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オムネ・ダトゥム・オプティマム(ラテン語で「すべての完全な賜物」、ヤコブの手紙1:17からの引用)は、1139年3月29日に教皇インノケンティウス2世によって発行された教皇勅書であり、キリストの貧者騎士団とソロモン神殿の騎士団(テンプル騎士団)を承認し、テンプル騎士団の規則が正式に承認され、教皇の保護が与えられた。 [1] [2]
背景
1130年代末までに、テンプル騎士団はロベール・ド・クラオン総長の尽力により、階層構造を持つ完全な軍事組織として繁栄した。[3]十分の一税や施し金の受け取りに関してすでに教会の批判に直面していたロベール・ド・クラオンは、騎士団は教皇の支援がなければ繁栄できないと推論した。[3]ロベールがフランスとイタリアを訪問していたとき、 1139年3月29日にインノケンティウス2世は勅書「Omne datum optimize」を発布した。[4]
コンテンツ
最適なオムネデータの内容:
- イスラム教徒の征服による戦利品のすべてを騎士団に約束した[5]
- 教会、墓地、住宅の建設を騎士団に許可した[a] [7]
- 各家庭に牧師を置くことを許可した[b] [1]
- 騎士団の指導者は、不適格な会員を追放することができた[1]
- 信者のための礼拝堂と埋葬地の設置を許可[1]
- 騎士団長に部外者を選出することを禁止する[1]
- 騎士団からいかなる貢物も徴収されてはならない[1]
勅書の内容には、修道会の司祭団の創設が含まれていました。[3]彼らは修道会のすべてのメンバーの告解を聞き、赦しを与えることができました。 [3] Omne datum fastestにより、修道会は教会や世俗の権威から独立して活動するために必要な教皇の認可を得ました。 [ 3 ]
余波
このオムネデータム最適化に続いて、1144 年には教皇ケレスティヌス 2 世のミリテス・テンプリ、1145 年には教皇ウジェーヌ 3 世のミリティア・デイが設立され、テンプル騎士団に並外れた範囲の権利と特権が与えられました。[9] [10]
参照
- ピエ・ポスチュラティオ・ボランタティス(聖ヨハネ騎士団に教皇の保護を与えた同様の勅書)
注記
- ^ セルウッドは、聖職者、教区、修道院が修道会の墓地建設を妨害し、それが修道会に経済的損失をもたらしたと述べている。[6]
- ^ テンプル騎士団の教会と家は騎士団の司祭によって運営されていた。[8]
参考文献
- ^ abcdef バーバー1978、8ページ。
- ^ バーバー&ベイト 2002、59ページ。
- ^ abcde Upton-Ward 1997、5ページ。
- ^ ジョーンズ2017、56頁。
- ^ バーバー 1994、56-57ページ。
- ^ セルウッド2001、91ページ。
- ^ セルウッド 2001、90ページ。
- ^ バーバー 1994、195、197 ページ。
- ^ レイボーン2013、43ページ。
- ^ バーバー&ベイト 2002、8ページ。
出典
- バーバー、マルコム(1978年)。『テンプル騎士団の裁判』ケンブリッジ大学出版局。
- バーバー、マルコム(1994年)。『新しい騎士道』ケンブリッジ大学出版局。
- バーバー、マルコム、ベイト、AK (2002)。『テンプル騎士団:選定資料』マンチェスター大学出版局。pp. 59– 。ISBN 978-0-7190-5110-4. 2011年5月5日閲覧。
- ジョーンズ、ダン(2017)。『テンプル騎士団:神の聖なる戦士たちの台頭と華々しい没落』ペンギンブックス。
- ニコルソン、ヘレン J.、バーグトルフ、ヨッヘン編 (2020)。『テンプル騎士団、ホスピタル騎士団、そして十字軍:アラン J. フォリーに捧げるエッセイ』ラウトレッジ。
- レイボーン、ティム (2013)。『暴力的な巡礼:キリスト教徒、イスラム教徒、聖なる紛争、850-1150』マクファーランド社。
- セルウッド、ドミニク(2001年)。『修道院の騎士:1100年頃~1300年頃の中央南部オクシタニアのテンプル騎士団とホスピタル騎士団』ボイデル出版。
- Upton-Ward、Judith Mary 編 (1997)。「序文」。『テンプル騎士団の規則: テンプル騎士団の規則のフランス語版』。Boydell Press。
