援を受けておらず、北アフリカはキリスト教徒の首都への進軍をできる限り妨害しようとしていた。

キリスト教徒の船の中には王室の費用で建造されたものもあったが、そのほとんどは私的な寄付によるものだった。^{[ 90 ]}ペーター・マルテルはバレアレス諸島での経験と知識があったため艦隊の長に任命され、以前この事業に伴う危険を理由に国王に任務の指揮を任せてほしいと頼んでいたギレム・デ・モンカダは副官を務めた。これら全てはジェームズ1世の指揮下にあったが、ジェームズ1世はその熱意ゆえに強制を許さず、請願を却下した。^{[ 90 ]}艦隊の先頭に立つ王室の船はニコラス・ボネが船長を務め、その後ろにはベアルン、マルテル、カロズの船が順に続いた。^{[ 90 ]}

島への航海は激しい嵐に阻まれ、船団は撤退を余儀なくされた。3日後、9月7日金曜日から土曜日にかけて、キリスト教艦隊全体がパンタレウ島に到着した。^{[ 91 ]}この島は、現在のアンドラッハ自治体に属する集落、サン・テルモの海岸に位置している。ジェームズ1世の軍は、イスラム艦隊との早期の衝突の可能性を気にしていなかったが、嵐があまりにも激しかったため、国王は嵐の最中に、命が助かれば聖母マリアを崇敬するための大聖堂を建てると誓った。^{[ 92 ]}地元の伝承では、この島で最初の王室ミサが行われ、国王が馬に水を飲ませる水飲み場が置かれていたが、1868年に旧封建制度の名残を排除しようとした革命家によって破壊されたと伝えられている。^{[ 93 ]}

キリスト教徒が攻撃の準備をしている間に、アブ・ヤヒヤは叔父のアブ・ハス・イブン・サイリが起こした反乱を鎮圧しなければならず、懲罰として暴徒50人を処刑しようとしたが、総督は彼らを赦免し、防衛活動に協力させた。しかし、赦免された彼らはメディナ・マユルカを離れ、故郷へ帰った。中には、ラ・パロメラのアリや、ジェームズ1世に3ヶ月間物資を供給したイスラム教徒のベン・アベドのように、キリスト教徒側につくことを選んだ者もいた。^{[ 84 ]}

ポルトピの戦いは、征服において、ハイメ1世のキリスト教軍とアブ・ヤヒヤのイスラム軍の間で行われた、開けた地形での主要な武力衝突であった。この戦いは9月12日に、サンタ・ポンサとマヨルカ市のほぼ中間地点にあるナ・ブルジョワ山脈（以前はポルトピ高地と呼ばれていた）の様々な場所で行われた。この地域は地元では「コル・デ・サ・バタジャ」として知られている。^{[ 94 ]}キリスト教軍は勝利したが、ギレム2世・デ・ベアルネとその甥のラモンを含む多くの犠牲者を出した。彼らは以前は兄弟とされていたため、通常は「モンカダ兄弟」と呼ばれていた。^{[ 95 ]}

戦闘が始まる前に、イスラム教徒軍はポルトピ高原一帯に展開していた。キリスト教徒がメディナ・マユルカに向かう途中でこれらの山々を越えなければならないことを知っていたからである。一方、衝突の数時間前、自分たちに迫る危険を認識していたギレム・デ・モンカダとヌーニョ・サンチェスは、どちらが先鋒を率いるかを議論した。結局、モンカダが先鋒となった。しかし、彼らはイスラム教徒の防衛線を不器用に突破し、待ち伏せに陥り、完全に包囲されて殺された。^{[ 96 ]}彼らの死を知らなかったハイメ1世は、同じルートをたどり、残りの軍とともに前進し、彼らに合流して戦闘に参加しようとしたが、山中で敵に遭遇した。モンカダスの遺体は複数の傷によって損傷を受けており、タラゴナ県アイグアムルシア市にあるサンテス・クレウス修道院の豪華な棺に納められて埋葬された。 ^{[ 97 ]}

歴史家デスクロ・ベルナの年代記によれば、キリスト教軍は多くの点で不十分であり、国王が兵士たちに戦闘に参加するよう強く主張しなければならないことが何度かあり、2度も彼らを叱責し、後にマヨルカの民話に伝わる「恥を知れ騎士たちよ、恥を知れ」という言葉を叫んだ。^{[ 98 ] [ 99 ]}最終的に、キリスト教軍の軍事的優位により、イスラム教徒は撤退した。ジェームズ1世の騎士たちが亡くなった貴族に貢物を捧げるために一時停止を求めたところ、イスラム教徒はメディナに逃げ込み、そこに避難した。デスクロは記事の中で、死亡したのはわずか14人で、おそらくモンカダスの親族、その中にはヒューグ・デスファールとヒューグ・デ・マタプラナも含まれていたが、平民の死者はごく少数だったと述べている。^{[ 100 ]}

夜、ジェームズ1世の軍隊は現在のベンディナートの町で休息をとった。言い伝えによると、夕食後、国王はカタルーニャ語で「bé hem dinat」（「我々はよく食べた」）と言ったとされ、それがその場所の名前の由来になった可能性がある。^{[ 101 ]}モンカダスの死の知らせはベレンゲル・デ・パロウによってジェームズ1世に伝えられ、2日後の9月14日、彼らは悲しみと嘆きの中で彼の遺体を埋葬するために派遣された。

モンカダスの喪失と次の陣地の場所の決定に対する悲しみで、国王と軍隊はその後8日間忙しく過ごした。そこから彼らは移動し、城壁と今日「ラ・レアル」として知られる地域の間の都市の北に陣を張った。ジェームズ1世は2基のトレビュシェット、カタパルト、トルコのマンゴネルの設置を命じ、その後、それらを使って都市への砲撃を開始した。^{[ 12 ]}実際の陣地の場所は、都市に水を供給する運河に近いだけでなく、水源やイスラム教徒のマンゴネルからの距離も考慮して戦略的に選ばれた。ジェームズ1世はミュレで父に起こったことを心に留め、包囲が予想以上に長引くことを察知し、軍隊の安全を確保するために陣地の周囲に柵を建設するよう命じた。^{[ 102 ]}

キリスト教軍がメディナの外に野営していたとき、裕福で評判の良いベン・アベドという名のイスラム教徒が王の前に現れ、山岳地帯の800のイスラム教徒の村を支配しており、王が彼と平和を維持する限り、あらゆる種類の援助と人質を提供したいと申し出た。包囲された人々の慣習に関する助言とともに、この同盟はキリスト教徒にとって強力な助けとなった。服従の最初の試練として、アベドはジェームズ1世にオート麦を積んだ20頭の馬とヤギと鶏を贈り、王は使者が攻撃されることなくキリスト教軍の前に現れることができるように、旗の1つを彼に与えた。^{[ 76 ]}

包囲された側は即座に反応し、14 門のアルガラダと 2 門のトレビュシェットで応戦した。王の軍隊の止められない進軍に直面したムーア人は、城壁が爆撃されないように、数人のキリスト教徒の捕虜を裸のまま城壁の上に縛り付けた。しかし、捕虜たちは代わりに同胞に発砲を続けるよう叫んだ。^{[ 103 ]}死が栄光をもたらすという彼らの嘆願を聞いたジェームズ 1 世は、彼らを神に委ね、発砲を倍増させた。発砲は彼らの頭上を越えていったが、これによりイスラム教徒は脅迫が失敗に終わったことを悟り、捕虜を牢獄に戻した。^{[ 103 ]}イスラム教徒の策略に対抗して、ジェームズ 1 世は、キリスト教徒が以前封鎖していたメディナ マユルカへの給水路を再開しようとした際に、小競り合い (ヴァリ中尉、ファティ アッラーの指揮下) で捕らえた兵士 400 名の首をカタパルトで投げつけた。^{[ 104 ]}

負けがちだと悟ったイスラム教徒たちは、アブ・ヤヒヤの降伏について話し合うために様々な交渉を提案した。損失を最小限に抑え、命を救い、都市を無傷に保つために、ジェームズ1世は合意に達することに賛成したが、モンカダスの親族とバルセロナの司教は復讐と殲滅を要求した。^{[ 105 ]}アブ・ヤヒヤは、国王が条件を受け入れなかったため、交渉から撤退した。ワリは、それ以降すべてのサラセン人の価値が2倍になると保証した。^{[ 16 ]}国王は、同盟者の要求に屈し、パルマ・デ・マヨルカの占領で最高潮に達した作戦を継続する以外に選択肢が残されていなかった。

城壁都市を包囲する戦略としては、通常、都市を包囲し、守備兵が喉の渇きと飢えに苦しむのを待つというものだった。その時期の島の天候と兵士たちの士気と体力の低下のため、王はできるだけ早く作戦を終わらせるために、城壁を破壊し、塔を攻撃することにした。当時よく使われていた様々な攻城兵器の中には、木製の攻城塔、編み込み式の小枝、破城槌、板製のクロスボウ、トレビュシェットなどがあった。^{[ 86 ]}

数ヶ月に及ぶ包囲戦での激しい戦闘の後、キリスト教徒は壁や防御塔を破壊し、突破口を開き始めた。^{[ 106 ]}包囲戦は非常に困難で、キリスト教徒が壁の一つに隙間を開けると、イスラム教徒はそれを覆うために石と石灰でできた別の壁を築いた。^{[ 107 ]}

キリスト教徒の攻撃の主な戦略の 1 つは、地雷を使用して城壁を不安定にすることであったが、イスラム教徒は地雷で対抗した。^{[ 106 ]}ついに 1229 年 12 月 31 日、ジェームズ 1 世はメディナ マユルカを占領することに成功した。^{[ 106 ] [ 108 ]}最初の瞬間は、6 人の兵士の一団が街の塔の 1 つに旗を立て、残りの軍隊に後についてくるように合図し、「入って、入って、すべては我々のものだ！」と叫び始めたときに起こった。 ^{[ 109 ]}残りの部隊の先頭に立って、その塔でアラゴン王冠の旗を振り、他の 5 人に後についてくるように促した兵士はアルナルド ソレルで、その勇気に対してジェームズ 1 世から騎士の称号を与えられた。^{[ 110 ]}残りのキリスト教徒の軍隊は「サンタ マリア、サンタ マリア」と叫びながら街に入った。これは中世によく見られた行為であった。

ペドロ・マルシリオによれば、50人の男が神の名のもとに馬を走らせ、「我らが主の母、聖母マリアよ、我らを助けたまえ」と大声で叫び、また「恥を知れ、騎士たちよ、恥を知れ」と叫びながら、馬を突進させて街に残っていたサラセン人を煽り立て、数千人の他の者たちは裏門から逃げ出したという。^{[ 111 ]}

ジェームズの凱旋入城は、アラビア語で「バブ・アル・コフォル」または「バブ・アル・カフル」、地元では「ポルタ・デ・ラ・コンケスタ」、「ポルタ・デ・サンタ・マルガリーダ」、「ポルタ・デ・エスヴァイドール」、「ポルタ・グラフィティ」と呼ばれる市の正門を通って行われた。^{[ 112 ]}城壁自体が破壊されてから数年後の1912年にこの門が取り壊された後、記念プレートが残された。^{[ 112 ]}マヨルカ教区博物館には、フランドルの画家ピーター・ニサールが制作したサン・ホルヘ祭壇画の戦闘シーンを描いた中世の絵画がある。^{[ 112 ]}

伝えられるところによると、都市を占領した後、キリスト教徒はアブ・ヤヒヤを捕らえ、海賊が宝を隠している場所を白状させるために1か月半拷問した。彼らはアブ・ヤヒヤの16歳の息子の喉を彼の目の前で切り裂き、もう一人の息子は命を救うためにキリスト教に改宗した。アブ・ヤヒヤは宝の隠し場所を明かす前に拷問されて死んだ。^{[ 113 ]}同時に、彼らは都市を焼き払い、北の門から逃げられずに家に取り残された人々を虐殺した。ただし、少数の人々は命を救うためにキリスト教に改宗した。^{[ 114 ]}虐殺は広範囲に及び、結果として生じた数千の遺体は埋葬することができなかった。その結果、遺体の腐敗による疫病の流行で、キリスト教徒の部隊はすぐに衰弱した。^{[ 115 ]}

ジェームズ1世の年代記によれば、この遠征の叙事詩的な雰囲気からすると文学的な情報のように思えるが、2万人のイスラム教徒が殺害され、さらに3万人が気づかれずに街を去った。一方、トラムンタナ山脈とアルタ地方では、民間人や武装した人々を含む約2万人をかくまうことができたが、最終的にはキリスト教徒に捕らえられた。^{[ 116 ]}

都市に入るとすぐに、征服者たちは目にしたものを奪い始め、すぐに兵士たちの間で不和が生じ始めた。^{[ 117 ]}ここでの衝突を避けるため、王はまず山に逃げたムーア人を始末し、反撃の可能性を避けることを提案したが、敗者の財産を奪おうとする彼らの欲望から、バルセロナ司教とヌーニョ・サンチェスは公開競売を行うことを提案した。^{[ 117 ]}初期の頃に集められた戦利品は豊富で、それぞれが好きなものを持ち去った。支払いをしなければならないことが明らかになると、彼らは反乱を起こし、タラゴナの隊長が住んでいた家を襲撃するに至った。^{[ 117 ]}これに対し、ジェームズ1世は、彼らが手に入れたものすべてをテンプル騎士団が住んでいる城に持ってくるように命じた。そして、分配は公平に行われること、家々を略奪し続けるなら絞首刑に処されることを人々に告げた。^{[ 117 ]}都市の略奪は1230年4月30日まで続き、サン・フアンの館の館長が騎士たちと共に島に到着する1か月前のことだった。彼は土地に加えて、建物1棟といくつかの財産を与えるよう要求した。^{[ 118 ]}ジェームズは彼らの要求を受け入れ、デラセナルの家と、ワリが島から奪ったガレー船4隻を与えた。^{[ 118 ]}ジェームズ1世が直面したもう1つの問題は、軍事目標が達成された後に軍隊が都市を放棄することだった。そこで彼はペドロ・コルネルをバルセロナに送り、島の残りの征服を完了させるために150人の騎士を募集させた。^{[ 119 ]}

征服者たちの間で戦利品の分配をめぐる内部紛争が起きた結果、逃げ延びたイスラム教徒はマヨルカ島の北部の山岳地帯で組織化され、領土の完全な征服が達成された1232年半ばまで2年間持ちこたえた。しかし、イスラム教徒の大多数はあまり抵抗せず、分裂したままであったため、侵略が容易になった。^{[ 120 ]}

山岳地帯で組織された抵抗勢力に対抗するため、いくつかの騎兵隊が組織された。ジェームズ1世が率いた最初の騎兵隊は、兵力が不足し、病気に悩まされたため失敗に終わった。^{[ 7 ]} 2回目の襲撃は3月に行われ、トラムンタナ山脈に潜伏していたイスラム教徒が標的となった。反乱軍の一団がそこで発見され、山岳地帯にいる他のムーア人グループからの援助を受けないことに同意するという条件で降伏した。^{[ 7 ]}キリスト教徒は協定を履行する一方で、新たな到着者を探す機会を得た。ペドロ・マサの指揮下の分遣隊は、多数のイスラム教徒が隠れていた洞窟を発見し、イスラム教徒は最終的に降伏した。^{[ 7 ]}

主要な問題を解決し、帰国を熱望していたジェームズ1世は、バルセロナに戻ることを決意し、ベレンゲル・デ・サンタ・エウヘニアを副官に任命した。ベレンゲル・デ・サンタ・エウヘニアは後に島の総督となり、マヨルカ島の城や山々におけるイスラム教徒の抵抗を阻止する任務を負った。^{[ 121 ]}

ジェームズ1世のカタルーニャへの帰還は、1230年10月28日にオック語の騎士ラモン・カネットのガレー船で行われ^{、 3日後にバルセロナに到着すると、勝利の知らせが先に伝わっていたため、家臣たちは彼を}今世紀最高の君主として称えようと、盛大な歓迎を受けた。^{[ 121 ]}しかし、その直後、チュニジアで大規模なイスラム艦隊が結成され、反撃して島の支配権を奪おうとしているという噂が流れた。そこで彼はマヨルカ島に戻り、イスラム抵抗勢力の一部がいたポレンサ城、フェラニッチのサントゥエリ城、同名の町のアラロ城を占領することに成功した。^{[ 121 ]}サラセン軍の最後の拠点はポレンサにあり、海抜492メートルの丘にある王の城として知られている。^{[ 123 ]}これらの要塞を占領し、アフリカから軍隊が自分に対抗しに来ることはないと確信すると、彼は再びカタルーニャに戻った。^{[ 121 ]}

1229年12月31日から1230年10月30日までの期間、プラ、ミグホルン、リェバント、そして島の北東部に位置する町々が占領された。最終的に、北アフリカやメノルカ島へ逃れることができなかった人々は、少数ながら土地に留まることができたものの、虐殺され奴隷にされた。

最後の抵抗勢力により、ジェームズ1世は1232年5月に再び島に戻らざるを得なくなった。山中に避難していた約2000人のサラセン人が、ジェームズ1世自身以外には誰にも降伏も屈服も拒否したからである。^{[ 121 ]}

メディエタス・レギスは約 2113 軒の家、約 320 の都市の工房、817 の荘園に分割された 47,000 ヘクタールから構成されていた。^{[ 137 ]}今度は君主がこの部分を征服を支援した軍事騎士団、主にテンプル騎士団、彼らの指揮下にある幼児、将校、兵士、自由民、都市や町に分配した。こうして、テンプル騎士団は 22,000 ヘクタール、393 軒の家、54 の店、525 頭の馬を受け取った。君主に仕える兵士^{[ n. 7 ]}は 65,000 ヘクタールを受け取った。都市^{[ n. 8 ]}は 50,000 ヘクタールを受け取り、彼の長男である幼児アルフォンソは 14,500 ヘクタールを受け取った。

メディエタス・マグナトゥムは4人の主要参加者に分割され、彼らはその土地を自分たちの男性、自由民、宗教共同体に分配することになっていた。4人の参加者は、ベアルン子爵ギレム・モンカダ、^{[ n. 9 ]}エンピュリエスのフーグ、ヌーニョ・サンチェス、バルセロナ司教であった。

2009年には、4つの言語で書かれた19枚のパネルを備えたツアーが開始されました。「上陸ルート」として知られるこのツアーは、サンタ・ポンサの町の郊外を、キリスト教徒のルート、イスラム教徒のルート、戦闘ルートの3つの異なるルートに沿って歩くものです。^{[ 160 ]}

2010年9月9日、上陸から781年を記念する式典で、カルビア市の市長カルロス・デルガド・トゥルヨルスは、歴史的アプローチへの支持を改めて表明し、「政治的な観点から言えば、マヨルカ島の征服はカタルーニャ人の征服ではなく、多元的な性質のものであり、キリスト教世界が関わっていた」と述べた。彼はまた、カタルーニャ語のマヨルカ方言をマヨルカ島の公用語として復活させた。^{[ 161 ]}

2010年、アルタの町で当時のベルベル人女性の遺体が発見された。彼女は自宅の鍵を持って洞窟に避難していたと推定されており、20人以上の人々と共にそこにいたが、彼らは3か月前に島が侵略されていたことを知らなかったと考えられている。^{[ 159 ]}

首都の占領は、毎年12月30日と31日に行われる「フェスタ・デ・レステンダール」で記念される。この祭りは「文化的に重要な行事」と宣言されている。13世紀以来、ヨーロッパで最も古い市民の祭りの1つと考えられている。通常、民族主義グループによる抗議を引き起こすこのイベントでは、宣言が行われ、パルマのスペイン広場にあるハイメ1世の像に花が捧げられる。^{[ 162 ]}祭りの名前は、塔に王家の旗を立て、残りのキリスト教徒の兵士たちに街を襲撃できると告げた兵士に由来すると考えられている。^{[ 163 ]}

カタルーニャ語圏の民話には、ジェームズ1世を題材にした物語や伝説が数多く伝わっており、例えば、ペール・マルテルの邸宅で開かれた宴会に出席した王の話などがある。宴会の最中、王は島から勝利して帰還するまで、自分の食べ物や飲み物には一切手をつけないようにと命じたと言われている。^{[ 164 ]}

ジェームズ1世の軍隊には、アルモガバルと呼ばれる傭兵も含まれていた。彼らは戦闘と戦争のために生き、通常は最高額の入札者に売られる。

キリスト教軍の服装は、鼻を保護する一種のプロテクターを吊り下げるためのリングで補強された半球形のヘルメットで構成されていた。ヘルメットは錬鉄製の板で作られており、研磨された後、耐久性を高めるため、また着用している戦士を識別する手段として、しばしば塗装された。^{[ 165 ]}

中世後期にはブルジョワ階級の建築様式はゴシック様式が主流であったが、ジェームズ1世とその後のマヨルカ王位継承者たちはともに、商業的な海上貿易の促進と政策の策定に尽力した。^{[ 166 ]}この政策の商業的性格はカタルーニャ人、バレンシア人、マヨルカ人によって発展させられた一方、アラゴン王国はカスティーリャの社会経済パターンに部分的に同化し、農業、畜産業、貴族の支配に従事した。^{[ 166 ]}マヨルカ島では、市民ゴシック建築が大規模に発展し始め、この地域に豊富に見られるようになった。裕福で力のあるブルジョワたちは宮殿を建て、競売や郡議会を開催し、アラゴン王の意向に反した。^{[ 166 ]}

キリスト教徒の征服の際、多くのイスラム建築物が破壊され、パルマのカン・フォンティロイグ邸の庭園にある浴場だけが現存している。^{[ 167 ]}その建設時期は10世紀と推定されており、イスラム宮殿に付属していた可能性があると考える人もいる。^{[ 168 ]}保存状態の良いアーチと、不均一なデザインの柱頭で装飾された12本の柱、そして正方形のホールの上にドームが載っている。^{[ 168 ]}

絵画に関しては、この島の歴史を通じて多くの芸術作品が制作されてきました。1285年から1290年の間に、バルセロナ王宮の謁見の間は征服の場面を描いた絵画で彩られ、騎兵、労働者、槍兵、弓兵が描かれた3枚のキャンバスが保存されています。また、アギラール宮殿には、1228年のバルセロナの宮廷の会合を描いた他の絵画の断片も残っています。^{[ 169 ]}

ホールを飾る目的で、文化協会であるマヨルカ・サークルは、1897年に征服時の戦場での出来事に関する絵画コンクールを開催した。入賞作品2点のうちの1点、リチャード・アンカーマンが巨大なキャンバスに描いた「マヨルカのワリのハイメ1世への降伏」（ Rendición del walí de Mallorca al rey Jaime I）は、馬に乗って鎖帷子を身に着けたハイメが街に凱旋する様子を描いたものだった。もう1点はワリの降伏を描いたものだった。^{[ 96 ]}