アイヴァンホー

アイヴァンホー

初版の表紙（1820年、1819年12月に出版）
著者	ウォルター・スコット
言語	英語
シリーズ	ウェイヴァリー小説
ジャンル	歴史小説、騎士道物語
出版社	アーチボルド・コンスタブル（エディンバラ）; ハースト・ロビンソン・アンド・カンパニー（ロンドン）
発行日	1819年12月20日[1]
出版地	イギリス
メディアタイプ	印刷
ページ	401（エディンバラ版、1998年）
先行	モントローズの伝説
に続く	修道院
文章	ウィキソースのアイヴァンホー

ウォルター・スコットの『アイヴァンホー：ロマンス』（ / ˈ aɪ v ən ˌ h oʊ / ）は、ウェイヴァリー小説の1つとして1819年12月に3巻で出版された歴史小説です。これは、スコットランドとより最近の過去を物語の舞台とするスコットの以前の習慣からの転換を示しました。これはスコットの最も有名で影響力のある小説の1つになりました。

中世のイングランドを舞台とし、トーナメント、無法者、魔女裁判、ユダヤ人とキリスト教徒、ノルマン人とサクソン人の対立などを色鮮やかに描写したこの小説は、トーマス・カーライルやジョン・ラスキンを含む多くの人々から、騎士道物語や中世主義への関心を高めるきっかけとなったと評価されている。ジョン・ヘンリー・ニューマンが述べたように、スコットは「初めて人々の心を中世へと向かわせた」。^[2]また、リチャード獅子心王、ジョン王子、ロビン・フッドなどの歴史上の人物に対する当時の一般的な認識に影響を与えたとも言われている。

1819年6月、ウォルター・スコットは、まだひどい胃痛に悩まされており、そのために『ランメルムーアの花嫁』の最後の部分と『モントローズ戦争の伝説』の大部分を口述筆記せざるを得なかった。スコットは遅くとも7月初旬までには、再びジョン・バランタインとウィリアム・レイドローを筆写者として、新作小説『アイヴァンホー』の口述筆記を開始していた。原稿の後半部分については、スコットは筆を取ることができ、1819年11月初旬に『アイヴァンホー：ロマンス』を完成させた^。[3]

中世についての詳しい情報を得るために、スコットは古物研究家ジョセフ・ストラットの3つの著作を参考にした。『Ho​​rda Angel-cynnan or a Compleat View of the Manners, Customs, Arms, Habits etc. of the Inhabitants of England』（1775–76年）、『Dress and Habits of the People of England』（1796–99年）、『Sports and Passimes of the People of England』 （1801年）である。2人の歴史家がスコットにこの時代についての確固たる基礎を与えた。ロバート・ヘンリーの『History of Great Britain』（1771–93年）とシャロン・ターナーの『History of the Anglo-Saxons from the Early Period to the Norman Conquest』 （1799–1805年）である。スコットが中世の原典から最も明らかに影響を受けているのは、アンドレ・ファヴィーヌのフランス語から翻訳された『The Theatre of Honour and Knight-Hood』（1623年）に再現されたテンプル騎士団の規則である。スコットは中世後期の詳細を喜んで取り入れ、特にチョーサーは役に立ったし、14世紀のロマンス小説『リチャード獅子心歌』も（別の意味で）役に立った。^[4]物語に登場するロックスリーの人物像や物語の多くの要素は、間違いなくスコットとジョセフ・リトソンとの交流から影響を受けている。リトソンはそれ以前に『ロビン・フッド：あの有名な英国の無法者に関する現存するすべての古代の詩、歌、バラッドを集めたコレクション』（1795年）を編纂していた。

アイヴァンホーはエディンバラのアーチボルド・コンスタブル社から出版された。初版はすべて1820年の日付がついているが、発売は1819年12月20日で、ロンドンではハースト・ロビンソン社から29日に発行された。1827年以前のウェイヴァリーの小説すべてと同様に、出版者は匿名だった。印刷部数は1万部で、価格は1ポンド10シリング（1ポンド50セント、2021年の購買力に換算すると149ポンド）だった。^[5]スコットは1820年代初頭に本文に小さな変更を加えた可能性があるが、主な改訂は1829年に行われた「マグナム」版で、この小説は1830年9月と10月に第16巻と第17巻に掲載された。

グラハム・タロックによる標準的な現代版は、 1998 年にエディンバラ版ウェイヴァリー小説第 8 巻として出版されました。これは第 1 版に基づいており、作品の後半部分は主にスコットの原稿から修正されています。新しいマグナム資料は第 25b 巻に収録されています。

アイヴァンホーは、イングランドの貴族が圧倒的にノルマン人だった時代に、生き残ったアングロサクソン貴族の一族の物語です。主人公はサクソン人のアイヴァンホー卿ウィルフレッドで、ノルマン王リチャード獅子心王に忠誠を誓ったために父の寵愛を受けていません。物語の舞台は1194年、第三回十字軍の失敗後、十字軍の隊員の多くがまだヨーロッパの故郷へ帰還中でした。イングランドへの帰途、 オーストリアのレオポルドに捕らえられたリチャード王は、まだ捕虜になっていると信じられていました。

主人公のウィルフレッド・オブ・アイヴァンホーは、ノルマン王リチャードを支持し、セドリックの保護下にありイングランドのサクソン王の子孫であるロウェナ夫人と恋に落ちたために、父のセドリック・オブ・ロザーウッドによって勘当される。セドリックは、最後のサクソン王ハロルド・ゴドウィンソンの子孫でイングランド王位を主張する有力なアゼルスタン卿とロウェナを結婚させる計画を立てていた。アイヴァンホーはリチャード王に随伴して第三回十字軍に参加し、アッコ包囲戦で重要な役割を果たしたと言われている。

この本は、ノルマン人の騎士と高位聖職者がセドリックの歓待を求める場面で始まる。彼らは、当時は巡礼者と呼ばれていた巡礼者に案内されてそこへ向かう。同じ夜、ユダヤ人の金貸しであるヨーク公アイザックは、アシュビーのトーナメントに向かう途中、ロザーウッドに避難する。その夜の食事の後、巡礼者はノルマン人の一人、テンプル騎士団のブライアン・ド・ボワ・ギルベールがサラセン人の兵士にアイザックを捕らえるよう命令するのを目撃する。

その後、豚飼いのガースの助けも借りて、豚の養豚場からアイザックが脱出するのを手伝います。

ヨーク公アイザックは、この騎手が実は騎士であると推測し、アシュビー・デ・ラ・ゾウチ城のトーナメントに参加するための鎧一式と軍馬を提供することで、騎手への借りを返すことを申し出る。騎手は驚いたが、申し出を受け入れる。

トーナメントはジョン王子が主催し、セドリック、アセルスタン、ロウェナ夫人、ヨーク公アイザック、その娘レベッカ、ロビン・オブ・ロックスリーとその部下、ジョン王子の顧問ヴァルデマール・フィッツルス、そして多数のノルマン騎士も出席した。

トーナメントの初日、個人戦で、自分は「デスディチャド」（本ではスペイン語で、サクソン人には「相続権を失った者」の意味と解釈されている）とだけ名乗る謎の騎士がボワ＝ギルベールを破った。仮面の騎士はジョン王子の要請にもかかわらず正体を明かすことを拒否したが、それでもその日のチャンピオンと宣言され、トーナメントの女王を選ぶことが許された。彼はこの栄誉をロウェナ夫人に授けた。

2 日目、乱闘の際、デスディチャドはかつての敵対者たちと対立する一派のリーダーとなる。デスディチャドの側はすぐに苦戦し、彼自身も複数の敵に包囲されるが、ル ノワール ファイネアン(「黒い怠け者」) というあだ名の騎士に救出される。その後、騎士は密かに去っていく。王冠(優勝の証)を受け取るために仮面を脱ぐよう強いられたとき、デスディチャドは十字軍から戻ったウィルフレッド オブ アイヴァンホーであると判明する。これは、リチャード王の差し迫った帰還を恐れるジョン王子とその宮廷に大きな動揺をもたらす。

アイヴァンホーは競技中に重傷を負うが、父親はすぐに手当をしようとしない。代わりに、熟練した医師であるレベッカが、トーナメント会場の近くに宿泊している間、彼の手当をし、その後、アイヴァンホーが体調を整えたらヨークにある自宅まで連れて行くよう父親を説得する。トーナメントの締めくくりには、柳の葦を矢で割るなど、ロックスリーの弓術の妙技が含まれる。ジョン王子が地元のサクソン人のために催した晩餐会は、侮辱で終わる。

アシュビーとヨークの間の森で、アイザック、レベッカ、負傷したアイヴァンホーは、盗賊を恐れてアイザックの馬を全て奪った衛兵に置き去りにされる。セドリック、アセルスタン、ロウェナ夫人は彼らに会い、一緒に旅をすることに同意する。一行はド・ブラシーとその仲間に捕らえられ、フロント・ド・ブフの城、トルキルストーンに連れて行かれる。豚飼いのガースと道化師のワンバはなんとか逃げ出し、救出を計画するロックスリーと遭遇する。

黒騎士は、地元の修道士であるコップマンハーストの聖職者の小屋に一夜を明かし、ロビン・オブ・ロックスリーから捕虜について調べる手伝いを申し出る。その後、修道士やサクソン人の農民などロビンの部下たちとともに、トルキルストーン城を包囲する。トルキルストーン城の中で、ド・ブラシーはロウィーナ夫人への愛を告げるが、拒絶される。ブライアン・ド・ボワ＝ギルバートはレベッカを強姦しようとするが、阻止される。次に、彼はレベッカを誘惑しようとするが、拒絶される。フロン＝ド＝ブフはヨーク公アイザックから多額の身代金を絞り出そうとするが、アイザックは娘を解放しない限りは支払わないと拒否する。

包囲軍が捕虜を引き渡すよう手紙を渡すと、ノルマン人の捕虜たちは司祭にセドリックに最後の秘蹟を施すよう要求する。するとセドリックの道化師ワンバが司祭に変装して忍び込み、セドリックの身代わりとなる。セドリックは脱出し、守備隊の強さと配置に関する重要な情報を包囲軍にもたらす。セドリックは脱出の途中でサクソン人の老女ウルリカと出会う。ウルリカはフロント＝ド＝ブフへの復讐を誓い、セドリックに包囲軍に伝えるよう助言する。包囲軍は城を襲撃する。城は、城主であったトルキルストーン卿の娘ウルリカの攻撃中に火をつけられ、父の死の復讐となる。フロント＝ド＝ブフは火事で死亡し、ド・ブラシーは黒騎士に降伏する。黒騎士はリチャード王と名乗り、ド・ブラシーを解放する。ボワ＝ギルバートはレベッカを連れて逃げるが、アイザックはコップマンハーストの書記官に捕らえられる。ロウェナ夫人はセドリックに助けられ、まだ傷を負ったアイヴァンホーはリチャード王に燃える城から救出される。戦闘中、アセルスタンはロウェナと間違えてレベッカを救出しようとして負傷し、死亡したと推定される。

戦いの後、ロックスリーはリチャード王を迎え入れる。ド・ブラシーはジョン王子に、王の帰還とトルキルストーン陥落の知らせを伝える。その間に、ボワ＝ギルベールは捕虜を連れて最寄りのテンプル騎士団の教区に急ぐ。そこで、テンプル騎士団総長のルーカス・ド・ボーマノワールはボワ＝ギルベールの熱愛に憤慨し、レベッカを魔女裁判にかける。ボワ＝ギルベールの密かな要請により、彼女は決闘裁判を受ける権利を主張する。レベッカのチャンピオンとして戦うことを望んでいたボワ＝ギルベールは、総長からテンプルストウを代表して戦うよう命じられ、打ちのめされる。その後、レベッカは自分のチャンピオンを手配するよう父に手紙を書く。セドリックはコニングスバラでアセルステインの葬儀を準備し、その最中に黒騎士がアイヴァンホーを連れて到着する。ロックスリーの酒宴に同席していなかったセドリックは、騎士の正体を知ると、騎士に対して不機嫌になるが、リチャードはセドリックをなだめ、息子と和解させる。この会話の最中に、アセルスタンが現れる。彼は死んではおらず、葬式費用を狙う修道士によって生きたまま棺に横たわっていた。セドリックが再び抗議する中、アセルスタンはノルマン王リチャードに忠誠を誓い、ロウェナとアイヴァンホーの結婚を認めるようセドリックに促し、セドリックはついに同意する。

この和解の直後、アイヴァンホーはアイザックからレベッカのために戦うよう懇願する知らせを受ける。アイヴァンホーは昼夜馬に乗って決闘裁判に間に合うように到着するが、馬も人も疲れ果てており、勝ち目はほとんどない。二人の騎士は槍で互いに突撃し、ボワ＝ギルベールが優勢に見えた。ボワ＝ギルベールとアイヴァンホーは最初の馬上槍試合で互いの槍に打ち落とされる。アイヴァンホーは素早く立ち上がり、剣で戦いを終わらせるが、ボワ＝ギルベールはレベッカへの愛と騎士としての名誉との間で激しい葛藤に苦しみ、感情の混乱で亡くなる。

アイヴァンホーとロウェナは結婚し、長く幸せな生活を送ります。さらなる迫害を恐れたレベッカと父親は、イギリスを離れグラナダへ向かう計画を立てます。出発前に、レベッカは結婚式の直後にロウェナのもとを訪れ、厳粛な別れを告げます。アイヴァンホーの軍務は、5年後のリチャード王の死とともに終わります。

（主要登場人物は太字）

• ロザーウッドのセドリック・ザ・サクソン
• セドリックの息子、アイヴァンホーのウィルフレッド
• ロウェナ、サクソン人の王女、セドリックの保護下
• アセルスタン、サクソン貴族、セドリックの親族
• セドリックの豚飼い、ガース
• セドリックの道化師、ワンバ
• セドリックの給仕役オズワルド
• ロウェナの侍女、エルギサ
• テンペルストウの教師、アルバート・マルヴォワザン
• セドリックの隣人、フィリップ・マルヴォワザンの兄弟
• フィリップの森林官ヒューバート
• アイマー修道院長、ジョルヴォー修道院長
• 彼に付き添う修道士アンブローズは
• ブライアン・ド・ボア＝ギルバート、テンプル騎士団
• 従者のボールドウィン
• ユダヤ人の金貸し、ヨークのアイザック
• ヨーク出身のレベッカはアイザックの娘で、優れた医師であり慈善家であった。
• ラビであり医師でもあるネイサン
• リチャード王（「黒騎士」）
• リチャードの弟、ジョン王子
• 別名ロックスリー、ロビンフッド、無法者
• トルキルストーンのレジナルド・フロント・ド・ブフ、古代サクソン人の要塞のノルマン人領主。セドリックの隣人
• モーリス・ド・ブラシー、自由人（傭兵）
• ウォルデマール・フィッツウルス、ジョン王子の顧問。ベケット大司教を殺害したレジナルド・フィッツウルスの架空の息子。 ^[6]
• ヒュー・ド・グランメスニル
• ラルフ・ド・ヴィポン、病院経営者
• コップマンハーストのタック修道士
• トルキルストーンのウルリカ、別名ウルフリード
• ルーカス・ド・ボーマノワール、テンプル騎士団のグランドマスター
• 従者の騎士コンレード・マウントフィチェット
• 農民ヒッグ
• レスターのキルジャス・ジャイラム、裕福なユダヤ人
• 吟遊詩人アラン・ア・デール

献辞: ローレンス・テンプルトンがドライアスダスト牧師に宛てた架空の手紙。彼は、主にアングロ・ノルマン語のウォーダー写本から以下の物語の素材を発見しました。国境の南で文明が早くから発展したために、年代的に遠い設定から生じるさまざまな困難にもかかわらず、彼は、以前のウェイヴァリー小説の英語版を提供したいと考えています。

第 1 章: 歴史的概要。豚飼いのガースと道化師のワンバがノルマン人の支配下での生活について話し合います。

第 2 章: ワンバとガースは、セドリックのロザーウッドに避難しようとしていた、プライアー アイマーとブライアン ド ボワ ギルバート率いる騎手の一団を故意に誤った方向に誘導します。アイマーとボワ ギルバートは、セドリックの保護下にあるロウェナの美しさについて話し合い、今度はパーマー (変装したアイヴァンホー) によって正しく方向転換されます。

第 3 章: セドリックはガースと豚たちの帰りを心配しながら待っています。エマーとボワ ギルバートが到着します。

第 4 章: ボワ ギルベールは、夜の宴会にやって来たロウェナを賞賛します。

第 5 章: 宴会の最中、アイザックがやって来て、パルマーと親しくなる。セドリックはサクソン語の衰退を嘆く。パルマーは、パレスチナでのトーナメントでアイヴァンホーに負けた話をして、ボワ＝ギルバートのテンプル騎士団の優位性の主張を反駁する。パルマーとロウェナは再戦を誓う。アイザックは、ボワ＝ギルバートが貧困の主張を否定したことに驚愕する。

第 6 章: 翌日、農夫はロウェナに、アイヴァンホーがもうすぐ家に帰ると告げる。彼は、ボワ ギルバートがアイザックを捕らえるよう指示しているのを耳にし、アイザックをボワ ギルバートから守ると申し出る。シェフィールドへの道中、アイザックは農夫が必要としていると思われる馬と鎧の入手先について語る。

第 7 章:アシュビー・デ・ラ・ゾウチでのトーナメントの観客が集まる中、ジョン王子はアセルスタンとアイザックをからかって楽しんでいます。

第 8 章: トーナメントでサクソン人が連続して敗北した後、「廃嫡騎士」[アイヴァンホー] がボワ＝ギルバートとその他のノルマン人の挑戦者に勝利します。

第 9 章: 廃嫡された騎士がロウェナをトーナメントの女王に指名します。

第 10 章: 廃嫡騎士は、ボワ ギルベールの鎧の身代金の支払いを拒否し、まだ取引は終わっていないと宣言します。彼は従者で変装したガースに、馬と鎧の手配に対するお礼としてアイザックに金銭を渡すように指示します。ガースはそれに従いますが、レベッカがこっそりと金銭を返金します。

第 11 章: ガースは無法者の一団に襲われるが、彼らはガースの話を聞いて、ガースが仲間の 1 人である粉屋を四分の一の杖で倒した後、ガースを許す。

第 12 章: 廃嫡騎士のパーティーが、黒衣の騎士 (変装したリチャード) の助けを借りてトーナメントで勝利します。彼はアイヴァンホーであることが明らかになり、受けた傷が原因で気を失います。

第 13 章: ジョンはド ブラシーにロウェナに求愛するよう勧め、リチャードが逃亡したという警告をフランスから受け取る。ロックスリー [ロビン フッド] がアーチェリーの試合で勝利する。

第 14 章: トーナメントの宴会で、セドリックは息子 (ノルマン人と交際していた) を勘当し続けますが、その種族の中で最も高貴な人物であるジョンではなくリチャードの健康を祝って乾杯します。

第 1 章 (15): ド・ブラシー (森林官に変装) は、ロウェナを捕らえ、自らの手で彼女を「救出」する計画をフィッツルスに告げる。

第2章（16）：黒騎士はコップマンハーストの隠者[タック修道士]に歓待される。

第3章（17）：黒騎士と隠者が歌を交わす。

第 4 章 (18): (回想: 宴会に行く前に、セドリックはアイヴァンホーが正体不明の世話人によって連れ去られたことを知る。ガースはセドリックの給仕係オズワルドに認識され、捕らえられた。) セドリックは、ロウェナに興味を持たせようとする彼の試み​​にアセルスタンが反応しないことに気づく。ロウェナ自身はアイヴァンホーにしか惹かれていない。

第 5 章 (19): ロウェナはセドリックに、雇われた護衛に見捨てられたアイザックとレベッカ (および世話をしていた病人 [アイヴァンホー]) を護衛するよう説得する。ワンバは再びガースの逃亡を助ける。ド ブラシーが攻撃を仕掛けるが、その間にワンバは逃亡する。ワンバはガースと会い、ロックスリーと遭遇する。ロックスリーは調査の後、捕虜たちは差し迫った危険にさらされていないので反撃はしないよう助言する。

第 6 章 (20): ロックスリーは 2 人の部下をデ・ブラシーの監視に派遣する。コップマンハーストで、彼は救出に参加することに同意するブラックナイトと出会う。

第 7 章 (21): ド・ブラシーはボワ・ギルベールに、自分の「救出」計画を断念することに決めたと告げる。テンプル騎士団は、彼が興味を持っているのはレベッカだと言うが、仲間を信用していない。セドリックはトルキルストーン城に到着すると、城の衰退を嘆く。

第8章（22）：拷問の脅迫を受けて、アイザックはレベッカが釈放されるという条件で、フロン・ド・ブフに1000ポンドを支払うことに同意する。

第 9 章 (23): ド・ブラシーは、フロント・ド・ブフからのアイヴァンホーの危険を利用してロウェナに圧力をかけるが、その結果生じた彼女の苦悩に心を動かされる。語り手は、中世イングランドにおける男爵による抑圧の歴史的事例を読者に紹介する。

第 10 章 (24): 老婆のウルフリード [ウルリカ] がレベッカに、彼女のこれからの運命を警告する。レベッカは、彼の誘いに勇敢に抵抗し、ボワ＝ギルベールに感銘を与える。

第 11 章 (25): フロント・ド・ブフは、ガースとワンバからの書面による挑戦を拒否します。ワンバは、告解師を装って城を偵察することを申し出ます。

第12章（26）：城に入ると、ワンバはレベッカとウルフリードに遭遇するセドリックと服を交換する。

第 13 章 (27): ウルフリードはセドリックがサクソン人だと気づき、ウルリカと名乗り、フロント ド ブーフがセドリックの父親を殺害したという話をする。フロン ド ブーフは、城を占領した際にウルリカの父親と 7 人の兄弟を殺害し、ウルリカの憎む恋人になっていた。ウルリカは、城を襲撃する機が熟したら合図を送ると言う。フロント ド ブーフは、この修道士と思われる人物に援軍を呼ぶよう伝言させる。アセルスタンは彼に逆らい、ロウェナが婚約者だと主張する。修道士のアンブローズが、ロックスリーの部下に捕らえられたアイマーの助けを求めてやって来る。

第 14 章 (28): (トーナメントからトルキルストーンへの襲撃まで、レベッカがアイヴァンホーを気遣った様子を詳しく描いた回想章。)

第15章（29）：レベッカは負傷したアイヴァンホーにトルキルストーンへの襲撃について説明し、彼の高尚な騎士道観に異議を唱える。

第 16 章 (30): フロン＝ド＝ブフが致命傷を負い、ボワ＝ギルベールとド・ブラシーは包囲軍を撃退する最善の方法について話し合う。ウルリカは城に火を放ち、炎の中で死ぬフロン＝ド＝ブフを喜ぶ。

第 1 章 (31): (この章は、襲撃者の計画とバルビカンの占拠についての回想から始まります。) 黒騎士はド・ブラシーを倒し、リチャードと名乗り、アイヴァンホーを救出します。ボワ・ギルバートは、ロウェナだと思っているアセルスタンを倒し、レベッカを救出します。ウルリカは、荒々しい異教の賛美歌を歌った後、炎の中で死にます。

第2章（32）：ロックスリーは戦利品の秩序ある分配を監督する。タック修道士は捕らえたアイザックを連れてきて、黒騎士と和気あいあいと殴り合う。

第 3 章 (33): ロックスリーはアイザックとエマーの身代金の条件をまとめる。エマーは、アイザックが盗賊に身代金を支払うために金を貸す代わりに、アイザックに代わってボワ＝ギルベールに手紙を書き、レベッカの解放を促すことに同意する。

第4章（34）：ド・ブラシーはリチャードがイングランドにいることをジョンに知らせる。彼はフィッツルスとともにジョンを見捨てると脅すが、王子は巧妙に応じる。

第 5 章 (35): ヨークでは、アイザックは友人のネイサンと一緒に、テンプルストウからレベッカを救出しようと奮闘している。修道院では、総長ボーマノワールがコンラッド マウントフィチェットに、テンプル騎士団の不正行為に対して強硬な態度を取るつもりだと告げる。到着すると、アイザックはエマーがボワ ギルベールに宛てた、レベッカに関する手紙を彼に見せる。ボーマノワールは、レベッカは魔女に違いないと判断する。

第 6 章 (36): ボーマノワールは、レベッカが教区にいたことに対する憤りをアルベール・マルヴォワザン教区長に伝える。アルベールは、ボワ＝ギルベールに彼女が魔術の裁判を受けていることを伝え、彼女を弁護しないように警告する。マウントフィシェは、偽の証人に偽の話を買収するなど、彼女に対する証拠を探すつもりだと語る。

第 7 章 (37): レベッカは魔術の罪で有罪となり、死刑を宣告される。ボワ＝ギルベールの密かな勧めにより、彼女は決闘裁判で自分を弁護するチャンピオンを要求する。

第 8 章 (38): レベッカの要求は受け入れられ、ボワ ギルバートが告訴側の弁護士に任命される。農民のヒッグは父親への伝言を携えて、教区へ向かう途中で父親とネイサンに会い、アイザックはアイヴァンホーを探しに行く。

第 9 章 (39): レベッカは、愛と引き換えに戦闘には参加しないというボワ＝ギルベールの申し出を拒否する。アルベールは、参加することが彼の利益になると説得する。

第 10 章 (40): 黒騎士はアイヴァンホーを残してアセルステインの葬儀のためにコニングスバラ城へ向かい、アイヴァンホーは翌日彼を追う。黒騎士はジョンの命令でフィッツルスが実行した攻撃からロックスリーに救出され、仲間にリチャードとしての正体を明かし、ロックスリーはロビン フッドであると名乗る。

第 11 章 (41): リチャードはアイヴァンホーと話し、ロビンが遅延を終わらせるために誤報を仕掛ける前に無法者たちと食事をする。一行はコニングスバーグに到着する。

第 12 章 (42): リチャードはアイヴァンホーの父から恩赦を得る。アセルスタンは死んではおらず、リチャードに忠誠を誓い、ロウェナをアイヴァンホーに引き渡す。アイヴァンホーとリチャードはそれぞれメッセージを受け取り、コニングスバラから姿を消す。

第 13 章 (43): レベッカは杭に縛られ、擁護者は現れない。罪悪感に苛まれたボワ ギルベールは、一緒に逃げるよう彼女に懇願する。レベッカは拒否する。騎乗で疲れ果て、負傷から完全に回復していないアイヴァンホーがレベッカの擁護者として現れ、彼らが突撃すると、ボワ ギルベールは相反する情熱の犠牲となって死ぬ。

第 14 章 (44): ボーマノアと彼のテンプル騎士団はリチャードのもとを反抗的に去る。セドリックはアイヴァンホーとロウェナの結婚に同意する。レベッカは、アイヴァンホーに救われたことへの感謝のメッセージを残してロウェナに別れを告げ、父と共にイングランドを離れ、寛容なグラナダ王のもとで新たな生活を始める。

この小説の批評家たちは、この小説を主に少年を楽しませることを目的としたロマンス小説として扱っている。^[7] アイヴァンホーは、冒険、騎士道的な設定、幸福な時代をもたらすために腐敗した社会秩序を打倒するなど、ロマンス小説の多くの要素を維持している。 ^[8]他の批評家は、この小説は過去も主人公も理想化せず、現実的で活気のある物語を作り上げていると主張している。^{[7] [8]}

スコットは、ロブ・ロイやミッドロージアンの心など、初期の小説のいくつかと似たテーマを扱い、英雄的理想と現代社会との対立を検証している。後者の小説では、産業社会がこの対立の中心となり、「後進的」スコットランド人と「先進的」イングランド人が混沌から立ち上がって団結しなければならない。同様に、アイヴァンホーでは、より洗練された文化を代表するノルマン人と、貧しく、権利を奪われ、ノルマン人の支配に憤慨しているサクソン人が団結し、一つの民族として形成され始める。サクソン人とノルマン人の対立は、両グループが和解して統一されたイングランドを築く前に経験しなければならない損失に焦点を当てている。特に損失となるのは、社会が機能するためには否定しなければならない、彼ら自身の文化的価値観の極端な部分である。サクソン人にとって、この価値観はサクソン人の大義の絶望を最終的に認めることである。ノルマン人は、自分たちの騎士道の規範における物質主義と暴力を克服することを学ばなければなりません。アイヴァンホーとリチャードは、統一された未来への和解の希望を表しています。^[7]

アイヴァンホーは他の登場人物よりも高貴な家柄ではあるものの、中世の階級制度の中では中流階級の人物であり、ギリシャの英雄など他の準歴史上の架空の人物に期待されるような並外れた能力を持つ人物ではない。評論家のジェルジ・ルカーチは、ウォルター・スコットの他の小説にアイヴァンホーのような中流階級の主人公が登場することが、スコットの歴史小説が以前の歴史作品から離れ、社会や文化の歴史をより深く探求する主な理由の1つであると指摘している。^[9]

小説の舞台は、イングランドの南ヨークシャー、北西レスターシャー、および北ノッティンガムシャーを中心にしている。物語の中で言及されている城には、アシュビー・デ・ラ・ゾウチ城（現在はイングリッシュ・ヘリテージの管理下にある廃墟）、ヨーク（同じくイングリッシュ・ヘリテージの現存する資産であるクリフォード・タワーについての言及は時代錯誤で、何度か再建されるまでそのように呼ばれていなかった）、およびドンカスター近郊の古代都市コニスブローにあるコニスブロー城（この城もイングリッシュ・ヘリテージの人気スポット）がモデルとなっている「コニングスバラ」がある。小説の中で、アイマーはヨークシャーの偉大なジェルヴォー修道院の歴史的な綴りであるジェルヴォークスの修道院長である。物語の中では、クライマックスの結婚式が行われるヨーク大聖堂やシェフィールド司教について言及されているが、シェフィールド主教区は小説の時代もスコットが小説を執筆した時代も存在せず、1914年まで設立されていなかった。このような言及は、ロビン・フッドがその地域に住んでいたか、旅行していたことを示唆している。

コニスブローはアイヴァンホーの物語に深く関わっており、多くの通り、学校、公共の建物がこの本の登場人物にちなんで名付けられています。

ウォルター・スコット卿は、小説の題名、つまり主人公の名前を、バッキンガムシャーの村アイヴァンホーから取った。「アイヴァンホーという名前は、古い韻文からヒントを得た」と彼は1830年のマグナム版の序文で述べている。

トリング、ウィング、アイヴァンホー、

打撃を与えるために、

ハンプデンは、

そして彼がそうやって逃げることができて嬉しかった。

アイヴァンホーはアイヴィンホーの別名であり、1665年に初めて記録されました。^[10]

英国学士院会員（FBA）であるヨーク大学のポール・カースウィル教授によれば、アイヴィンホー地域の年配の農村住民は、おそらくこの名前をアイヴァンホーと同じように発音していたという。^[11]

スコットはアイヴィンホーについて直接知っていて、小説の中で言及されている他の場所と同様に、それを小説のタイトルとして使用する前に調査を行った可能性が最も高い。

ウォルター・スコット卿の存在は、アイヴァンホーからわずか8マイル離れたバーカムステッドに記録されている。^[12] 小説の中で彼は「アイヴァンホーの豊かな領地」についても語っている。アイヴァンホーの荘園は、ドゥームズデイに記録された集落の中で最大の20％に数えられている。^[13]

ロビン・フッドが陽気で礼儀正しく、愛国心のある反逆者であるという現代の概念は、アイヴァンホーに大きく負っている。

「ロックスリー」はスコットの小説の中でロビン・フッドの称号となり、それ以来、伝説の無法者を指すのに使われてきました。スコットは、1600 年に書かれた匿名の原稿からこの名前を取ったようです。その原稿では、ロビン・フッドのあだ名として「ロックスリー」が使われています。スコットがその原稿を利用することを決めたため、ロックスリー出身のロビン・フッドは、永遠に「ロックスリーのロビン」、別名ロビン・フッドに変わりました。(ちなみに、ヨークシャーにはロックスリーという村があります。)

スコットは12世紀のサクソン人とノルマン人の対立を小説の主要テーマにしている。ロビン・フッドに関する中世のオリジナルの物語にはサクソン人とノルマン人の間の対立については何も触れられていない。このテーマを伝説に導入したのはスコットである。^[14]アイヴァンホーの登場人物はジョン王子とリチャード1世を「ノルマン人」と呼んでいるが、この時代の中世の文書ではこの2人の統治者のどちらもノルマン人とは呼ばれていない。^[14]この物語の最近の再話では、スコットが強調したノルマン人とサクソン人の対立が維持されている。

スコットはまた、16世紀後半にロビンが没収された貴族（ハンティンドン伯爵）として描かれていることも避けた。

しかし、これはスコットが伝説の高貴な英雄の流れにも重要な貢献をするのを妨げるものではなかった。というのも、ロビン・フッドの冒険を題材としたその後の映画の中には、ロビンにアイヴァンホーの特徴的な性質を与えているものがあるからである。最も有名なロビン・フッド映画は、豪華なダグラス・フェアバンクス監督の 1922年の無声映画、1938年にアカデミー賞3部門を受賞し、エロール・フリンがロビンを演じた『ロビン・フッドの冒険』（現代の批評家フランク・ニュージェントは、この映画を特にアイヴァンホーと結び付けている^[15]）、そして1991年の興行収入で成功したケビン・コスナー主演の『ロビン・フッド プリンス・オブ・シーブズ』である。メル・ブルックスのパロディ『ロビン・フッド メン・イン・タイツ』もある。

たとえば、ロビン フッドのほとんどのバージョンでは、アイヴァンホーとロビンはどちらも帰還した十字軍兵士です。彼らはそれぞれの父親と喧嘩をし、サクソン人であることを誇りに思い、非常に発達した正義感を示し、ノルマン人とフランス人の血を引く正当な王を支持し、武器の扱いに長けており、それぞれ「美しい乙女」（それぞれロウィーナとマリアン）に恋をします。

この特定の時間枠はスコットによって普及しました。彼は、おそらく小説の筋書きをより魅力的にするために、16 世紀の歴史家ジョン・メアの著作や 17 世紀のバラードからこの時間枠を借用しました。中世のバラード作家は、一般的にロビンをエドワード 1 世、2 世、または3 世の治世の約 2 世紀後の時代と位置付けていました。

ロビンがアーチェリーの試合で相手の矢を割るというおなじみの技は、 『アイヴァンホー』で初めて登場します。

小説に描かれている政治的出来事は概ね正確である。小説は、十字軍の後にオーストリアで投獄されたリチャード王の直後と、身代金を支払ってイングランドに帰還した直後の時代を描いている。しかし、物語は大幅に脚色されている。スコット自身も、アイヴァンホーへの「献辞」の中で歴史を勝手に解釈したことを認めている。現代の読者は、スコットの目的は歴史書を提供することではなく、歴史的時代を舞台にした魅力的な小説を創作することであったことを理解するよう注意する必要がある。^[16]

スコットの「リチャード1世の時代にまで続いたとされるサクソン人とノルマン人の敵意」の激しい描写に対しては、「物語の根拠となっている同時代の記録の証拠に裏付けられていない」という批判もあった。^[17]歴史家E・A・フリーマンは、12世紀後半のイングランドにおけるサクソン人とノルマン人の対立の描写は非歴史的であるとして、スコットの小説を批判した。フリーマンは、サクソン人とノルマン人の間の緊張はヘンリー1世の治世までに低下したと主張した中世の作家ウォルター・マップを引用した。^[18]フリーマンはまた、12世紀後半のリチャード・フィッツニールの著書『スカッカリオの対話』を引用した。この本は、サクソン人とノルマン人は婚姻と文化的同化を通じて融合し、（貴族階級を除けば）「お互いを区別することは不可能」であると主張した。^{[18] [19]}最後に、フリーマンは、12世紀の終わりまでにイングランドのサクソン人とノルマン人の子孫は、自分たちを「サクソン人」や「ノルマン人」ではなく「イングランド人」と呼ぶようになったと述べて、スコットに対する批判を終えた。^{[18] [19] [20]}

しかし、スコットは、アイヴァンホーの舞台の約130年前に起こるノルマン・コンクエストと、スコットの生まれ故郷であるスコットランドとの類似点を示唆しようとしたのかもしれない。スコットランドは、ほぼ同じ時期の1707年にイングランドと統一され、ロバート・バーンズの出現に象徴されるスコットランド民族主義の復活を目の当たりにしていた。バーンズは教養があり現代英語を流暢に話していたにもかかわらず、意図的にスコットランド語で作品を書いた有名な詩人だった。^{[21]一部の専門家は、スコットが意図的に}アイヴァンホーを使って、スコットランドの愛国心と統一主義の組み合わせを自ら表現したのではないかと示唆している。^{[22] [23]}

この小説は英語で新しい名前、セドリックを生み出した。元々のサクソン語の名前はセルディックだったが、スコットはそれを誤って綴った。これはメタセシスの一例である。「それは名前ではなく、綴り間違いだ」と風刺作家のHHマンローは言った。

1194年のイングランドで、ユダヤ人女性レベッカが魔女として告発されるのは時代錯誤だっただろう。中世の魔女裁判では、魔女信仰が異端として訴追されるのが通例で、非キリスト教徒の女性はそのような告発を受けなかった。死刑が通常の刑罰となったのは15世紀になってからであり、その頃でさえ、イングランドで魔女に行われた処刑方法は火刑ではなく絞首刑だった。裁判の指揮者、テンプル騎士団総長はリュカ・ド・ボーマノワールと呼ばれているが、当時の史実上の総長はジルベール・オラルである。他にもさまざまな小さな誤りがある。例えば、アシュビーのトーナメントの記述は 14 世紀の記述に大きく基づいており、スコットが言及するコインのほとんどは珍しいものであり、ウィリアム・ルーファスはジョン・ラックランドの祖父と言われているが、実際は彼の高叔父であり、ワンバ (修道士に変装) は「私は聖フランチェスコ修道会の貧しい兄弟です」と言っているが、アッシジの聖フランチェスコが説教を始めたのはリチャード 1 世の死後 10 年後のことである。また、第 43 章では、ボワ＝ギルバートがザモールという馬に乗って戦いを始めるが、彼はその馬を「トレビゾンドのソルダン」から勝ち取ったと主張している。これは時代錯誤である。なぜなら、コムネノス朝がトレビゾンドの残存ビザンチン帝国を建国したのは、 第 4 回十字軍の終了間際の 1204 年になってからである。最後に、小説の最終章では、レベッカと父親はグラナダに移り、モハメッド・ボアブディルのもとで残りの人生を過ごします。実際、西洋世界ではボアブディルとしてよく知られているグラナダの実在のムハンマド12世は1460年以前には生まれておらず、グラナダ王国は1230年以前に設立されました。

この空想的な内容にもかかわらず、アイヴァンホーはいくつかの先見性のある歴史的論点を指摘している。この小説は時折リチャード王を批判し、「国民の幸福よりも冒険を好むようだ」と述べている。これは当時人気があったリチャード王の理想化されたロマンチックな見方とは対照的であり、むしろ今日の歴史家がリチャード王を評価する方法とよく似ている。^[24]

当初の批評家のほとんどは、アイヴァンホーに熱狂的または概ね好意的な評価を与えた。^[25] いつものように、スコットの描写力と過去の事柄を提示する能力は、概ね賞賛された。複数の批評家が、この作品が特に詩的であると感じた。彼らのうち数人は、想像力によって小説の遠い時代に運ばれたと感じたが、いくつかの問題点も認識された。中世盛期と後期の特徴の融合、会話の不自然な言語の創造、そして古物趣味の過剰などである。著者のイングランドへの遠征は概して成功と判断され、森の無法者と「陽気なイングランド」の創造は特に賞賛を集めた。レベッカは、特に別れの場面でほぼ満場一致で賞賛された。プロットは、その弱さについて批判されるか、または単に場面や登場人物ほど重要ではないと見なされた。トルキルストーンでの場面は、ウルリカを中心に、何人かの批評家によってひどいと判断された。アセルスタンの復活は好意的に受け止められず、最も親切な反応はエディンバラ・レビューのフランシス・ジェフリーによるもので、 彼は（他の評論家と同様に匿名で）「陽気さのあまり導入された」と示唆した。

スコットの信奉者であったレティシア・エリザベス・ランドンは、トーナメント。トーマス・アロム著、フィッシャーの応接室スクラップブック、1838年。^[26]

1839 年に第 13 代エグリントン伯爵がエアシャーのエグリントン城で開催したエグリントントーナメントは、アイヴァンホーに触発され、アイヴァンホーをモデルにしたものです。

2019年11月5日、BBCニュースは『アイヴァンホー』を最も影響力のある小説100選のリストに含めた。^[27]

• 1850年、小説家ウィリアム・メイクピース・サッカレーは『アイヴァンホー』のパロディ続編『レベッカとロウィーナ』を執筆した。
• エドワード・イーガーの著書『ナイトの城』（1956年）は、4人の子供たちを魔法のようにアイヴァンホーの物語の世界へと連れて行きます。^[28]
• サイモン・ホークはこの物語を、彼のタイムトラベル冒険小説シリーズ『タイムウォーズ』の最初の小説『アイヴァンホー・ギャンビット』 （1984年）の基礎として用いた。
• ピエール・エフラタスは続編『Le Destin d'Ivanhoe』（2003年）を執筆し、Éditions Charles Corletから出版された。
• クリストファー・ヴォグラーは続編『Ravenskull』（2006年）を執筆し、Seven Seas Publishing から出版した。

• ジャックとジルルイザ・メイ・オルコット作(1880)。メリーは自分の現在の生活に同情を感じ、アイヴァンホーの本を見てレベッカのことを思いました。「掃除、パン焼き、繕い物の仕事は、恋人に悩まされて連れ去られ、火あぶりにされるよりは悪くない。だから私は、かわいそうなレベッカの宝石やカールした髪、ロマンチックな時間を羨むのではなく、自分の時間を最大限に生かそうと思う。」^[29]

この小説はいくつかの映画の原作となっている。

• アイヴァンホー、アメリカ、1911年、 J・スチュアート・ブラックトン監督^[30]
• アイヴァンホーアメリカ 1913年、ハーバート・ブレノン監督、キング・バゴット、リア・ベアード、ブレノン出演。イギリスで撮影
• アイヴァンホー、ウェールズ、1913年、リーダム・バントック監督、チェプストー城で撮影
• 昔の日々アメリカ 1933年、バート・ジレット監督
• アイヴァンホー、1952年、リチャード・ソープ監督、ロバート・テイラー、エリザベス・テイラー、ジョーン・フォンテイン、ジョージ・サンダース主演、アカデミー賞3部門にノミネート。
• アイヴァンホーの復讐（1965年）は、リック・ヴァン・ナッター（イタリアのペプラム）
• ノルマンの剣士アイヴァンホー(1971) 別名ラ・スパダ・ノルマンナ、ロベルト・マウリ監督（イタリアのペプラム）
• 『勇敢な騎士アイヴァンホーのバラード』 (Баллада о доблестном рыцаре Айвенго)、ソ連、1983 年、セルゲイ・タラソフ監督、ウラジーミル・ヴィソツキーの歌、ペテリス・ゴーディンがアイヴァンホー役で出演。

この小説は、次のような多くのテレビドラマ化もされている。

• 1958年:アイヴァンホーのキャラクターに基づいたテレビシリーズ。ロジャー・ムーアがアイヴァンホー役で主演^[31]
• 1970年:エリック・フリンがアイヴァンホー役で主演したテレビミニシリーズ。
• 1975年: 子供向けアニメクラシックス アイヴァンホー
• 1982年:アイヴァンホー、アンソニー・アンドリュースがアイヴァンホー役で主演したテレビ映画。
• 1986年：アイヴァンホー、オーストラリアのバーバンクフィルムズが制作した1986年のアニメ映画。
• 1995年：『ヤング・アイヴァンホー』、ラルフ・L・トーマス監督、クリステン・ホールデン＝リード（アイヴァンホー役）、レイチェル・ブランチャード（ロウェナ役）、ステイシー・キーチ（ペンブルック役）、マーゴット・キダー（マーガリータ夫人役）、ニック・マンキューソ（ブルジェ役）、マシュー・ダニエルズ（タック役）主演の1995年テレビ映画。
• 1995 年: PBS 番組Wishboneのエピソード「Sniffing the Gauntlet」で、 Ivanhoe の再話が取り上げられました。後に、 Wishbone Classics #12: Ivanhoe、The Adventures of Wishbone #20: Ivanhoundという関連書籍が出版されました。
• 1997 年: CINAR と France Animation が制作したテレビアニメシリーズ「アイヴァンホー 王の騎士」 。古典的な物語を全体的に再話したもの。
• 1997年:アイヴァンホー、6部構成、5時間のテレビミニシリーズ、 A&EとBBCの共同制作。アイヴァンホー役のスティーブン・ワディントン、ボワ・ギルバート役のキアラン・ハインズ、レベッカ役のスーザン・リンチ、ジョン王子役のラルフ・ブラウン、ロウェナ役のビクトリア・スマーフィットが主演。
• 1999年：『アイヴァンホーの伝説』、コロンビア・トライスター・インターナショナル・テレビジョン制作、英語吹き替え版、主演はジョン・ハーバーソンがアイヴァンホー、リタ・シェイヴァーがロウェナ役。
• 2000年–2002年:ダークナイト、ニュージーランド/イギリスのシリーズ、ベン・プーレンがアイヴァンホー、シャーロット・カマーがレベッカを演じた。^[32]
• 2017年：デンマーク/イギリスのアニメパロディ『勇敢な王子イヴァンドーの英雄的探求』。

ヴィクトル・ジークの劇的なカンタータ ・イヴァンホーは1864 年にローマ賞を受賞し、同年パリで初演されました。『アイヴァンホー』はアーサー・サリバンとジュリアン・スタージスによるグランド・オペラでした（スタージスはサリバンの常連パートナーであるWS・ギルバートの推薦でした）。 1891 年に初演され、155 回連続公演されました。^[33]この小説に基づいた他のオペラは、ジョアキーノ・ロッシーニ(イヴァンホー)、トーマス・サリ (イヴァンホー)、バルトロメオ・ピザーニ (レベッカ)、A. カスタニエ (レベッカ)、オットー・ニコライ(イル・テンプラリオ)、ハインリヒ・マルシュナー( Der)によって作曲されています。テンプラーとダイ・ジュディン）。ロッシーニのオペラはパスティッチョ（新しいテキストの音楽が1人または複数の作曲家によって既存の音楽から選ばれるオペラ）である。スコットはその公演に出席し、日記に「それはオペラであり、もちろん、ストーリーは悲惨なほど台無しになっていて、セリフも部分的にはナンセンスだった。」^[34]

アシュビー・デ・ラ・ゾウチを通る鉄道は、この本の舞台となった地域にちなんで、1993年から2005年まで アイヴァンホー線として知られていました。

ロサンゼルスのシルバーレイク地区の一部は、もともとアイヴァンホーと呼ばれていました。この名前は、この地域の起伏のある丘陵が故郷のスコットランドを思い出させたスコットランド移民のヒューゴ・リードによって付けられました。上部の貯水池と小学校は今でもアイヴァンホーと名付けられており、この地域の多くの通りは、ハーキマー、ロウェナ、ケニルワース、ベン・ローモンド、ハウィック、セント・ジョージなど、スコットの他の作品や登場人物にちなんで付けられています。^[35]

• ノルマンヨーク
• 待ち合わせの木– これらの木は合意された集合場所として何度も言及されています。

• Wikisource のオンラインテキスト
• スタンダード電子書籍のアイヴァンホー
• プロジェクト・グーテンベルクのアイヴァンホー
• LibriVoxの Ivanhoe パブリック ドメイン オーディオブック
• ウォルター・スコット・デジタル・アーカイブのアイヴァンホーのページ

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Wood, James編 (1907)。「Ivanhoe」。The Nuttall Encyclopædia。ロンドンおよびニューヨーク: Frederick Warne。